巾箱秘术庚部完整版本（2）

（三）庚辰日元辰月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元生逢辰 金人亢宫土源深

为人执拗性情急 孤僻自私爱猜忌

龙隐须甲方显腾 红光照命耀祖宗

玄武入命夺福寿 跟随阎王地府走

例（48 ）乾1960 年3 月27 日辰时

庚子 庚辰 庚辰 庚辰

大运：5辛巳15 壬午25癸未35 甲申45乙酉55丙戌

观此乾造，庚金日元生逢谷雨后两天，地支三辰坐命，古命书言：“谷雨前三戊土用，庚金遇此命平平。”巾箱诀言：“庚辰日元生逢辰，金人亢宫土源深；为人执拗性情急，孤僻自私爱猜忌；天生功名无可取，平平常常以俗居。”以此诀对应八字可知，该造决主常命无疑。事实正是如此，命主出身农村，家境一般，无学历。半世人生履历坎坎坷坷，做事多败少成，求财费劲，付出多收获薄，直至如今家境依然寒酸不堪。总之，庚辰日辰月生的命造，辰多不为福，辰多事多磨。
例（49 ）乾1856 年3 月23 日午时

丙辰 壬辰 庚辰 壬午

大运：3癸已13 甲午

观此乾造，庚辰日元生逢辰月，月时两干双壬钳日，地支三辰坐命，巾箱诀言：“庚辰日元生逢辰，金人亢宫土源深；玄武人命夺福寿，跟随阎王地府走。”以巾诀对应八字直断该造是个早夭之命。

实际情况，此造是古命书收录的清朝第八任皇帝同治帝，据历史记载，同治帝为人任性，刚惶自用，是受制于慈禧太后，没有什么作为的傀儡皇帝。
同治六岁登基，由于年幼，政事由两太后管理，同治只是读书，朝廷对同治帝的读书十分重视，派礼部尚书祁俊藻、管理工部事务前大学士翁心存、工部尚书楼仁、翰林院编修李鸿均、编修李鸿藻教授汉文，礼部尚书楼拾挥部、左侍郎伊精阿臣、兵部尚书爱仁均教授满文。此外还教授步射、骑马。这些课程是皇帝的必修课。有这么多名宿教授，同治帝一定学得很好吧？出乎意料，很不理想。同治四年十一月十一日开始，在咸丰朝获状元，同治朝担任詹事府右中允的翁同和受命教皇帝读书。《翁同和日记》说到同治帝16 岁时（同治十年，大运甲午，1871 辛未年）的读书情况。正月初七：“晨读极散，因极陈（极陈，极力上言）光阴可惜，当求日进之方，上领之而已，照常退。”初九：“读甚散，敷衍而已。”二十九日：“… … 午初来，满书极吃力，午正二始毕，讲折尤不着力，真无可如何也！”二月初八：“课题‘重农贵粟’，诗题‘东风已绿赢洲草’，得洲字。文思极涩，初稿几无一字可留，且虚字亦不顺，复逐字拆开讲过，仍凑泊而成数段，未毕退。午正再人，坐四刻而不成一字。遂作诗，诗亦不佳。如此光景，奈何奈何！" 16 岁的皇帝读书就是这样。

同治青年亲政以后，他的荒淫程度比他父亲咸丰还要厉害。他有许多后妃，却还要常常带上两个心腹太监，换上平民服装，偷偷溜出皇宫，到京师的南城娟妓区去寻花问柳，夜间不回皇宫。据说，时间一长，染仁了梅毒，病倒了。起初只觉得浑身发烧，口渴，腰疼，小便不畅。太医摸不透是什么病，只当普通的感冒来治。一连几天，烧热不退。又便秘，颈项、育背、腰部等处发出紫红斑块。到公元1874 （甲戌）年11 月，头部、脸面上都出现紫色发亮的斑块，左边脸颊上的斑块被抓破，渗出血水，又颊肿得厉害，上下嘴唇都朝外鼓着，腰部化脓，很远就能闻到一股令人作呕的恶臭。慈禧太后怕同治从镜子里见自己的尊容会受惊，便命太监将养心殿内所有的镜子都收藏起来，不便挪动的穿衣镜等，用红缎蒙上。同治命人拿镜子，皇后阿鲁特氏等人也以病人不宜照镜子为理由劝阻。为了维护皇帝的尊严，宫中对于同治患梅毒之事多方掩饰，只说是出天花。

同治的病势却从此越来越重，于大运甲午，同治十三年十二月初五（1875 年1 月12 日甲戌丁丑甲戌，）死于养心殿东暖阁。

在《中庸》篇里先圣孔子有言：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”《周易》坤卦象辞日：“坤厚载物，德合无疆。”意指“只有德行高尚的人才能承受住上天赐给的福禄寿。我们的老祖宗有句古训叫：“德不配位，必有灾殃”。《孟子》第十四篇中有记载曰：“仕于齐，孟子日，‘死矣，盆成括！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其见杀？’子曰：其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”意思是说，孟子曾提前预言在齐国当官的盆成括快要死了。结果盆成括果然被杀了，孟子门下的弟子就问，老师是怎么知道盆成括会被杀死那？孟子说：盆成括这个人虽然为人有些小聪明，但是却不懂得君子的治国大道，这就足以是他自己被杀啊。实际上也就是说盆成括虽居官位，但是“德不配位，”所以必有灾殃。同治帝年仅19 岁就驾崩于肮脏之疾，不也是德不配位的真实写照吗！佛曰：“命有己造，相由心生。”其实一个人的穷通寿夭、富贵贫贱，会随着因果缘报的成熟而在干支、相貌、环境、夜梦等等迹象中提前反映出来，也就是我们常说的“预兆。”大家不妨在你身边去验证佛的圣言：“命有己造，相由心生。”

例（49 ）坤1997 年3 月初2 日亥时

丁丑 甲辰 庚辰 丁亥

大运：9乙巳19 丙午29 丁未39 戊申49 己酉

观此坤造，庚辰日元生逢辰月，年时双丁两头钳，月干甲字透出天，巾箱诀言：“龙隐须甲方显腾，红光照命耀祖宗。”以巾诀对应八字，直断该例是个巾帼不让须眉之造，将来必是女中豪杰，仕途大展。实际情况，该造出身官宦之家，自幼聪明伶俐，勤奋好学，生活富裕。一直是校园阶层的佼佼者，不但成绩优秀，而且很有魄力，气质高雅，谈吐不凡，经常在省市举办文理知识大赛中获得奖项。目前是某省重点学校直接向高校培养输送的保送对象。

有以上诸多实际命例我们可以看出，命运是有规律可循的，那就是干支作用规律，只要掌握住不同干支的特有属性与特征，把这些属性与特征融人到我们生活的方方面面，吉凶自可昭然。正如《周易》系辞所言：“通变之谓事。”
（四）庚辰日元巳月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元巳月生 龙蛇坐命论吉凶

朱雀献舞损六亲 还要自命妨自身

官星透天怕遭克 煞星壬癸贫贱说

欲求名利较宿找 地支透天是法窍

例（50 ）坤1967 年4 月初8 日辰时

丁未 乙巳 庚辰 庚辰

大运：8丙午18丁未28戊申38己酉48庚戌58辛亥

观此坤造，庚辰日元生逢已月，年月天干透出乙丁，生时又见辰字，大运顺行，正是：“财官向我无遭劫，食禄公门福寿命。”实际情况：该造大学本科毕业，一直在政府部门工作，仕途非常平稳，目前官衔处级职务。该坤命年坐丁未，正官坐墓，月将逢巳火，巳中藏丙，古命师言：“丁火见丙夺光明。”由此直断命主嫁夫虽然也是公门中人，但仕途运气一般，是个助妇之命（验）。时柱坐庚辰，头胎生男（验）。综观八字大运，命主一生不会有大灾大难，是个名利皆得，福寿双全之命造。

先圣孔子有言：“生死有命，富贵在天。”其实这个“命”字，是有因果关系的，而不是单纯的吉凶问题；“天”字，是指顺应天理去做事，首先种下善因，然后再加上助缘剂（自己的努力），老天爷（自然）就会把幸运之星送给你。
先祖王充论命曰：“使富贵若凿沟伐薪，加勉力之趋，致强健之势，凿不休则沟深，斧不止则薪多，无命之人，皆得所愿，安得贫贱凶危之患哉？然则，或时沟未通而遇湛，薪未多而遇虎。仕宦不贵，治产之富，凿沟遇湛、伐薪逢虎之类也。有才不得施，有智不得行，或施而功不立，或行而事不成，虽才智如孔子，犹无成立之功。”意指：假如得到富贵就像挖沟砍柴一样，施加点努力的趋向，给予点强健的趋势，挖个不停沟就深，砍个不停柴就多，那么，就是没有好命坏命的人，只要努力也能得到向往的东西，哪里还会有贫、贱、凶、危这样的灾难呢？如果事事如人愿，想得到什么，只要付出就可以实现，也就没有命运了。然而，或许沟没有挖通就遇上了大水，柴没有砍足就遇上了老虎。做官不尊贵，积累财富不富足，就如同挖沟遇大水，砍柴遇老虎一样。有才能不能够施展，有智慧不能够运用，或者施展了才能，没有立下功劳，运用了智慧没有成就事业，即使才智如孔子，也无法取得事业成就、立下功劳业绩。认识命运的目的是让我们德慧双修，继而改变命运，在有利的时空去做有利的事。时机不到，就要默默无闻，无怨无悔的积德行善，以等待吉缘成熟；认识命运就是要我们顺天应人，不是消极懈怠。

一般名利、富贵之八字，先天干支五行之气都比较正，而且根深蒂固，绵延源远。这些先天性的吉星，其表法象之寓意，也就代表着该命造前世一定是个造福民众的功德主，所以今生人世是来享受福报的，那么，毫无疑问运途自然就顺畅了。“种瓜得瓜种豆得豆”决非虚言妄语。

