风水资料七 风水古籍二

引邱延翰《天機素書》注：
「龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏。幹龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生剋制化之異，吉凶禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐一線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似雲騰者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若雲煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。....初吐一線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而凶，紅赤之氣多文而吉，餘仿此。蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無，或有鐘鼓破竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者凶。」
风水千古指迷
最近把以前的东西反复的咀嚼贯通后,出关在看有的人说的几点风水千古之迷,真让人汗颜.以前我不想说,我现在觉得应该点出一点了. 我不想太多的人被误,或者一头钻进"书房派"的理论中出不来.
本人在今年的阴历7月份再次闭关后,将会出去一个古镇考察,而且会......., 归来后将公布更多的东西,希望有缘分的能悟出点东西,如果不能,本人也没有办法了---没有缘分吧!
先说说一下几点:
三般卦到底是什么?被人解说的乱七八糟. 怎么用罗盘的天地人三盘? 到底怎么测量水口? 怎么格龙? 怎么定向--阴基如何定? 阳宅如何定--到底是以门,还是以向阳的为向? 到底罗盘在哪立极? 怎么挨星? 怎么起辅星?城门法? 什么是关窍? 到底怎么用元---二元八运,三元九运,五子运以及他们的用途? 如何分金60龙,72龙,120分金? 打劫到底如何是? 什么是龙上真八煞,明煞,暗煞,旁煞,双金煞....? 什么是坐双金? 消砂纳水到底怎么消? 特殊格局怎么用? 怎么分干龙? 什么龙不能一般的去看,去点---墓龙到底如何用? 零神正神到底怎么定如何用?龙神要诀? 大卦玄空八大局? 怪地的裁剪法? 八宅中的伏位定法,到底是门,是坐,是命宫为伏位? 到底怎么分静宅,动宅,化宅? 如何起层? 用玄空到底怎么区分同排同向楼不同户的排盘? 如何区分同向不同层的排盘? 怎么样认水立穴? 什么是金龙?
看这些东西网上的说的,简直是----问兔要角,找虎索鳞.真是笑掉大牙. 假如杨公再世，也会被气得个半死.
比如三大卦,其实是: “三般卦”是指六十四卦中的南北父母卦、江东卦、江西卦。“江东一卦”是指三般卦中武破辅三星组合的一卦。“八神”是指贪巨禄文武破辅弼八星下八卦神。八星组合分别是贪弼合十为父母卦；巨辅合十为天元卦；禄破合十为人元卦；文武合十为地元卦。其中贪巨禄文为上元，武破辅弼为下元。有此为正神，彼为零神；此为零神，彼为正神之妙用。此乃“山与水对堪相亲，火水未济亦既济”，实为河洛理数之道也。
八星之中每一星之下有八神，八八六十四卦神。江东卦为震坎艮属阳，阳从阴生，是坤卦所交通之子息，“江东一卦”武破辅三星中藏有二十四卦神，每星下有八卦神。其中都是以四卦神中用一卦（爻）为动为用得出八卦神的，故曰八神“四个一”。在此稍作保留不予全透，如果读者能熟读三般卦中，通卦、综卦、对卦、反卦诀，一时立晓。是否“从来吉”则在神明者用之。
但是很多人的解释呢? 简直乱了套,还在那叫的漫天飞.
再比如真神零神:玄空飞星派里的上山下水是指山盘的旺星所到之处，若不见山而见水为丁星下水。向盘的旺星所到之处，若不见水而见山为财星上山，称之为上山下水。自然所到之处不是山外有水、就是水外有山。这样岂不是满盘"反吟"和"伏吟"了？ 零神与正神，以物体上讲零神是指水、正神是指山。从风水理气学上讲正神是指当运的旺气之星，零神是指当运的衰气之星。与正神相对的便是零神，如：现下元八运，八为正神，与八对待的二为零神。于是有人便以对坤宫为零神，这样大错也.
这个“二”并不是指坤宫，而是指八卦中每个宫位都有一个“二”为零神。正神宜龙峰向气以旺为旺，零神宜坐与水以衰为旺，因为水之衰便是山之旺，水之死便是山之生，若水在旺方为煞水则凶。飞星派以山盘的当运旺星用来收山，向盘的当运旺星用来收水真确么? 大家看看就知道了!

