深度揭秘命理学根源 盲派命理千金不传诀

深度揭秘命理学20条根源
1、每个人一生做什么，怎样做，何时做只是人生的一个过程，命运才是最终安排的结果。就象一个演员要演什么角色，怎么去演都是已经由剧本和导演安排好了一样。任何事情的发生都需要有一个过程，然后才会有结果。因为每个人命运注定的结果不同，所以即便是付出相同努力也不会有相同的结果！每件事的结果虽然是注定的，早已经由命运安排好了，然而仍然有一个实现那个结果的过程。
2、 为者，人也；成不成者，天也；谋事在人，成事在天。
3、贫贱不贫贱是注定的，勤奋不勤奋同样是注定的。
4、杀人犯的命运，就会杀人，好比是一只老虎，它就要食肉的道理一样。但是，他既然生存在人类社会，就要受到人类社会有关道德、法律的制约，违反了国家的道德和法律，就要受到道德上的谴责、法律上的制裁，不能托词说是命运的安排就可以逍遥法外，这同样也是他命运的安排。从道德或者法律的角度讲，我们应该谴责他、惩罚他；从命运的角度讲，我们也应该理解他、同情他的遭遇，他和被杀者同样地不幸，是受到命运捉弄！
5、说命运可以自己掌握，是从现象的角度来说话。一个人的言行不同，命运就会不同。言行是导致命运吉凶的主要原因。多做善事，就会得到善的回报；做恶事，就会得到恶的报应。从这个现象的角度上说，命运可以由自己掌握。只要一个人妥善对待自己的言行，平时谨言慎行，命运也就掌握在自己的手中了。
6、说命运不可以自己掌握，是从命运本质的角度上说话。一个人的言行，本身也是他命运的安排。是受到某些原因的驱动，而这些原因是没有源头的，原因的背后依然还有原因。当一个人决定说某些话或者不说某些话，做某些事或者不做某些事的时候，如果驱动他说或做的原因比制止他说或做的那个原因的力量大，那么他就会说，就会做；反之，如果驱动他不说或不做的原因比驱动他说或做的那个原因的力量大，那么他就会不说，就会不做。所以，无论一个人说什么，不说什么；做什么，不做什么都是受到某些原因的驱使，换句话说实际上这个人是被原因所支配，是原因的奴隶！从这个本质的角度上说，命运不可以自己掌握！如果要自己掌握，除非人们说话做事完全不需要任何原因！”
7、性格与命运有一定的关系，但命运不是由它决定。如果命运由性格决定，那么富贵的人是同一种性格，贫贱的人是同一种性格，聪明的人是同一种性格，愚蠢的人是同一种性格，健康的人是同一种性格，多病的人是同一种性格，有儿女的人是同一种性格，无儿女的人是同一种性格，中巨奖的人是同一种性格，不中奖的人是同一种性格，早夭的人是同一种性格，长寿的人是同一种性格了。
8、知识对命运能有一定影响，然而也不是由它决定命运。如果是知识决定命运，那么知识越渊博的人就应该越富贵、越健康、越幸福、越长寿、越容易中巨奖、越能够得到祖上遗产；反之，知识越少的人就应该越贫困、越多病、越不幸、越短寿、越无机会中奖，越不能够得到祖上遗产了。那么世界上最幸运的人就是知识最渊博的那个人，最不幸的人就是这一刻出生完全没有知识的小孩子了。
8、如果命运由行善积德的多少来决定，那么命运好的人就说明他行善积德多，命运不好的人就说明他没有行善积德。可是雷锋为什么死于非命呢？耶稣为什么被钉十字架呢？
9、如果命运是一个人前世的业造成的，那么雷锋应该长寿，让他有更多的时间做好事，弥补上一世所造的恶业，以将功补过；耶稣也应该长命百岁，让他有更多的时间导人向善、教化世人！可是为什么在上一世造业的时候不结束其性命，在今世行善积德之时却不给予更多的机会呢？
