水汪汪的格局论--外格

外格-- 就是格外寻格,立格的支点外移
格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成。
品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问题，不代表这个系统会安全运转。
当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
强弱的用处更多的是在 : 拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序...
原旧书中沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论.沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元 .. (徐先生一生对子平格局正道基本上没有抓到过重点, 沈先生是站在子平拆格的高度来看强弱的)
阴长生就是阴干的长生没其它花巧。

子平法拆格拆局，用神类原则上可能分五种：体用之神，格局之神，通关神，调候神，岁运用神。不同命造中诸用神可能不同也可能重叠也可能不全.
拆完格局后用神类重要的有 体用 格用 岁运用 岁运忌 四种,此四者可能重叠也可能不同不全 也可能要分天干地支. 比如食格去煞以食为格用以印为体忌以比为体用以煞为岁运用. 又比如煞格以食或印为格用体用, 但此类格忌双用并见此谓过犹不及
但是此体忌就一定是岁运忌神吗? 格用或体用就一定是岁运用神吗? 答案是: 不一定. .
男 ：辛酉 丁酉 辛卯 癸巳
癸是格局用神, 但却不是岁运用神.
原则上以火为第一岁运用神. 辰地也不错 (参考)
一、阴长生按真诠中“而阴长生不甚有力，然亦不弱。”“如乙逢午、丁逢酉之类，亦为明根”而论，那么此造丁火处酉地算不算明根？（还是如乐吾老先生所言火逢申酉地均“弱”也？呵呵。） [我宗原稿的真诠]
二、晚辈理解您说的体用神，乃是在八字中协调护卫格局用神（即真诠中所言相神）的字，若格局用神（相神）在八字中无伤或体用护卫得当，那么就算是清。不知晚辈理解是否？ [清是讲净阴净阳的概念]
三、譬如此造，辛酉丁酉辛卯癸巳，生于酉月第三天，按贵门所言乃是辛金当令，比肩透出，建禄外寻支点此造中为用丁癸制，成食神制杀格局。癸为格局之用。辛便是体用之神，生癸制丁。破格乃枭神己土、偏财乙木，夺食、生煞，最是为害。然戊、甲又如何？岁运天干逢才转食生煞为不利，地支逢才又如何呢？不知理解是否有所偏颇？ [此造木宜地不宜天]
四、岁运用神还不是太解。格局若成或有缺陷将成，岁运何用？是否来将格局不足之处补好，如汽车轮胎有一个坏了，岁运正巧路过汽车修理店，此岁运修理店即为岁运用？那造岁运用为何首为火，岂不助煞之力？ [杀弱要助,前提已经有制]
五、此造午未空亡，现行午运，按贵门之论，乃是煞空之地，然未已实。不知理解是否正确？ [先天不见不叫空]
六、不知贵门调候神之论与穷通、滴天所论有无所异？每造均有还是视节气而定呢？ [视具体命造结构]
七、诸用神怎样搭配，或同或异，不知差别所在？格用、体用、岁运、通关、调候重要性如何排列呢？ [格局用第一,体用第二,岁运用神第三,通关看情况,调侯有时是可有可无]
1，八字起手，是先论格局？还是先论合化？比如此造：女：甲子 己已 癸卯戊午
答：先论格局，后论合化。合化，很多时候是可以成格败格的。看来，合化当是为格局服务的。比如此坤造，财旺生官格。甲己两忌透出，因合化而格局取清，故好命。又《李虚中命书》云，甲子己已合，乃合德，故此命祖辈牛，出生当好。
( 子平术入手先拆合化格,没成合化格从格才入手拆六神正格. 合化成格极少见,我多年才碰过几个正化格,,此例女天干化神没有,成化格的第一个关就过不了)
2，究竟是格局重要？还是身强身弱重要？我的理解是，既要有格，又要能担？不知道对否？
答：沈先生的子平，是格局重要。在沈先生的〈子平真诠〉里，大多是论述格局的。只少数文字，论述的是身强身弱。这里，要注意的是。沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论。沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元。此点，慎之。
(格局重要, 人生层次,性情意向,枯容皆由格出, 格局是根本之物. 有正确的格局切入点, 才能 "拆" 出真确的 : 格局用神` 成体用神` 岁运用神` 岁运忌神` ..
强弱的用处更多的是在: 拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序... " 沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论.沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元 .." 你这句话非常对,徐先生一生对子平格局正道基本上没有抓到过重点, 沈先生是站在子平拆格的高度来看强弱的)
3，另外，有的八字明显的是从格，那又怎么论格局呢？比如从强的八字，按子平说来。印格八字，身也旺，不劳印生。印生则为无情，或贫或夭。但实际上，很多从强的八字，就是不错。
答：从格，这个概念是〈滴天髓〉里的说法，〈子平真诠〉里没有从格的说法。当然，〈子平〉里也是有从格八字的，不过沈先生的处理方法是不一样的。比如印格八字有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也。此一类八字，若能兼调侯而用之，则尤贵也。如冬木而用丙也。
( 〈子平真诠〉是子平术专论正格的入门好书, 但对格用和体用进一步的阐述却没有,〈滴天〉中某些部分可补〈真诠〉思路之缺. 对从化格和正格先后优先看法,可参考第一个问题回答)
答：沈先生不大赞同异样格，还是喜围绕月令格局体系展开。当顺则顺，当逆则逆。其实，有些格局比如六阴朝阳格，还是有些道理的。似乎，夹杂着一些调侯的味道。
(沈先生不大赞同异样格非常对, 外格多是前人理论吃不透情况下,拆不对格局时, 为圆说自己乱起的托辞之说)
5,到底调侯和格局,谁更重要?能兼顾吗?如何兼顾呢?
答：调侯和格局，都重要。调侯属于自然法则〈穷通〉一派。而格局，属于顺逆一派〈子平真诠〉一派。其实，调侯和格局就像一条道上的，两驾马车。关键，看你怎么用了。用格局来说，调侯和格局也就是像一个八字的主格个宾格。简而言之，两相得用者，好好命。两相而背者，做降层次处理。
( 大侠胡一刀的菜盐喻很好, 一道菜即使味道有缺 ,但还可充饥, 只要把正确搭配起来的材料煮熟了就好,营养要素不会变,,, 没有配菜,没有原材料, 没有消毒, 没有炊具, 没有正确的搭配 ,,, 空有一大瓶盐巴调料何宜之有?)