其他的杨公砂断,水断. 廖公水法,砂断. 杨廖断门,地,墓,房分法等等.都在哪??? 又几个人见? 用用便知道真假了? 都在说杨廖真传,但是他们的基本东西,怎么都不能说明? 我前段遇到南京的有位师傅,说自己是扬公门下,结果把坐双金说的牛头不对马嘴. 我都无语了,亏那么大的年纪,幸亏我还知道点,不然又被糊弄了.再比如杨曾问答, 高公水法, 刘青田水法等, 真东西好象不是我在市场上看的那样. 比如本人对命理的总结一样,我能从命理上看出人家的祖坟两代的好坏,还能大致断出是男性女性的坟好,大致是什么向. 这个说来,很多人都不信,开始有年长的人给我电话抬杠,后来呢......,经过这两年的验证,几乎是准确无误的. 还有对天象的观察---云,月的情况,能顺利准确的段六个时辰到三天的天气,目前只是难断风向而已. 这个都是自己的悟性加验证了.
好了,我不多说了,以后我去古镇再考察完,学习完几点东西后再说点吧. 我只相信,真理不易得,缘分在天.多行山自己也可以摸索出真东西.


《阳宅天元赋》
蒋大鸿
天元垂象，九霄开梵气之中。大地炳灵，九野兆坤维之纪。
龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。剖混沌之先机，昭乾坤之大法。自然妙化，至人因之。
建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。
明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。
粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时着为宪令，后世遵为遗规。
士民日用而不知，圣人先知而不讲。秦火之后，典籍荡然。千圣不传之心，一线寄诸哲士。
黄石授之圻上，乃出青曩。萧相功成末央，大开北阙。
逮于管郭，微言莫稽。比及杨曾，正术始显。
嗣后伪书杂出，异轨争驰。家造灭蛮之经，入排掌中之卦。词能害志，伪且乱真。
固世道之衰微，抑亦天机之隐秘,
不得无极之误，岂知目讲之传。万世洪荒，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真。东西分宫，宫亦全谬。
五鬼六煞：岂皆绝命之方。
生气天医，不尽延年之路。贪狠巨门高耸，未是吉星。
廉贞破军昂头，讵真凶曜。
欲执游年诀法，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。年分甲子，运转三元。
上元一白为君，坤震为辅。中元四绿居首，五六相承。七赤下元，艮离襄旺。
春荣秋落，莫寻出运之龙。阳往阴来，须遇本官之水。
正偏曲直，惟贵格清。广狭浅深，只求位的形局之糢糊犹可，方隅之杂乱难言。
旷野平原，耑取流神结体。关厢村镇，多将衢路分踪。城隅依城为凭，山谷旁山立局。
高楼峻宇，礄星借插于邻家。堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。
墙籬皆能障蔽，竹木亦可拦当。
总之，水为引气之神，察其来，又看兜抱。
风多动气之力，性主散，须用遮拦。嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。
风之所送，即是水之所交。阳之所嘘，亦即阴之所吸。
交类牡牡，如影随形nbsp。应若宫商，似响斯答。
水气在土肤之上，当以光交，风气来空虚之中，但随质取。
光交亲凭目睹，质取变有多端。若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。
辨明止来二气，方知嘘吸真机。