10、命运若是由风水决定，那么世界上最富贵、最幸运的人必定是风水师的后人。风水师一定会选择最好的山川龙脉、龙真穴的敛葬自己的先人，令自己和后代获福，而不会将风水宝地指点给别人下葬，看着别人富贵。
11、如果是上帝或者神佛决定人的命运，那么世界上所有人的命运将会是很好，没有富贵贫贱、吉凶寿夭的分别，更不会有战争、饥荒、瘟疫、地震、海啸等天灾人祸发生。因为上帝和神佛是仁慈的、博爱的、公平的，他们绝对不会厚此薄彼，让一部分人富贵福寿，让另一部分人饥寒交迫、穷困潦倒，更不会忍心看着自己的子民受苦受难，饱受天灾人祸的折磨。如果说饥寒交迫、穷困潦倒、天灾人祸本来就是上帝或者神佛对人类罪恶的惩罚，那么道理是说不通的。以上帝和神佛的神通与智慧，完全可以用温和的手段纠正人类的罪过，无须使用这些残忍的方法。比如说，当人类头脑中有某个恶念的时候，上帝和神佛运用其无边的法力令人类消除恶念，不是可以制止事态的发生吗？他们为什么不加以制止呢？
12、谁也不能决定，是由大自然所主宰。人的命运是由天体的运动造成，是被物质和能量的自然定律注定。宇宙中的万事万物都是互动的，你影响我，我影响你；你制约我，我制约你，一环扣一环，就象一部永动机，各个部件之间互相作用，没有一个可以自主的操纵者或主宰者。星体与星体，物质与物质，物质与能量，人类与万物，人与人等无一例外，都要遵循这个互动原则。老子说‘天生之，天杀之；天养之，天灭之’就揭示了这个真相。这个‘天’就是大自然，就是我们的宇宙。天体每时每刻在运动，在运动的过程中产生各种力场，这些力场是导致万物生灭荣枯的根本原因。人类之所以有命运的问题，也是因为天体的运动造成。人的言行，从表面看起来是可以由自己做主，深入研究下去是受着宇宙中自然力的支配。宇宙中的力场作用于人的身体，人的生理就会发生变化，生理的变化就会令心理变化，生理和心理的变化就会令人的言行不同，言行不同就会导致不同的吉凶结果，命运也就不相同。人的身体是由物质和能量两方面构成，物质和能量的变化是有其定律的，人的思维必然要遵循它的定律运作，人思维过程只不过是人脑中的一种物理或者化学变化而已。而这个变化又是有定律的，那么人的命运就被注定了。
13、每个人先天的特质不同。人在不同的时空降生，表明了不同的先天特质。不同的先天特质，受到相同的自然力场的影响，体内就会出现不同的反馈现象。
14、从表面的现象上看，命运完全可以改变。比如学佛、修道、练气功、看风水、做善事、运动、饮食、学习、努力等等都可以改善或改变命运。总之一个人的思想、言行符合传统道德，法律法规，科学方法，宗教精神等都是改善或改变命运的好方法。举例说，某人追求财富很执着，可是一直无法如愿，令他精神上极度痛苦，学佛就可以消除这种痛苦。某人身体一直不好，经常苦于病痛，练气功就能够对他有帮助。某人读书少，只能够从事笨重的体力活，收入微薄，多读书就能够从事脑力劳动，增加收入。某人过去胡作非为，被人唾骂，做善事就能够令人刮目相看。某人大半生名利无成，多谋少遂，调整好住宅、祖坟的风水就能够求名有名、求利有利、心想事成。某人体质虚寒，待人冷漠，人际关系紧张，多吃温热的食物就能够性情开朗，改善人际关系。如此等等，不一而足，法无定法。
