风水资料地理赋古本 风水古籍一
地理赋古本
大凡寻地先观水口城门周密蛮关内有真龙而融结累星龟蛇狮象中藏上格之龙华表日月捍门定结富贵之地北辰镇塞禁口勿言五百年间方能葬一王候门房狮子石柱贫贱之家倾墙倒壁若有王候居此城门定锁千重见有水口成星即可跟踪寻祖贵龙重重开帐出脉中抽贱龙重重无星枝脚硬直无顾脉长而硬乃是鸭胫鹅头臃肿粗顽此脉断不发作脉细短缩为极贵之龙掘挖冲伤重重论即为轻论贵龙带廉带禄富龙带库带仓大地无廉无祖为官不到三公宝殿龙楼王候天子御屏御座宰辅元勋太阳随行剑戟武贵格也五星九星聚讲礼学名贤文曲行度不变定主淫邪玉尺金水卢边必出神童才子无屏无甲无帐无科屏帐俱齐状元及第三台华盖父子必定同科九脑芙蓉兄弟同登甲榜此乃寻龙须当寻峡顿跌不可追寻送少迎多行步必远来高去小穴结近前小地比如行路娼妓穴多尽结大地由同闺中幼女定结腰间硬直可未安扦饱满不宜下手情奇定有结果然秀嫩定不虚生窝钳要秀嫩定不虚生.窝钳定要弓脚毡廉.乳凸必宜开须腮挡水.骑龙须要回抱.铺毡束气为真.逆局须要挡砂下臂关栏为妙远关观其形势近护取其有情顺局即忌斜飞穿插为妙龙真穴的不拘山谷平洋局紧气聚定然催富催贵穴坐少祖必然当代发科穴下铺毡方能速发莫嫌旱局无水奕发巨富之财勿执高砂定发人丁千百有人无财须求仓库之龙有财无人莫下孤寒之穴.地之兴败出在龙身.旺弱盛哀不论气运.穴下脉长受劫.须知发福无长.龙身处处尽佳.定能发福优久.开山立向罗经消法多端执用会局长生误了人间大地常忌黄泉八杀丢了世上真龙莫晓卦例挨星不能消砂纳水不明三盆贯串未知立向功夫先观峦头为首次观左右门前用心细认穴星然后用经立向宰其分针某度观其生在某山消砂则以山顶为真纳水则以出面为正生旺收财为吉泄杀砂水为凶远此应迟近此应速吉凶祸福有准无差龙吉穴凶要识用工修补明堂倾泻深凿月池口诀已付也要口传心受识得真机匪人莫泄.
《都天宝照经》
上篇
杨公妙诀不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命.
贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间.
若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣.
好龙脱劫出平洋.百十里来长.离祖离宗星辰出.此是真龙骨.
前途节节出儿孙.文武脉中分.直见大溪方住手.诸山皆不走.
个个回头向穴前.城郭要周完.水口乱石堆水中.此地出豪雄.
若得远来龙脱劫.发福无休歇.穴见阳神三折朝.此地出官僚.
不问三男并五子.富贵房房起.津湖溪涧同此看.衣禄荣华断.
大水大河齐到处.千里来龙住.水口罗星锁住门.似大将屯军.
落头定有一星形.非火土即金.正脉落平三五里.见水方能止.
二水相交不用砂.只要石如麻.更看硖石高山锁.密密来包裹.
此是军州大地形.细说与君听.
天下军州总住空.何曾撑着后头龙.
只向水神朝处取.莫说后无主.立穴动静中间求.须看龙到头.
平洋妙诀无多说.因见黄公心性拙.全凭掌上起星辰.类聚装成为妙诀.
大山唤作破军星.五星所聚脉难分.但看出身一路脉.到头要分水土金.
又从分水脉脊处.便把罗经照出路.节节同行过峡真.前去必定有好处.
子字出脉子字寻.莫教差错丑与壬.若是阳差与阴错.劝君不必费心寻.
子癸午丁天元宫.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宫.
取得辅星成五吉.山中有此是真龙.
辰戌丑未地元龙.乾坤艮巽夫妇宗.甲庚壬丙为正向.脉取贪狼护正龙.
寅申巳亥人元来.乙辛丁癸水来催.更取贪狼成五吉.寅坤申艮御门开.
巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风吹.
贪狼原是发来迟.坐向穴中人未知.立宅安坟过两纪.方生贵子好男儿.
立宅安坟要合龙.不须拟对好奇峰.主人有礼客尊重.客在西兮主在东.
中篇
天下军州总住空.何须撑着后来龙.时人不识玄机诀.只道后头少撑龙.
大凡军州住空龙.便与平洋墓宅同.州县人家住空龙.千军万马悉能容.
分明见者犹疑虑.龙不空时非活龙.教君看取州县场.尽是空龙拨摆踪.
莫嫌远来无后龙.龙若空时气不空.两水界龙连生窟.穴得水兮何畏风.
但看古来卿相地.平洋一穴胜千峰.
子午卯酉四山龙.坐对乾坤艮巽宫.莫依八卦阴阳取.阴阳差错败无穷.
百二十家渺无诀.此诀玄机大祖宗.来龙须要望龙穴.后若空时必有功.
帝座帝车并帝位.帝宫帝殿后当空.万代侯王皆禁断.予今隐出在江东.
阴阳若能得遇此.蚯蚓逢之便化龙.
子午卯酉四山龙.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸单行脉.半吉之时又半凶.
坐向乾坤艮巽位.兼辅而成五吉龙.
辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬坟多.若依此理无差谬.清贵声名天下无.
为官自有起身路.儿孙白屋出登科.八卦不是真妙诀.时师休把口中歌.
败绝只因用卦差.何见依卦出高官.阴山阳水皆真吉.下后儿孙祸百端.
水若朝来须得水.莫贪远秀好峰峦.审龙若依图诀葬.官职荣华立可观.
玄机妙诀有因由.向指山峰细细求.起造安坟依此诀.能令发福出公侯.
真向支山寻祖脉.干神下穴永无忧.寅申巳亥骑龙走.乙辛丁癸水交流.
若有此山并此水.白屋科名发不休.昔日孙锺迁此穴.从此声名表万秋.
来龙须看坐正穴.后若空时必有功.州县官衙为格局.必然清显立威雄.
范蠡萧何韩信祖.乙辛丁癸财足丰.亥壬耸龙兴祖格.巳丙旺相一般同.
寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.紫绯昼锦何荣显.三牲五鼎受王封.
龙回朝祖玄字水.科名榜眼及神童.后空巳见前篇诀.穴要窝钳脉到宫.
试看州衙及台阁.那个靠着后来龙.砂揖水朝为上格.罗城拥卫穴居中.
依图取向无差误.不是王侯即相公.
天机妙诀本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宫.
甲庚壬丙来何地.星辰流转要相逢.莫把天罡称妙诀.错将八卦作先宗.
乾坤艮巽出官贵.乙辛丁癸田庄位.甲庚壬丙最为荣.下后儿孙出神童.
未审何山消此水.合得天心造化功.
五星一诀非真术.城门一诀最为良.识得五星城门诀.立宅安坟大吉昌.
堪笑庸愚多慕此.妄将卦例定阴阳.不向龙身观出脉.又从砂水断灾祥.
筠松宝照真秘诀.父子虽亲不肯说.若人得遇是前缘.天下横行陆地仙.
世人只爱周围好.不知水乱山颠倒.时师但云讲八卦.却把阴阳分两下.
阴山只用阳水朝.阴水只用阳山收.俗夫不知天机秘.自把山龙错颠倒.
胡行乱作害世人.福未到时祸先到.
阳若无阴定不成.阴若无阳定不生.阳水阴山相配合.儿孙天府早登名.
都天大卦总阴阳.玩水观水有主张.能知山情与水意.配合方可论阴阳.
都天宝照无人得.逢山踏路寻龙脉.前头走到五里山.遇着宾主相交接.
欲求富贵顷时来.记取筠松真妙诀.
天有三奇地六仪.天有九星地九宫.十二地支天干十.干属阳兮支属阴.
时师专论这般诀.误尽阎浮世上人.阴阳动静如明得.配合生生妙处寻.