更有宅神，尤多妙用。权衡内外，变化吉凶。
盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。
内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。外凶内吉，仅许小康。
外古内凶，难除瑕玷。此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。
若夫接宇连甍，尤重升堂入室。略陈规矩，以备推求。
大体先论宅形，机括更看门路。四方正直，备有八宫。
匾阔直长，偏居二卦。一曲须论首尾，三湾亦取两头。长短消除，广狭转变。
均齐方正，有左衰右旺之时。缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。
挂有定理，格不一方。假如震兑横若几样，二卦适均。艮坤折若罄形，两宫并至。
试问门开何地，乃知气入之源。细分内室何方，始定归根之路。
若门通前后，则卦不一家。更室居中，则气收两舍。向兼寅甲，坐杂亥壬。
东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。
察重轻于门路，测深浅于卦文。析乃彰，合居不判。
欲较门之力量，亦辨宅之形模。方宅四周，门通八国。
如其曲折，难以推移。坤向深沈，兑离二门皆不应。
正南重叠，巽坤两户总无凭。门若居中，左右截然分气。
门若旁启，一边独领真情。全凭内路之曲折直长，引神入室。
并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。
总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。
总门统一家之隆替，房门辨夫妇之安危。别有男女弟昆，验分居之房门。
下至奴婢妾妻，据所授之一气。万花谷里，岂无一树先零。
数池中，亦有鲸鱼漏网。宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。
总求领气为枢机，细审真方分顺逆。
改一门，顿分枯荣。移一巷，立判灾祥。折屋添房，若取东宫西舍。
整新换旧，须知旺位衰方。
或彼家吉而此家凶，或昨日兴而今日替。
其机可畏，其理难明。叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉。
有宅于此，吾所共疑。何祖父显而未祚衰微，何旧主倾而更姓骤起。
亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。愚人不识气机，辄议全无宅法。
不见芳春绿草，履秋霜而自凋。譬诸大早赤苗，沛甘霖而立起。
舌人趋其景运，薄祚遇其衰时。实有天心，适符地脉。此理捷于影响，至人秘而不传。
世重葬经，每轻宅相。夫反气入骨，固人道报本之常经。
立命安身，亦孝子守身之本务。祖先实以后昆为血脉，邱墓反以住宅为安危。
其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非历久而不荣。生人食息之场，随呼吸而立应。
欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。
历试不渝，吾言若契。将此重任，慎简其人。
苟非同天地之心，何以通造化之妙。按图索骥，难悉端倪。
触类引伸，粗陈大概。省察之机寓日，变化之巧因乎心。
书不尽言，言不尽意。果精其术，真堪羽翼斯民。克守遗规，庶以延长世泽。
至理不易，上士何由传之下愚。天道无私，祖父岂敢胎其孙子。
我兹惧矣，肖慎姌哉！


