道教功法:入室思赤子法

　　老子曰：

　　吾道生于惚恍而无形，视之不可见，听之不可闻，随之不见其后，迎之不见其首。

　　包含于天地之表，还入于毫毛之里，分之为日月阴阳。

　　含之为夫妇，演布于八卦，乾坤为头首，胞胎转相生，

　　变化有前后，处任为十月，结定神备有，虚无把录籍，司命往奉寿，

　　阳精为室宅，包形立相待。阴阳相感溉，开闭藏其里，清转上为头。

　　精凝成童子，璇玑与玉衡，鼻为其梁桂。合观于八极，两半共为友；

　　合精于子午，藏形于卯酉。明堂开四仲，洞房在其后，丹田著后宫，

　　自口王父母。丙午拜真人。丁巳伏命受，戊寅衔丹录，光曜所藏止。

　　精明合且离，出规还入矩。钧明照神后，往来有配偶。皇制有其阶。

　　自然如云雨，阳出真人阴。学之为师父，栖宿有常处，正在洞房里。三五运返覆同。

　　甲癸邀辰巳，子午都集会，吾道自索子，邀之于南极。真人自告子，安之令审谛。

　　枯木不烦扰，乙壬于寅卯。午申亦相须，丙辛于亥酉，未戌邀中野。吾道已见矣。

　　忽然无所有，丁庚子与午，戊己卯与酉，失候不相睹。吾道去万里，週旋天地间。

　　伤命还害子，观吾阴与阳，交精相哺乳。此谓养赤子，勿失其时矣。

　　注：思赤子法是道教内秘功法之一，虽然这里口诀比较简单，功法也公开，但是很多人读不懂或是很不重视。

　　在道教修炼而言，特别要提及的体内有三处特异，一是真人所居，二是婴儿所居，三是赤子之居，很多人看丹经，一会儿真人，一会儿婴儿，一会儿赤子看不明白在说什么，这里简要说一下。

　　先说赤子这个概念，很多解释赤子是初生的婴儿，因为初生的婴儿是赤色的，所以称为赤子，并以《道德经》为据：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

　　如果赤子是婴儿的话，为什么不直接称婴儿？原因是，它本来就长得不像婴儿，而是蛇状，或称龙状，“夫赤子初欲升时也，形似丹蛇，其光照人，忽然到著人面，若炬火声矣。此即赤子到矣。”

　　《三元真一经》中：气结为精,精感为神,神化为婴儿,婴儿上为真人,真人升为赤子,此真一也。

　　也就是说，气结而成精，精感而成神，神化而成婴儿，婴儿上方是真人，真人上面是赤子。

　　那他们分别在什么位置？就人体而言，有三个重要的部位，一是泥丸、一是绛宫、一是丹田，所谓泥丸就是头，绛宫在胸中，丹田就在脐下一寸三分。

　　需要注意的是，泥丸中一样有个丹田的位置，两目之中，叫明堂，明堂往后一寸，叫洞房，再往后一寸也叫丹田。

　　婴儿在丹田，真人绛宫，赤子在泥丸，所以《三元真一经》说的三处也就是这个意思。

　　这个功法主要的要求还是时辰上的要求：

　　甲癸邀辰巳，子午都会集。甲日或癸日的子、午、辰、巳四个时辰

　　乙壬于寅卯。午申亦相须。乙日或壬日的寅、卯、午、申四个时辰

　　丙辛于亥酉，未戌邀中野。丙日或辛日的亥、酉、未、戌四个时辰

　　丁庚子与午。丁日或庚日的子时或午时。

　　戊己卯与酉。戊日或己日的卯时或酉时。

　　入室思赤子法时辰表：

　　子时：甲日、丁日、庚日、癸日。

　　丑时：无

　　寅时：乙日、壬日。

　　卯时：乙日、戊日、己日、壬日。

　　辰时：甲日、癸日。

　　巳时：甲日、癸日。

　　午时：甲日、乙日、丁日、庚日、壬日、癸日。

　　未时：丙日、辛日。

　　申时：乙日、壬日。

　　酉时：丙日、戊日、己日、辛日。

　　戌时：丙日、辛日。

　　亥时：丙日、辛日。
道教功法:入室思赤子法