例（51 ）乾1975 年4 月24 日巳时

乙卯 辛巳 庚辰 辛巳

大运：10庚辰20 己卯30 戊寅40 丁丑

观此乾造，庚辰日元生逢辰月芒种前四天，月时辛巳钳日，巾箱诀言：“欲求名利较宿找，地支透天是法窍。”该造八字双巳钳庚不见丙，双辛透天丙无用，以巾诀对应八字可知此例与名利无缘。劫财辛金双出干，地支双巳庚凶顽，决非好命看。该造不但克母而且多妻无疑。一生财来财去，损耗、破败之命。实际情况：该造出生农村，家境贫寒。10 岁丧母。15 岁辍学，流人社会，开始闯荡，以行骗为生。17 岁和一女子同居，并生一女儿。己卯大运，20 岁另找新欢。22 岁结婚，同年腊月得子。23 岁外遇，离婚未果。28 岁时又与一歌厅小姐勾搭成奸，后来公开同居，并生下一个女孩儿。戊寅大运，流年癸未夏，因发现妻子有不规行为，两人大打出手，把妻子打成重伤，后来妻子外逃一个多月，再后来两人协议离婚。截至目前，该造先后曾和四个女人有过婚姻关系，并且都生有孩子。综观八字大运，命主一生做事多败少成，财源来路不正，手段下流，人品极坏。寿命难过50 岁。

一个乾造或坤造八字排定后，毫无疑问，命运的吉凶祸福也随之昭然。很大程度上是无法改变的，唯有“人为”可以改变。

这个“人为”，即人的“行为”。行善得善果，行善是命运转化畅通的助缘剂；同理，行恶是命运凶者更凶，吉者转坏的助缘剂。佛教缘起论曰：“一切的存在，是缘起的。这缘起的一切，广泛的说：大如世界，小如微尘，一花一草，无不是缘起。”也就是说我们凡夫身心的活动，一切的一切，无不是缘起，但日坐缘起中，受缘起法的支配，而不能觉知是缘起。人们的吉凶祸福、功名利禄、生死相续等等，不外乎业报钩锁连环之因果范畴。所以说论命者若能明白此理方可予人改命。否则，以旁门左道为人调命，逆天而行，违背因果，反道是自受业报。《论衡》命录篇有言：“富贵之福，不可求致；贫贱之祸，不可苟除也。”即：祸福无门，惟有自招。种下有福田，自然享受功名利禄；种下有孽缘（指缺德之事），自然要遭受贫贱短寿的果报。所以说命运对每个人来说都是公平的，正如《周易》系辞所言：“默而成之，不言而信，存乎德行。”以德处世行天下，自可心想事成，命运通达，处处遇贵，无所不能。

例（52 ）坤造1911 年4 月12 日午时

辛亥 癸巳 庚辰 壬午

大运：10甲午20乙未30 丙申40 丁酉50戊戌60己亥

这是祖父命谱录中的一则实例，批曰：一生孤苦贫贱，刑克六亲之命。条款儿批注：甲午运丧父；乙未运先丧母，后出嫁；头胎生男，命犯埋儿杀，难以成活；丙申运克死丈夫；丁酉运再次克夫；身体遭疾；戊戌运儿女有伤；己亥运生命闯关… … 此坤造之所以命运坎坷，贫贱多难，孤苦无依，正应巾诀所言：“官星透天怕遭克，煞星壬癸贫贱说。”这则八字虽然天干没有透出丙丁两字，但是冥冥之中已注定了悲惨的命运。先天八字地支巳亥返吟，龙角挂马，壬癸破了印护及禄源，因此母亡父贱兼寿短，一寸资财也耗空；命中有夫难留住，儿女遭克一世苦。

（五）庚辰日元午月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元生逢马 多重贵人来到家

官印居月福禄厚 无伤无破是雁头

煞刃坐命最为凶 疾病破败犯牢刑

重重土护反不利 劳碌风霜受闷气

例（53 ）乾1996 年4 月27 日戌时

丙子 甲午 庚辰 丙戌

大运：9乙未19 丙申29丁酉

观此乾造，庚辰日元生逢午月，年时双丙两头钳，巾箱秘断曰：七杀年上挂，定生贫困家；月将坐午火，年少遭灾祸；年支逢冲克，先丧祖母是真诀；“煞刃坐命最为凶，疾病破败犯牢刑。”以巾诀对应八字可知，这则实例必凶无疑。孩子母亲反馈：居家在农村，家境确实很贫穷。丈夫是个苦窑工，靠卖力养家糊口。儿子刚出生时就因心脏不好，住院治疗。10 岁之前几乎没有安生过，年年生病，灾难不断。孩子出生时祖母已去世6 年。大运乙未，流年戊子，又因车祸伤及胸骨。综观该造八字大运，丙申运因财犯刑无疑。丁酉运生命闯关。

例（54 ）坤1969 年5 月21 日戌时

己酉 庚午 庚辰 丙戌

大运：1辛未11壬申21癸酉31甲戌41乙亥51丙子

观此坤造，庚辰日元生逢午月，年时天干杀印丙己两头钳，有福之命无需言。年柱正印坐庚刃，直断祖上人品虽端正，但是家境不好（验）。月干透庚坐马，六亲中有做官之人，命主甚得其力（反馈：本家姨夫为官，凭借此力被安排在很好的单位）。日庚坐辰，芒种之庚遇龙池，嫁夫贵气不是很足，然而衣禄还算丰厚，钱财不缺。究其原因，无非辰中藏乙见午火，午中之丁见乙遇辛（酉），自显功名，该造丈夫必是以文博取功名利禄（反馈：丈夫师范大学本科毕业，目前就职于某市教育部门，职务副处级）。时干透丙坐戌字，与日支辰字返吟，有花无果之命（反馈：一女孩儿）。该造以月将午中之丁为夫星，时干之丙为丈夫之兄长，自坐墓库，又被日支所冲，兄长中年阳寿尽终（反馈：丈夫的哥哥42 岁时死于煤矿瓦斯爆炸之中）。甲木为丈夫丁火之母，双庚透天，年支逢酉，土星重叠之岁运丧母（反馈：戊辰年夫母因患癌症去世，该年丈夫19 岁）。综观八字大运，命主虽然贵气不足，但是个很有福气的命造。唯恐夫妻难以白头偕老是该造的致命伤（丈夫会遭意外）。

例（55 ）乾1958 年5 月16 日卯时

戊戌 戊午 庚辰 己卯

大运：2己未12 庚申22 辛酉32 壬戌42 癸亥52 甲子22 乙丑

观此乾造，庚辰日元生逢午月，天干透出双戊一己，巾箱诀言：“重重土护反不利，劳碌风霜受闷气。”以巾诀对应八字可知该例是个劳力之命无疑。年柱坐戊戌，袅印当头坐，月干又透出戊土，直断祖上出身贫寒，家庭关系复杂不睦，祖父寿限不长，而且必因不治之症而亡。地支见午戌，天干戊己钳庚，命主福禄浅薄，愚钝无知，必娶寡妇为妻，收留异性之子方可成家稳住窝儿。据命主反馈实际情况正是如此。

从以上诸多不同的命例中，人们不仅要反问，同样是人，为什么有的人出身豪门，家世显赫？有的人门第寒微，卑贱低下？有的人天赋异察，端庄美丽？有的人资质平庸，其貌不扬？有的人一生坐享祖上余荫，福禄双全，凡事顺遂？有的人即使再怎么努力奋斗，结果还是颠沛困顿，潦倒以终？这是什么原因呢？星云大师曾开示众生曰：“都是由于个人宿世善恶业缘所招感的果报，而一般人则将这一切不同的人生际遇归之为“命运”。所谓“命运”，其实就是“因缘”。大师引述佛言“诸法因缘生”，以及六祖大师说：“心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。”最后结论出“命运与我们的口言身行，尤其存心善恶，有很大的关系”。命运的产生，其实就是三世因果的现象。就佛教来讲，生命是通于三世的，我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命，因为生命是三世循环不已，而三世循环的生命就是靠著累世所造作的“业”来贯穿，所以我们今生的命运好与坏，不是现世因缘才决定的结果，而是过去久远以来多生多世所累积的善恶业力，到了此生都能现前，都能发芽，都能生长，因此今生的幸与不幸，除了今生的行为因素以外，也与过去世的因缘有关。同样的，我们今生所做的善恶好坏，也可以在未来开花结果，成为来世的命运。此即佛经所说：【欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是】。三世的生命，好好坏坏，互为因果，所以今生的幸福、富有、荣华富贵，都与前世的好因好缘有关，这就如同我们赞美资质优秀的儿童为“天才”、“天赋异察”；“天”就是因果，因为他有过去所做所为的“基因”，到了现世因缘成熟，自能显现他的聪明才智。反之，有的人今生穷途潦倒，挫折不断，也不要怨天尤人，这都是由于前世的作为--业力所招感的结果。”
（六）庚辰日元未月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元生鬼羊 官印不喜墓库藏

纵有才能难昭显 含章无誉常感叹

未中三贵透出天 财官尊隆富贵言

劫煞败星最为忌 奔波劳碌穷困人

例（56 ）乾1944 年5 月25 日酉时

甲申 辛未 庚辰 乙酉

大运：8壬申18 癸酉28 甲戌38乙亥48丙子58 丁丑68戊寅

观此乾造，庚辰日元生逢未月，年时地支申酉两头钳，月干辛金透出天，巾箱诀言：“劫煞败星最为忌，奔波劳碌穷困人。”该造虽然甲乙财星显露，以巾诀可知，也必然是个没有财富的克妻命。实际情况：命主出身农村，家境贫寒。小学文化程度。癸酉运，丁未年结婚。甲戌大运因两人感情不和离婚。乙亥大运再婚。丙子大运外出打工，所干的行业非常辛苦，收益甚微。流年丁丑，血光之灾，伤及左手。流年己卯丧母。大运丁丑，六亲间杂事繁多，耗财严重，自身体质逐渐下降，患有心血管、腰腿疼等几样疾病。综观八字大运，该造一生劳碌风霜，是个辛苦劳作、贫穷卑下之命。