15、从命运本质的角度上探讨。一个人要改变命运，得具备三个条件：一是要知命；二是有改命的强烈欲念；三是要有改命的客观条件。这三个条件，缺一不可。如果一个人尚不知道自己命运的结果是怎样，那么为什么要改变它呢？如果已经知道自己命运的结果必然是怎样，那么又如何能够改变它呢？所谓结果，就是事物的最终状态。能够改变之时的状态，就不是最终状态，就不是结果。一个人改变了自己往日那样的言行，并没有因此改变将来命运注定的结果，他只不过是改变了之前那样的言行状态。比如一个人以前很懒惰，生活贫困，后来他努力发奋学习和工作，结果生活得很富裕。从表面看起来，这个人是改变了命运，但是他实际上并没有改变命运，他命运的实际结果就是很富裕。他改变的，是以前懒惰的状态，由懒惰的状态改变成了勤奋的状态罢了。要改变命运，就要有改变它的客观条件。如果一个人不具备改变它的客观条件，那么只能是空想；如果这个人具备改变它的客观条件，而自己又有着强烈的改变欲望，那么这就是命运的本来安排，他只不过是顺着大自然安排的轨迹走罢了。每个人生活在人类社会，必然与他人有联系，一个人改变了自己的命运，意味着连他人的命运也同时改变了。所以，从本质上说，命运是不可改变的。
16、知命并能客观地观察事物，从多角度看问题，解除人性‘贪、嗔、痴’的束缚，不以物喜，不以物悲，做人处事能够见机而进，知难而退，只重过程，不求结果，性格平和豁达、聪明睿智，获得精神上的解脱。
17、既然人的命运是由于宇宙中天体的运动造成，而天体的运动是有规律的，因而人的命运也是有规律的。如果只是从一世来说，有人命运好，有人命运不好，看起来上天确实不公平。但是如果从无限世来说，上天对众生都是十分公平。因为我们这一世，只是无限世之中的其中一世。有句话说‘死是生之始，生是死之始’就告诉了我们这个真相。从无限世来说，每个人都有机会在某一世之中富贵福寿，也有机会在某一世之中穷困潦倒，就象人一生之中的运程起跌一样。每个人都有机会在某一世之中是男人，也有机会在某一世之中是女人；有机会是人类，也有机会是禽畜；有机会是动物，也有机会是植物。总之，大自然中的众生万物每个人都有机会在某一世之中成为其中之一。的命运是这样，众生的命运也是这样，上天对众生绝对公平！”
18、六道轮回理论认为人今生行善积德，死后就可以往生西方极乐世界，或者来世可以成为富贵的人，生活幸福快乐，享受福报；一个人今生作恶，残害生灵，胡作非为，即使生前没有受到疾病、贫困、灾祸、国法的惩罚，死后也会被打入十八层地狱受刑，受完刑后还要投胎做禽畜，任人宰杀，承受苦果。这只是佛门导人向善的说教，出发点是好的，是一种善意的欺骗。以教化世人，普渡众生，令愚夫愚妇们不敢胆大妄为，凶暴害物，损人利己。
19、善恶的定义不同。同一种行为，在不同的时代，不同的地方会有不同的善恶定性。况且，每个人所做的任何一件事，只要这件事与别人有关系，那么就会使一些人得益，一些人受损，没有对所有人只有害处全无益处的事情，也没有对所有人只有益处全无害处的事情。任何人做的任何一件事，只要这件事与别人发生关系，就会有人得益，有人被损，这就在本质上不存在某事为善，某事为恶的问题。人的所思、所想、所言、所行就象大自然中的日升月落，风雨雷电，山呼海啸一样，是一种自然现象，不存在何为善，何为恶的问题。一切符合人类行为规范，符合所在国现行法律法规，道德观念的言行，我们都可以视作‘善’的范畴；一切违反人类行为规范，违反所在国现行法律法规，道德观念的言行，我们都可以视作‘恶’的范畴。这是从有利于社会管治的角度出发而人为地划分善恶的，不是从探讨宇宙人生的真相或事物本质的角度上说的。
