對四柱八字用五行五喜的家居風水佈局

命理學家看运势，先要排出一個人的年、月、日、時的干支。年、月、日、時加起來一共四項，稱為“四柱”，每柱一個天干一個支，共八個字。所以，八字，也叫四柱。



运势排出八字是至關重要的，八字排出以後，再根據八字之間五行生克等千變萬化的關係，從而推論一個人一生的吉凶禍福。

起年柱



將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或西曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉。



年柱是四柱之根，在柱中佔有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。

起月柱

月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣注意是節氣而不是中氣，則交替月柱，是即按太陽黃經之咝熊壍溃瑢⒁换貧w年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提。



同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。基礎知識中的節氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對照表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。

起日柱



日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古曆一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成當下的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初曆法上稱初子時，即為該地新的一天開始。



但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。

說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。

起時柱

時柱, 用農曆干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23點 --淩晨1 點前

丑時: 1 點 --淩晨3 點前

寅時: 3 點 --淩晨5 點前

卯時: 5 點 --淩晨7 點前

辰時: 7 點 --上午9 點前

巳時: 9 點 --上午11點前

午時: 11點 --上午13點前

未時: 13點 --上午15點前

申時: 15點 --上午17點前

酉時: 17點 --上午19點前

戌時: 19點 --晚上21點前

亥時: 21點 --晚上23點前

古代漢族人民將一日等分為十二時辰, 即:

夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.

傳統四柱八字的預測模式，是不盡完善的

由於用干支符號表達的人出生的年月日時剛好四對干支，共八個字，故有四柱或八字這樣的稱謂

所謂四柱八字預測，就是以人出生的年月日時為依據，在陰陽五行理論指導下，根據一定的方式與方法對人在生命過程的吉凶禍福的預知。



人的出生時間，對於命咭欢ㄒ讓W理論的人來說，可能只知道其就屬於出生時間。其實她深層的內涵，只有對陰陽五行理論形成科學認識後才能解讀出來

傳統四柱加大呒恿髂甑念A測模式

年柱 流年 xx

月柱·· ````大

日柱·· `````xx

時柱·· `````xx

從這個模式，其實它是不盡完善的。但由於傳統四柱預測學沒有從根本上揭開陰陽五行干支邭獾那Ч胖i底，缺乏正確的理論指導，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正因為如此，這種預測模式傳承了上千年也未能得到完善。



要破解這個難題，我們就從傳統的大叻治鋈胧郑

所謂大撸褪且栽轮鶠榛c，慢生出的邭猓ü澛桑僭O年柱為甲子，月柱為丁卯，又是男性的話，他的下一個大呔褪俏斐剑蝗绻魇桥缘脑挘乱粋大呔褪潜ぁぁぁ

如果站在哲學的高度來剖析，用四柱表達人的出生的干支時間，其實就不屬於單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血物質，在自然環境制約下其應變自然環境的本能與天地陰陽氣化規律的相對同步的體現。



怎麼理解這句話呢？我們知道事物變化的根本原因在於內在的矛盾，生物內在的變化雖然也是如此，但生物由於要在地球上生存，就必須要具備適應地球環境變化的生理結構與本能才有可能在地球上得以生存與發展，所以，生物在遺傳與變異的矛盾邉又校挥羞m應地球物理環境的變異才有可能得到生存與發展的機會，其他的變化都會被自然的淘汰。這樣在億萬年的進化中，慢慢就形成了與地球物理環境相對同步的生理結構與機能。



所以，用干支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，其深層的內涵表達的而是氣血物質在遺傳與變異的矛盾邉又小⒃谧匀贿x擇的進化原理制約下，其應變自然環境的本能或機能與天地陰陽氣化規律保持相對同步的體現。

雖然每個胎兒從割斷臍帶後娃娃哭泣，由在母體內的臍迴圈轉化為肺循環的那一刻，就定格了人的命，按照天人相應的原理來描述就是應變自然環境的本能的定格。但物質是不斷變化的，人的生命應變自然環境的本能命也不會例外。