例（57 ）乾1991 年5 月28 日亥时

辛未 乙未 庚辰 丁亥

大运：10甲午20 癸巳30壬辰40辛卯50庚寅

观此乾造，庚辰日元生逢未月，年时辛未、丁亥两头钳，月干乙木透出天，巾箱诀言：“未中三贵透出天，财官尊隆富贵言。”以巾诀可知该造是个富贵双全之命。年月地支坐双未，时支生逢亥字，日支又遇辰，地支四个字均藏有财星乙木，乙木又在月干上透出正合日干庚金，真是天生的富报之命。贵在时干透出丁字坐亥，乙丁钳庚，财官就我，像这样八字的干支组合，即使不求富贵，富贵也会找上门来。实际情况：命主出身名门之家，自幼生活富裕，从幼儿园到中学，一直都在贵族府园学习。由于中学成绩优秀，庚寅年被保送至某名牌大学就读。综观该造八字大运，将来前途无可限量。

例（58 ）坤1979 年6 月19 日寅时

己未 辛未 庚辰 戊寅

大运：4壬申14 癸酉24甲戌34 乙亥44丙子

观此坤造，庚辰日元生逢未月，年时戊己两头钳，月干辛金透出天，心高气傲命平凡，爱慕虚荣事多端。地支藏财天透印，心贪面慈是小人。以该造八字干支组合的已知因，直断为俗造之命。出身寒微，父母双重；婚姻罗嗦，多婚之象；子星先克，开花无妨；财源不茂，巧口营生；爱说是非，多遭诽谤；肾虚腰疾，难以治愈；命有前定，哀叹无用。该造实际情况正如巾口所测。命运对于我们来说，既是客观存在的，又是抽象难懂的，既是平淡无奇的，又是神秘莫测的，有时明透易见，有时幽隐难琢。正是：远看繁星近水影，穷通寿夭各不同，不识命运真面目，只因身在五行中。由于每一个学命者的门派不同，所以看命的人射点也有所不同，经师真传技高的，必能应答自如，一针见血，直指人心。反之，术语连篇，听客糊涂，迎客无方，送客无术，难免生源短缺，生意冷清，钱财僵乏，自封门户。

例（59 ）乾1989 年6 月17 日申时

己巳 辛未 庚辰 甲申

大运：4庚午14 己巳24 戊辰34 丁卯44 丙寅

观此乾造，庚辰日元生逢未月，年时己巳、甲申两头钳，月干辛金透出天，直断败家子之命。年月天干己辛连，年少吃苦少吃甜。正印下生逢食伤，父母关系不顺畅。时干透甲逢庚克，父亲成才有一说；甲己见辰房产利，此处发家无所疑。己土庚辛有所嫌，甲木成败反复见，财来财去难聚手，徒有虚名在外头。实际情况正如所测。命主出生一贫困农村家庭，8 岁之前备受生活之苦。9 岁之后，父亲以承包房产工程起家，起伏不定。目前虽然拥有车辆三四台，但是徒有虚名，有时连几千块钱都拿不出来，全是往来债务，你欠我，我欠你。该造花钱如流水，学业无成。父母关系相当不洽，父亲多次出轨，另觅新欢。综观八字大运，该造劫星透天，己土相生，一生想要富贵如同钻火求冰

（七）庚辰日元申月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元生逢申 禄地名利并非真

立秋庚金重重水 难免灾星自然垂

火土并行毫无宜 仕途无路有何奇

七月庚金论吉凶 全凭年时财官隆

例（60 ）乾1957 年前8 月12 日卯时

丁酉 戊申 庚辰 己卯

大运：10丁未20 丙午30乙巳40甲辰50 癸卯60 壬寅

观此乾造，庚辰日元生逢申月，天干戊己钳日透丁火，巾箱诀言：“火土并行毫无宜，仕途无路有何奇。”七月庚金，火土联袂，论福不论贵，由此可知，该造与功名无缘。年柱透官坐财，祖上富有。月柱透朵坐食，父辈贫困。日柱透庚坐偏印，辰中藏乙正财妻星，婚姻难言幸福，多有磕碰不协，二婚之命。时柱透印坐财，中晚年可享受子女孝敬之福。根据命主反馈的实际情况正是如此。综观八字大运，该造一生没有大起大落、惊天动地之举，只是平安常造而已。

例（61 ）乾1959 年7 月23 日午时

己亥 壬申 庚辰 壬午

大运：6辛未16 庚午26己巳36戊辰46 丁卯56 丙寅

观此乾造，庚辰日元生逢申月处暑后两天，先祖命师曰：“时逢处暑水方生。”该造月时透出双壬钳庚，年支坐亥字，秋水之庚祸难猜。巾箱诀言：“庚辰日元生逢申，禄地名利并非真；立秋庚金重重水，难免灾星自然垂。”以巾诀对应命例，一旦大运流年天干系数逢六、九、7 数时，必遭灾祸。命主反馈：大运己巳，流年丙寅曾出过车祸，头部、胸部受伤严重，差点丧命。丙者六数，己者九数，正应所言。行限丁卯，丁数为七，流年遇到戌字，会再次遭遇灾祸。该造反馈正确。2006 年（丙戌），辛卯月因意外火灾身体下半部重度烧伤。综观八字大运，该造一生至少要遭遇三次重大灾难，方能安稳。这是他命中注定的，也是他前世业报现前的结果。如果他能按照我说的方法，以仁德、礼义、谦让、戒杀、吃素去做，第三次灾难必定能够化解。

人的命运是有多种复杂的因素所构成的，在这些因素中，有的能够从干支中直接观察到，有些因素是隐形的不容易看出来，那就是“心念”的所谓。常言说：一念之差能让人上天堂，也能让人下地狱，万事无不从心念而起而生。就世俗和相对的观点来说：外境和物质都是中性的，随著人的心理状态不同，而感受痛苦或快乐。在同样的物质和环境下，善意的语言会使人或物感到快乐无比，恶言秽语会使人或者物觉得痛苦万分。日本江本胜博士经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。当我们以尊敬的心，感恩的心，欢喜的心对待一切众生，我们身体的每一个细胞里面的组成都是美好的，所以水的结晶体就十分的美丽。如果以镇患的心面对外面所有物质世界，水的结晶体会变得很丑陋。这个道理正是佛经上所讲的〔境随心转〕。我举这个例子是想说明，命运在某种程度上是可以改变的，坏运能往好的方面转化，好运也能突发变故，大祸临头，这一切的改变完全取决于一个人前世今生的业力感召。《感应篇注训证》记载：明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。有一位精通风水的运势先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地说：“你尚没有儿子！”王善回答：“对呀！”运势先生说：“你不但无子，到了十月，更有大灾厄！”王善很相信那位运势先生的话，急忙赶到苏州整理财物回家。当时正值梅雨季节，河水高涨，不能坐船，他只好暂住在旅馆中。到了晚上，雨停了，他到河滨散步，看见一位少妇投水自尽。他急忙呼叫渔夫说：“谁把这位少妇救起来，我就给他二十两金子！”许多渔船竞相拯救，那位少妇才能活命。他照数付钱后，问那位少妇：“你为什磨要投河呢？”少妇回答：“我丈夫出去帮人做工，家里养了一头猪，想要偿还租金，昨天把猪卖了，没想到得到假的银子。我怕丈夫责备，又觉得贫苦不堪，所以不想活了！”王善听了很同情她，问那头猪值多少钱，并且加倍救济她。那位少妇回家时，在半路遇到她的丈夫，一边哭泣，一边把事情经过告诉她的丈夫。她的丈夫感到怀疑。太阳下山后，夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子叩门，王善问：“你是谁？”少妇回答：“我是投水的妇人，特别来向你致谢！”王善很严肃地说：“你是少妇，我是孤客，夜晚不宜相见，赶快回去！如果你有意，明天邀你先生一起来！’她丈夫的疑惑当场消释，很惶恐地说：“我们夫妇同在这里！”王善披著衣裳，走出户外，忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下，床后的土墙，因为久雨而倒塌，把床压碎。否则，王善就首当其冲了。夫妇赞叹和感谢王善而后离去。王善回到家乡，又遇到那位运势先生，运势先生很讶异地说：“你满脸阴鹭纹，一定做了很大的阴德。你不但已经免去灾厄，而且获福无有限量！”后来，王善果然连生十一子，两个儿子登第，而他也活到九十八岁才逝世。这则案例充分说明了相随心转，积阴德速改命运的方法。

话回上面这则命造，双壬透天，年支坐双鱼亥字，前世肯定是以屠杀水产物为业的人，那么怎样改变今生的业报厄运那？那就是让水转化生木，继而木能生火，灾难自可消除。木的五行属性是“仁爱、仁德、正直”，火的五行属性是“明礼、谦让、守分、不贪、适度。”如果命主能心存仁德，爱人爱物，戒杀吃素，

“德”能养性；心存于礼，戒邪淫，凡事礼仪道德为先，没有填恨，“宇匕”能养心，心性平和则温，性改，命则自然改变。所以研究命学者，如果不知从八字五行性理上去给人改命，则多有不验！