下篇
寻得真龙龙虎飞．水城屈曲抱身归．前后旗鼓马相应．下后离乡着紫衣．
乙字水缠在穴前．下砂收锁穴天然．当中九曲来朝穴．悠扬潴蓄斗量钱．
两畔朝归穴后歇．定然龙在水中蟠．若有声为数钱水．催官上马御街前．
安坟最要看中阳．宽抱明堂水聚囊．出夹结成玄字样．朝来鸾凤舞呈祥．
外阳起眼人皆见．乙字弯身玉带长．更有内阳坐穴法．神机出处觅仙方．
水直朝来最不祥．一条直是一条枪．两条名为插胁水．三条云是三刑伤．
四水射来为四杀．八水名为八杀殃．直来反去拖刀杀．徙流客死少年亡．
时师只说下砂逆．祸来极速怎堪当．塍圳路街如此样．亟宜迁改免灾殃．
前水来朝又摆头．淫邪凶恶不知羞．干流自是名绳索．自缢因公败可忧．
左边水射长房死．右边水射小儿亡．水直若然当面射．中子离乡死道旁．
东西南北水射腰．房房横死绝根苗．贪淫男女风声恶．曲背鸵腰家寂廖．
左边水反长房死．离乡忤逆皆因此．右边水反小儿伤．风吹妇人随人走．
当面水反中男当．断定二房有损伤．左右中反房房绝．切忌坟茔遭此劫．
一水裹头名断城．下之虽发未为荣．儿孙久后房房绝．水到破收反主兴．
茶槽之水实堪忧．莫作荫龙一例求．穴前太逼割唇毡．不见荣兮反见愁．
玄武摆头有多般．未可悭然执一端．或斜或侧或正出．须凭直节对堂安．
摆头直出是分龙．须取何家龙脉踪．大山出脉分三诀．未许专将一路穷．
家家坟宅后高悬．太阳不照太阴偏．必主其家多寂寞．男孤女寡实堪怜．
贪武辅弼巨门龙．方可登山细认踪．水去山朝皆有地．不离五吉在其中．
破禄廉文凶恶龙．世人坟宅莫相逢．若然误作阴阳宅．纵有奇峰到底凶．
本山来龙立本向．返吟伏吟祸难当．自缢离乡蛇虎害．作贼充军上法场．
明得三星五吉向．转祸为祥大吉昌．
龙真穴正误立向．阴阳差错悔吝生．几回奔走赴朝廷．纔到朝廷帝怒形．
缘师不晓龙何向．坟头下了剥官星．
寻龙过气寻三节．父母宗枝要分别．孟山须要孟山连．仲山须要仲山接．
干奇支耦细推详．节节照定何脉良．若是阳差与阴错．纵吉星辰发不长．
一节吉龙一代发．如逢杂乱便参商．
先识龙脉认祖宗．峰腰鹤膝是真踪．要知吉地行龙止．两水相交夹一龙．
夫妇同行脉路明．须认刘郎别处寻．平洋大水收小水．不用砂关发福久．
水口石似人物形．定出擎天调鼎臣．
龙若直来不带关．支兼干出是福山．立得吉向无差误．催禄催官指日间．
乾坤艮巽脉过凹．节节同行不混淆．向对甲庚壬丙水．儿孙列土更分茅．
仲山过脉不带关．三节山水同到前．断定三代出官贵．古人准验无虚言．
发龙多向支神取．若是干神又不同．支若载干为夫妇．干若带支是鬼龙．
子癸为吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水来当面是真龙．
要识真龙结真穴．只在龙脉两三节．三节不乱是真龙．有穴定然奇妙绝．
千金难买此玄文．福绿遇者毋轻泄．依图立向不差分．荣华富贵无休歇．
时师不明勉强行．虽发不久即败绝．
一个星辰一节龙．龙来长短定枯荣．孟仲季山无杂乱．数产人龙上九重．
节数多时富贵久．一代风光一节龙．
《天玉经》
内传上
江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
天卦江东掌上寻，知了值千金，地画八卦谁能会，山与水相对。
父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。
卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名，
龙行出卦无官贵，不用劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。
倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。
关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空。
三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。
水到御街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，御街近台辅，
冬冬鼓角随流水，艳艳红旆归。
上按三才并六运，排定阴阳算，下按玉辇捍门流，龙去要回头。
六建分明号六龙，名姓达天聪，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。
阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，
零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积栗万余仓。
正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。
父母排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。
二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，
前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公头，仔细认踪由。
先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行踪，富贵结全龙。
五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，
父母不是未为好，无官只豪富。
父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫；
若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。
若行公位看顺逆，接得方奇特，公位若来见逆龙，男女失其踪。
更看父母下三吉，三般卦第一。
内传中
二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄漏天机密，天机若然安在内，家活当富贵，
天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。
干维干巽艮坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
天地父母三般卦，时师未曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，
不说宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。
分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，
五行山下问来由，入首便知踪。
分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。
五行位中出一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。
一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，
合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，
但看太岁是何神，立地见分明，成败定断何公位，三合年中是。
排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，
顺逆排来各不同，天卦在其中。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行，
阴阳顺逆不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，玄关真妙处。
东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代着绯衣。
水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，
三折父母共长流，马上锦衣游，马上斩头水出卦，一代为官罢，
直山直水去无翻，场务小官班。
内传下
干山干向水朝干，干峰出状元，卯山卯向卯源水，骤富石崇比，
午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。
辨得阴阳两路行，五星要分明，混鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。
依得四神为第一，官职无休歇，穴上八卦要知情，穴内卦装清。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏，寅申巳亥水来长，五行向中藏，
辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春。
大都星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂，
捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。
坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。
罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。
帝释一神定县府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余春。
识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。
(离开中宫地球)
子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，水长百里佐君王，水短便遭伤。
识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算，
明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。
倒排父母是真龙，子息达天聪，顺排父母到子息，代代人财退。
一龙宫中水便行，子息受艰辛，四三二一龙逆去，四子均荣贵，
龙行位远主离乡，四位发经商。
时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推，
老龙终曰卧山中，何尝不易逄，祇是自家眼不的，乱把山冈觅。
世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，
翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。
相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，稳口深藏舌。
《青囊经》原书名《青囊中书》共九卷，传为春秋战国末期成书，流传于道
家修炼士，后托名作者是黄石公，也就是世称之屺上老人，他是西元前约二百二
十年间秦朝的学者，西汉张良遇之于下邳，授书一篇，曰读此书可为王者师。而
后道教将《青囊经》归列于外经，晋时闻喜人郭璞?景纯大师补义献给朝廷。唐
堪舆家赣州杨筠松?救贫先生得书再演化之，宋时陈抟亦为之系辞，全经共分三
卷﹕(是故以下文字是郭璞的结语)
《青囊经》
上卷 化始
经云：「天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五
十同途。 阖辟奇偶，五兆生成，流行终始；八体弘布，子母分施。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。
阴德弘济，阳德顺昌。」是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
中卷 化机
经曰：「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，
气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。
紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，
天市东宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。
四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光干纪，(二十八宿)
七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，
阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。
天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人。」
是故天有象，地有形，上下相须，而成一体。此之谓化机。
下卷 化成
经曰：「无极而太极也，理寓于气，气囿于形；日月星宿，刚气上腾。
山川草木，柔气下凝。 资阳以昌，用阴以成；阳德有象，阴德有位。
地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。」
是故顺五兆(五行)，用八卦，排六甲(六十甲子)，布八门(九气)，推五运(五
行之运)，定六气(360 日)，明地德，立人纪，因变北，原终始，此之谓化成。
《青囊序》作者唐代江西赣州人曾文迪?求己，是唐朝风水家杨筠松的弟子。
本序文开宗明义指出风水之雌雄大法即峦头理气之交合，是为全序文之中心学
说，此即风水学之大法则，缺少或不符合此法者，则其风水学不真。
《青囊序》(续)
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东，
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