所以，用干支符號反映的人的命，莫過屬於氣血物質在遺傳與變異矛盾邉又械南鄬o止，其還存在著絕對邉拥囊幻婢徒凶鲞氣或節律

不難得知，用干支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，反映的而是構成人體的氣血物質在遺傳與變異矛盾邉又械南鄬o止也就是在天地陰陽氣化規律制約下，與自然環境保存相對同步的應變自然環境的本能；而與其對應的年節律、月節律（傳統上叫大撸⑷展澛伞r節律傳統叫小撸珎鹘y小咂鸱ㄊ清e的就屬於與其相對的絕對邉右幻妗

在上述認識的基本上我們再回頭看傳統八字的預測模式

傳統四柱加大呒恿髂甑念A測模式

年柱 流年 xx

月柱··`` 大

日柱·· ```xx

時柱·· ``xx

從這個模式為什麼不完善的？就在於它僅僅只把握到月節律就是大撸鴮δ旯澛伞⑷展澛伞r節律幾乎一無所知。這樣就不可能準確的把握人的命撸膊豢赡芫邆潋炞C時辰的功能。

在預測實踐中，如果要發生不利的事情，最起碼的一條，就是要具備流年或時律不安靜，尤其是時律不安靜最要緊。



這是因為，如果屬於流年與年柱、或年節律天克地沖，屬於同一年出生者幾乎都存在的問題。如果與月柱或月節律天克地沖，屬於同一月出生者幾乎都存在的問題。如果屬於流年與日柱或日節律天克地沖，屬於同一天出生者幾乎都存在的問題。只有流年與時柱、或時節律天克地沖，包括的範圍才最少，屬於同一時出生者幾乎才存在的問題。而時節律無論與任何柱或節律天克地沖，幾乎都有牽一發動全身的作用。



傳統上雖然發現有小呔褪菚r節律，但由於具體起法是錯誤的，沒有實用價值。所以，傳統的四柱八字預測方法，也就是四柱加大呒恿髂甑念A測模式。沒有用到年節律、日節律、時節律，方法就不完善，就沒有驗證時辰的功能，也無法驗證。

四柱太陽律月亮律

四柱正確的預測模式，起碼是

年柱 流年 年節律

月柱·· ·····月節律大

日柱·· ·····日節律

時柱·· ·····時節律小

有年柱，就應該有年節律30年，有月柱，就應該有月節律，有日柱，就應該有日節律3年，有時柱，就應該有時節律1年。如果前者表達的是氣血物質在遺傳與變異的矛盾邉又忻恳幌鄬o止的內容是什麼，那麼，後者回答的就是這一相對靜止的內容在絕對邉拥囊幻娴臓顩r怎麼樣。



由於干支紀年是60年一迴圈，按照這樣的規律，每60年，就會有完全相同的八字的出現，就會陷入機械迴圈。這也是傳統八字預測模式無法回避的問題。比如1993年12月26日未時出生的人與1953年12月12日未時出生的人的八字就會完全相同，都是

癸巳年

甲子月

丁酉日

丁未時

不同年代完全相同的八字，如果無法解決，就說明這種方法還有不盡完善，會有失誤。這個問題，人體生物節律學就輕而易舉的給予給解決了。

這個方法就是 月亮律。那麼，什麼叫月亮律呢？

話歸正傳，所謂月亮律，就是以月色盈虧為依據的農曆從初一開始排，為時間座標所排的八字。

實踐證明，太陽律與月亮律，在人生際遇都起作用。



八字“喜水”的家居風水佈局

倘若一個人的四柱八字中，其日元為木的話，出生在秋天金旺的季節，柱中金與土成分又特別多且旺相，此時，日元就會受克泄太過，木日主就會受傷或顯的很弱。



在這種情況下柱中所急需的五行，必定為木與水的成分。木是同類，可以和日元比扶，水可以生木，因為水是木的父母。



我們可以取水為柱中作用神，水一方面可以生助日元之木，另一方面可以泄柱中過多的金土之氣。這樣，水便可以在八字中起到生克制化的作用。我們在家居的佈置上，可以根據用神五行的特性，去趨吉避凶，充分地利用五行中的用神所喜，方位等去佈局。在風水上的角度來說，北方位的兌位宮，其五行屬水，東方位、東南方位五行屬木。