（八）庚辰日元酉月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元酉月生 刃头之上论吉凶

七杀透天怕伤官 命遇伤官大不祥

仲秋戊己干上游 决主平凡难出头

财官入位发富贵 金白水清科举魁

例（61）乾1968 年7 月15 日23 点20 分出生

戊申 辛酉 庚辰 丙子

大运：11壬戌21癸亥31 甲子41 乙丑51 丙寅

观此乾造，庚辰日元生逢酉月白露节后一个多小时，年时天干戊申、丙子两头钳，巾箱诀言：“庚辰日元酉月生，刃头之上论吉凶；七杀透天怕伤官，命遇伤官大不祥；仲秋戊己干上游，决主平凡难出头。”以巾诀对应八字可知，该造是个俗造无疑。年柱天干透泉，月干透劫，年月地支又坐比劫，铁断祖上几代贫寒，祖业无靠（验）。初运行限壬戌，运支冲动日支辰字，有远离家乡之象（验，人伍当兵）。大运癸亥，亥中藏甲，甲为庚之财星，流年甲戌，流年地支戌字冲动该造日支辰，夫妻宫动，有婚庆之喜（验，该年结婚）。流年乙亥，亥水合起子女宫位的子水，水为庚金之伤官星，时干透出七杀丙火，命中有花无果，所以头胎必生女孩儿（验，亥月妻生一女）。大运甲子，甲木为财，也为命主的妻子，原命局庚辛并透，求财辛苦。辛金为甲木的正官，妻子有外遇（此事无法从命主口中验证，关系到夫妻感情问题）。这步运中夫妻关系十分紧张，好在日时地支子辰相合，大运地支子水也和夫妻宫位的辰字相合，虽然两人貌合神离，但不至于分道扬镇。综观八字大运，行限至丑灾难不免。打过这一关后，方可安稳度过后半生。

例（62 ）坤1975 年8 月26 日丑时

乙卯 乙酉 庚辰 丁丑

大运：3丙戌13丁亥23 戊子33己丑43庚寅53 辛卯

观此坤造，庚辰日元生逢酉月，地支辰酉相合，年柱坐乙卯，月时两干乙丁钳庚，巾箱诀言：“财官人位发富贵。”以巾诀对应八字可知，该造必定是个名利皆得的富贵命。实际情况：命主出身显赫，研究生学历。目前就职于某政府机关，职务处级。像这样出身好，命运又好，荣华富贵之命造，是世人皆欲向往的。但是，升官发财也并非人人都能够承受得住，也并非人人都能够一生仕途顺畅稳固。关键在于“德能配位，”方能承受其福贵。正如《周易》坤卦所言：“厚德载物。”如果德不配位，必见灾殃。例如：江苏省建设厅原厅长徐其耀，贪污受贿两千多万元。并以包养140 多个情妇的骄人业绩，完全有资格当选色贪吉尼斯纪录之最。最终被判了死刑，缓期两年执行。吴天喜是河南省镇平县政协原副主席，也是九届全国人大代表。他头顶政治光环，身价资产过亿，在当地可算是呼风唤雨的人物。他虽有经商的智商，却无做人的道德，更荒唐的是他迷上了“采处”, （即与处女发生性关系）以此来达到延年益寿、官运亨通的理念。简直是没有人性，道德沦丧，最终被判为死刑。湖北省天门市原市委书记张二江不但长期包养情妇，从1989 年至2001 年7 月的12 年中，张二江竟与除老婆之外的107 个女人有染。最终被判18 年有期徒刑。乐山副市长李玉书包养的情妇才仅仅16 岁！最终以数罪并罚被判为死刑。原全国人大副委员长成克杰虽贵为皿相，因受贿罪最终被判为死刑。原海军副司令员王守业（中将军衔）是个混世魔王，先后花了一千二百多万元，包养了五个情妇。王后来栽在包养的情妇蒋某身上。最终因道德败坏，被判无期徒刑。原公安部副部长李纪周，因受贿罪、玩忽职守罪，最终被判死缓，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。原重庆市司法局局长文强，犯受贿罪、包庇、纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪，最终被判处死刑。看看这些高官富豪，那一个不是因为道德败坏，德不配位而必遭因果之恶报。

净空老法师在宣讲《大乘无量寿经》第十八集中曾经开示到：“种种灾变与人心有密切的关系。”也就是说：“心念”与“命运”息息相关。“心念”不正，灾祸迟早会降临其身。所以从根儿上化解灾难最为有效的方法是“心念”要纯善、纯正，只有心念转变了，也就能化解干支五行之间的不和谐，进而达到改变命运的目的。

（九）庚辰日元戌月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元戌月生 辰戌返吟人命中

戊重庚多不为吉 壬水见丙犯刑狱

壬水透干宜不宜 吉凶全在干支里

官杀人局非富贵 得从字间去细推

例（63 ）乾2003 年10 初10 日卯时

癸未 壬戌 庚辰 己卯

大运：9辛酉19 庚申29 己未

观此乾造，庚辰日元生逢戌月，年支坐未字，月干壬水透出天，巾箱诀言：“壬水透干宜不宜，吉凶全在干支里。”该造年月地支坐未戌燥土，唯有见水方能润土养金，培木生财，由此可知壬水食神为命主的福缘星。月将坐戌字，戌的本气是戊土，戊土偏印，寓象六亲为孩子的祖父，以干支六亲坐标转换来看，壬水正好是戊土的偏财星，壬下坐戌，财来就我，日干庚金支下又坐偏财库，庚金吸纳辰土之能量，继而转生给壬水，壬水生戌土，由此直断，祖父是个富命人。又可以此断祖父之父是个长寿的命。这两项断语，均从为孩子求测的父母口中得到证实。原来孩子祖父先有采挖铝石发家，后来又做煤炭买卖生意，发财将近千万余元。孩子的太爷爷如今已经90 高龄，依然身体康泰，活动自如。该造大运逆行，初行辛酉、庚申大运，比劫联袂，虽天生聪明伶俐，唯恐因贪玩而贻误学业。综观八字大运，时干透印坐财，中运行限火土之所，由此决定该造是个先享福后破败的命，一生不会有啥成就八字岁运已注定。

例（64 ）乾1950 年9 月初2 日辰时

庚寅 丙戌 庚辰 庚辰

大运：9丁亥19戊子29 己丑39庚寅49辛卯59 壬辰

依据同好提供，该造为台湾前任总统之命造。由简介可知：该总统在大运己丑，1979 年（己未）底踏人政坛；1981 年（辛酉）, 参选台北市市议员，并以最高票当选；1984 年（甲子），担任蓬莱岛杂志社社长；1985 年（乙丑），辞去台北市市议员职务，回故乡台南代表党外人士竞选台南县县长。精选不但以失败而告终，而且妻子因车祸造成下肢终身瘫痪；1986 年（丙寅）因事犯刑被判8 个月；妻子当年当选台湾地区“立法委员”, 1987 年（丁卯），加人民进党并当选为中常委。1989 年（己巳），当选台湾地区立法院的增额立法委员，成为民进党党团干事长；大运庚寅，1992 年（壬申），该造连任立委成功。1993 年（癸酉）7 月，获美国《新闻周刊》评选为台湾国会风云人物；1996 （丙子）年荣获韩国庆南大学荣誉法学博士、俄罗斯经济学院经济学荣誉博士。1998 年（戊寅）竞选台北市长选举落败；辛卯大运。2000 年（庚辰）竞选台湾当局领导人大选并顺利当选第一位政党轮替的民选总统；2004 年（甲申）中华民国总统大选中，竞选连任成功；2006 年（丙戌）7 月15 日，多数亲绿人士与学者，发表民主政治和台湾认同的道德危机声明（七一五声明），呼吁该总统慎重考虑辞去职务；2008 年（戊子）11月12 日被台北地方法院以涉嫌贪污、洗钱等重罪为由收押禁见，成为台湾地区历史上首位遭收押的卸任总统。壬辰大运，2009 年（己丑）9 月11日，台北地方法院一审判处无期徒刑；2010 年（庚寅）6 月11日该造家族涉及的公务机要费、南港展览馆、龙潭购地及洗钱案等六大弊案，台湾高等法院于11 日上午10 时许作出二审宣判，判刑命主20 年，妻子被判14 年。综观八字大运，命主由此遭遇正应巾诀所言：“庚辰日元戌月生，辰戌返吟人命中；戊重庚多不为吉，壬水见丙犯刑狱”。因为土重失信、狂妄，金多失义，水多智混。千水犯丙，丙为火，火为礼义、守分、谦恭、航向，最忌贪争，水来制火，不见光明，仕途中人之大忌，所以该造行限壬辰，命犯牢狱之灾也是必然的。

例（65 ）乾1946 年10 月初9 日亥时

丙戌 戊戌 庚辰 丁亥

大运：2己亥12 庚子22 辛丑32 壬寅42癸卯52甲辰62 乙巳72 丙午

观此乾造，庚辰日元生逢戌月，年时丙丁两头钳，巾箱诀言：“官杀人局非富贵，得从字间去细推。”意指：先天八字见官杀并不一定就是富贵的命，还要细心查看干支间相互组合情况来定夺。这则八字年干七杀透出天，自坐墓库，月干透出戊土，丙火用微量的场能给予戊土，戊土再给予日干庚金，但是寒露之季的庚金，与戊土无缘，由此只能断祖父辈对命主十分溺爱，但得不到物质财富方面的帮助。年月地支坐双戌，天干又透出本气之干，直断祖父辈家境十分贫寒，阴宅处于高亢之地，四周土丘中夹杂有石块，常年比较干旱。坟墓后靠无力，龙虎失陷，又无水滋养，以至于祖上代代门第卑微，以劳力为生计（反馈：实际情况就是这样）。综观八字大运，命主前半生无福可享，挣钱比较辛苦。行限甲辰，时来运转，虽然谈不上福禄有余，但是若和前行日子相比那真是差别大有不同（反馈：确实如此）。往后看所行大运，实在是差亦。不但物质匿乏，而且身体多患疾病。一生为此甲辰最是称心，别无再有。
（十）庚辰日元亥月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元亥月生 同宫暗财论吉凶

