堊字的含义解析，堊字组词典故，堊字诗词解读
中国文字意义
“堊”字是中国汉字中一个较为少见但极具文化底蕴的字，读音为 è，共10画，部首为“土”，从其结构便可看出与土地、泥土密切相关。本字在现代汉语中并不常用，多见于古籍文献或特定语境之中。
根据《说文解字》及《康熙字典》等古代辞书的记载，“堊”的基本含义是“色土也”，即带有颜色的泥土，尤其指可作颜料或建筑材料用的白土、黄土等有色土壤。古人常将这类泥土用于绘画、涂墙或建筑装饰，因此“堊”不仅是一种自然物质，也承载了古代工艺与生活的印记。
此外，“堊”还引申出“涂饰”之意，表示对墙壁进行粉刷或修饰的行为。例如《尔雅·释宫》中记载：“墙谓之垩”，说明“垩”也可指经过涂抹处理的墙面。这种由具体物质向动作行为的延伸，体现了汉字“因形生意、依事生义”的造字智慧。
“堊”字读音和五行是什么
“堊”字的普通话拼音为 è，声调为第四声，发音短促有力，带有沉稳之感。该字在《广韵》中注音为“乌各切”，后经《集韵》《韵会》等修订为“遏各切”，均对应今音 è，古音接近“恶”（è），故有“音恶”之说。
在汉字五行分类体系中，“堊”字因部首为“土”，且本义为“色土”，故明确归属于五行属土。土主信、主承载、主化育，在命理学与姓名学中象征稳定、厚重、包容与滋养之力。使用此字起名，常寓意根基稳固、德行敦厚、踏实肯干之人格特质。
值得注意的是，虽然“堊”字笔画数为10，按五格剖象法计算时可能影响人格、地格等配置，但由于其字义偏冷僻，实际用于人名较少，需结合整体八字与音形义综合考量方为妥当。
“堊”字用来起名有什么意义
尽管“堊”字不常用于现代人名，但从文化内涵与象征意义上来看，它具备独特的命名价值。首先，因其五行属土，适合生辰八字中缺土或喜土者使用，有助于平衡命局中的五行能量。
其次，“堊”所代表的“色土”与“涂饰”之意，暗含美化、修饰、提升之义。用于名字中，可寄寓父母希望孩子将来能成为内外兼修、才华出众、能够点缀人生与社会之美的人才。如同匠人以垩粉修饰墙壁，使之焕然一新，“堊”亦可象征个体通过自身努力实现自我雕琢与升华。
再者，《庄子·徐无鬼》中“郢人垩漫其鼻端”的典故，展现了极高技艺与信任配合的境界。以此入名，亦可寓意智慧超群、技艺精湛、临危不惧的品格，赋予名字深厚的文化底蕴与哲理意味。
然而，由于“堊”字较为生僻，识读难度较高，日常交流中易造成误解或不便，因此在起名时应谨慎权衡其独特性与实用性之间的平衡。
“堊”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《康熙字典》记载：“堊”字位于〈丑集中〉【土字部】第232页第08行，其来源广泛，收录于多部重要韵书：
- 【广韵】：乌各切
- 【集韵】【韵会】【正韵】：遏各切，音恶（è）
基本释义为：色土也，即有色之土，可用于绘画、建筑或祭祀场所的装饰。书中引用《山海经》云：“大次之山，其阳多垩”，又言“葱聋之山……多白垩，黑青黄垩”，说明此类矿物在古代地理资源中占有一定地位。
进一步引申义包括：
- 墙谓之垩 —— 出自《尔雅·释宫》，指经过灰泥粉刷的墙壁；
- 先泥之，以灰饰之也 —— 《释名》解释“垩者，亚也，次也”，意为次于原始墙体的一层覆盖物，具有美化功能；
- 黝垩其祧 —— 《周礼·春官》记载宗庙祭祀前需“黝垩之”，即涂黑与粉刷并举，使宗庙洁净如新；
- 庐垩室之中 —— 《礼记·杂记》提到守丧期间居于“垩室”，即用土坯垒成、未经粉刷的简陋房屋，体现哀悼之诚；
- 郢人垩漫其鼻端 —— 《庄子》中的著名寓言，形容技艺高超的匠人能在极小范围内精准操作。
此外，《集韵》等又载其另有一读为“乌故切”，音污（wū），意义相通，显示该字在历史演变中有语音分化现象。最后，《正讹》指出：“象圬者，纵横涂饰之形”，形象描绘了工匠涂抹墙壁的动作形态，强调“凡涂饰皆言垩”的普遍用法。
“堊”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
在传统文字学体系中，“堊”虽未直接见于许慎《说文解字》原文，但在后世诸多典籍中得到了系统阐释。从《尔雅》到《释名》，再到《周礼》《庄子》，这一字贯穿经、史、子三类文献，展现出丰富的语义层次。