20、世间发生的一切，都是按照大自然安排好的轨迹走，是有定数的，要发生的事不能阻止其发生，不发生的事不能令其发生，人类所做的一切只是达成其注定结果的过程。事物是因天体的运动而产生，因时间的推移而体现。人类所做的一切要在大自然允许的范围之内才能够做，在大自然注定可成的范围内才能够成，在大自然注定发生的时间内才能够发生。总之，一切都是由大自然来决定，不以人的意志为转移。世间众生万物善者善，恶者恶，善非善，恶非恶，善即是恶，恶即是善；虚者虚，实者实，虚非虚，实非实，虚即是实，实即是虚；地者地，天者天，地非地，天非天，地即是天，天即是地；终者终，始者始，终非终，始非始，终即是始，始即是终。人类感官能够感知的事物未必为真，人类感官不能够感知的事物未必为假，人类头脑中能够想象得到的事物都是宇宙中存在的事物，人类头脑中不能想象得到的事物依然有可能是宇宙中的事物。一切看起来矛盾的、对立的现象或事物，实际并不矛盾、并不对立。如果一个人与大自然融为一体，那么一切都能够豁然明白！

盲派命理千金不传诀
财多破印须防母，干与支同主克妻。冬金两木本伤骨，壬南西北一样的。年与月冲祖衰败，月日相冲食多饥。年上伤官无家业，日伤年干命不强。孤辰有克还克上，寡宿相逢弟早离。阳日阳时男先见，阴日阴时见花枝。食神相见相求济，倒食相冲子必稀。男犯伤官主克子，女犯伤官夫早离。骨肉成行支干旺，墓中见鬼远方离。食神有印来屠宰，亡神劫杀在回师。相刑羊刃为兵卒，研喜投入有三奇。贵人合多为妓女，沐浴逢伤作偏妻。冬水芙蓉天土制，五行建旺有财源。日破时干主损子，提纲破曰必伤妻。时日相冲子妻损，多情伤破脱衣妓。壬癸亥子多官司，土临四季信无疑。丙丁南高多抱养，秉性要强有能力。
偏官如虎怕重多。运旺身强岂奈何，身弱虎强多祸患。身强有制贵中和，正官根本月中求。无冲无破贵不休，四柱坐财宜显贵。做事求财定报由，正官一位实可夸。无克刑破显荣华，六丙主人亥子多。杀凶需要反中和，运走东方兴名利。运转西方事转磨，七杀有制化为权。垂手蹬去发少年，岁运要逢身旺运。功名大扬福禄全，偏印生来滤子轻。功名只在月中生，身强无杀多富贵。福禄荣昌有名声，偏印生来禄有知。主人智慧主人慈，羊刃重复位克妻。伤官重重克子息，偏官重重赛猛虎。无财无印受孤贫，月下要把伤官带。六亲无靠命操心，世上救宽不救贫。雪中送炭无一人，女犯伤官格要先。无财无印受孤寒，伤官旺了克夫主。破了伤官损寿元，伤官伤尽子孙难。透出正官祸百端，年上伤官主不贞。棒打鸳鸯两离分，木生春令有仁义。中正之心实无疑，要犯丙丁伤口齿。甲少丁多头发稀。
丙丁岁月逢壬癸。必主眼目无光辉。金弱火克痨瑞渴，妇人难产血崩淋。壬癸若逢勾陈重，得做蚕桑一劳枝。散破哭涕须离子，不克父子多分离。空亡华盖为三道，女犯群羊做尼姑。官杀有制文印旺，伤官有制做名医。门中有鬼多争斗，卯酉相冲无准提。男犯二鬼多阴私，女犯二鬼做偏妻。日衰时衰难立子，后来娶妻把子立。年来刑日妻须损，日主衰旺定高低。男命三奇多主贵，女命合多惹是非。三刑华盖进空亡，僧道玄门把名扬。官星一位多主贵，七杀如林是祸机。七杀有制官成品，杀中无灾马安居。年克时兮子必克，月克年兮父患多。提纲紧要财官损，必是糟朽木气低。财虚身弱福寿堂，鬼旺身衰闹灾星。强来强求积不住，将来去闹是险星。心强命小不由已，八字生来犯刑冲。冲破五行八成命，显出儿女好英雄。生出男来为贵子，薛礼白袍去征东。印不逢财人不死，官怕伤兮财怕劫。男犯亡神为强盗。丙辛官上是阴妇。滚浪桃花带沐浴，擦胭摸粉站门旁。女子心娼因沐浴，羊刃多了被刀伤。