丙丁火星号隆昌 火星不透午为良

人命有一不受穷 只要有根岁运逢

壁宫之庚忌宝瓶 若逢水耀孤苦命

例（66 ）坤1975 年10 月28 日酉时

乙卯 丁亥 庚辰 乙酉

大运：3戊子13己丑23 庚寅33 辛卯43 壬辰53 癸巳

观此坤造生逢亥月，年时乙卯、乙酉两头钳，月干丁火透出天。巾箱诀言：“庚辰日元亥月生，同宫暗财论吉凶；丙丁火星号隆昌，火星不透午为良；人命有一不受穷，只要有根岁运逢。”意指：十月的庚辰命人，八字天干透出丙丁两字的比较好，如果不见丙丁，地支见午字也是有用的。三者只要见一个，而且命中根基比较好，行运又不背，决不会贫穷。以此对应该八字及行运情况可知，命主一生衣食无忧已成定局。唯嫌年时财星两头钳，婚姻恐怕不顺利。初行戊子、己丑大运，坎、良之地，学业一般，婚姻不透。行限庚寅，双庚见双乙，一丁遇双庚，红颜失配，难有婚缘。另外还显示出一个信息，那就是父亲有难，因为寅木偏财为父，坐在庚金之下（大运庚寅），庚金为寅木的煞星，原命局时支又逢酉金，日支坐辰，流年再逢庚辛金就是父亲遭遇灾难的应期。运人辛卯，劫财坐财，时支酉金的本气辛金在大运天干中透出，先天八字月干丁火为该造的夫星，丁火见庚辛，一夫双妻，除非做二房才有婚姻，不然照旧独守空房。据命主反馈：以前提婚的也有几家，由于种种原因，都没有成功。目前不打算再结婚了。父亲曾在2000 年因经济问题犯刑，住了6 年监狱（命主说：其实父亲是被人陷害的）。后运行限壬辰、癸巳，运于透出食伤星，无婚可言。总之，该命造一生虽然衣食无忧，但精神世界比较空虚，是个独守空房的命造。

例（67 ）乾1978 年10 月14 日寅时

戊午 癸亥 庚辰 戊寅

大运：8甲子18 乙丑28 丙寅38 丁卯48 戊辰58 己巳

观此乾造，庚辰日元生逢亥月，年时戊午、戊寅两头钳，巾箱诀言：“火星不透午为良。”该造年时地支坐寅午，大运顺行，丙寅、丁卯两运虽然不发达富贵，但是衣食无忧，领导十个二十个人还是不成问题的。庚金以乙木为妻星，干支不显，唯有日支夫妻宫位辰中暗藏有乙木，而且时支坐有偏财寅木，所以婚姻晚成之象。初行甲子、乙丑运，财星透干，双戊临命，财印交加，婚约多有不实，属于那种露水鸳鸯，不敢见阳，所以28 岁前洞房花烛是不可能的。行限丙寅，七杀透天，护财有功，庚金成器，所以这步运事业有成，婚上见喜，也是命中注定的。该造年透泉印，月透伤官，如若能够继承丰厚的家业，那只是痴人说梦罢了。总之，该造是个很务实的命，做事比较敬业，衣食无忧，妻子晚得之命造。

例（68 ）乾1894 年11 月初8 日卯时

甲午 乙亥 庚辰 己卯

大运：1丙子11丁丑21戊寅31己卯41庚辰51 辛巳61壬午71癸未

据先师命谱记载，这则八字是民国时期的政治家，外交家，金融家宋子文前辈的命造。清光绪20 年冬，大雪前四天出生在上海一个显赫的家庭中。毕业于上海圣约翰大学，继人美国哈佛大学经济系，博士毕业于美国哥伦比亚大学。戊寅运，1917 年（丁巳）回国后受盛宣怀之聘，任汉冶萍公司驻上海总办事处秘书等职。1924 年（甲子）8 月任中央银行行长。其后调任广东省政府商务厅长。后又升任国民政府财政部长，兼任广东省财政厅长，整理财务颇有成绩。大运己卯，1926 年（丙寅）1 月国民党第二次全国代表大会后，任中央执行委员会执行委员、中央商务部长等职。蒋介石夺取国民党党、政、军大权时，他积极从财政上予以支持。1926 年12 月前往武昌。次年初先后任武汉国民政府委员常委等职。1928 年（戊辰）2 月被蒋介石任命为南京国民政府财政部长，随之任中央银行总裁。1929 年（己巳）3 月当选为国民党第三届中央执行委员，以后又连任三届。1931 年（辛未）6 月任国民政府行政院副院长兼财政部长。1932 年（壬申）宋子文再任行政院副院长兼财政部长，一度代理行政院长。1933 年（癸酉）10 月后，辞去政府职务，专门从事财政金融活动。次年4 月兼任中国银行董事长。大运庚辰，1936 年（丙子）12 月冒险救驾蒋介石。l940 （庚辰）一1942 （壬午）年充当蒋介石常驻美国代表。1942 年10 月返国任国民政府外交部长。大运辛巳，1945 年（乙酉）4 月同中国共产党代表董必武等联合组成中国代表团出席联合国旧金山会议。6 月任国民政府行政院长兼外交部长。1946 年（丙戌）1 月任国民党最高经济委员会委员长。10 月再任国民党政府行政院长。1947 年（丁亥）11 月兼任蒋介石广州行营主任等职。1949 年（己丑）l 月去法国，随后侨居美国纽约。大运癸未，1971 年（辛亥）4 月（壬辰）25 日（庚辰）晚，宋前辈夫妇在旧金山参加一个朋友家的聚餐时，因食物进人气管，导致心力衰竭而碎然去世，时年77 岁。宋前辈的先天八字年月透出甲乙两字，时坐卯字，财源根深，生年太岁又逢午字，大运顺行，以巾诀对应命局，可谓天时地利吉缘具足，大发富贵也决非偶然。美中不足的是，一生和妻子育有三女无子。

（十一）庚辰日元子月生实例命断

巾箱诀言：

庚辰日元子月生 子辰联袂论吉凶

两神不杂主贵显 运限不背助福田

冬月财官印人局 安享荣华何须疑

恶星破福又克禄 损寿多灾又穷苦

例（69 ）乾2004 年11 月16 日寅时

甲申 丙子 庚辰 戊寅

大运：3丁丑13 戊寅23 己卯33 庚辰43 辛巳53 壬午63 癸未73

观此乾造，庚辰日元生逢子月，天干透出三偏甲丙戊，巾箱诀言：“冬月财官印人局，安享荣华何须疑。”年干甲木为庚金之偏财星，月干丙火为庚金之偏官星，时干戊土为庚金之偏印星，先祖命师批命日：八字透出三偏者，地支只要脉气根深，没有不大发富贵的。该命造年月甲丙盘根于时支寅，时干戊土盘根于日支辰，日元庚金自坐辰土，年支逢申字，综观全局，依据巾诀及先师论命秘法可知，该造富贵之气十足。因此，断定该造将来并非一般人物，前途无可限量命已注定。

先祖相师有言：“未观相貌先观心田，有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭；心欲救人，口虽未言，而眼现青莲而睛定光，所以人之善恶因心而发于表也。”看人八字论命又何尝不是如此？殊途同归而已。

例（70 ）乾1982 年11 月初9 日卯时

壬戌 壬子 庚辰 己卯

大运：5癸丑15甲寅25乙卯35 丙辰45 丁巳55 戊午65 己未

观此乾造，庚辰日元生逢子月，年月天透双于水，冬月之壬与庚无宜，由此直断命主出身寒微。初行癸丑大运，玄武肆呈，虎失民山，觅食艰难，少运生活质量极为低下可见一斑。行限甲寅、乙卯，木多不仁、不直，怨怒不孝；财多损印，失德败俗，行为不轨，有干支属性（每个阶段的大运干支属性，就是该造在这个运限中、心念活动及行为规范的真实写照）映射出的人事信息可知，命主必行败运无疑（实际情况，事事不如心意，多次失业，求职赚钱的门路相当坎坷）。综观八字岁运，行限丙辰，善心回归，明礼守分，随之气运也开始转化，慢慢进人佳境。一生大富大贵不会享有，但是中年后渐进中层物质生活水平还是有望的。同为世人，为什么命运各不相同？这个问题是古往今来乃至未来人们不停要问的问题。回答这个问题，其实很简单，净空老法师关于命运的问题，曾开示说：命是你过去世中所造之善恶业形成的，你过去生中造的善业多，你的命就好；你造的恶业多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，也就是“自作自受”。我国道教始祖老子曰：“祸福无门，惟人自召。”意指：祸福降临，本来就没有什么门路可求，是人自己感召来的。想想不是吗？常言说：树大招风；财露招贼；招蜂引蝶；祸从口出；苍蝇不叮无缝的蛋。积善之家必有余庆；善必寿长；善人流芳百世；好心自有好报？；在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没；善恶之报，如影随形？；苦心天不负？；善恶到头终有报，高飞远走也难逃？；善恶若无报，乾坤必有私。这些千百年来人们从生存行为果报中总结出来的精华名言里，我们可以感悟到命之吉凶祸福、穷通寿夭无不是有自己的心念、行为所感召来的，所以真正通达命理的人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人。正如先圣孔子所言：“乐天知命故无忧”。

例（71 ）乾1835 年10 月25 日丑时

乙未 戊子 庚辰 丁丑

大运：2丁亥12 丙戌22乙酉

观此乾造，庚辰日元生逢大雪后六天，先祖命师言：“大雪水生不宜庚，财官遭劫寿元终”。以此对应该命例：年干乙木财星透天，年月地支子未相见，未土是天干乙木所盘之根，恰逢大雪之季，未土被子水沁淫，根必腐烂败坏。财为养命之泉，由此可知该造之命根基不牢。时干丁火正官透出，自坐斗牛，丑字与辰为临，火遇泥泞自失焰，官是立命之本，巾箱诀言：“恶星破福又克禄，损寿多灾又穷苦。”由此直断，命主不但无所成就，而且短寿。根据先师命谱记载，该造于乙酉大运，辛酉流年，丁酉月竟然死于科考途中。真是凡人寿夭及遭突暴，皆由命也！