晋世景纯传此术，演经立义出玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。
(朱雀指南极)
一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其旺衰生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。
二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。
若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。
二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。
山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一瞬间。
更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动画夜定，水主财禄山人丁。
乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处，
乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。
请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情。
宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全，三才六建难为妙，得三失五尽为偏。
盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。
《青囊奥语》作者是唐朝时的风水家杨筠松(834-900)。本奥语内除将风水
学之神秘兼向法则，用隐晦的方法表达出来外，还将玄空五入中之飞星盘和二十
四山向的秘密也透露出来，并叙述了峦头理气交配的玄微。
《青囊奥语》
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬；右为阴，午丁至巳丙；雌与雄，交会合玄空；雄与雌，玄
空卦内推。
山与水，须要明此理；水与山，祸福尽相关；明玄空，只在五行中；知此法，不
须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑。
认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用。
第一义，要识龙身行与止。第二言，来脉明堂不可偏。(知止；取正)
第三法，传送功曹勿高压。第四奇，明堂十字有玄微。(识主；明堂)
第五妙，前后青龙两相照。第六秘，八国城门锁正气。(察势；审气)
第七奥，要向天心寻十道。第八裁，屈曲流神认去来。(定穴；认水)
第九神，任他平地与青云。第十真，若有一缺非真情。(作为；全法)
明倒杖，卦坐阴阳何必想；识掌模，太极分明必有图，
知化气，生克制化须熟记；说五星，方圆尖秀要分明，
晓高低，星峰须辨得玄微；鬼共曜，生死去来真要妙；
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得荣枯生与死，翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，
认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天心既辨穴何难，但把向中放水看。
从外生入名为进，定知财宝绩如山，从内生出名为退，家内钱财皆尽费，
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵，纵有他山来救助，空劳禄马护龙行。
劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见，识得此篇真妙微，又见郭璞再出现。
飞星赋(飞星断)
周流八卦，颠倒九畴，察来彰往，索隐探幽。(逐运排算，预测未来。)承旺
承生，得之足喜；逢衰逢谢，失则堪忧。
人为天地之心，吉凶原堪自主；易有祥灾之变，避趋本可预谋。(人人皆有
如来德行，应该自能主张。事务兴衰有理可寻，趋吉避凶课以预测。)
小人昧理妄行，祸由自作；君子待时始动，福自我求。(君子明易，福由自
求。)试看：(以下判断系由六十四卦卦名表山向两星，视其同会于一宫之情形，
以明山与向之飞星之吉凶。)
复壁揕身（二三地雷复卦。坤为积土、有墙壁之象。又为身，震犯坤土，故
主土击。此乃藉六十四卦以明山向之飞星也。）
壮途踬足（三六大壮也。震为足，干为行人。干金克震木，故主跌仆也。）
同人车马驰驱（六九同人，干为马，为远，为行人，离日克之，故有此象。）
小畜差徭劳碌（巽为命令，干为大人，干克巽，故有差徭劳碌之象）。
乙辛兮，家室分离（三乙即震，为主，为夫，为反，为出。七辛即兑，为少
女，为毁折，震兑对待相克，故有此应。）
辰酉兮，闺帏不睦（四七为中孚，辰即巽，巽为长女。酉即兄，兑为少女。
兑巽相克，故主闺帏不睦、夫妻离异、家庭破裂。）
寅申触巳，曾闻虎咥家人（二八谦卦，参宿为白虎在申宫，寅宫亦有尾虎，
申寅相对，冲则动，再过流年巳火吊来，紫白四临，寅刑巳，巳刑申，三刑会，
自有咥人之象，又象取坤虎艮山巽风，然事不常见下，故取象于大伤。）
壬甲排庚，最异龙摧屋角（屯卦三一，紫白七临；震为龙，坎为云、为雨。
兑为泽，震坎相生，云从龙，象兑来冲克，龙飞腾象，主有龙阵摧屋，然事亦非
常见，下故取象于蛇。）
或被犬伤，或逢蛇毒（戌为狗，逢三刑以猘犬，断若坤为主，则断牛伤。又
巳为蛇，必吊太岁到向，方断伤人，否则见蛇而已。）
青楼染疾，只因七弼同黄（七兑为少女，为贼妾，九离为心，为目，心悦少
女，淫象也，五黄性毒，故主患杨梅、疮毒等性病。）
寒户遭瘟，缘自三廉夹绿（三震为虫，中五性毒，四巽风夹之，故染瘟又有
风疹等症。）
赤紫兮，致灾有数（七赤为先天火数，九紫乃后天火星，二星相并，水如冲
动，灾必骤发，泄之反不见殃，火性炎烈故也。）
黄黑兮，酿疾堪伤（二黑在一、二运为天医，余运为病符，若与五黄同到，
二五交加，疾病损人。）
交至乾坤，吝心不足（六干为金，二坤为吝啬，故吝而无厌。）
同来震巽，昧事无常（三震为出，四巽为入，出人不当，故因循误事。）
戌未僧尼，自我有缘何益（六戌为僧，二未为尼，六二同宫，失时相生何益。）
乾坤神鬼，与他相克非祥（干为神，坤为鬼，克则有鬼神指责。）
当知四荡一淫，淫荡者扶之归正（四为风，故荡，水趋下须扶，盖得时吉，
失时凶，此四为主，非一为主也。）
须识七刚三毅，刚毅者制则生殃（凡三七凶星，皆不可克制，克制则其祸尤
烈。）
碧绿风魔，他处廉贞莫见（三四同宫，雷风相簿，本主疯病，遇五黄则立应）。
紫黄毒药，邻宫兑口休尝（九紫火，味苦，五性毒，故为毒药。若七兑金贪
五土之生，则毒药入口矣，嗜烟者如之）。
酉辛年，戊己吊来，喉间有疾（七兑为喉舌，逢五黄必生喉癌。）
子癸岁，廉贞飞到，阴处生疡（坎一为肾，故为阴处，主脓血，五黄飞到，
故有生疡之象。）
豫（三二，雷地也），拟食停（坤为脾胃，木克之脾胃受伤，故食停。）
临（二七，地泽也），云泄痢（泽金泄坤腹之气，泽性注下，故主痢。）
头响兮六三（无妄卦。干为首，震为声，雷性上腾，故头鸣，大抵肝阳上升
等症。）
乳痈兮四五（涣卦。四为乳，主脓血。）
火暗而神智难清（火为神，若离宫幽暗，主神昏，此兼气色断下，仿此。）
风郁而气机不利（在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应。）
切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损乎离心艮鼻（此言这般方位不可有恶形。）
震之声，巽之色，向背当明（向背指形势言，胜败分明。）
干为寒，坤为热，往来切记（往来指来势及门路，言遇乾坤双至，干寒坤热，
必患三阴疟，必是失令时。）
须识干爻门向，长子痴迷（干爻，戌也，干为知，为健，失时则痴迷矣。）
谁知坤卦庭中，小儿憔悴（二为病符，若飞到东北方，主少男病，凡乾坤二
卦，以老父、老母断，十有一二验，应六子当事故也。）
因星度象，木反侧兮无仁；以象推星，水依斜兮失志。(三震木本主仁，若
山形反侧则无仁。一坎主智，惜水形斜依，则主失志。)
杀形破碎阴神值，而淫乱无差；水势斜冲阳卦，则是非牵累。(二、四、七、
九为阴神；一、三、六、八属阳卦。)
巽如反臂，总连流落无归；干若悬头，更痛遭刑莫避。(四巽为风，主飘荡；
六干为首，山悬则主断头。)
七有葫芦之异，医卜兴家；七逢刀盏之形，屠沽居肆。(七赤为形曜。葫芦
主医药；刀盏之形，则为屠宰业。)
旁通推测，木工因斧凿三宫；触类引伸，铁匠缘钳锤七地。(木工铁匠之类，
皆由星形配合。)
至若峨眉鱼袋，衰卦非宜；犹之旗鼓刀枪，贱龙则忌。(娥眉女贵；鱼袋男
尊。龙真得令，富贵来自武功。)
赤为形曜，那堪射胁水方；碧本贼星，怕见探头山位。(水势来射胁，纵然
得令亦属凶。)
若夫申尖兴讼，辰碎遭兵。(尖峰乃文笔，居一九宫为文笔；位四绿方，为
画笔；在申方掌形狱；居辰方天罡，逢破碎则兵灾。)
破近文贪，秀丽乃温柔之本；赤连碧紫，聪明亦刻薄之萌。(一四同临至贵
也。但逢七赤加会，文采尽失；七三同宫逢九会，出人聪明刻薄。)
五黄飞到三叉，上嫌多事；太岁推来向首，尤属堪惊。(三叉水虽吉，五黄
飞临总有差，五黄太岁，动则得咎，千万小心为妙。)
岂无骑线游魂，鬼神入室。(宫卦不明，鬼神显现。)
更有空缝合卦，梦寐牵情。(两山之间阴阳差错，导致精神错乱。)
寄食依人，原卦情之恋养；抛家背父，见星情之贪生。(卦爻失乱，如庚申
骑线，难免情向坤申。)
总之助吉助凶，年星推测；还看应先应后，岁运经营。(利用流年来测福祸，
入中飞布，年星运气一一推排，吉凶显见，正好趋避经营。)
本篇不知作者为谁，言凶者特别详尽，可补玄空密旨之未备
玄空秘旨 吴景鸾(宋江西德兴，逝于1064)
吴景鸾字仲祥，号白云山人。睡仙陈抟早已知为仙才，故尽以青囊书授其父
克诚，谕应教子克绍其业，后果然不同凡响。本旨以显露玄空之密，凡言吉者皆
为得运，凶者皆是失运。若细细品味，自然得其玄奥矣。民国智扬谨识并解。
不知来路，焉知入路?盘中八卦皆空。(来龙真伪可定，入中山向挨星明确，则城
门方寻。)
未识内堂，焉识外堂，局内五行并错。(局中秉令旺星得知，外局砂水始用。)
乘气脱气，转祸福于指掌之间。右挨左挨，辨吉凶于毫芒之际。(阴阳二宅秉令
成气则福，或虚误颠倒脱气，全由穴之真假乘气，立向得否判之。)
一天星斗，运用只在中央。(龙砂同元相互呼应，八方以入中中宫而定，其阴阳
逆顺，运用巧妙不得不知。)
千瓣莲花，根蒂生于点滴。夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情。(莲花千瓣满堂
祥瑞，穴向若有情，还须得位之水口为根蒂，即能吸得山川之吉气。龙穴同元一
气，夫向妇山阴阳正配，各方吉应无阻隔则吉矣。)
儿孙尽在门庭前，犹忌凶顽非孝义。卦爻杂乱，异姓同居；吉凶相并，螟蛉为嗣。
(砂水乃是儿孙辈，形秀拱抱，父母承欢，有孝有义；若出卦差乱，卦爻混杂，
阴阳差错，则进退失据，夫妻反目；水吉山凶，财旺丁损，领养螟蛉，总是遗憾。)
山风值，而泉石膏肓；午酉逢，而江湖花酒。(艮八巽四，怀才不遇，孤高自赏，
隐士山林，癖恋山石；七九柔媚阴神，更为桃花，离目、心也，眼见美女，难免
风流，纵情酒色，色伤败身。)
虚联奎壁，启八代之文章；胃入斗牛，积千箱之玉帛。(壬位虚宿，干戌奎壁，
一六相遇，文杰致贵；胃居庚酉，斗牛艮八，七八相逢，于下元坚土遇金，财富
大发。辅星飞入水口，艮为天市垣，故应巨富。)
鸡交鼠而倾泄，必犯徙流；雷出地而相冲，定遭桎梏。(酉鸡交坎鼠，七一同宫，
砂水走窜，失元水倾而不返，犯刑充军；雷震为三，坤二属地，山岗水路直硬，
木来克土，官刑桎梏。)
火克金兼化木，数惊回禄之灾。(七九同宫，比遭回禄，同会震巽，惊验屡屡。)
土制水复生金，自主田庄之富。(一六逢流年二、八，或一八七会合，土不克水，
反生金旺水，田庄不旺亦难。)
木见火，而生聪明奇士。火见土，而出愚钝顽夫。(三九、九四，木火本就通明，
木仁火礼，必有聪明秀士；二九、九五、八九失令，火炎土燥，子孙顽愚。如九
运立丙向，丁、未、坤方见高山，皆有此应。)
无家室之相依，奔走于东西道路。(山水是为家室，雌雄配合应有情，若两星未
得，当然丁财偏缺，飘荡奔走劳碌一生。)
鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。男女多情无媒妁，则为私约。(阳向阴水、阴
向阳水，阴阳交配得当，再得城门相当，自然不必寄食他家；山水若有掀裙、舞
袖、勾肩、搭背，砂形不洁，或居出卦，称为私约。)
阴阳相见遇冤仇，而反无冤。 (正配又得令，虽克而有相济之功；七运卯酉向首
得三七，反作长庚启明，秉令得所，诸凶尽慑。)
非正配而一交，有梦兰之兆。(一九、二八、三七、四六得令，水聚生气方，虽
非正配，然次运庶妾必生佳儿。)
得干神之双至，多折桂之英。 (寅申巳亥局之城门，得乙辛丁癸四干神双至，必
有一宫四一相会，折桂发贵当应。)
阴神满地成群，红粉场中空快乐。(阴神二、四、七、九群集向首、中宫、坐山，
或阳宅门上宫位，满地成群，阳宅见于向首砂水，必是妇女专权，男儿纵情声色。)
火曜连珠相值，青云路上自逍遥。 (尖秀山峰文笔之肇，位居连珠生成之宫，青
云发贵定然可期。)
非类相从，家多淫乱；雌雄配合，世出良贤。(凶山恶水非类，不得正配，众凶
杂乱克主，必主淫乱；山迎水抱得宜，方正清纯无杂，当然主出贤良。)
栋入南离，遽见厅堂再焕；车驱北阙，时闻丹诏频来。(三会离宫，九三相会，
乃木火通明，必建厅堂焕发；坤二为车，北阙一六，三数同会于一宫，如七运酉
卯，山向二六，城门一六，是为车驱北阙，必获丹诏之应。)
茍无生气入门，粮艰一宿；会有旺星到穴，富积千锺。(城门水聚，旺星到穴，
生气入门，必主发富。其反者必衰。)
相克而有相济之功，先天之乾坤大定。 (如一运亥巳，一九会中宫，为先天乾坤，
反属水火中天，有过龙墀、移帝座之贵。)
相生而有相凌之害，后天之金木交并。(需水处见山、要山处见水，形峦凶恶，
星辰虽相生亦差；如四运癸丁，西方兑宫六七一同会，形成金水相生，但若有直
水冲腰，必祸迹暗藏，再逢克星九临，则有服毒之应。)