紫白飞宫，辨生旺退煞之用。三元分运，判盛衰兴废之时。生旺宜兴，运未来而
仍替。退煞当废，运方交而尚荣。总以运气为权衡，而吉凶随之变化。然以图之
运论体，书之运论用，此法之常也。有时图可以参书，书可以参图者，此又其变
也。
今考河图之运，以五子分运，则甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序，而五行
之运，秩然不紊。凡屋之层与间是水数者，喜金水之运。系木数者，嫌金水之运。
其火金土数，可以类推。生运发丁而渐荣，旺运发禄而骤富。退运必零退而绝嗣。
煞运必横祸而官灾，死运损丁，吉凶常半。此以图论，应如桴鼓。
而九星遇此，喜惧亦同。木星金运，宅逢劫盗之凶。火曜木元，人沐恩荣之
喜。书可参图，亦如是矣。
又考洛书之运，上元一白，中元四绿，下元七赤，各管六十年，谓之大运。
一元之内，又分三元，循序而推，各管二十年。若九星论临一周，谓之小运。
提此三运为主，更宜专论其局，八山上元甲子，得一白方龙穴，一白方砂水，
一白方居住，名元龙主运，发福非常。至甲申、甲午二十年，得二黑方龙穴，二
黑方砂水，二黑方居住，福亦如之。举此一元。而三元可知矣。
然二者不可得兼，或当一白司令，而震巽受运之生。四绿乘权，而震巽合运
之旺。此方之人，亦有庆也。
且先天之坎，在后天之兑；后天之坎，在先天之坤，则上元之坤兑，未可言
衰。先天之巽，在后天之坤；后天之坤，后天之巽，在先天之兑，则中元之坤兑，
亦可言旺。先天之兑，在后天之巽；后天之兑，在先天之坎，则下元之巽，不得
云替。此八卦之先后天运，固可言论也。
如一白司上元，而六白同旺。四绿居中元，而九紫同兴。七赤居下元，而二
黑并茂。即图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书，不信
然乎。
或一白未得运，而局之生旺财方，有六事得宜者，发福亦同。水为上，山次
之，高楼钟鼓殿塔亭台之属，又其次也。
再论其山，有山之六事，如门、路、井、之类，行运与否。次论其层，层有
层之六事，或行大运，或行小运，俱可言其荣福。否则将六事布置，合山与层及
其间数，生财则关煞俱避，而河洛二运未交，仅可言其小康也。
至若干支纳音之生煞，有统临专临之异，而每太岁入中宫，并详生旺，管山
星宿之穿宫，有逆飞顺飞之例。而每岁禽星入中宫，同参生克。八门加临非一，
九星吊替多方。
如上元一白起甲子十年，已已在中宫纳音属木；甲戌十年，戊寅在中宫纳音属
土。中元四绿甲子十年，壬申在中宫纳音属金；甲戌十年，辛巳在中宫纳音属金。
下元七赤起甲子十年，丙寅在中宫纳音属火；甲戌十年，乙亥在中宫纳音属火。
每年先以中宫纳音，复以所泊宫星，与八山论生克，所以谓统临之君也。
何谓专临之君，即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊，随宫逆数。
数至本山，得何干支，入中宫顺飞，以轮八山。生旺则吉，退煞则凶。
统临专临皆善，吉莫大焉。统临不善而专临善，不失为吉。统临善而专临不
善，未免为凶。然凶犹未甚也。至于统临专临皆不善，祸来莫救矣。
至于流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得
岁音之生旺，修动亦吉。
禽星穿宫，则当先明二十四山入中宫之星。巽角。〔木。〕辰亢。〔金。〕乙氐。
〔土。〕卯房。〔日。〕甲心。〔月。〕寅箕。〔水。〕尾。〔火。〕艮斗。〔木。〕干奎。
〔木。〕戍娄。〔金。〕辛胃。〔土。〕酉昴。〔日。〕庚毕。〔月。〕嘴。〔火。〕申参。
〔水。〕坤井。〔木。〕未鬼。〔金。〕丁柳。〔土。〕午星。〔日。〕丙张。〔月。〕翼。