（十二）庚辰日元丑月生实例命断

巾箱决言：

庚辰日元丑月生 斗牛墓宫论吉凶

丙丁出干贵不贵 但看岁运气所归

甲乙财星富之源 有官来沪方保全

反之相见非所宜 吉凶破败命数计

例（72 ）乾1955 年腊月初2 日卯时

乙未 己丑 庚辰 己卯

大运：3戊子13 丁亥23 丙戌33 乙酉43 甲申53 癸未63 壬午

观此乾造，庚辰日元生逢丑月，年时乙未、己卯两头钳，巾箱诀言：“甲乙财星富之源，有官来沪方保全；反之相见非所宜，吉凶破败命数计。”以巾诀对应八字来看，该造财无官护，而且年月干支返吟，财无所归，先祖命师有曰：“财怕动，动则难聚。财忌露，露则遭劫。”这是论命真理啊，由此直断该造出身贫寒，早年生活不定，财源耗散。而且不住祖居，阴宅曾迁移过（根据命主反馈，确实如此）。有年月两柱还可看出，该造为人处世不怎么仁慈，对人不慈、办事不仁，对父母必不孝，先贤曾说：万善孝为首。不孝敬长辈的人怎么能有福报那？连父母都不尽孝，对乡邻、朋友会有诚心对待吗？古命师遗训有言：“木为天元印，火为地之禄，土为人元寿，合之为三元。”若有一元得所，必有上天佑护，一生平安，衣食无忧。该造年月干支返吟，乙丁己三元受损，不但祖辈没有福报，命主一生也难以发达，而且妻子受克，难以长寿。综观八字大运，唯有戌运、乙酉、甲申运略能获得利益，但是只是浮财而已，转眼即逝，财来的时候，杂事也会随之丛生，直至耗尽钱财，这就是该造命运的特征（反馈正确）。癸未运有丧妻之痛。日时地支坐卯辰，时干透出己土正印，中晚年必定受困无疑。

例（73 ）乾1953 年腊月20 日丑时

癸巳 乙丑 庚辰 丁丑

大运：4甲子14癸亥24壬戌34辛酉44庚申

观此乾造，庚辰日元生逢丑月，月时两干乙丁钳庚，乙木为庚金的正财，自坐金牛，与年干癸水为邻，腊月之乙遇见丑、癸两字，生机尽失，根腐枝枯，由此铁断该造出身贫寒，祖业无靠。时干透出丁火正官，自坐丑土，乙木受损，丁火必无燃焰资源，纯属摆设，反而因此致祸。月时地支双丑钳庚，丑中藏辛，珠玉埋泥，丑为灾厄星，由此可知该造一生波折较多，心灵扭曲的比较厉害，财路不正，牢狱之灾难免。丑土的本气是己土，辛金被泥泞沁淫，辛金寓象五脏六腑为肺，该造行限至辛酉、庚申两运，正如《周易》乾卦上九所言：亢龙有悔。意指盛极必灾，由此直断这两步大运最为不平，灾难频生，直至危机生命（这是2003 年命主之妻为命主预测时运的一则实例，前年反馈信息说，预测两年后丈夫因患肺癌去世）。

例（74 ）乾1966 年腊月初6 日酉时

丙午 辛丑 庚辰 乙酉

大运：7壬寅17 癸卯27 甲辰37 乙巳47 丙午57 丁未

观此乾造，庚辰日元生逢丑月，年时天干乙丙两头钳，巾箱诀言：“丙丁出干贵不贵，但看岁运气所归；甲乙财星富之源，有官来沪方保全；反之相见非所宜，吉凶破败命数计。”以此对应八字来看，该造天干两两相合，说明该造外缘关系不错，时干财星乙木合住日干庚金，财来就我，年干七杀丙火合住月干劫财辛金，制劫护财。以此来论，这侧实例应该为上乘命造。但是细观八字干支组合，其实不然，该造年柱七杀坐刃，月将逢斗牛，刃头带剑，早年有为。岂不知时支坐酉，酉金为日干庚之刃头，财星乙木坐在劫刃上，这是该造的致命伤，必因财致祸。好在命主大运顺行，中运行财官之地，虽有起落不定之嫌，然而最终还是有所成就的。不过乙木坐刃终究为患。唯有化金为水，反助其财，方可保财身心平安。金主刚、义，如若能凡事去掉狂妄、嫉妒之心，去掉虚伪、令色巧言，以柔和、至善、至孝、仁德处世为人，必能化金为水，化水为木，何患之有？

三、庚寅日元十二月命局断

（一）庚寅日元寅月生实例命断

巾箱诀言：

庚寅日元寅月生 双箕人命论吉凶

金木火土成器用 五谷丰登富贵命

立春庚寅怕逢壬 天后有根丙损人

虎啸良山吉与凶 全凭干支组合定

例（75 ）乾1950 年正月初8 日寅时

庚寅 戊寅 庚寅 戊亩

大运：4己卯14庚辰24辛巳34壬午44癸未54甲申

观此乾造，庚金日元生逢雨水后五天，四寅地支一字连，双戊双庚透出天古命师有言：雨水之中木正荣。巾箱诀言：“虎啸良山吉与凶，全凭干支组合定。”这则八字是富贵命还是俗造，以巾诀可知重在干支组合中，也就是说庚寅日出生在寅月的八字，在什么样干支组合下是好命，什么样干支组合下是不好的命，该例首先给我们的已知条件是偏财四立，全在地支里面，可谓根深蒂固，又生在雨水之节，更增强了寅木的场能。先师论命曰：“叠叠财星并非富，一星得所富家翁。”意指八字财多并不一定就是富命，一财得所富甲一方。以此对应该例，直断孤贫之命。这是一个同好让我看的一则实例，根据同好反馈确实如此，命主至今无妻无子，常年以农为生，一直居住在两间失修破旧的老房子里。依据该造干支来看，无妻无子反道对他有利，虽然日常生活没有家庭氛围，但是免除了身体疾病之苦，而且延长了自己的寿命。如果娶妻生子的话，早在壬午大运的丙寅年就一命呜呼了。所以命里没有的千万不要去强求，真的强求到了命数也会随之而到。研命者不可不知这个道理，千万不要随意给人摆布阵法搅乱命中气数，搞不好会弄巧成拙！

例（76 ）乾1972 年正月15日辰时

壬子 壬寅 庚辰 庚辰

大运：2癸卯12甲辰22 乙巳32 丙午

观此乾造，庚辰日元生逢寅月辰时，年月天干双壬透出天，巾箱诀言：“立春庚寅怕逢壬，天后有根丙损人。”以巾诀可知，命主行限至丙午大运生命闯关无疑。据命主妻子反馈：丈夫出生在安徽农村，家庭十分贫穷，为了生计，常年在河南某市一乡镇煤矿井下上班。丙午大运，丙戌流年10 月初8 早上去矿上接班，刚下到井下不到半小时，突然发生意外，瓦斯爆炸，丈夫不幸遇难。该造正应巾诀所言。真是命有先天定，半点不由人。千人千般命，命命不相同啊。要知道预测命运的目的，只是让你提前知道你人生发展的轨迹中利与不利的时空点，而非改命。“命有己造，相由心生。”要想改变命运还得靠你自己，外在的力量是微不足道的。佛教讲“因缘果报”，也就是说我们的一切都是过去所造的因，依现在的缘而成，缘吉则命好，缘凶则命凶。所以说我们的命运并不是别人可以操控的。八字干支是用来表法、表象的，也就是把你吉凶祸福的基因信息依附于干支里面，注定在父母受孕之时，后天是很难改变的，唯有至善至孝才能左右一个人的命运。一代高僧大德净空老法师关于命运曾开示众生曰：“怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去运势、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！有人问：自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处。其实他当时是得到了风水的好处，风水是会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：八字不一样！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，子也风水就不好了，他不喜欢二喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：我住在这里不满意，很多事情不顺利，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。佛家讲：境随心转。你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了。”

《了凡四训》里，云谷禅师也曾开示曰：“极恶之人，数不可定他，极善之人，数亦不可定他。”意思是说：“极善的人，尽管本来他的命数里注定要吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，足可以使他的命变苦为乐，贫贱短命，变成富贵长寿。所以他的命已不受五行的约束，数是定不了他的；而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的场能，足以使他的命运由福报转变成祸患，富贵长寿变成为贫贱短命。”所以要想改变命运就从现在改变念头做起，心念决定命运！

例（77 ）乾1959 年正月20 日寅时

己亥 丙寅 庚寅 戊寅

大运：8乙丑18甲子28 癸亥38壬戌48 辛酉58 庚申

观此乾造，庚寅日元生逢寅月，年时天干戊己两头钳，月干丙火透出天，巾箱诀言：“庚寅日元寅月生，双箕人命论吉凶；金木火土成器用，五谷丰登富贵命。”意指：庚寅日元寅月生的八字，干透火土者，金必成器，寅者上应天星为箕，箕星有五谷之意，万物土中生，生长靠阳光，所以说财官印俱全无损的八字，天生的富贵命。这则实例正是如此，直断仕途中人，名利皆得之上乘命造。实际情况正是如此，该造出身名门，研究生学历，一直从事政府工作，目前官衔副部级。

从一则则实例中我们可以看出命运是有规律可循的，命运预测学也就是人的生命规律的学问。世上万物都有规律，命运是客观存在的人生运行轨迹，因此命运规律也是客观可知的。人自父母受孕之时，就已经受到干支五行的影响，所以在出生的瞬间八字的好坏是一目了然的。好的八字先天干支基因组合的都比较有序，不好的八字先天干支组合必定凌乱不堪。但是我们应该怎样使上乘的命运平稳前行，卑下的命运不遭灾祸，这才是预测“命”的首要目的。预测师的职责就如同医院的医生是一样的，救死扶伤是其天职，体检没有疾病，要告诉体检者怎样保健身体，疾病重在预防不在治疗。体检出来疾病的话，就要及时治疗，防止病源扩散。生命在于运动，保健的前提是合理饮食，加强锻炼；治疗疾病，就是对症下药，药到病除。禅宗讲：“万法归一。”也就是说事有万象，法有万端，无外乎“殊途同归”而已。只不过预测师的技术要远远比医生的技术难以掌握，难以学到手而已。命学者如果真能遇到德艺双馨的名师，那可就是三世修来的大福报啊。