木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神迭迭，灾不能侵；土困水而木旺无
妨，金伐木而火萦何忌。(虽逢克而能得制克之神，则不忌。故得时逢旺，虽克
亦吉；失令局衰，虽生仍凶。故有「艮交震巽，七运无碍」、「破武遇弼兼贪反吉」
之说。要克神受制，因时补救，便能化凶为吉。)
吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而揖盗。(吉不足以
挡凶，而有操戈之暴，其凶必然。)
重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。(门路、水口克入、生来要详判，
若向首非旺星，虽得生气，仍属不吉。因次运随之入中，有财败丁损之应。)
不克我而我克，多出鳏寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聪明之子。(水吉山衰，
山吉水衰，我克我生，自然相应。)
为父所伤，男不招儿；被母所伤，女不成嗣。(父母令星，男女山星，坐山挨到
衰令，子嗣必然有损。金克木长子难招，土克水仲子必亡，木克土三男有厄。)
后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝。(生气宫位有山端
拱照，子孙必然贤良；若形势反背，水去反跳，后代必然忤逆。)
我克彼而反招其辱，因财帛以丧身；我生之而反被其灾，为难产以致死。(虽旺
时山星得制水星，可惜一失运时，马上因财帛而丧身，如一九、二一、三二、三
五、三八、四二、四五、四八、五一、六三、六四、七三、七四、八一、九六、
九七，若犯上山下水，因财惹祸；或山星适生于水里，虽言我生，如一三、一四、
二六、二七、三九、四九、五六、五七、六一、七一、八六、八七、九二、九五、
九八，生之太过，主死伤；克之太急，遭其夺。若犯上山下水，反有难产之应。)
腹多水而膨胀，足以金而蹒跚。(二黑为土为腹，逢坎一水旺重重，土不能制水，
当然水肿、腹涨；三震为足，干六、兑七克之，必主跛足。)
巽宫水路缠干，为悬梁之犯；兑位明堂破震，主吐血之灾。(巽四为索，干六是
首，水路如绳绕干，失令则悬梁；兑七震三会于向首，水路直冲，主吐血之疾。)
风行地而硬直难当，室有欺姑之妇；火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。(巽四
为长媳，坤二地为母，风强行地，必出悍妇欺母姑，但若当元则力弱；天干为父，
离火仲子，九六失时，形气相克，逆子忤逆骂父。)
两局相关，必生双子；孤龙单结，定主独夫。(双山双向，龙强势旺，必生双子；
形局单薄，丁山气弱，来脉懦弱，当主独夫，财丁不全。)
坎宫高塞而耳聋，离位摧残而目瞎。
兑缺陷而唇亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折。
山地被风还生疯疾，雷风金伐定被刀伤。(以上坎耳、离木、兑唇、艮首、震足，
凡有克入必有体伤。)
家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耆耄，多因裁破父母爻。(长为震巽、仲是坎
离、少乃艮兑，我生之子息受冲，指为伤残；生我乾坤受克，必不长寿。)
漏道在坎宫，遗精泄血；破军居巽位，颠疾疯狂。(坎一为水，若有水倾泻，应
遗精泄血之疾；七赤破军，四绿木受金克，当有肝疾、喘咳、癫疾之灾。)
开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。(山形破碎开口，
位居九紫离方，文士落第，官名无望；八白艮山反背，顺水儿流，必定客死他乡。)
金水生情，贪花恋酒；木金相反，背义忘恩。(兑金少女配坎水中男，非为正配，
且水酒金娼，终就是贪花恋酒；木仁金义，两者反克，定出忘恩背义之人。)
震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝干，贵客而有耆耄之寿。(三七向首相会，
得令时文武全才，失令时必凶；得令时，九六长寿，失令时，火烧天，子骂父。)
天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜产多男。(艮八天市，八九会宫，二来
合十，定成巨富；离九坎一相会，是为正配，山一向九，合宫得令，绕膝儿多。)
四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶。(寅申巳亥为四生地，各居生旺之宫，寅亥、
巳申皆六合，主旺人文；子午卯酉为四旺地，挨得生旺，主饶田宅。如三九之木
火通明、一七之金水相涵。此临穴大旨，亦挨星更进一层之法。)
丑未换局，而出僧尼；震巽失宫，而生贼丐。(八二失令，主山光秃，主出僧尼；
三到巽、四到震，谓之失宫，若方上有探头、刺面，定出贼丐。)
南离北坎位极中央，长庚启明交战四国。(九一会中宫，又南离北坎得其位，合
时必贵，主发丁财，如五运子午、癸丁；兑七长庚、启明震山，三七武略，如七
运卯酉、酉卯、乙辛、辛乙。)
健而动，顺而动，动非佳兆；止而静，顺而静，静亦不宜。(龙健水顺，水聚为
要，动则龙势不止；水若静而不流，乃是死水，死水对穴，仍是不宜。)
富并陶朱，断是坚金遇土；贵比王谢，总缘乔木扶桑。(向首六二、运八又有水
聚，主发富，如六运之甲庚；三四乔木，山八向三合生成，干宫生气方，山星九
向星四，亦生成，此两方有水，主有四十年之富贵。)
辛比庚，而辛要精神；甲附乙，而甲亦灵秀。(乙山辛向，向首要水方发；四运
庚甲，向上之水要清纯。水宜大且有情方真。)
癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因。(得令昌胜，失令衰败。运局形势，而有
差异，各有其因，应加细细斟酌。)
丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。(丙向巳水、丁向未水，向水出卦，龙水
犯之，人财两耗。)
见禄存瘟疫必发，遇文曲荡子无归；值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。(三
禄存、四文曲、五廉贞、七破军，失令时化为凶星，应加防患。)
四墓非吉，阳土阴土之所裁；四生非凶，卦内卦外由我取。(辰戌丑未四墓方，
天盘辰戌丑未加临墓上为阴，甲庚丙壬加临墓上为阳，阴阳逆顺，吉凶自明；寅
申巳亥为四生，却居卦边亦犯出卦，须要辨分明内外，方能有吉无凶。)
若知祸福缘由，妙在天心橐钥。(气判吉凶之扼要，全因九星生克得失，推算远
近生克制化之理，体用之妙，形占休咎，自无不当。)
天元歌第一：论大义
一元浩气含三象，混混分开气升降，
天清地浊成两仪，阴阳为根气来往，
山川土石象中气，日月星辰气中象，
二气相绝不相离，浊阴本是阳清象，
唯有人为万物灵，品配乾坤号参两，
一人自具一阴阳，卓立三才不利让。
元阳本是天中来，形从大地庇根步，
至人父天而母地，此是生成妙化裁，
夫天阴在地，元中犹如父母媾成胎，
十月婴胎非父赃？三年乳哺母之提，
人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。
生时衣食居夏屋，万宝地垂名天禄，
由来宅相福生人，帝室皇居北京国，
死者埋斩归坟土，复本还原义及复，
还从地气吸天光，变化蒸嘘露金玉，
炼阴仙人解中虚，凡骨犹能化百族，
吉成龙凤众灵奇，凶作虫蛾诸恶毒，
精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。
圣贤仙佛亦难逃，公侯将相莫自豪，
各有山川来阴应，今来古往不相饶，
最小千金漏败子，亦沾微润乐陶陶，
不然无禄并绝世，墓宅不爽事秋毫。
所以圣贤立此理，迁邠卜洛何焦劳，
后来名贤朱蔡草，煌煌书册义最高，
奈何竖儒识见偏，讳言求福云达天，
世上惜财传葬者，附会其说以文悭，
一日偷安抛父骨，世代凋零百不全，
直使子除只天绝，不孝莫磊岂谓贤，
况复翻棺并腐骨，父母魄魂更堪怜。
世间万事半茺唐，唯有阴阳不可当，
不笑不言三尺土，掌握祸福急如火，
笑人不重祖父坟，只看花开不看根，
僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。
墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参，
墓宅两兴宜乐咸，宅墓两废断人烟，
宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢，
祖父新地沾煞气，高曾福阴他房去，
寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟，
吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。
更看尸骸寒兴暖，岁久骨枯取效缓，
恶山恶水倘曾埋，销尽阴霾气方转，
初丧新骨天灵完，葬乘生气朝花鲜，
更遇嫩山并嫩水，一死之内锦衣旋，
兼将宅气来相辅，卑田院里出官班。
莫说生来命数奇，地元一得天数移，
此是至人造命诀，二十八宿掌中齐，
莫说穷通有骨相，腾蛇变作生龙样，
此是仙家换骨方，死骨不灭生背壮。
劝君大地勿误求，大形大局少根由，
纵有千山并万水，与他穴气不相投，
一放一泡山龙真，一钩一曲水龙神，
肉眼只嫌结穴小，个中生意满乾坤，
恨煞时师不识真，当将假局误世人，
谋占灵坛并旧墓，害人心术少安宁，
岂知吉地方方有，只在眉头眼下寻。
蒋生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬，
家破多因买地差，身裹半为寻师浪，
幸遇真人无极子，授我玉函法眼藏，
十年冥悟撤万里，探奇走烟瘴识得，
天元造化根花前，月下天机放此书，
不是术家书河洛，龟龙太极图义明，
文周孔* 心相契，夏禹殷箕义不磨，
管郭遗文多伪托，杨曾口诀世间无，
若不传心并传眼，青囊万卷总摸糊，
天涯若遇知音客，留取云阳醉后歌。
天元歌第二：山龙篇
昔日华山陈处士，衍成太极传当世；
推原天地未分时，止有坎离水火气。
二气盘桓不相离，清者为天浊者地；
坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。
黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；
山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。
昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，
海外三山几万重，总与此山脉络通。
阳脉东南成震旦。如神龙五百里，
若然百里作王公。
但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。
欲识龙身先识起，龙若起兮势无比；
高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。
此龙多是火木形，放下群枝行各处；
一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。
只把江南大势看，南来起顶是华山；
左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。
正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。
山形一起一龙分，数起数分龙益尊，
龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。
看龙看起复看断，是属正龙断复断；
断时百里失真踪，穿江渡海情无限。
山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。
识得断龙方识结，结穴玄微最难说；
世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。
岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。
真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风；
饶他落在深山里，也要平坡万象空。
好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门；
譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。
时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；
会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。
神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从；
若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。
百求真龙百里案，宾主威严真匹配；
莫言作案便非龙，但是高峰都不* 。
辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息；
顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。
粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。
也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；
彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。
大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；
连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。