〔火。〕已轸。〔水。〕各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布，以论生克。
但山以辰戌分界，定其阴阳。自干至辰为阳山，阳顺布。自巽至戌为阴山，
阴逆轮。星生宫，动用与分房吉。星克宫动用与分房凶。
其流年之禽星，则以值年星入宫飞方。阳年顺行；阴年逆行。而修造之休咎，
于此可考。
八门加临者，干山起艮，坎山起震，艮则加巽，震则从离。巽从震、离从干、
坤坤、兑兑，以起休门，顺行八宫。分房安床，独取开休生为三吉。
又有三元起法，上元甲子起干，顺行四维，干艮干顺，周而复始。中元甲子
起坎，顺行四正，坎震离兑。下元甲子起艮，顺行四维，艮巽坤干。
论流年系何宫起休门，亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳，阳主顺；乙
卯为阴，阴主逆。但取门生宫，宫门比和为吉，宫克门次之，宫生门则凶，门克
宫则大凶。
九星吊替者，如三元白星入中宫飞布，俱谓之吊，而年替年、月替月、层则
替方、门则替间之属，皆以名之。
如上元甲子年，一白入中宫，轮至子上，乃岁支也。系六白即以六白入中宫，
飞布八方，视其生克，而支上复得二黑，是年替年也。又如子年三月，六白入中
宫轮至辰上，乃月建也。系五黄，即以五黄入中宫，轮至辰上，乃是四禄，此月
替月也。
如二层屋下元辛亥年，五黄入中宫，六白到干，以六白入中宫，轮布八方，
以论生克，是层替方也。又如三层屋，二黑居中，而开离门，则六白为门星。下
元辛亥年，五黄入中宫，轮九紫到门，克原坐六白金星矣。复以九紫入中宫，轮
数八方，而六白到坤，及第七间,是门替间也。此河图之妙用，循生迭起，运合
灾祥，无不可以预决。
宅运盘
一坎白水 二坤黑土 三震碧木 四巽绿木
九 五 七 一 六 八 二 七 九 三 八 一
八 一 三 九 二 四 一 三 五 二 四 六
四 六 二 五 七 三 六 八 四 七 九 五
六干白金 七兑赤金 八艮白土 九离紫火
五 一 三 六 二 四 七 三 五 八 四 六
四 六 八 五 七 九 六 八 一 七 九 二
九 二 七 一 三 八 二 四 九 三 五 一
紫白诀 下篇
宋室南迁之后，中国南方的灵山秀水，促成了风水学说的舞台。《紫白诀》
本名《调递赋》，是堪舆家的秘宝，有上、下两篇。其上篇言天星，不适用于阴
阳宅之选择；下篇则专言九星调递，发明星运之用，专论阴阳飞星吉凶，为阳宅
精蕴，阐发殆尽，其应如响。其法仅采年运与宅运「二元」之挨星下卦而已，不
论起造元运与二十四山之阴阳，仅将八宅坐山入中顺飞一盘，推考星局简单易学，
以宅星入中飞布与流年运星入中飞布所产生之组合，用本口诀判定吉凶。
所谓紫白之称，乃是以紫为九紫离火之紫、白为一白坎水之白，作为九宫飞
星术之称名。《紫白诀》本名为《调递赋》，是堪舆家之宝典，惜作者之生平不祥，
或说是目讲师所作，或云王思山所传。其主要内容包括：河图运、洛书元运、九
宫八卦飞泊、奇门飞布、星曜组合等五种基本学识，无非是知河图、洛书之妙解，
以明运令之吉凶，作为阳宅祸福之判断。
九宫配北斗九星为：一白水为贪狼星、二黑土为巨门星、三碧木为禄存星、
四绿木为文曲星、五黄土为廉贞星、六白金为武曲星、七赤金为破军星、八白土
为左辅星、九紫火为右弼星。
生气──方生中宫 旺气──方比中宫 退气──中宫生方
杀气──方克中宫 死气──中宫克方
河图口诀：
一六共宗，为水居北。二七同道，为火居南。三八为朋，为木居东。
四九作友，为金居西。五十居中，为土居中。
五子运：
河图流年运中，甲子﹙第一水运﹚、丙子﹙第二火运﹚、戊子﹙第三木运﹚、
庚子﹙第四金运﹚、壬子﹙第五土运﹚，计五子各管十二年，合为五子运，计管
六十年，周而复始秩序井然。