( 富贵在格局, 但世人先天八字就成格成局的极罕见. 调候就性情, 通关看手段, 六亲观平衡 )

6，虚遥夹拱,是有拱先论拱呢?还是先论格局?

答：呵呵，同合化。感觉，还是围绕格局展开的。

( 先论格局, 虚拱夹之物,,可补原局体用神和格局用神之缺..近代徐先生对虚物大力推广,是因他不很理解拆格正途,在不能解释的情况下自圆其说之嫌..

自古命书没写过拱夹成立的条件,,徐先生一辈只也没知道过! 我在此广告同好 "拱夹诀" : 拱夹两柱要天干相同并相邻!! 比如并排的癸丑癸卯夹寅,, 并排的乙丑癸卯不夹!!



不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱观! )

自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件,, 徐乐吾先生他是一辈子也没知道过! 因没有人告诉过他. 现在很多同好也还没注意到 .

我在此广告同好 "子平拱夹诀" : 拱夹的两柱要天干相同并相邻!! 比如并排的癸丑癸卯可夹寅,,, 并排的乙丑癸卯就不夹!!

大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西,,, 大道就这么简单,,

不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱观!



很好啊，诸位大侠客能把这个八字算准，这场激烈的论辩就算值了。


　　　　　正印　　　 偏财　　　 日主　　　 食神　　　 　
乾造：　　甲　　　　 辛　　　　 丁　　　　 己　　　　 (子丑空)　
　　　　　寅　　　　 未　　　　 巳　　　　 酉　　　　 　

十神：正官　　七杀　　正印　　　　　
大运：壬申　　癸酉　　甲戌　　　


只算以前的。我本人的八字，学了几年命理没搞明白。现在看到人争论我就会陷入痴呆状态。

第 16 楼的八字,是 乙 木当令,此物不透,不是以己来定格.只能以成财局否?和财的作用意向来论. (格和局是两个不同概念)

我言到此为止. 对格局成败有心得的朋友,提着这条线,就不会偏到哪里的.此是探理贴,个人求策最好另开一贴.