本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。
也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，
时师只道馀气长，或作罗星水口当。
岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详；
教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。
近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数；
若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。
与君细论石中机，石是山中骨髓滋；
时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。
真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁；
识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。
结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎；
不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？
试言结穴有二品：石穴土穴贵相准，
石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。
土穴太极晕中抱，内象分明外象隐；
钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。
真土原来石变化，不同凡土五花文。
穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；
亦有穴象兼四星，不离金体是真结。
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。
傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突；
紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。
亦有真龙向前行，腰间脊上直二停；
凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。
真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝；
亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。
世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？
问君下穴有何法？正龙正下是真诀；
时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。
精华走失发不全，左右偏款房分绝。
也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正；
此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。
嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐；
得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。
第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；
葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！
凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；
右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。
穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲；
水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。
第二切忌下平坦，穴居平坦情真散；
坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。
第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；
高而有穴不为空，无穴天空是真劫。
八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。
第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气；
纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。
喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。
五星只取影中形，九星变化亦非真；
挹出後天生与克，岂解先天大五行？
先天五行无生克，阳变化皆太极；
真木原从火里生，真金本是水中出。
语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。
错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；
生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。
生龙本有生之情，死龙亦有死之形；
生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？
山上龙神不下水，先贤真诀分明语；
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。
谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；
合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。
天元歌三:论平洋水龙
天下平洋大地多，平洋龙法更如何；
世人尽说平洋诀，都把山龙溷揣摹；
平龙原不与山同，郭璞分明说水龙；
水龙一卷从来秘，不许轻传泄化工；
我代云阳行普度，一言万古鉴鸿蒙。
神呵见责甘心受；造福生民在掌中。
山形来落有根原，大地平铺一片毯；
首尾去来无定所，分枝过峡不须言；
莫把高低寻起伏，休猜度水复穿田；
山是真阳神在骨，地是纯阴精在血；
山常葬骨不离由，地惟葬肉不离血；
人言生气地中求，岂知地气水边流；
流到水边逢水界，平原灏气尽兜收。
平洋穴以水为龙，与山龙来脉迥？
水龙原不异山龙，将水作山以类从；
水龙即是山龙样，支干分行事事同；
大江大河干龙形，小溪小涧支龙情；
干水洗荡少真穴，犹如高山无正结；
支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉。
言水龙行度与山龙支干落脉格法一体
山性本火主炎上，水性纯水主润下；
炎一高起是真龙，润下低蓄是朝宗；
山穴后高丁禄盛，水穴后高绝无踪；
水龙山龙取用高低之辩
自上而下山之止，自外之内水之止；
山来多止止求真，水来多止止贵神；
若是止形皆可穴，顽山顽水尽黄金。
水龙与山龙各有真止——
我有水龙真要诀，水行有转是真结；
直龙直去龙之种，有活有动龙之活；
一转名为抱穴龙，抱穴富贵在其中；
二转三转贵不歇，四转卿相不须说；
转处不分名息道，转入分流各息道；
惟有息道是真龙，易道角转总成空；
转水不漏皆堪穴，不必止处求尽结；
尽结原来是龙头，转处腰腹亦兼收；
龙头偏侧俱精妙，腰腹完全力始悠。
水龙转结真机——
求全不在水来多，一道单传养太和；
更番龙从外护，愈多愈美酒添酥；
虽取群龙来辅佐，还从一道作龙巢。
水龙结穴以内水一道为全——
别有雌雄两道交，交时却似马同槽；
此是水龙奇妙格，相吞相恋福难消。
言水龙交气之穴——
水中亦有穴龙星，五曜时时现正形；
五曜只求金水土，木身有转土之情；
直木夹火皆最忌，水形吞吐露金精；
若应三台并列宿，官楷职品最分明；
但取穴星亲切看，不离金土蕴真灵。
水龙星体——
五星论定穴应栽，三法千秋慧眼开；
坐水骑龙为上格，抉龙倚水亦佳哉；
向水攀龙非不美，后山育水始无衰；
挂角并兼三法穴，莫亲漏道损龙胎；
(此言直水龙栽穴之法归本以坐后有水而最忌漏道。）
龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵；
沾著水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。
下穴贴水之要——
平原春到好栽花，挹注盈虚气脉赊；
真水短时结气短，真水长时实可？；
长龙定主源源贵，短龙只许富豪家；
平气不如环气足，尤逢转动发萌芽；
更有一端分别处，浅深阔狭辨龙车。
穴气盈虚福力有厚薄久暂——
水若乘车号秀龙，空车湖荡是痴龙；
得运痴龙能富贵，外情内气要相从；
带秀痴龙尤显赫，痴从后荫福无穷；
专言湖荡水龙格法——
从来水路后天成，不同山骨先天生；
山骨培补终不应，水脉？？引真情；
当年无著修龙法，修著之时旦夕灵；
莫道人士逊天造，江河淮泗禹功平。
水龙修补之妙，已上言峦头体格，下论理气作法——
水龙剖尽骨生香，入用玄机不可量；
八卦三元并九曜，毫厘？错落空亡；
问君八卦如何取，洛书大书先天矩；
五帝三王纬地书，九州九井多经纪；
只把旁龙一卦藏，莫恁三分八条理；
识得九龙龙骨真，骨若不真龙不起。
八卦穴法——
九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜；
葬著旺龙当代发，葬著平龙发迹迟；
葬著死龙失败纪，纵然合格也难支；
不是八神齐到穴，出元之局莫相依。
八卦三元气运衰旺——
定局惟看贴水城，毫厘尺寸要分明；
更有照神能夺气，外洋光透失宫星；
宫星若重平分势，照神若重独持衡；
外照过多分气乱，不定分房运改更；
更有水龙真骨髓，只将对脉论来情；
来情若在真元位，诸局参差一半经；
转折短长纯杂处，此中消息眼惺惺；
宫星照神两气兼论而归重于来情——
三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力丧；
此是山家大五行，纳甲爻中应天象；
五星二曜转乾坤，禀命天枢万化根；
在天北斗司元气，在地八卦显天心；
四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮；
向首一星灾福柄，去来二口死生门；
青囊万卷无非假，惟有天玉是真经；
玄空洪范并三合，八曜黄泉枉问津；
尤恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙。
立穴消纳真诀，惟在九曜大五，行诸家理气俱非——
更说高原无水地，亦有隐穴在其际；
乘高临下即江河，万顷低平能界气；
高低数尺合三元，一旦繁华诸福至；
若坐低穴在后山，数世箕裘常不替。
高低隐穴法——
江北中？平地龙，无山切莫强寻踪；
虽是乾龙无水地，沟渠点滴有神功；
隐隐微茫看水法，葬法实与江河同；
我向乾流指真水，能使上士开心胸。
中州无山平地取乾流为水法，与江南似异实同——
高山坦处近平田，莫作山龙一样看；
若逼乾原或水际，亦将此法论三元。
山？之穴兼论水局三元另一格也——
语君葬水胜葬山，葬山岁久气方远；
水葬吉龙并旺运，三年九载透天？；
山本阳精中抱阴，阴精是水阳内存；
葬阳得阴阴渐长，葬阴得阳阳骤伸；
水龙速应——
杨公昔日救贫法，但取三元水龙合；
王候将相此中求。无著神师金口诀。
天元歌第四： 论阳宅
人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。
建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。
阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄.
大江大河收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。
宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交庆一门休，大事欢欣小事愁.
须用门门都合吉，一家福禄永无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。
别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强。
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
内路常兼外路看，宅深内路审门阑。外路迎神并界气，迎神界气两重关。
更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。
村居旷荡无关锁，地水与门一道编。城巷稠居池水润，路风门峤并同权。
一到分房宅气改，一门常作两门推。有时内路作外路，入室私门是握机。
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。
论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。
八宅因门坐向空，，一元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。
天医福德莫安排，岂是周公真八宅? 无极大士传流的，谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。