奇门者，八门也。九宫与奇门，其理同一，不过名目不同而已。但以休﹙一
白坎水﹚、生﹙八白艮土﹚、伤﹙三碧震木﹚、杜﹙四绿巽木﹚、景﹙九紫离火
﹚、死﹙二黑坤土﹚、惊﹙七赤兑金﹚、开﹙六白干金﹚等八门为主。景门虽是
吉门，有时也会变成凶门，有豪华的优点，反面却是虚有其表。另采休、生、开
三门为吉利，与九宫之一、六、八为三吉同。八宅奇门之排法，找出每一宅的坐
向，依下表排休门的宫位，依顺时钟方向挨排其余七门：
坐干向巽，以艮宫起休门。 坐坎向离，以震宫起休门。
坐艮向坤，以巽宫起休门。 坐震向兑，以离宫起休门。
坐巽向干，以震宫起休门。 坐离向坎，以干宫起休门。
坐坤向艮，以坤宫起休门。 坐兑向震，以兑宫起休门。
其实即以宅星入中顺飞，则其余八星依序飞布各方，一白飞临之方为休门，
再按顺时针方向挨排其余七星而已。更以门与八宫方之比较来论吉凶，如休门水
行，挨排到各宫方，若门生宫方为得生气吉；门与宫方比和为得旺气吉；宫方克
门为死气次凶；宫方生门为泄气凶；门克宫方为杀气凶。
四一同宫，准发科名之显。
一白是官星，四绿是文昌星。《飞星赋》云：「当知四荡一淫，淫荡者扶之归
正。」失令时四一即主淫荡。其最显着的是在此方位开大门或房门，或摆放书桌
甚为灵验。
九七合辙﹙穿途﹚，常遭回禄之灾。
九紫为后天火星，七赤是先天火数，回禄为火神。
二五交加，罹死亡并生疾病﹙损主亦且重病﹚。
二黑为病符星，五黄为廉贞星、关煞。若同入中宫或同到方位谓之交加，主
疾病或死亡。经曰：「五主孕妇受灾，黄遇黑时寡妇出；二主宅母多病，黑逢黄
至出鳏夫。」
三七迭至，被劫盗更见官灾。
三碧禄存为蚩尤星，喜于争斗；七赤为破军星，乃肃杀剑锋之象。若同入中
宫或同到方位谓之迭至，主窃盗、强盗或诉讼官非之事。
盖四绿为文昌之神，职司禄位﹙天辅太一﹚。一白为官星之应，主宰
文章﹙牙笏文章﹚。还宫复位固佳，交互迭逢亦美。
故三九、九六、六三，惟干离震攀龙有庆，而二五八之位﹙间﹚，亦
可蜚声。
三碧震宅入中遇九紫流年到中宫，干上为四一同宫；九紫离宅入中遇六白流
年到中宫，离上为四一同宫；六白干宅入中遇三碧流年到中宫，震上为四一同宫。
一七、七四、四一，但坤艮中附凤为祥，而四七一之房，均堪振羽。
八二、二五、五八，在兑巽坎登云足贵，而三六九之屋，俱足提名。
以上均指考运好，利于深造。
遇退杀可无嫌，逢生旺而益利，年与运固须并论，运与局尤贵参观。
局、方、流年、洛书大小运及河图五子运，都可互相参考，选择其恰当合用
的来做。
运气双逢分大小，年月加会办三元。
每岁交接要辨明上、中、下三元之星之不同。
但住宅以局方为主，层间以图运为君。
住宅由局方上论九星，故应以局方为主；层与间之得失运，则以河图五子
为君。
故坤局对流，左辅运临，科名独盛。
二黑为坤局，左辅为八白，兑方合四一同宫，得科名独盛。
艮山庚水，巨门运至，甲第流芳。
指艮宅局逢二黑巨门运，亦为四一同宫，能发甲第。
下元癸卯，坎局之中宫发科。
指下元癸卯年四绿入中。
岁在壬寅，兑宅之六门入泮。
指下元壬寅年五黄入中，文曲与武曲会合亦佳。
此白衣求官，秀士赴举，推之各有其法，而下僚求升，废官思起，作
之亦异其方。
求官重一白官星，求名则重四绿文昌，均宜见水或开门。
夫杀旺须求身旺为佳，造塔堆山，龙极旺宫加意。
阳宅如龙、局、宅之杀方强盛，此乃凶煞占优势，故必须于龙、局、宅之
生方或旺方堆高或造塔，使生、旺方高于杀方而占优势，则能反凶为吉。
制杀不如化杀为贵，钟楼鼓阁，局山生旺施工。
玄空之法虚实兼施，宜在山之生旺方，筑室以扶其气。化为转化，化杀以
生身为上策。
七赤为先天火数，九紫为后天火星，旺宫单遇，动始为殃，煞处重逢，
静亦肆虐。
旺指得运，煞指失运。动是指该方有修葺时，才为殃；但年月之五黄同到，