這些方位對四柱八字中，以水木為用神，喜神的命局上，既是用神和喜神的方位。凡是符合自身命理喜用神的方位是吉相的，以下便是採用這一特定的條件和有利的因素，給自身命理以及家居而論述的，這是一個很全面的趨吉方案。

住宅:宜選用北方位的坎宅或坐東方，東南方位的震宅、巽宅。

顏色:宅屋內外宜選用黑色、綠色的材料裝飾。

住房:在住宅內，宜選用北方位，東方位或東南方位的住房，作為自身的休息場所。

床位:宜選在住房內的北方位，東方位或東南方位安床，睡覺時，頭部宜向著用神吉方位。

門位:宜開在命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西命配宅來安門）。

灶位:灶口宜向著命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西四命配宅安灶，以定吉凶）。

穿衣:在衣著上，宜穿著綠色和黑色的服飾。方位——宜多坐臥於北方位、東方位、東南方位或於此方位工作。

事業:宜從事多與水類、木材、食品等有關的行業。

婚姻:宜和命局中喜用神的人配婚（命局中木與水多的人為宜）。

姓名:取名或改名時，宜選取有自身用神的帶木、水旁首的字體為佳。

佈置:家居宜置一金魚缸，內養六條白色，一條黑色的金魚，四周多種養一些常綠的植物，如萬年青、富貴竹、榕樹等。

13、 家私:擺設家私宜購買綠色、黑色的物品，廳或房內的燈飾，宜設置一盞、三盞、四盞或六白一黑的燈飾。

樓層:宜選用一樓、三樓、四樓的宅房。



八字“喜火”的家居風水佈局
倘若一個人的四柱八字中，其日元為土的話，出生在春天的季節，柱中水與木成分又特別多或旺相，此時，日元就會受克泄太過，土日主就會受傷或顯的很弱。



在這種情況下柱中所急需的五行，必定為火與土的成分。土是同類，可以和日元比扶，火可以生土，因為火是土的父母。我們可以取火為柱中作用神，火一方面可以生助日元之土，另一方面可以泄柱中過多的水木之氣。



火便可以在八字中起到生克制化的作用。我們在家居的佈置上，可以根據用神五行的特性，去趨吉避凶，充分地利用五行中的用神所喜，方位等去佈局。在風水上的角度來說，西南位的坤宮位，東北位的艮宮位其五行屬土，南方位的離宮位五行屬火。



這些方位對四柱八字中，以火土為用神，喜神的命局上，既是用神和喜神的方位。凡是符合自身命理喜用神的方位是吉相的，以下便是採用這一特定的條件和有利的因素，給自身命理以及家居而論述的，這是一個很全面的趨吉方案。