关于福报的渊源实在是太深奥了，想必大家都知道梁武帝，也就是南梁政权的建立者。在位48 年，寿86 岁，是秦始皇以来中国历史上第二位长寿帝王，仅次于清朝皇帝乾隆。我之所以要提及先祖帝，不为别的，还是为了要让大家明白一个真相，一个人的“福报”是怎么来的？这些问题都是与我们人世后的“命运”息息相关的话题，也是每一个职业命理师必备的“命因”常识。史料相传：东晋后年，济南泰安的兴国寺（今千佛寺的前身）里，大通禅师关房的前天，水井墙角边上，有一条有灵性的白颈蛆叫禅师日日只诵《法华经》，诵经三载，这蛆蛆也听经三载终于有一天禅师闭关期满出来，偶见关房前草深数尺，唤小沙弥锄草。小沙弥不知道墙角有条蛆绷，无意中把它给挥为两段。小沙弥连声说：今日伤了一命，罪过，罪过！掘些土来埋了蛆叫。无故而杀生就是罪过。蟠蚁虽小，也是生命。

人身难得。这蛆叼因为听得修炼人诵经，积下修炼的佛缘，以宝贵的人身转生。他转生于祖徕山（在今江苏）附近一个姓范的穷苦人家，刚长大就父母双亡。于是他舍身祖徕山西南光化寺中做了伙夫，在空谷法师座下跟着修炼，取法名普能，老实肯吃苦，殷勤伏事长老。

普能虽不识字，却把一部《法华经》背诵如流，早晚一有空闲便诵经修炼。30 余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了想转生的念头，来到师父面前磕头说：范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。今日拜辞师父回首，师父慈悲，给个安身去处。师父道：你起来，我与你说。你虽也跟着修行，毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记。师父道：安净坚守，不要妄念，去投个好去处。轮回转世，位列侯王帝主，修行不怠，方登极乐世界。于是普能便坐化而去。

贫苦的考验过去了，范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外吁胎县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善，到了40 多岁得了这么一个端然秀拔的儿子，自然珍宝一样珍爱。可是这孩子一生下来就没完没了地哭，连奶都不吃，叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说：20 里外光化寺的空谷法师能知过去未来，你去拜求一下，看孩子这是怎么回事。

见到法师说明情况。法师知道，是那范道今生想求得师父授记。于是法师赶到黄员外家里把手摸着小儿的头，在小儿的耳朵边轻轻说了几句，小家伙就再也不哭了。看到这场面众人都很惊异，那黄员外恭敬地对法师说：待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候，就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。到了6 岁的时候，村子里的人都知道了这个聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的，日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼。

这县里有个童太尉，有个女儿与复仁同年，两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经，一心出家。到了十五六岁，两人一心只要出家修行，不愿嫁娶。双方家长一看这哪行啊，于是就把两人的婚事给办了。这两人结婚后却不作夫妻，一起把家当作佛堂，每日念经打坐修炼。

三年过去了，一日两人正人定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心，就回转过心神，可是刹那犹豫中，突然一声响见到火光缭绕，惊醒过来了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事。童小姐比他巨睦好，告诉他：最好我们去见空谷法师。见得法师，法师说：欲念执著一起，就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱，最后才能圆满，你们俩都去转生吧。过去的修炼真的是太不容易了，就因为这么一个执著乍起，就得再历轮回之苦。师父又告诉他们：夫也亡去住，妻也履福田。休休同泰寺，荷荷极乐天。师父就是师父，你哪辈子什么时候会起什么执著遇到什么难，早就知道了，也早就给你安排好一生一生一步一步往下走了。

俩人拜辞师父回到家里，对养娘和两个’r 鬓说：我们要跟你们告别了，要去转生了。养娘就着急地说：我跟你们俩这么多年，也一起修炼，怎么就不带我一起走呢！复仁说：恐怕你的缘份还没到。于是两人就一起坐化了。而那养娘回到屋子里，自己也坐化了。看来，一个群体里来的人，怎么都要往一起走的，怎么都要一起走的。？这就是“感招”的力量！

贫而不移，富而不骄，那就有更大的福德等着厂瓦月初五，那复仁坐化的时候，正好是世胃之家，兰陵萧顺之的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟。张氏夜里梦见一个身长丈余衰服冕硫的金人一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上歇下。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，恍惚间梦里醒来，就生下一个儿子。此子自生来便会啼啸，状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武。取名萧衍。八九岁时，身上异香不散。聪明才敏，文章书翰，人不可及。亦擅长谈兵，料敌制胜，谋无遗策。萧衍稍大，博学多通，好筹略，有文武才干，时流名辈都对他推崇十分。他的居室上常有云气，见到他的人都不由自主地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。

当时他与沈约、谢飞、王融、萧深、范云、任方、陆垂等好友被称为‘八友，”其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，却原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任方，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任语议，任方为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》 等书，而谢飞则是当时有名的诗人。真是：一朝君子一朝臣，轮回转生中，恩也好怨也好，大家所遇到的其实都是故人。
萧衍登得帝位之后，改国号为梁。佛性人人都有，他一心修佛，并且受了戒。他很喜欢寻找那些得道高人。当时有个叫磕头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他。一天派使臣下诏书叫磕头进见。当时武帝正和沈约下棋，想要杀上一段，这里使臣连享三次，他全不听得，口里说：“杀却。”使臣以为要杀磕头，马上就把磕头推出去杀了。武帝下完棋就说：“叫磕头师进来。”使臣回答：“已奉旨杀了。”武帝大惊，才明白是杀棋时误听之故：“他临死前说什么没有？”使臣说：“他说，我没有罪，前世做小沙弥的时候，用铁锹锄草，错送了一条蛆躬｝的命，武帝当时是那个蛆叫，今生该还他命。”武帝听了流泪悔恨，不过也没用了。虽然那磕头僧人欠武帝一命，可是磕头此生已经是一个修炼人了，杀修炼人的罪过可是天大的。

因为磕头的事情，武帝一连好几天闷闷不乐。沈约看出了他的心思，于是派人四处探访高僧。闻得都城十里外就有一个法号叫道林志的高僧在结庐修行，于是赶紧报告给了梁武帝。武帝听了很高兴，就大起奎舆，旗蟠鼓吹的一齐出城去那茅庵里来迎志公。志公已先知了，庵里都收拾停当准备起行了。武帝与沈约到庵里，武帝屈尊下拜，尊志公为师。行礼已毕，志公说道：“陛下请坐，受小僧的拜。”武帝说道：“那曾见师拜徒？”志公答道：“亦不曾见妻抗夫。”只这一句话，武帝听了，就如提一桶冷水，从顶门上浇下来，遍身苏麻，心不知怎地豁然洞彻，就省悟了前世黄复仁、童小姐之事。原来那童小姐投生在志家。二人一笑解意。武帝就请志公一同回朝，志公住在便殿斋阁里。武帝每日退朝便到阁中与志公切磋。志公与武帝道：“我在此终是不便，与陛下别了，仍到庵里去住吧。”武帝道：“离此间三十里，有个白鹤山，最是清幽仙境之所。联去建造个寺刹，请您到那里去住。”志公应允了。武帝差官资费百万督造这个山寺，极土木之美，殿刹禅房数千百间，僧人千百余。取名同泰寺，夫妇同登佛地之意。
最初倡导素食的却不是和尚，而是先祖梁武帝。他自奉甚俭，不饮酒，不听音乐，不选美，竟至于绝房事数十年。佛教三世因果经曰：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”净空法师在开讲《地藏菩萨本愿经玄义讲记》中曾开示说：“我们想在一生当中，来生、生生世世都得福报，你要懂得福报是从哪里来的。看到世间人有福报，他福报从哪吼来的？福报是果，果必有因，所以你要找他的因。如果继续不断在修因，我们知道他来生还享福，后世还享福，他的福报享不尽。如果前世修的福报，这世享福迷了，不知道再修福，那就很可怜！福报这一生享尽没有了，来生没有福报：世间迷的人多，觉悟的人少，尤其善恶的标准你要清楚、要明白。《了凡四训》里面就讲得很清楚，什么是真善，什么是假善，什么是圆满的善，什么是偏在一边的善，什么是大善，什么是小善，这总得要搞清楚，自己才知道怎样修学。明白的人修大善、修真善、修圆善，果报圆满，这是事在人为。· 一要记住我们在人世间的时间很短暂，我们在人间一定要晓得就好像住旅馆作客，在这里观光旅游几天就走了，这个地方风景再美好你带不去，一草一木你都带不走，这是事实真相。诸位都知道“生不带来，死不带去，来也空空，去也空空”，你们都知道，也都会说，为什么这个世间这～切诸法你还要留恋、你还要执着？这是对于来去空空事实真相你只会说，你并没有真正搞清楚，真正搞清楚你自然就彻底放下，起心动念、一切作为利益社会大众，修福。佛说得好“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业、多做好事，善业你会带走，带着帮助你超生、帮助你生天，你愈升愈高，道理在此地；你要是造恶，你就往下坠，愈坠愈下，这是一个觉悟的人跟迷人，他们的思想、见解、行为不一样。这个道理不难懂，在佛法里头最浅显的道理。”

由以上大德开示，以及三世因果经中所言，结合梁武帝史料的传闻记载，我们坚信人的“福报”必历经修习性命，不断的加厚“善业”底蕴，才能够享受到。因为性命是功名利禄、穷通寿夭的根，善业、恶业是命运好坏的因，只有弄明白“命运”吉凶的根源所在，才能够真正的识命、改命！

