风水资料八 立向 分金

立向与分金的应用
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶
吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清楚明白。
第五步，求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节。
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。请读者参阅《立线与分金》一节。
第七步，收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。

六十甲子分金用法
二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描淡写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图：
如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此．
因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房，如右图：
如用中间的分金，中房明显全占，用
左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不
纯，就主用左和右的两个分金，当我
们修坟或建宅都先看地局青龙方和白
虎方，看那边最好，如坐子山午向的
阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀
丽，即地局利于长房，如再用庚子分
金，即长房把气全占，二房与三房都
会有不同程度损伤，就应用右边的分
金，俗话讲是分点气给次房那面，印
右边好就用左边的分金，左边好就用
右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的．
分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常我们给人评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是
风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用．
分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能运用．
本门风水的分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此．
由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。
玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。
例一、子山向午，玄关点主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，
(1)当玄关在甲方时，甲为木，再看地局如何，一般情况是玄关的那边较好，但也不是绝对的，实际应周时也要分清楚。
如：一四七长房那边较好，二五八房方平，三六九房右边差，用分金是主要补左边三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄关甲为木如用甲予分金纳音为金是克出为凶，是分金克玄关点，克长房，长房也有损，次房也败，气偏到中房去，应中房好，用
甲子分金肯定不行．如用丙子分金，纳音属水，为生局，如次房在远方求财则还是有利的，否则是退败局，次房先败，如用戊子分金，纳音为火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此为偏房局．如用庚子分金属土，为克入灾害上门，长房先败，不能用，如用壬子分金为二木比和相旺，全部偏捌长房去，其余的二房败绝，也不能用，由此可看到．坐子山玄关在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右边比左边好则为合局。