住宅:宜選用南方位的離宅或坐西南方，東北方位的坤宅、艮宅。

顏色:宅屋內外宜選用紅色、黃色的材料裝飾。

住房:在住宅內，宜選用南方位，東北方位或西南方位的住房，作為自身的休息場所。

床位:宜選在住房內的南方位，東北方位或西南方位安床，睡覺時，頭部宜向著用神吉方位。

門位:宜開在命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西四命配宅來安門）。

灶位:灶口宜向著命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西命配宅安灶，以定吉凶）。

穿衣:在衣著上，宜穿著紅色和黃色的服飾。

方位:宜多坐臥於南方位、東北方位、西南方位或於此方位工作。

事業:宜從事多與火類、土類、燃料、建築等有關的行業。

婚姻:宜和命局中喜用神的人配婚（命局中火與土多的人為宜）。

姓名:取名或改名時，宜選取有自身用神的帶火、土旁首的字體為佳。

佈置:家居宜插一瓶八短一長的紅花為吉，或在廳的牆體上掛一幅紅色字畫為吉。

家私:擺設家私宜購買紅色、黃色的物品，廳或房內的燈飾，宜設置有九隻或八隻燈頭的燈飾。

樓層:宜選用九樓、二樓、八樓的宅房。



八字“喜木”的家居風水佈局

同樣，若一個人的四柱八字中，其日元為火的話，生在冬天水旺的季節，柱中金與水成分又特別多且旺相。此時，日元就會克泄太過，火日主就會顯的很弱或被傷。



在這種情況下柱中所急需的五行，必定為木與火的成分。因火是同類，可以和日元比扶，木可以生火，因為木是火的父母。我們可以取木為其用神，木一方面可以生助日元之火，另一方面可以泄柱中過多的金水之氣。這樣，木便可以在八字中起到生克制化的作用。



我們在家居的佈置上，可以根據用神五行的特性，去趨吉避凶，充分地利用五行中的用神所喜，方位等去佈局。



在風水上的角度來說，南方位的離宮位，五行屬火，東及東南的震宮和巽宮位，五行屬木。
這些方位對四柱八字中，以木火為用神，喜神的命局上，既是用神和喜神的方位。凡是符合自身命理喜用神的方位是吉相的，以下便是採用這一特定的條件和有利的因素，給自身命理以及家居而論述的，這是一個很全面的趨吉方案。

住宅:宜選用坐東方、東南方的震宅、巽宅或坐南方位的離宅。

顏色:宅居內外宜選用綠色、紅色的材料裝飾。

住房:在住宅內，宜選用東方位，東南方位或南方位的住房，作為自身的休息場所。

床位:宜選在住房內的東方位，東南方位或南方位安床，睡覺時，頭宜向著用神五行方位。

門位:宜開在命局中喜用神的吉方位（亦可按本命卦吉凶分東西命配宅來安門）。

灶位:灶口宜向著命局中喜用神的吉方位（亦可按本命卦吉凶分東西四命配宅安灶，以定吉凶）。

穿衣:在衣著上，宜穿著綠色和紅色的服飾。

方位:宜多坐臥于東方及東南方位，南方味或在該方位工作為吉。

事業:宜從事多與木材、火類、燃料等有關的行業。

婚姻:宜喜和八字中，木與火成分多的人結合，即和命局中喜用神的人配婚。

姓名:取名或改名時，宜選取有自身用神的帶火、木旁首的字體為佳。

佈置:家居宜多種養一些常綠的草木，如萬年青、富貴竹、鐵樹等廳內宜掛紅綠色的字畫。

家私:擺設家私宜購買綠色、紅色的物品，廳或房內的燈飾，宜選用九隻燈頭的燈飾。

樓層:宜選用三、四樓、九樓的宅房。



八字“喜金”的家居風水佈局

倘若一個人的四柱八字中，其日元為水的話，出生在四季土旺的月份，柱中所含的火土五行成分又特別多且旺相，日元受克泄太過，水就會受傷或顯的很弱。



在這種情況下柱中所急需的五行，必定為金與水的成分。水是同類，可以和日元比扶，金可以生水，因為金是水的父母。我們可以取金為柱中作用神，金一方面可以生助日元之水，另一方面可以泄柱中過多的火土之氣。這樣，金便可以在八字中起到生克制化的作用。



我們在家居的佈置上，可以根據用神五行的特性，去趨吉避凶，充分地利用五行中的用神所喜，方位等去佈局。在風水上的角度來說，西方位的兌位宮，其五行屬金，西北方的乾宮位五行亦屬金。