（二）庚寅日元卯月生实例命断

巾箱诀言：

庚寅日元卯月生 房心之宫论吉凶

正偏财星人命中 乾坤婚姻皆不兴

仲春庚寅最难断 宿世因缘随限转

富时灾来贵见害 贫贱阳寿反实在

例（77 ）坤1934 年2 月初6 日丑时

甲戌 丁卯 庚寅 丁丑

大运：5丙寅15 乙丑25甲子35 癸亥45 壬戌55辛酉65 庚申75己未

观此坤造，庚寅日元生逢卯月，年时地支丑戌两头钳，月时双丁透出天，巾箱诀言：“庚寅日元卯月生，房心之宫论吉凶；正偏财星人命中，乾坤婚姻皆不兴。”该造年干透出偏财甲木，年支坐戌，月干透丁坐卯，日元庚金受害无疑。大运逆行，50 岁前水木火得天独厚，木火对命主来说恰恰是晦星，以巾诀对应八字，直断苦命多婚无疑。根据命主反馈，确实如此，一生命运苦不堪言。幼时出身贫贱，多灾多难，并且常常害病。初运丙寅，流年壬午夏，一次半路突发急病，肚疼难忍，差点丧命。后来有幸遇到一位赶骆驼的郎中，通过号脉摸腹，发现肚子有个肿块，于是给开了一张方子，花了一百文钱，方子开的是七颗葱头，七根儿柳枝，外加一两猪油，捣碎护在肚子上揉搓，结果父亲给搓揉三次就奇迹般的好了。流年甲申又害了一次大病。大运乙丑，流年己丑巧岁嫁人。流年癸巳丈夫病死。流年甲午改嫁。流年戊戌突发心口疼病，又差点丧命，后被一乡间老中医给治好。命主居住地附近有一座庙，后来就经常去庙里烧香磕头，再后来就住在庙里。辛酉大运，流年甲戌丈夫因胃癌去世。该造从此就把庙当做了自己的家，至今依然在庙里生活。

例（78 ）乾1948 年正月26 日巳时

戊子 乙卯 庚寅 辛巳

大运：10丙辰20丁巳30戊午40己未50庚申60辛酉

观此乾造，庚寅日元生逢卯月，月干透出正财乙木与日干庚金相合，时干劫财辛金透出天，典型的先富后贫，先成后败的命造。年柱偏印坐伤官，早年生活必受难。该造大运顺行，唯有午、己十年运气不错，其它行限均为败运。这个命造还有个特J 点，也就是福报来的时候不好的事情也随之而到，原因就是年时戊辛两个字，断福之缘，从这两个字的寓象中我们可以知道，该造为人处世信誉度不高，义气不够，德性根基浅薄，而且自私自利，目中无人，刚恒自用，所以享受福报的时候，不知道惜福培德，相应的败运也会接憧而来。这是命主的表弟为其求测，反馈事实：该造出身很苦，行伍出身，转业后被安置在银行系统工作。35 岁至45 岁是其一生最辉煌的阶段，替人贷了不少款，也从中捞到不少好处。随后就和他人合伙开办煤矿，后来由于贷款人还不上款而遭连累，不但受到处分，而且煤矿也频繁发生事故，别说产生效益，本钱也没保住，反而负债很多，从此一撅不振。命主个性比较强，从不让人，财很黑，得利忘义，身边的亲朋好友都别想占他便宜。像这样的为人，怎么能够保得住福报那？他由上层社会转人低层社会的时候，甚至说还不如一个普通百姓，普通百姓无债一身轻啊。这侧实例就是典型的“德不配位”所受到果报。也就是我们经常说的没那命享受住福报！享受住与享受不住，其实完全在于一个人的心念与行为。《太上感应篇》有言：“善人，人皆敬之，天道佑之”。如果你的言行顺从天意，顺应民心，福报必定会常保不移，延绵几代。所以说行善积德就是一种为自己创造好命，为后代遗留福报之简捷而伟大的道理，更是唯一能够改变命运最可靠、最实际、最有效的方法！

（三）庚寅日元辰月生实例命断

巾箱诀言：

庚寅日元辰月生 枭印当头论吉凶

用星透天为福基 无伤无破好运气

寅辰埋根不利母 轻者疾病重人土

清明庚寅忌与喜 年时干支五行里

例（79 ）坤1896 年2 月25 日巳时生

丙申 壬辰 庚寅 辛巳

大运：1辛卯11庚寅21己丑31戊子41丁亥51丙戌61乙酉71甲申

这则实例是命学大家袁树珊前辈命谱中的一例。批断曰：日柱庚金，以丙火为夫星，以壬水为子星。现在年干中遇见丙火，月干中逢上壬水，似乎觉得夫星发达，子星繁昌。却不料丙火被壬水所伤害，壬水为辰土所制，正是昙花一现，终归化为乌有，有人或者会说，时支巳所藏的丙火，年支申所藏的壬水，足以可以补天干内壬水的不足，这是失之东偶，未尝不可收之桑偷；改调别弹，未尝不可增长幸福，却不知道巳与寅相刑，巳已破了。申与寅相冲，申又破了。巳申都已破，似有却无，似实却虚，怎能据此希望父贤子孝、举案齐眉、绕膝承欢那？这样看来，欲其随波逐流，自贬声价，而没有好结果，倒不如超然独立，讲学专门（如经史书画之类都可以闭门自修，无师自通），以期能与先贤媲美。曹大家续成《汉书》，蔡文姬眷写赐书，都能名垂千史，哪一位是靠丈夫、儿子成名的那？古语有说：彼亦人，吾亦人，有为者，亦若是。古人的话，是不会骗我们的。至于妙手空空，更不成其问题。教导童蒙，卖书画，未尝不可以赡养双亲。淡于饮食，贤能的人应该这样。但如果能立志恒久，何患不能学优名震，而为当代女子宗师那？先哲有说：贫是不足以忧虑的，可忧的是贫而没有志向。这话太对了。二｝一岁前，都已过去了，这里不多说：三十一岁逢丑运尾，流年丙寅，风雨飘摇，应该掌握好自己，一失足成千古恨，再回头已百年身，这话应该三思。三十－二岁行运交人戊运，就慢慢的变得康庄、幸福，除三十三岁无陈年有丧烦恼之外，一直到三十六岁，性静情逸，闲适怡然。三十七岁交人子运，第一年庚申，又要提防无妄之灾。三十八岁交人丁运之后，素位而行，不受约束，从心所欲，与以前的境况相比，有天渊之别… …

从以上袁前辈的批命过程来看，命理知识底蕴很深厚，特别是批命语言温文尔雅，轻重有分，处处给人以鼓舞和希望。袁前辈在其所著的《命理探源》卷八“星家十要”第三条写道：孔子说：“敏于事而慎于言。”苏格拉底说：“天赋人以两耳两目一口，是人要多闻多见而少言。”这些都是要我们谨慎于言语。… … 言语之道“应雅驯，忌卑陋，应简洁，忌讳琐碎，如果能轻重得当，大细检点，就更好了。”袁前辈真正做到了他所说的《星家十要》这一条。实际上人活在世上就是要有个活头儿，有个盼头儿，有个奔头儿，即便是命运再不好的人，也总是盼望着天上能够掉下来馅饼，也总是希望某一天能够时来运转，逢凶化吉。所以有时善意的谎言未必就是一件坏事，重在动机。一个合格的命理师除了专业技术之外，其实还是一名心理咨询师，一位哲学、儒学之后裔，如果不能把握世态人情，学术不精，言语不周，那么信服的人就少。

再来看袁前辈所批的这则实例，巾箱诀言：“清明庚寅忌与喜，年时干支五行里。”意思是说，庚寅日辰月出生的命造，吉凶祸福重在年柱和时柱干支五行之气归向何处。该造年时丙申、辛巳两头钳，月干壬水透出天，由此可知，该造天生丽质，皮肤白净；口才极佳，聪明智慧。只可惜红颜薄命，婚姻多有不幸，晚年孤苦之命造。事实是否如此，已无法考究。所以谨遵先祖断命法窍予以补批。大可不必伤脑细酌一个无从证实的命例，那就太弱智了！聪明的后学应窥其玄妙技巧用之于实践，再从实践中得出不为人知的最新发现才是高明之举。

例（80 ）乾1962 年3 月18 日卯时

壬寅 甲辰 庚寅 己卯

大运：5乙巳15丙午25丁未35 戊申45 己酉55 庚戌65辛亥

观此乾造，庚寅日元生逢谷雨后两天，古命师言：“谷雨水上西存形。”命主八字年月壬丙透出天，食神福禄偏财连，家族官宦。时干正印坐财星，大运木火土并行，决主富贵命。综观该造岁运情况，正应巾诀所言：“用星透天为福基，无伤无破好运气。”辰月庚金坐寅透甲壬，用星能量气聚在日，像这样的八字哪能不享福报那？庚金自坐寅木偏财，寅字不但处于夫妻宫位，而且高透月干，月将辰土又为甲木的偏财星，辰字储壬养甲富庚，该造如若出身不好，娶妻家庭不富贵无人能信。为此造占测者反馈：命主出身书香门第，父亲为大学教授。娶妻家庭出身很好，妻子家父曾任某市某局局长，有钱有势，甚是风光。目前夫妻二人均在一个单位上班，命主官衔正科级。

例（81 ）乾1975 年3 月初3 日卯时

乙卯 庚辰 庚寅 己卯

大运：3己卯13 戊寅23 丁丑33丙子43 乙亥53 甲戌

观此乾造，庚寅日元生逢辰月，年时乙卯、己卯两头钳，先师断命曰：“财星两头连，印星透出天，父在坤土是真言。”由此可知，该造是个典型的克母命（验，己巳年丧母）。双庚透天，月将逢辰，毫无疑问，脾气暴躁，缺乏理智（验）。年坐正财，月干透庚，头妻不成（流年庚辰离婚）。月柱为父母兄弟姐妹宫，年月地支坐卯辰，年干乙木透出天，“一财得所，红颜失配。”连理中必有婚姻出问题者（验，流年癸未姐姐离婚）。甲木为父。天干不现，暗藏日支寅中，地支寅卯辰联袂，年干透出乙字，父亲决主是个败家子，不务正业（验，吃喝缥赌啥都干）。命主大运逆行，行限丁丑运气出现转机，有贵人相助，娶妻生子（验）。丁火坐丑，先天八字树木参天，丁火为子女星，生子多有灾难（验，第二任妻子生一男孩，先心病）。综观八字岁运，一生最得意在丁丑、丙子两运二乙亥运大凶。唯有化木火之气，转化为土金，为人要仁慈、懂礼、诚信、义气，家中恭请一尊阿弥陀佛铜像，每日拜忏，方能保平安！