虽不动土木，亦必遭殃，若为静亦有肆虐之意。
或为廉贞迭至，或为都天加临，即有动静之分，均有火灾之患。
廉贞为五黄，都天十二戊己最凶。七九挨临之宫，无法幸免。
是故亥壬方之水宜通，通者闭之，则登时作祟，右弼方之池可凿，凿
者填之则随手生殃。
壬亥方俱属水，水可克火，故不可闭，闭则火无水制矣。山向飞星之亥壬
为右弼﹙九紫方﹚，火方有水，宜使流通，不可闭塞。可凿而不可填塞之，否则
随即生灾殃。
庙宇刷红，在一白方，尚主瘟火。楼台耸焰，当七赤旺地，岂免炎炎。
要知一白是局山上杀地，杀地见火，水不能制，瘟火不能免。甲子、甲戌
之二十年运，七赤方不宜建有高耸之楼阁，若遇五黄之年，难免有火灾之殃。
建钟楼于煞地，不特亢旱常遭，造高塔于火宫，须知生旺难恃，但一
宫而二星同到，必片刻而万室全非。
局山之杀地，已是凶方，又建高楼钟塔，钟一鸣则催动杀星，不但火灾，
更犯讼病。火宫指离之方位，故知煞地不宜建钟楼。
巽方庚子造高楼，坎艮二局俱焚，而坤局之界不犯。
中元庚子，四绿入中宫，七赤飞艮，九紫飞坎，一白飞坤，巽上本是九紫
火星方位，动其先后天火星，最为利害。而坤上流年，一白飞到能制水，故不侵
害。
巳上丙午兴杰阁，巽中离兑皆烬，而艮局远方不侵，知此明征，不难
避祸。
中元丙午年，七赤入中宫，九紫到兑，巽本九紫火宫，于此方造阁，所谓
动则为殃。艮上流年，一白飞到，可制火星，故远则可免。
正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损。病符为二黑，无论流年小运，
疾病丛生。
五黄为正关煞，故最凶；二黑隶坤宫，为病符星，故主病。《飞星赋》云：
「黑黄兮酿疾堪伤。」
五主孕妇受灾，黑遇黄时出寡妇，二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。
黄遇黑，乃阴压阳；黑遇黄，乃阳压阴。
运如已退，廉贞逢处眚不一，总以避之为良。运若未交，巨门交会病
方深，必然迁之始吉。
廉贞五黄也，已失生旺之运，一遇五黄，灾难必至，唯避之为良。巨门二
黑也，未交生旺之运，二黑交会，病不能免。
蚩尤碧色，好勇斗恨狠，破军赤名，肃杀剑锋之象，是以交剑杀兴多
劫掠，斗牛杀起惹官刑，七逢三到生财，岂识多被盗？三遇七临生病，
那知病愈遭官。
三碧木遇七赤金来克，克我则病，三碧喜战斗，故又遭官非。
运至何处穿心，然煞星旺临，终遭贼劫，身强不畏反伏，但助神一去，
遂见官灾。
三碧七赤对冲，是为穿心杀，若值当运时，杀遇旺，劫贼难免。助神去，
身弱而杀旺，官灾必不能脱。
要知息刑弭盗，何须局外搜求，欲识愈病延年，全在星中讨论。
故凡宅局之善不善，得息刑却盗，流年之祸福，能愈病延年，均不外于局、
山、元运等飞星之探讨。
更言武曲青龙，喜逢左辅善曜，六八武科发迹，不亦韬略荣身，八六
文士参军，或则异途擢用，旺生一遇已吉，死退双临乃佳。
武曲六白也，左辅八白也。得令时，主武科发迹，文士参军，失令则否。
九紫虽司喜气，然六会九，而长房血症，七九之会尤凶。
九紫火克六白金，故主血症，六白干老父，亦应长男，六白吉星逢克乃凶。
而九紫火克七赤金，应少女受灾，七赤为破军恶曜，故尤凶。
四绿固号文昌，然八会四，而小口殒生，三八之逢更恶。
艮为少男，故应小口。四绿吉星，逢克已凶，禄存三碧恶曜来克，故更凶。
八逢紫曜，婚喜重来。
遇九紫火来生八白土，故主婚喜重重。
六遇辅星，尊荣不次。
八白善曜辅星，六白为吉宿，故主不次之尊贵荣擢。
如遇会合之道，尽在一四之中。
私密之会合，泛滥流荡，故主淫荡。
欲求嗣续，紫白惟取生神，至论帑藏，飞星宜得旺气。
生神加紫白，故发丁。飞来旺星皆是紫白，主发财帛。
