应期是占断水平的试金石

应期是占断水平的试金石

　　术数是有心法的，想必浸润其间几年的同道者都会同意这个观点。所谓心法，并非什么秘密，而是隔着一层窗户纸的东西，捅破了能使人恍然大悟。当初研究奇门后我想再看看六壬，于是网上查资料，先大体看看六壬的历史和古籍都有哪些，看看先从哪入手。这是当代学东西的好处，能够通过网络先看看这门学问的大体情况以及其他人的学习心得、建议等。当时看，发现很多人推荐毕法赋，于是看看毕法赋是什么东西，看了才知道，那是根据邵公断案的例子的总结，是搜其痕迹而已。说白了还是个总结的东西，相当于是经验的东西，但是邵公之所以如此断的心法，肯定是揣摩不了的。完备的体系，必定有详细的脉络和层次，有完备的整体框架，严密的占断体系。虽然六壬的古籍很多，但是都是总结，也正由于总结的太多，所以后人几乎靠死记硬背断语也能断一些课，但是总的来说，心法不明，就做不到圆神无滞，只是套经验而已。凡是一个卦，一个课，大家都知道定应期是最难的，但是现在想来，应期就是占断的试金石，因为一个卦或课，必定有一条主要的占断脉络，而如果这条脉络能够抓住，定应期就是自然而然的事情，所以，一些卦虽然断对了，但是应期定不准，说明这个卦的关键点还是没抓住。
　　所有的术数书籍，都没有介绍完整的占断体系，那些歌诀只是经验的总结，经验的总结是在完备体系的情况下才能运用，才能在细节衍象方面体现经验的价值。如果体系不完备，心法不明，乱用歌诀，那就大错特错了。相反，如果你用你的卦例去反驳古人的歌诀，说它不准，那完全是你自己笨。
　　又，最近又捡起六爻，下定决心要把六爻搞通。很幸运，我完全没有任何传统六爻的基础，也没看过什么传统六爻的增删卜易，卜筮正宗，以及当代人的那些六爻著作。之前只是和邹师兄学习了他的民间占断的方法，之前用于实践，帮人断卦，虽然所断正确，但是说占断的依据则被人笑言你基础很好，但看你断法是没有系统学过六爻。我说我是没系统学过，但沉浸术数日久，术数都是相同的，易理相通，况且你们学的还是错误的占断方法。今天我在网上搜六爻资料，搜到杨军的所谓盲派六爻，我细看此法，认定此法与邹兄的占法当是同出一脉，是真东西。前几日看火珠林，因为火珠林是纳甲筮法的第一本著作，且成书于宋元，必定是真古法。看火珠林，书中理路与邹兄的断法，说白了其实是一致的，而近代的增删卜易，卜筮正宗等占法完全是错误的，什么忌神，仇神，元神，用神，生克旺衰一大堆，层次都搞不清楚，乱七八糟的生来克去，六爻会是这样含糊不清，拿捏不准的东西吗？不得真法而著书流传，真是害人不浅啊。　　

　　（穷通造化）