门内房房有宅神，值神值星交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。
九星层进论高低，间架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。
山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，或有山溪来界合，兼风兼水两相从。
若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，
俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。
阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。
遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。透明此卷天元宅，一到人家识废兴。
天元歌第五：造命（选择）
天时地理圣贤言，堪舆二字义相连。浪说江南无大地，但取年月日时利。
真龙大地偏江南，也要天时力相添。初年祸福天时验，岁久方知地有权。
诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。
三年互载精一曰，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷，
年月何曾有兴废？日月只有论孤旺。春秋葬曰满经书，但辨刚柔内外向。
诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。
世人克择重干支，生辰化命两相持，致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。
岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能施造化权，生者命从葬者定。
故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨？退气金神皆能发。
一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏。推原天地始初成，惟有日月是真精。
金乌玉兔本一物，五星四气从此生。人生禀受太阳气，万物皆是阴阳荫。
圣人观象衍历法，干支甲子作天经，五行本是阳中气，神煞何曾别有名？
只将日月司无化，万物生机握掌心。世间万物皆有命，不但生人男女定，
造物利器可同推，修造埋葬咸取运。日月五星大象同，一时八刻一移宫，
造命玄机时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。
十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。
二十八宿七政明，论宫论度要平分；深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。
命入躔度别五气，日月随度分五行；五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。
最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。
详看用星落何地？阳时阴候分边际，冬夏二至阴明极。春秋定分是平气，
平气阴阳用可兼。犹看昼夜与宫垣，略过平气阴阳别。当极之时祸福专，
阳令惟用水与孛，阴令惟爱火与土，秋木宜兼水阴孛，春金宜煎火罗土。
春在分后须阴助，秋在分后须阳补。宫辰星体两兼收，度前度后要深求，
尤向五星探伏见，逆来顺气并迟留。三方对照紧相随，同宫过宫一例推。
拱夹有情权力大，日月交授格尤奇。身当旺令不须恩，但将用曜作根源。
平令独恩难发达，衰时得运独无愆。以恩为用多至宝，以难为用多颠倒。
以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。本宫端的管初年，宫若不纯须合旃，
必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭。就中暗曜最难知，空地翻同实地施，
寅戌两宫光在午，丑亥两曜子中依；更有横天交气法，寅申有曜亥宫栖。
巳丑卯宫亥未酉，短长多少度中移。星书一卷失真诠，果老星宗此的传，
他般格局皆虚假，升殿入垣莫外牵。月逢晦朔皆为福，何必蟾宫三五圆？
但忌阴阳当薄食，七日之内忽争先。太白昼见经天日，难忌洪大恩失权。
日魂月魄命之根，五星五德应五伦，掌握乾坤惟此理，玑衡经纬治斯民。
刘公昔日真知此，佐命行军扫大荒，无奈星家多失学，增添宜忌漫评章，
天元秘宝今朝启，传与义和造福祥。
玄机赋 (宋) 吴景鸾
大哉居乎，成败所系；危哉葬也，兴废攸关。气口司一宅之枢，龙穴乐三吉之辅。
(居屋影响人生之成败最大，另要小心处理阴宅，因为关系家族兴衰极大。而纳
气口门等，为掌一家吉凶之枢纽。龙、穴、运三要皆吉祥，则兴盛不替。或向上
挨得一六八之三吉为喜。)
阴阳虽云四路，宗支只有两家。 (玄空学以地盘为宗、天盘为支。二十四山分有
地天人三龙，每龙阴阳各有四路，四山四水合上下两元，阴阳两家顺逆两种排法。)
数列五行，体用恩仇始见；星分九曜，吉凶悔吝斯彰。(生旺之气为恩，衰谢退
死为仇。贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为五吉星；禄存、文曲、廉贞、破军是
四凶星；相生为恩，相克为仇。)
宅神不可损伤，用神最宜健旺。(入首就是宅神，静以待动，最忌运来克；向首、
气口是用神，最喜旺神来会。)
值难不伤，盖因难归闲地；逢恩不发，祇缘恩落仇宫。(逢衰死之山星或犯反伏
吟，就是值难；见当令之向星，就是逢恩。宫方低平有水不见山，称为闲处；当
令向星不见水，如恩落仇宫。)
一贵当权，诸凶慑服；众凶克主，独力难支。(向上见大水聚，是为一贵；龙水
不当令，局中满盘衰死，独力难支，定然灾祸连连。)
火炎土燥，南离何益艮坤；水冷金寒，坎癸不滋乎干兑。(寒冷炎燥，失令之局。
艮坤不足以泄火，徒增燥势；水冷加金，更增寒气。)
然四卦之互交，固取生旺。八宫之缔合，自有假真。(宅地卦、天运卦、山星卦、
向星卦，各有生旺，自有真假。)
地天为泰，老阴之土生老阳。(二六阴阳正配，即是「坚金遇土」，富堪敌国。)
若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。(老母少女本非正配，得令虽主寡母持家，
失令则荡妇破家。)
泽山为咸，少男之情属少女。若艮配纯阳，鳏夫岂有发生之几兆。(艮八土兑七
金，八七得配，得令「积玉帛千箱」；六八失令，必致鳏夫。)
干兑托假邻之谊，坤艮通偶尔之情。(得令六七假临尚可，最怕失令交恶劫掠；
二八亦然，得令主田连阡陌，失令则出僧尼。)
双木成林，雷风相薄；中爻得配，水火方交。(八运子午，三四同会中宫，向三
山四，雷风相薄大吉；一运亥巳，中宫向首得一九，「坎离水火中天，过龙墀移
帝座」乃水火既济至吉之格。)
木为火神之本，水为木气之源。
巽阴就离，风散则火易熄；震阳生火，雷奋而火尤明。(三九同宫，阴阳正配，
生子聪雅，失令为放荡子；四九相逢，皆属阴卦，生子刚毅，失令为暴戾儿。)
震与坎为乍交，离共巽而暂合。(震坎阳卦、离巽阴卦，交合短暂，得令方吉，
失令定凶。)
坎元生气得巽木，而附宠联欢；干乏元神用兑金，而傍城借主。(一四同宫，大
利科名，若还宫外有水，水外有峰，失令亦得功名；四运巽干，虽干方缺水，但
酉方城门有水，依然可发。)
风行地上，决定伤脾。火照天门，必当吐血。(二四、九六同宫，失令最凶。)
木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹；坎流离位，买臣常遭贱妇之羞。(四六同宫，失
令克死妻；一二相会，失令妇遭羞辱。)
艮非宜也，筋伤股折；兑不利欤，唇亡齿寒。(艮八土怕震木来克，失令骨折筋
伤；兑七怕紫火来克，失令则有缺唇之憾。)
坎宫缺陷而堕胎，离位巉岩而损目。(宫位有缺，挨得坎一，必定胎堕；离目逢
一，岩形破碎，主瞎眼目。)
辅临丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田连阡陌。(辅为艮八，得令官升；巨门二黑，
二八同宫，得令巨富。)
名扬科第，贪狼星在巽宫；职掌兵权，武曲峰当庚兑。(一四同宫，扬名科第；
六七同宫，大发武贵。)
干首坤腹，八卦推详；癸足丁心，十干类取。(干首、坤腹、离目、坎耳、兑口、
震足、巽股、艮手，此八卦之应也；甲头、乙项、丙肩、丁心、戊胁、己脾、庚
脐、辛股、壬胫、癸足，此十干之应也；子疝气、丑脾肝、寅背肱、卯目手、辰
背胸、巳面齿、午心腹、未脾胃、申咳嗽、酉背肺、戌头项、亥肝肾，此十二支
应也。)
木入坎宫，凤池身贵；金居艮位，乌府求名；金取土培，火宜木相。(若逢一四、
七八、六八、三九同宫，上元得运时始有富贵可言；逢六二、六八、七二、七八
下元得令，主武贵、巨富；三九、四九得令，主文人秀贵。)
皇极秘传风水“天地阴阳掌”
“天地阴阳掌”源于皇极庭宫，秘传于民间的绝学风水，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财、官病、人丁、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。
本派的绝世希宝“天地阴阳掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真传秘本”和“七星打劫”正源于杨公之流，蒋大鸿之手的秘传绝学，这些绝学秘法，极其珍贵。由于天律有禁，在其所著的《地理辩证》、《天元五歌》、《天元馀义》、《古镜歌》、《平砂玉尺辨伪》、《归厚录》、《阳宅得一录》、《水龙经》等名著中，都未敢泄露半句真诀，在其弟子的后著中，微露一鳞半爪，但其理深无比，非一般人能参悟，导致后学者种种猜测，谬者众多，纷纷不一。
本人上祖几代积德，有缘得此绝学真谛，并非一师传授。今幸逢盛世，百业俱兴，才有风水献世之机，希望有缘得此术者要用于正途，心存仁厚，服务社会，造福众生，是本人致盼，愿各位同仁共勉。
挨星布局神奇妙断大法:
挨星起例乙庚辛,北极通天透九神.
逆步离宫知妙义,顺行坎位见精神.
阳 宅 风 水
阳宅是人们居住的地方，包括农村住宅，城市住宅，工厂，商场，公司，厂矿，学校等，住宅位置的吉凶，是决定居住人是否身体健康，工作顺利，家庭和睦的主要因素，对人的一生起着非常重要的作用。自古至今，人们选址建房居室，都离不开宇宙间自然界地理位置的选择，人们活着必然要起食，居住，这些都与自然界的生生息息有关，而起食居住地方的吉凶直接感应到人体身上。有的人能当官发财，有的人却日缩夜游；有的人身体健康，万事如意，有的人却百病缠身，官非，是非口舌，车祸，凶灾，病死连绵不断；有的人办事顺顺利利，处处迂贵，得心应手，有的人却节节败退，讲话失信；有的人子孙满堂，聪明聆利，有的人却生女一串，甚至连生育的能力都没有；有的家庭和和睦睦，妻和子顺，有的家庭却争吵不休，永无宁日，兄弟相争，子嫂相斗；有的人长命百岁，有的人却早年丧子，祸不单行；有的人发了财建起了大楼别墅，但入宅后凡事不顺，常常败财，甚至有突发事发生。以上种种情况的发生，都与住宅的选址和房屋的室内布局设计有很大的关系。本人研究风水十余载，看过的住宅不计其数，只要测出房子的坐山，家中发生的一切吉凶福祸均可随口而言，并与生活中发生的事情一一应验。
历代风水派别形形色色，很多书中前后矛盾，内容不一，用之不灵，甚致各派互相攻击。如果某些派中有一臂之长则秘密传授，以假乱真，特别是现在民间较为流行的地理三合派，八宅派，阳宅三要素，玄空飞星派，过路阴阳派等，致使形成了各门各派的风水大师，由此成为江湖骗子的谋生手段，把中华民族几千年宝贝的文化遗产轮为迷信的说法，本派阳宅风水纠正了历代风水派别错误的说法，其理论是根据河图的先天五行，洛书后天神数的衷旺来确定九星运动所到方位吉凶带给居住人不同的感验，星旺气旺人则旺，星哀气哀人则凶，此法绝妙仅有，出神入化，用法玄秘，方法简单而应验神奇，为当今风水界最高境界的学术。
实例
真传阳宅的堪舆方法是各派闻所未闻的独特方法，其秘诀全在于一掌之中，单纯凭借阳宅的大门、灶位、床铺、出水口（包括厕所）、商店的收款柜就可判断该宅的吉凶，并能具体地说出该宅已发生或尚未发生的吉凶诸事，准确无误，此法简单而神妙，是各派所望不及的绝招。阳宅的堪舆包括新旧住宅、筹建的策划，商店、商场、公司、工矿、厂场等大小型建筑。俗语云：一宅、二命、三风水。命理是先天所定，为不可变因素，命不济者应以后天弥补，当以风水为可变因素，而阳宅的风水占一定的比重，如吴某，北海开发初期住旧宅经商，大发其财，市里科局级干部经常登门拜访。自进新居大楼后，生意屡屡失利，连续败财，人事淡薄，连一般的朋友亦少来拜访，办事无人相助（当时尚有百万资金）。吴某前来求教，笔者运用本教材方法审新宅，财位建厕所、贵方浴室排水，故败财且不得人际（无贵人相助）。
黄某95年上门求助，结婚数年先后产男孩两个，均于二、三年内夭折，审其住宅，床位在绝嗣方，排水于旺丁位，把丁推走，此布局百分百会绝后，故生一亡一，说出此象，黄某毛骨耸然，愿不惜代价为其调整。经转移出水口、调整床位和灶位后，次年即产一男，至今已3岁多。
黄某自开商店经营百货，铺位于最热闹的转角处，由于大门在绝客方，收款柜在破败方，厕所在贵方，故生意淡薄，顾客经大门过也不进去，却到隔壁的商店购买。后改了大门、转移收款柜，只因租用公房所以厕所不能改，但生意亦已好转。
农某居住多年，生育两男孩儿，长子19岁，次子17岁，两儿子住二楼破败房，楼下大门同是破败位，两儿子忤逆不孝，长子嗜睹，次子吸毒，钱财败尽。经调整后，长子逐步改邪归正现做小买卖，次子戒毒后进工厂工作。
韦某，原为商业局供销员，一跃而上，提升为百货公司经理，四年前升至商业局副局长，是年38岁，因边防贸易失误而被降职为一般干部，审其住宅，贵方出水推官，破败床位败退，病房作灶，故不但丢官，现疾病缠身。
于此仅列数倒，以说明阳宅风水的重要，无知者认为，家中之事为自然现象，稍悟者认为是命中注定，只有懂得此学术者方知其因！诚然，家中的一切并非全部属阳宅所致，再观阴宅肯定能找出原因来。
历代风水的记载:
阳宅风水有真谛, 五鬼延年谬论题.