二黑飞干，逢八白而财源大进，遇九紫则瓜瓞绵绵。
坎宅干方，或干宅中宫，属大有之年。
三碧临庚，逢一白而丁口频添，交二黑则仓箱济济。
三碧木遇一白流年，水到兑上，水生木，故主发丁。三碧木去克二黑土，
我克则为财。
先旺丁，后旺财，于中可见；先旺财，后旺丁，于理易详。
生星先到，旺星后到，则先发丁而后发财。旺星先到，生星后到，则先发
财而后发丁。
木间逢一白为生气，添丁不育，必因星到坤艮；火层木运为财宫，官
累不休，必是年逢戌亥。故遇煞未可言煞，须求化煞为权，逢生未可
言生，犹惧恩星受制。
一白生水木间，一白为子星，主生子。若遇八白土克水，则发丁不育。木
能生火层，故发财，但火墓于亥，故交戌亥之年，必主官灾。如水为恩星，或遇
土克之，木泄之，火退之，此为恩星受克制。
但方曜宜配局，配坐山，更配层星乃善，间星必合山，合层数，尤合方位为佳。
八方之星为方曜，要与局山层上配合，得生旺为善。间星是各间轮到之星，
要与山层方上配合，俱得生旺为妙。
盖在方论方，原有星宫生克之辨，复配以山之生死，局之旺衰，层之
退杀，而方曜之得失始彰。
方曜得，方可建宅。玄空之理以生者为吉，克者为凶。得时生者固吉，克
者亦吉也，但失时则生与克皆凶也。
就间论间，固有河图配合之殊，再合以层之恩难，山之父子，局之财
官，而间星之制化聿着。
水间遇金水星吉，水间遇木土星则凶。生我为恩，克我为难，生我为父，
我生为子，我克为财，克我为官，如遇克杀退泄，则宜用制化之法。
论方者，以局山层同到，观其得运失运，而吉凶悬殊。
得运失运，以合河图洛书二运而言，得之则吉，失之则凶。
论间者，以运年月迭至，征其得气失气，而休咎迥别。
星遇生旺运中则得气，在克泄运中则失气，得气主休，失气主咎，各有不
同。
八卦六白属金，九星二黑属土，此号老父配老母，入三层则木来克土
而财少，入兑局则星到生宫而入兴，更逢九紫入土木之元，斯得运，
而主科名、财丁并茂。
干宅屋造三层，三层属木，二黑土运飞到，却被木克，不能生金，故财少。
兑局属金，二黑土运飞到，则土来生金，生主发丁，故人兴。九紫属火，元运值
木，为运生星；元运值土，火来生土，星生运，星运相生，所以丁财发贵。
河图四间属金，洛书四绿属木，此为河图克洛书，入兑方则文昌破体
而出孤，入坤局则重土埋金而出寡。若以一层入坎震之乡为得气，而
增丁口，科甲传名。
四间河图之金，克洛书之木，又在兑方，女强则克夫，故出孤。
一层属水，若在坎方，则水见水为旺，在震方，则水层生木方为生，
层方互为生旺，始为得气，发丁发贵，理所必然。
四绿文昌之星入兑方被金克，虽有聪明之子，但多被克损。坤局四间，土
重而兑金薄，易被埋没，故少妇有寡居之患。若层方能互用得气，发丁发贵，理
所当然。
局为体，山为用；山为体，运为用，体用一元，合天地之动静。
体主静，用主动，局山能合生旺，便得天动地静之道。
山为君，层为臣；层为君，间为臣，君臣合德，动鬼神之惊疑。
先以坐山为主，某山应配几层，是层从山定。则山为君，层为臣。
局虽交运，而八方六事，亦惧廉贞戊己迭加，山虽逢元，而死位退方，
犹惧巡罗天罡助虐。
每年巡逻天罡为太岁为建，其对宫为破，破为河魁，即巡山罗侯是也。天
罡是奇门内之凶星，其法每年从辰上起子逆行，遇太岁泊宫即是。
盖吉凶原由星判，而隆替乃由运分，局运兴，屋运败，从局招吉，山
运败，屋运兴，从屋征祥。
星吉又得旺运，则吉愈隆；星虽吉，而得死退之元运，则虽吉乃替。
发明星运之用，启迪后起之贤，神而明之，存乎其人也。
古之贤人发明星运之用，希望后学者能承先启后。至于其运用之妙，则存
乎一心也。
又言，八四相会，损小儿；八六武科发迹，韬略荣身。
如若欲更精进，可参考张觉明编着之《紫白诀精解》一书，收录各方之言比
较甚详。