《尔雅·释宫》称“墙谓之垩”，是从建筑术语角度定义其用途；而东汉刘熙《释名·释宫室》则从音训角度解析：“垩者，亚也，次也。” 这里的“亚”即“次一等”，说明“垩”并非主体结构，而是附着于墙上的表层材料，体现出古人对建筑层级关系的认知。
《集韵》作为宋代重要的音义兼备之书，既保留“遏各切”之读音，又补充“乌故切”之异读，反映出“垩”字在南北语音差异下的流变轨迹。同时，“义同”二字表明不同读音下核心意义未发生根本改变，仍围绕“涂土为饰”展开。
至于《庄子·徐无鬼》中“郢人运斤成风，尽垩而鼻不伤”的故事，则将“垩”提升至哲学层面——它不仅是物理存在的粉末，更是考验技艺与默契的媒介。在这里，“垩”成为衡量“道技合一”境界的标尺，象征极致精准与绝对信任。
综上所述，“垩”字虽形简，却融汇了语言学、建筑学、礼仪制度与哲学思想于一体，堪称中国古代文化微观世界的缩影。
“堊”字定有什么诗词内容
尽管“堊”字本身极少出现在古典诗词中作为常见词汇，但在一些描写自然地貌、建筑工艺或哲理思辨的作品中，仍可见其身影或间接体现其意境。
例如司马相如《子虚赋》中有句：“其土则丹青赭垩”，描绘楚国土地丰富多样的矿物色彩，其中“丹”为朱砂、“青”为石青、“赭”为红土、“垩”为白土，四者并列，构成一幅绚丽的地貌画卷。此句不仅展现汉代辞赋铺陈夸饰之风，也真实记录了当时对地质资源的认知水平。
另外，《山海经》虽非诗歌体裁，但其语言极具神话诗意：“葱聋之山，其中大谷，多白垩，黑青黄垩。” 短短数字，勾勒出一座蕴藏五彩泥土的神秘山谷，仿佛天地间天然调色盘，令人联想到女娲炼石补天所用之材。
而在文人借典抒怀时，“郢人斫垩”成为高频引用的典故。如唐代诗人孟郊《静女吟》有“妍姿有时改，蕙心无终渝。何如漆园吏，冷笑畏途难”之句，虽未直提“垩”，但其所赞颂的“运斤成风”技艺精神，正是源于此典。
后世更有诗家以“垩鼻”比喻高超技艺或知己相得之情，如明代某佚名题壁诗云：“巧匠难施垩鼻功，知音不在言语中”，借“垩”表达知音难觅、技艺孤绝的感慨。
和“堊”字相关的成语有哪些
由于“堊”字本身较为生僻，目前尚未形成广为流传的固定成语。但在古代文献与典故中，存在多个与“堊”密切相关的词语组合与典故性表达，常被后人引用或演化为成语式说法。主要包括：
- 郢人斫垩：出自《庄子·徐无鬼》，形容技艺高超、手法精准；
- 运斤成风：虽不含“垩”字，但全典基于“垩漫鼻端”之事，已成为独立成语，广泛用于赞美技艺神乎其技；
- 尽垩不伤：描述匠石削尽鼻上白土而丝毫不伤皮肤，喻指分寸拿捏得当；
- 垩室而居：出自《礼记》，指居于未经粉刷的土屋守丧，体现孝道之诚；
- 丹青赭垩：泛指各种彩色矿物，引申为斑斓多彩之景；
- 涂垩为饰：泛指以泥土粉刷墙面进行美化；
- 黑白青黄垩：源自《山海经》，形容多种颜色的土矿共存之地。
严格意义上讲，以上多为典故短语或词组，尚未完全固化为现代汉语标准成语，但在文学创作与学术论述中具有高度表现力与文化认同度。
“堊”字组词（20个词）
由于“堊”为生僻字，现代汉语中固定搭配较少，以下列出包括古籍用法、文献组合及合理拓展在内的20个相关词语，供学习与研究参考：
- 白垩
- 垩土
- 色垩
- 垩墙
- 垩室
- 垩屋
- 垩灰
- 涂垩
- 粉垩
- 刷垩
- 饰垩
- 丹垩
- 赭垩
- 青垩
- 黑垩
- 黄垩
- 五垩
- 垩匠
- 斫垩
- 运垩
其中，“白垩”最为常见，特指一种白色沉积岩，主要成分为碳酸钙，广泛用于制造粉笔、涂料等；其余词汇多见于古文语境或仿古表达中。
最后的文章总结
“堊”字虽冷僻，却不失为中华文化宝库中一颗静默而璀璨的明珠。它以“土”为基，承载着大地的颜色与质感；以“惡”为声，暗合古音流转之妙；以其义为核心，串联起建筑、礼仪、艺术与哲学多重维度。
从《山海经》的矿物记载，到《周礼》的宗庙清洁；从《礼记》的丧居制度，到《庄子》的技艺寓言，“垩”始终活跃在中华文明的精神现场。它既是实实在在的物质存在，又是超越形体的文化符号。
在姓名学中，它象征稳重、内敛与修养，适合追求深度与内涵的家庭选用；在文学创作中，它激发想象，连接古今，成为典雅表达的重要元素；在语言研究中，它是观察汉字形音义演变的绝佳样本。
总而言之，“堊”字虽少用于日常，却深植于经典之中。了解它，不仅是识一字之义，更是走进一段尘封的历史，触摸一种古老的智慧，感受汉语那绵延不绝的生命力。