這些方位對四柱八字中，以金水為用神，喜神的命局上，既是用神和喜神的方位。凡是符合自身命理喜用神的方位是吉相的，以下便是採用這一特定的條件和有利的因素，給自身命理以及家居而論述的，這是一個很全面的趨吉方案。

住宅;宜選用坐西方和西北方位的兌宅、乾宅或坐北方位的坎宅。

顏色;宅屋內外宜選用白色、黑色的材料裝飾。

住房:在住宅內，宜選用西方位，西北方位或北方位的住房，作為自身的休息場所。

床位:宜選在住房內的西方位，西北方位或北方位安床，睡覺時，頭部宜向著用神方位。

門位:宜開在命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西命配宅來安門）。

灶位;灶口宜向著命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西四命配宅安灶，以定吉凶）。

穿衣:在衣著上，宜穿著白色和黑色的服飾。

方位:宜多坐臥於西方及西北方位，或於此方位工作。9.事業——宜從事多與金屬和水有關的行業。

婚姻:宜和命局中喜用神的人配婚（命局中金水多的人為宜）。

姓名:取名或改名時，宜選取有自身用神的帶金、水旁首的字體為佳。

佈置:家居宜置一金魚缸，內養六條白色，一條黑色的金魚，以取金水相生，咿D乾坤。

家私:擺設家私宜購買白色、黑色的物品，廳或房內的燈飾，宜選用六白一黃的燈飾。

樓層:宜選用地下層即一樓的宅房，或六樓的宅房。



八字“喜土”的家居風水佈局

倘若一個人的四柱八字中，其日元為金的話，出生在夏季火旺的季節，柱中所含的木與土五行成分又特別多且旺相，此時日元受克泄太過，日元金就會受傷或顯的很弱。



在這種情況下柱中所急需的五行，必定為金與土的成分。金是同類，可以和日元比扶，土可以生金，因為土是金的父母。我們可以取土為柱中作用神，土一方面可以生助日元之金，另一方面可以泄柱中過多的木火之氣。



土便可以在八字中起到生克制化的作用。我們在家居的佈置上，可以根據用神五行的特性，去趨吉避凶，充分地利用五行中的用神所喜，方位等去佈局。在風水上的角度來說，東北方的艮宮位，西南方的坤宮位其五行屬土，西方位的兌宮位，西北方的乾宮位其五行屬金。



這些方位對四柱八字中，以土金為用神，喜神的命局上，既是用神和喜神的方位。凡是符合自身命理喜用神的方位是吉相的，以下便是採用這一特定的條件和有利的因素，給自身命理以及家居而論述的，這是一個很全面的趨吉方案。
住宅——宜選用坐西南方和東北方位的坤宅、艮宅或坐西方，西北方位的兌宅、乾宅。

顏色——宅屋內外宜選用白色、黃色的材料裝飾。

住房——在住宅內，宜選用西南方位，東北方位、西方位西北方位的住房，作為自身的休息場所。

床位——宜選在住房內的西南方位，東北方位、西方位西北方位安床，睡覺時，頭部宜向著用神方位。

門位——宜開在命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西四命配宅來安門）。

灶位——灶口宜向著命局中喜用神的吉方位（亦可按人命卦吉凶分東西命配宅安灶，以定吉凶）。

穿衣——在衣著上，宜穿著白色和黃色的服飾。

方位——宜多坐臥於西南方位，東北方位或西方位、西北方位等，火在該方位上工作為吉。

事業——宜從事多與土類、金屬、如五金、土礦等有關的行業

婚姻——宜和命局中喜用神的人配婚（命局中土與金多的人為宜）。

姓名——取名或改名時，宜選取有自身用神的帶金、土旁首的字體為佳。

佈置——家居宜設置一幅黃色圖畫為吉，火用瓶插上八支黃花或在廳內寫上六個金黃色的字

家私——擺設家私宜購買白色、黃色的物品，廳或房內的燈飾，宜設置有八隻或六隻燈頭的燈飾。

樓層——宜選用二樓、八樓、六樓、七樓的宅房為吉。