东西两宅皆慌谬, 更有玄妙暗芷机.
法在洛星金价贵, 时师竞哑梦难求.
阴 宅 风 水
阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士等这些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择日必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。其法独具一格，玄奇绝妙，与众不同，任何外家不可比拟，真是神奇。
历代风水的记载：
星卦相配成一家， 八八变来莫紊差。
九星配成廿四向， 那神指出枯荣家。
特 级 日 课
择日是中华民族文化的象征，在广大人民的心目中占有非常重要的地位，上致政府官员，下致平民百姓都向往择吉良辰，造求平安吉祥，健康长寿。自清朝以来，择日学的派系非常多，据有关资料统计，不同类型的择日学有一百多种，使人们看了眼花尞乱，无从下手，也不知那些是真，那些是假，特别是日课中的神杀，更是使人看了胆战心惊，为一堆堆的“神煞”感到傍惶不安。现在民间较为流行的择日法有：正五行择日，玄空飞星择日，斗首择日，玄空大卦先天五行择日，大六壬择日，河洛理数择日，奇门择日，天星择日，懂公择日，杨公择日等等，这些择日都各有所长，有应验的一面，但不应验的一面较多，往往是想择吉的却为凶，为什么呢，只是择日师未能掌握择日学的精华，所以择出来的日课往往是吉凶相反，不如人愿。本派择日法与诸家择日法绝然不同，其法是先天为体，后天为用，先天与后天神数颠倒配置，运用其特有的秘法定出财，官，印，克，泄关系，以天，地，人合为一体，祥细分析日课的哀旺，达到安全实用，趋吉辟凶，应验如神的效果。本派日课不忌其他门派诸多的神杀，而用其他门派选出来的日课如果不符合本派方法均不能用，用者必凶。例如：当今世上人称一流的运势预测大师邵某为北流谢老板选的葬山日课，造丑向未兼艮坤，择用98年8月7日午时，四柱为：戊寅年，辛酉月，丁丑日，丙午时，这个日课亦经玉林十多家日子馆评为上乘日课，其理由是：年月日时贵人齐全，禄神到位，财星生旺，阴阳交通，夫妇正配，应该说是富贵无比，是一格大吉大利的吉课。然而吉凶正好相反，谢老板原来是个个体包工头，葬山前已有家产三百多万，葬后一个多月就连续退财，官非、是非口舌连接不断，一败涂地，到2000年底，家产全部败尽，还欠上别人的债。为什么呢，原择日师把子平运势的理论用在择日上，看起来有点道理，实际为张冠李戴，狗屁不通，更是情理不合。风水择日的贵人有生贵人，有死贵人，有帮内的贵人，有帮外的贵人，究竟是那种贵人呢？原择日师混淆不清，根本不懂，甚致还未曾耳闻。所以如果择日不得真蒂，再高级的大师也是望洋兴叹，此课正是如此，所有的贵人全部帮外，金山银山都会败尽。用本派的秘法十秒钟就能断出此课的吉凶，准确而快捷，独一无二。择日的门派甚多，内容繁杂，是风水师感到最头痛的事，本人研究风水日子十余载，鉴评过的名师名课不计其数，判断出来的结果与实际发生的事均基本一致，准确率居各派之首。可以肯定地说，本派特级择日术是当今社会最高境界的择日术。
择日真传口诀不忌诸多神杀
择日的历史记载:
先天配后天,五行颠倒颠;谁人能通晓,便是活神仙
水 法 之 论
水法是地理学中的一大学问，俗话说“山管人丁，水管财”，可见水法何等重要，水法在历代地理风水学说中所论述的内容不一，有的用长生旺死绝来论，认为水应从生旺方来，从死绝方去。有四大长生水法；也有八大长生水法；有九星管局水法；有四经五行水法；有九星水法；有乾坤艮巽水可去不可来，寅申己亥水宜来不宜去，辰戌丑未水宜蓄不宜流的四墓库水法；有阳为公，阴为母，阳为子，阴为孙的子孙公母水法；有来水生入克入向上吉，向上生出来水去水克出来水去水凶的玄空水法；有生入克入为进神水，生出克出为退神水的进退神水法；有六建水法；有贪狼水法；有三吉水法；有五吉水法；有六秀水法；有三阳水法；有长寿水法；有金阶和卸街水法；有纳甲照元水法；有乾坤艮巽为大神，甲庚丙壬为中神，乙辛丁癸为水神，且强调小神宜流入中神，中神宜流入大神，并要合禄马贵人的三神水法；有子午夘酉为桃花水，寅申已亥为八煞水，辰戍丑未为黄泉水的十二支水法；有辛壬向见乾水，庚丁向见坤水，甲癸向见艮水，乙丙向见巽水为黄泉水法；有乾龙不能见午水，坎龙不能见辰水，艮龙不能见寅水，震龙不能见申水，巽龙不能见酉水，离龙不能见亥水，坤龙不能见夘水的了八矅星水法；有离乾艮兑卦见水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等。总之，水法多端，各执己见，公说公有理，婆说婆有理，吉凶祸福无准绳，即使是高明之师，也是只知其意，而不知其实，面对如此诸多的水法论述，真假难分，一旦搞错，就会给主人带来无穷的灾难，轻者败财有灾，重者家破人亡，所以风水学来不得半点粗心，否则会害人害己，危害社会。本派秘传水法历代以继承的方式在民间秘密流传，以其特有的真诀，简单而玄妙，准确而神奇，可谓是水法之最。
风水的历史记载:
杨曾廖氏三仙公,应酬国外乱雌雄;三合斗首刁伦作,漂洋退回祸重重.
唯有先后天相配,生成变化妙无穷;先后二天分体用,阴阳和合自相通.
九星顺逆先贤诀,唯独杨妹有真宗;吾曹得传通天窍,天地阴阳在掌中.
第一章：寻龙点穴要诀
第一节（杨公秘传《玉尺经》之原本。
常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。
此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。若是金龙从东北西北而来，火龙从西南西北而来者，为哀龙。然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。如驳换不一者，不可用也。继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向；若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，要水与龙相合方为吉水。不然凶而不可取也。召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。寻龙者不可不察挨星之妙用也。
第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本
大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃是鹅头鸭颈。臃肿粗顽，此脉断无结作。脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞作祖，为官不列三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出王候天子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。燥火天罡，孤曜太阳，随行剑戟，武贵格也，五星九星相聚，理学文贤，太阳覆金土屏，巨富格也。文曲行龙不变，定主人邪淫乱，若转木火土金，反为富贵，五星生入，富享千秋，若开御皆。王侯宰相，联珠逆生，亦主翰苑，五星归垣，定出圣人天子，星穴克倒少祖，必生犯上之人，龙若克倒穴星，定出孤寒之子，太阴金水土，出人科甲聪明，宝盖御屏，英才显达，锦帐贪狼正秀。乃为顶上之龙，玉尺金水芦鞭，可比神童贵子，屏帐俱齐，状元及第，袓宗毓秀，有帐无屏，亦不发甲，有屏无帐，亦不开科，贵人后在帐内，能为朝上之官，出帐贵人，定主太尊之贵，梅花九脑，科甲蝉联，云锦仙桥，名登雁塔。帐翼横抱数十里，当代公卿，楼屏开挣数百里，为官极品，三台宝盖，父子必定同科，九脑芙蓉，兄弟联登科甲，寻龙须寻峡隘而顿跌，俯仰可追寻，送少迎多，行龙不远。来多去少，穴必近前，小地若树上挂枝，结在尽头，大地若闺中美女，多宿腰间，硬直不可安扦，饮硬不宜下葬，清奇定有大结，秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚，乳凸必须开腮。骑龙定然回抱有情，铺毡束气为真，逆局只要挡砂，下臂关拦为聚，远砂观其形势，近护取其有情，砂局最忌飞斜，交牙关拦为妙，龙真穴的，不怕平阳，局中紧闭必定发富，穴登少祖，当代登科，穴下铺毡，亦能发福，莫信旱局无水不发，应有巨富之财，莫谓高山压穴欠丁，定发丁人千百。有丁无财，当寻仓库之龙，有财无丁，莫葬孤寒之穴，地之兴败，在于龙身旺弱，不论气运，论穴下脉长受劫，发福难凭，身龙短度为佳，定能久享。开山立向，罗经消纳，多端无灵，执泥合局长生，误了人间大地，常忌黄泉八煞，丢去贵地真龙，莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功，未明三盘贯串，不知立向功夫。富贵出在龙身上，切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首，左右门前两旁，用心玩索穴星，然后立向于先天，夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，依水立向为正诀，出煞化煞为权，远者应迟，近者应速，葬地吉凶祸福，有准无差，寻龙点龙，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要月池断开，口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。
第二章 安葬要点
第一节 坟有十七不能葬
1 童山（山无草木）不可葬，2 断山不可葬，3 石山不可葬，4 过山不可葬，5 独山不可葬,6 崩破之山不可葬，7 死气之山不可葬，8 粗顽丑石不可葬，9 急水争流不可葬，10 穷源绝境不可葬，11 孤独山头不可葬，12 神前庙后不可葬，13 左右休囚不可葬，14 山岗撩乱不可葬，15 风水休愁不可葬，16 坐下低软不可葬，17 龙虎尖头不可葬。