例二、坐子山午向，玄关在丙方，此地局为右边秀丽比左边好，用分金就要补左边的长房，玄关在中房、二房也较好；
如用甲子分金为克出，克次房用丙子分金为克出，克次房或中房(前二度次房凶，后一度中房凶)．用戊子分金，为比和吉，但偏中房，庚子为生入局扶补长房，此局用此分金为最好，用前一度为偏中间，应用后二度为最好，用壬子分金为生出，长房远走他乡或退败．
例三、阴宅，坐癸向丁。玄关在坤方，用何分金．长、中、次三房比较均衡。
先看地局，此局水聚在右边，应次房比长房好，再看前面的明堂和案山都较好．此局应补长房那边．应用庚子或壬子分金，壬子分金纳音属木，为克出凶，所以不用．庚子分金纳音属土为比和旺相局，此局周庚子分金为三房均衡最好，庚子前一度为中房，后二度为长房，如中房也要补用时用前一度与后二度的分界处最好，如单补长房那边用庚子分金后二度最好．
以上两个例子，已经把分金的用途详细说明，其余的坐山也按此去变通就行了，以上的分金法必须是合七十二局地命玄关法作前提，才有用的．当我们日常去帮人观风水时，常发现很多山坟是分金线在那一房，就是那一房败绝，其原因是此山坟不合地命法，遇到一些不合地命法的凶坟时断风水，分金在那一房．就断那一房败绝．
当我们学会分金法的应用后，即可以操纵房份这里有一个道德上的问题，按此法给入修阴宅或住宅时，想那房好，郡房份就好，其它的都败，这是操纵房份的做法，在实际上也是常遇到的问题，给人做阴宅时，有时有几房人的，有人背后找你，请先生，开线时关照一下我那房，我私下多给你多少钱，如果你收了他的钱把最有利的都偏到他房去，做风水这样做事非常缺德的，也会报应在自己的子孙上，所以未观其风水先观闻其人之德、方可行之。

1、寻二十四方之龙，
2、捉七十二候之脉，
3、坐六十位之神，
4、合三百六十五之度，
5、定一百二十之分金，
6、贯三天之气，
7、叶九地之精，
8、收四吉之山，
9发三奇之水，
10、明生克制化之道，
11、分孤虚旺相之限，
12、建禄马贵人局，
14、忌空亡关煞之方，
15、避阴阳差错之位，
16、去星辰暗伏之乡，
17、取八干清奇之局，
18、契内外隐显之宜，
19、交八卦五行之理，
20、退运流情如合符节，不差不忒，以上这些全部具备，可为全吉。这些都是神仙的秘传，岂能是不学所能知悉的？但其中的妙用必须用心灵来领悟的！而当今能全部精通上述这些天机真诀的人应为数不多吧

二十八宿天星分金断
角：一二度吉，三度凶，四度关煞，五六度俱吉，七度差错，八至十二度俱吉，少度平。
亢：一度凶，二度小空，三度平，四度关煞，五六度俱平，七度凶，八度吉，九度平，少度凶。
氐：一度大空，二度关煞，三四度俱吉，五度平，六度凶，七度关煞，八度吉，九度小空，十度十一度俱平，十二度吉，十三度十四度凶，十五度平，十六度差错。
房：一二三度俱吉，四度关煞，五度吉，六度平。
心：一度吉，二度小空，三度凶，四度关煞，五度平，六度凶。
尾：一二度俱凶，三度太空，四五度俱吉，六七度俱平，八度凶，九度吉，十度小空，十一度关煞，十二至十五度俱平，十六度凶，十七度差错关煞，十八度凶。
箕：一度二度俱吉，三四度俱平，五度凶，六度小关煞，七度凶，八度平，九度凶，半度平。
斗：一二三度俱吉，四度太空，五度平，六度吉，七度八度犯关煞，九度十度十一度合相龙吉，十二度十三度犯小空，十四度十五度吉，十六度凶，十七度差错，十八度十九度俱吉，二十度二十一度俱凶，二十二度二十三度平，半度吉。
牛：一度小空，二度吉，三度关煞，四度凶，五度吉，六度平，七度吉。
女：一度吉，二度大空关煞，三度平，四度凶，五度平，六度凶，七八度俱吉，九度小空，十度平，十一度凶。
虚：一度凶，二度关煞，三度凶，四五度俱吉，六度差错，七度吉，八度关煞，九度凶，少度北针差错。
危：一度北针差错，二三度俱吉，四度关煞，五度小空，六度吉，七度八度平，九度凶，十度十一度俱吉，十二度十三度大空，十四度凶，十五度十六度关煞。
室：一二三度吉，四度小空，五度关煞，六度吉，七八度俱凶，九度吉，十度凶，十一度关煞，十二度差错，十三度十四度俱吉，十五度凶，十六度吉，十七度十八度俱平，少度吉。
壁：一度二度俱吉，三度小空，四度平，五度关煞，六度凶，七度八度俱吉，九度凶，少度吉。
奎：一度二度大空，三度平，四度吉，五度凶，六度平，七度八度九度俱吉，十度小空，十一度吉，十二度平，十三度平，十四度凶，十五度十六度俱吉，十七度十八度差错。
娄：一度平，二度凶，三度关煞，四度至七度吉，八度小空，九度十度俱平，十一度十二度凶，少度吉。
胃：一二度俱凶，三度关煞，四度大空，五六七度俱平，八九度吉，十度凶，十一度小空，十二度吉，十三度平，十四度十五度凶，少度关煞。
昴：一二度平，三度差错，四度平，五度关煞，六度凶，七度吉，八度平，九度犯空亡，十度十一度小空。
毕：一至四度俱吉，五度凶，六度关煞，七度太空，八度吉，九度十度凶，十一度吉，十二度关煞，十三度凶，十四度小空，十五度凶，十六度平，半度吉。
觜：少度吉。
参：一度平，二度关煞，三度平，四度关煞，五度凶，六度吉，七度关煞，八度九度吉，少度吉。
井：一度小空，二至四度俱凶，五度平，六度吉，七度凶，八度大空，九度十度平，十一度关煞，十二度凶，十三度吉，十四度平，十五度小空，十六度十七度吉，十八度平，十九度吉，二十度平，二十一度关煞，二十二度关煞，二十三度凶，二十四度二十五度二十六度俱吉，二十七度关煞，二十八度平，二十九度三十度小空，三十一度凶，少度平。
鬼：一度凶，二度吉，少度吉。
柳：一度吉，二度平，三度凶，四度大空，五至七度俱吉，八度关煞，九度凶，十度平，是一度小空，十二度十三度俱吉，少度吉。
星：一度凶，二度平，三四度吉，五度凶，六度差错，少度平。
张：一度二度吉，三度差错，四度吉，五度凶，六度吉，七度小空关煞，八九度吉，十度凶，十一度至十三度俱吉，十四度凶，十五度太空，十六度吉，十七度平，太度关煞。
翼：一度平，二度吉，三度四度吉，五度小空，六度关煞，七度平，八九度凶，十度十一度吉，十二度平，十三度十四度差错，十五度平，十六度吉，十七度关煞，十八度吉，十九度平，二十度吉，少度凶。
轸：一度二度小空，三度凶，四度吉，五度平，六度吉，七度八度平，九度大空，十度大空关煞，十一度凶，十二度吉，十三度至十五度俱平，十六度关煞，十七度凶，十八度小空，太度凶。
每星宿逆时针方向第一格为第一度，第二格为第二度，余类推。

城市风水立向的应用
?坐向?，是一座房屋风水判断吉凶祸福的重要依据。风水学中最重要的就是坐向，所谓坐向就是一座房屋的朝向。
阳宅定向有两种含义：即室外与室内两种定向方式。
室外定向，也就是在房屋开建前，风水师依据自己所学的风水知识为主人定好房屋的坐向，也叫朝向。
室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式，一家一户独立成院，相对来说朝向都是比较明显的，因为正屋均设有大门，以门为向。象这种房屋定向在先，我们若要判断房屋的朝向，我们只要摆放好罗盘，就会知道房屋的朝向。
实际上所谓室内定向，指的是一些难以辨别真正朝向的房屋必须要重新定向，如现在大都市里的各种造型的大厦、单元住宅楼等，就比较难以定向了。
阳宅以一般以房屋的大门为向，但在城市大厦或单元住宅楼里，开在楼梯间中的门朝向各异，所以必须重新定向，这种定向，实际上就是在室内寻找一个方向，一个可以代表这个单元住宅的朝向。
目前流行的室内定向有如下几个方式：
一、以门为向
大家都知道，我国古代多是独立式房屋，由于环境需要，多数房屋总是坐北向南，特别是北方，门开的比较宽阔，这种房屋的建筑一则是因为我国居于北半球，太阳就在南方向较为多些，冬季比较寒冷，又以北风居多，为防止北风的吹袭，所以选择南向，窗开的比较小，门为采光纳气的切入点，于是，门自然成为风水的坐向的标志和纳气点。
二、以阳为向
随着时代的改进，社会结构的不同，特别是大都市寸土寸金的地价攀升，居住的条件、建筑的风格，也和以往有了很大的差异。但又一点不能背离，就是人离不开阳光和空气，换一句话说，人类是依靠阳光和空气维持生命的。所以，现代的风水理论说：现代的大厦或单元住宅式建筑物，门的纳气采光失去了作用，因此，窗、阳台便肩负起了以往门的另一项主要任务采光纳气，这样一来，窗和阳台就成了定向的重要依据。