第二节 坟有十忌
一忌龙犯劫煞反逆，二忌龙犯剑脊直硬，三忌穴犯凶砂恶水，四忌穴犯风吹气散，五忌砂犯探头槌胸六忌砂犯反背无情，七忌水犯冲射反弓，八忌水犯直冲无蓄，九忌向犯冲破生旺，十忌向犯闭煞退神。
第三节 坟有十不向
1 不向水流直走，2 不向山飞水流，3 不向斜飞破碎，4 不向大山压穴，5 不向崩破凹凸，6 不向高山直顶，7 不向朱雀逼窄，8 不向白虎直冲，9 不向案砂直出，10 不向左右反砂。
第三章 择吉要点
择吉术神秘，深奥，派别众多，但其最基本的原则只有八个字，就是“以事为纳，以神为
目”。就是说选择吉日因事而起，根据所要办事情的性质和程度去寻找能带来吉详与成功的吉神，同时明确最可能影响和阻碍事情的进行并造成灾祸的凶神恶煞。然后推算出吉神所在的年月日时及方位，进行合理的选取。
第一节 择吉神煞
年之神杀：大岁可坐不可向，大岁为地支之煞；三煞可向不可坐（分先天杀和后天杀），三煞为地支之煞；阴府为天干之煞；克墓运者，为纳音之煞；浮天空亡，巡山罗唯为天干之煞；戊己都天，上中下元五黄煞（分先天和后天），岁破（分先天和后天），三元月健（只论先天）等。
第二节 择吉忌犯
一、二十四山造宅忌例：克庫運，冲山头，星曜杀，太岁堆黄，三杀方，山杀方，冲丁杀，阴府双全，羅天大退，山家失令休囚。（其中岁破，三杀，三元月建，上中下元五黃的先天杀最凶）。
二、修宅方忌例：岁破，冲山，三杀，太岁堆黄，大小月建，正阴府，三元月建，年月五黄，（其中岁破，三杀，三元月建，上中下元五黃的先天杀最凶）。
三、安葬忌例：年月三杀，岁破冲山，年月五黄，三元月建，大小月建，羅天大退，克庫运，正阴府，八座凶方月，剑锋杀月，克山家月，（其中岁破，三杀，三元月建，上中下元五黃的先天杀最凶）。
四、 入宅归火：月破，受死，天火，往亡，归忌，天贼地贼，丸滔，正四废，正绝烟火，真滅没，火星，四離绝，大退日，过午时。
五、 作灶忌例：月破，受死，天火，天瘟，百忌，天狗，正四废，拆灶凶日，丙日，庚时，太微宫，修灶凶日，灶君死日，火星，正绝烟，四離绝，真滅没，招瘟，赤眼，狐狸，风火。
六、造葬择日：有四类日时不宜取用，一是本命日不宜用事，二是天克地冲年月日时不宜取用，三是天比地冲年月日时不宜取用，四是年月日时纳音五行克生命纳音五行者不能取用。
第三节 择吉小窍
择日术神秘、深奥、派别众多，但其最基本的原则只有八个字，就是“以事为纲，以神为目”，即是说选择吉日因事而起，根据所要办事情的性质，去寻找能带来吉祥与成功的吉神，同时明确最可能影响事情的进展产生造成灾祸的凶神恶煞，然后推算出吉神所在的年月日及方位，进行合理的选择。
一、 修厨作灶
司命帝君乃一家之主，伙社为养命之源，择日宜主馈（妇女命），生旺食生财堆禄堆贵，忌冲阳气阴胎，食神属木火宜春夏，属金水宜秋冬月，属土宜四季月，日辰壬癸为上，甲乙庚辛次之，丙丁为命杀，戊己为土星杀，甲丙戊庚壬为阳命用禄，乙丁己辛癸为阴命用长生，宜成开定收等吉日，忌壬子灶君死日和正绝烟火日，戊戌己亥庚子辛丑壬寅此五日灶君登天微宫忌作灶，但合吉无妨。
作灶周堂：
贵
财
男 长
奴 妇
富
吉
月大初一从妇向长逆行 月小初一从奴向男顺行
直长损家长 直妇多人伤 直富家兴旺 直吉寿延长
直奴损小口 直男子孙伤 直财长登积 直贵大荣昌
歌日：
神仙留下一张弓 十个时师九不通 作灶若然用此法 定生富贵禄千锺
作灶吉凶日：
建破妨家长，除危母先亡，成满害儿孙，执闭损牛羊，
定开多财气，平收进田庄，八凶君莫犯， 四吉最为良。
正绝烟火歌：
正五九月丁卯凶，二六十月甲子逢， 三七十一忌癸酉，四八十二庚午宗。
十二建除的求法：
建除十二神是指：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
建除十二神是有随月建顺行的方法来确定的，即正月建寅就以“寅”日为建，二月建卯就是以“卯”日建，三月建辰就是以“辰”日为建，其余类推，同样一个月的每一天都分配建除十二神，也就是按建神所配的地支为起点顺行的。比如正月寅日为建，则卯日为除，辰日为满，巳日为平，午日为定，未日为执，申日为破，酉日为危，戌日为成，亥日为收，子日为开，丑日为闭。二月卯日为建，辰日为除，己日为满，午日为平，其余类推。其吉凶为：
除危定执成开吉， 建破平收满闭凶。
歌曰：
建除平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
二、 出行宜忌
出行吉日：
正月子午二未申，三月申酉是吉辰，四月子卯是好日，五月寅申更力根，
六月未日相当好，七月午未又加申，八月酉亥九子午，十月子亥酉趁心，
冬寅子日十二亥，出行查找要认真，己巳之日不可用，千万注意内存心。
出行忌日：
初一忌西行，初八忌万方， 十五东行凶，晦日北不利。
方位禁忌：
丑不南行酉不东，龙虎酉方属大，亥子北方大散失，卯日不可西北行，马猴西南遭官事，
蛇羊不可东北通， 戌日莫往东南走，文王出马一场空。（另有出行择日口诀）
三、 嫁娶选择： 嫁娶要论：嫁娶之法在诸多的历书中，以玉历碎金赋的论述较为祥细，选日宜禄贵拱亲，夫星当今，天嗣通根，帝后配合三奇互贵合格成局则吉。宜岁德，天月二德合不将季分益后，四相续世吉期，三合、五合、六合麒麟凤凰等吉日。忌月厌，往亡四离四绝刑冲破害周堂值夫妇等凶日。下至俗杀，如红沙，披麻受死之类能避更吉。
一〉、嫁娶利用：
女命支 大利用 妨媒 妨翁姑 妨父母 妨夫主 妨女身
子午 六 十二 正 七 二 八 三 九 四 十 五 十一
丑未 五 十一 四 十 三 九 二 八 正 七 六 十二
寅申 二 八 三 九 四 十 五 十一 六 十二 正 七
夘酉 正 七 六 十二 五 十一 四 十 三 九 二 八
辰戌 四 十 五 十一 六 十二 正 七 二 八 三 九
巳亥 三 九 二 八 正 七 六 十二 五 十 四 十
（二）周堂定局
嫁娶周逐月日辰 大月 小月
初一、初九、十七、二十五日 夫灶 妇厨
初二、初十、十八、二十六日 姑堂 灶路
初三、十一、十九、二十七日 堂床 第睡
初四、十二、二十、二十八日 翁死 翁死
初五、十三、二十一、二十九日 第睡 堂死
初六、十四、二十、三十日 灶门 姑床
初七、十五、二十三日 妇路 夫堂
初八、十六、二十四日 厨房 厨灶
三〉、白虎值日：
路
门
睡 厨
死 灶
堂
床
大月灶向堂顺行，小月厨向路逆行。
四）、槟榔杀：
子午夘酉女忌 正五七月
寅申巳亥女忌 二四八月
辰戌丑未女忌 三六九月
五）、女命正槟榔杀日：
申子辰女忌卯辰日，寅午戌女忌酉戌亥日，亥卯未女忌午未申日，巳酉丑女忌子日寅。
六）、四离日：
冬至前一日为水“离”，夏至前一日为火“离”，
春分前一日为木“离”，秋分前一日为金“离”。
七）、四绝日：（四立前一位）
立春木旺水“绝”，立夏火旺木“绝”，立秋金旺土“绝”，立冬水旺金“绝”。
八）、嫁娶离别日：
正月丙子二癸丑，三月丙申四丙辰，五月丁巳八庚辰，九月辛未冬癸巳，
十腊两月丙午日，千万注意免遭星，嫁娶要是迂此日，夫妻反目要分离。
九）、天德
正丁二申宫，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，
子巳丑庚中，天德之日无忧祸，逢凶化吉得安宁。
十）、月德
寅午戌月在丙，亥卯未月在甲，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚。
四、 杨公忌日
正月十三、二月十一，三月初九、四月初七。五月初五、六月初三，七月初一、二十九日
八月二十七、九月二十五，十月二十三、十一月二十一，十二月十九日。
歌日：
先人留下十三日， 兴动有防须损失。便要妄动去求利，不遭火盗主凶事。
婚姻嫁娶不度久，难得到头终不吉。凡人出入遇此日，劳劳绿绿得损失。
安葬若然遇此日， 后代子孙得无食。
六、 五不遇时 （即是时干克日干）。
甲日庚时，乙日辛时，丙日壬时，丁日癸时，戊日甲时，己日乙时，
庚日丙时，辛日丁时，壬日戊时，癸日已时。
歌日： 时兑干兮五不遇，此时名为辱损明，兴事遥遥终不是，朝行墓败损精兵。
七、 日课空亡时
甲己日申酉时，乙庚日午未时，丙辛日辰巳时，丁壬日寅卯时，戊癸日子丑时。
八、 偷修日
丙寅丁卯决不防，乙丑戊辰乙卯强，戊子丁酉并己亥，庚子辛丑任偷修，
辛亥壬子皆为吉，癸卯丙辰大吉昌，修造若然以此日，凶神恶煞折消藏。
九、十恶大败日
甲己年：三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日，
乙庚年：四月壬申日，九月乙巳日，
丙辛年：三月辛巳日，九月庚辰日，十月甲戌日，
戊癸年：六月丑日巳日，丁壬年不忌。
十、倒家杀切勿修造
子午卯酉日巳时，寅申巳亥日酉时，辰戌丑未日未时。
十一、迁徒注意事项
1、选择吉日、吉时入宅 。
2、搬家时，新宅要移出之物，最好由他人经手。搬进新宅之物，最好亲自动手。搬进新宅时全家不可空手进入宅内。
3、家主手捧家神或祖先牌位先行，每人都必须手持金银财物，如此依序入宅。
4、入宅时间应该在早上、中午或在日落之前，避免间入宅。
5、入宅时先安神位或祖先牌位，后安家具。
6、乔迁之后，无论时间长短，为求家人平安，富贵昌盛，应举行一次家神拜祭，在家中放一小串鞭炮即可。
7、如果入宅当日无安床吉时，可先将床安放在位，等到安床吉时再移去定位。
8、有孕妇时最好不要搬家，万一非搬不可时，宜购一全新扫帚，由孕妇将全部家具挥扫一下再搬，才不犯胎神。
9、帮忙搬家的人，最好没有属虎的，余不论。
10、拜祭家神时可念以下灵咒：“一宅神主，求你降福，保佑平安，消灾去难，家和事昌，喜庆祯祥，财星辉耀，鸿运高照，诸事顺利，万般顺利，财产兴旺，富贵绵长，子孙其昌，声誉联芳，去障增慧，功名赫赫”。连念九遍。
以上诸款，如能遵循举行，则可永保家宅平安，诸事享通。