三、以动静定向
理论依据是：动为阳，静为阴。水为动，故水为阳。山为静，故山为阴。动为向，静为坐。例如某座大厦坎方有一条大马路，住在这座大厦的人每当打开北测的窗户都能看到马路上的车辆和行人，实际这条马路对这座大厦来说是处在一种动态之中，因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法，定为坐午向子。
以上三种定向方式方法，一是沿袭了古人的一些定向原则，同时也加进了一些现代派的灵动性。
然而，当今的建筑，由于设计部门的设计人员大多不懂风水，加之都市的寸土寸金，单一的运用上述三种方式定向都会出现定向的错误。笔者在大量的风水堪舆布局种中，遇到了很多运用上述三个方法都无法正确定向的问题，比如：以阳为向，可这家的窗户或阳台重来不开，只有采光的功能没有纳气功能，而纳气又是相当重要的定向依据；以动静定向，大城市中马路是纵横交错的，一座大厦面临的并非是一条马路，甚至是四面环路，这样一来大厦四面都处在动态之中，若以动静定向，就成了四向四不向了。
丞志在多年的实践中，由于利用传统或现在派的定向方式，不断的出现断错应事的事情，曾经停止堪舆一年，苦心研究新型建筑的定向问题。工夫不负有心人，终于攻克了这一难题。最近四年来，利用我发现创造的“丞志都市阳宅定向法”堪舆阳宅，所断应事应期百无一错。现将我研究并经过实践证明是对的“丞志都市阳宅定向法”基本要点拿出来供大家在实践中参考。
丞志都市阳宅定向法概要：
一、进户大厅向为门
现在的单元住宅，一般进户首先是进入大厅，大厅的纳气主要来自于进户门，特别是北方寒冷地区，开窗户的时间很少。
二、落地大窗才是真
厅内阳台有落地大窗，或阳台有门通向露台的单元房，以阳、也就是阳台为向。
三、其它房间单独论
古人的定向方法是，只要是一栋房，所有房间的向都是统一的，这可能跟过去的建筑凡是有关系，特别是北方，习惯上是坐北向南，大门向南，所有的窗户也向南，为的是采光取暖，这时它的坐向是统一的，而今天的建筑形式就不同了，单元楼房、大厦的入户门的方向取决于楼梯方位的设计，而内部房间的设计是很随意的，一个单元楼，内部房间的采光纳气可能，不同的房间来自于不同的方向，把所有房间的朝向都视为统一的是不对的。所以，我的做法是：大向定分房。也就是用大向确定每个房间，即厨房、浴侧、主卧、次卧、书房、老人房及儿童房所占的星位。小向定布局。也就是根据每个房间不同的实际朝向，重新立极确定飞星分布情况，用局部的不同飞星盘进行断事及布局。
四、空调气流属纳气
现在的城市空气越来越不好，所以开窗纳气的越来越少，空调的普及也同时改变了人们的生活习惯，空调、换气扇成了新的纳气点，既是纳气点就一定会对风水产生一定的影响，2000年以前，我就是因为忽视了这一人为的纳气点而出现了几个断错的案例，使我夜不能寐。由此，我总结出了利用空调、换气扇纳排气的方位，进行风水布局调整的新方法，布局得法，甚至可以布成人为的七星打劫局。
五、大局定向别忽视
常见山区或农村一些近山靠坡以山为靠的坐实朝空的好住宅，此等住宅以山向为向而不以房子的朝向为真向。实际上这种以局形定向的房屋不单单在农村出现，寸土寸金的大城市中也存在不少这种布局的大厦或单元楼，如以山、特别是比自己本身楼高大的楼宇为靠山，以比自己本身楼宇更低、或比较空阔的地方为向方。这种大局以定的定向房，其内部的定向可以不考虑，直接用大向放飞星盘，室内的小局绝对不能扭转乾坤。
六、放盘之位远离磁
现在的建筑都是钢筋混凝土结构，最难的是放盘立极，我的做法是：屋外放盘屋内丈量布飞星，屋外放盘时要用丁字尺加鲁班尺，距离建筑十五米画出并行线，准确的确定整栋楼宇的方向及四角方位，然后进入居室内用鲁班尺找出立极点，按照室外测绘的方位绘制出室内二十四向平面图，根据平面图找出真正的坐向顺布九星。
定向是堪舆的第一步，也是堪舆最重要的一步，只有准确的定向，才能准确的预测出此居室内曾经发生或将要发生的与风水有关联的事，定向不准满盘皆输，更有甚者，按照定错的坐向布局，将会害人害己害易经！