易林补遗为真诀01

易林补遗
（明朝）张世宝 著
白宝全、李爻 校编
目 录
前言
卷首语
易林总断章第一
天时晴雨章第二
地理风水章第三
朝廷国事章第四
出师征伐章第五
年时丰歉章第六
身命造化章第七
六亲寿命章第八
倩媒说合章第九
婚姻嫁娶章第十
女卜男婚章第十一
女家择婿章第十二
后嗣有无章第十三
怀胎虚实章第十四
安护胎息章第十五
收生保产章第十六
六甲生产章第十七
选择乳母章第十八
婴童否泰章第十九
出继男女章第二十
承继续嗣章第二十一
更名顶籍章第二十二
平生学艺章第二十三
五经定肄章第二十四
求师训迪章第二十五
求馆开设章第二十六
相资寓所章第二十七
应举科名章第二十八
仕宦升迁章第二十九
袭求武弁章第三十
援监纳吏章第三十一
选缺参房章第三十二
官员荐奖章第三十三
上事咎奏章第三十四
朝天面旨章第三十五
恩封诰命章第三十六
文书消息章第三十七
趋谒贵人章第三十八
谋望成事章第三十九
谋役顶名章第四十
审役轻重章第四十一
扳人帮役章第四十二
除名脱役章第四十三
人宅六事章第四十四
创造宫室章第四十五
修方动土章第四十六
工匠巧拙章第四十七
涓选日时章第四十八
迁移居什章第四十九
同居共寓章第五十
置产立户章第五十一
寄装丁产章第五十二
治家分合章第五十三
添丁纳使章第五十四
雇请人工章第五十五
布种田禾章第五十六
浼妇育蚕章第五十七
养蚕作茧章第五十八
桑叶贵贱章第五十九
六畜禽兽章第六十
忧疑损害章第六十一
防非避讼章第六十二
防火避焰章第六十三
提防盗贼章第六十四
御避灾患章第六十五
何处得病章第六十六
之一 又论八宫鬼动云
之二 又论六神值鬼云
痘疹起回章第六十七
病源真假章第六十八
疾病吉凶章第六十九
之一 疾病生克论
之二 占自己病断
之三 占他人病断
之四 占何日病退云
之五 占何日病凶云
灾病缠脱章第七十
却避灾暑章第七十一
求医疗病章第七十二
医家治病章第七十三
搜决神鬼章第七十四
之一 总论入宫值鬼诀
之二 总论五行值鬼诀
之三 总论六神值鬼诀
之四 总论星煞值鬼诀
之五 又附解禳通用法
僧道贤愚章第七十五
还赛解厄章第七十六
奉安神位章第七十七
停棺举殡章第七十八
怪梦感应章第七十九
报应雪冤章第八十
察人喜怒章第八十一
探人虚实章第八十二
用人臧否章第八十三
仗托人力章第八十四
继身受产章第八十五
防老膳终章第八十六
养亲馆友章第八十七
登舟涉水章第八十八
风行顺逆章第八十九
乘车驾马章第九十
水陆出行章第九十一
同行共处章第九十二
关隘津渡章第九十三
旅望行人章第九十四
行人远回章第九十五
音书远信章第九十六
觅人访友章第九十七
中途候客章第九十八
招宾接客章第九十九
陪宾优劣章第一百
交朋结友章第一百一
纠合伙伴章第一百二
投行损益章第一百三
求财觅利章第一百四
开张店肆章第一百五
收顿货物章第一百六
托本求利章第一百七
索取债利章第一百八
借贷财物章第一百九
摇会得失章第一百十
变产求财章第一百十一
博戏求财章第一百十二
捕猎畋渔章第一百十三
安寄财物章第一百十四
取赎人产章第一百十五
探物真伪章第一百十六
卧床趋避章第一百十七
寿木喜忌章第一百十八
妻仆去留章第一百十九
斗殴争竞章第一百二十
兴词举讼章第一百二十一
讼师美恶章第一百二十二
保人强弱章第一百二十三
公私见证章第一百二十四
官司胜负章第一百二十五
忧监虑禁章第一百二十六
离枷出狱章第一百二十七
关提人卷章第一百二十八
回关塌讼章第一百二十九
公私和息章第一百三十
申详允驳章第一百三十一
营为嘱托章第一百三十二
送物受返章第一百三十三
昧情隐事章第一百三十四
遗迷失物章第一百三十五
捕捉逃亡章第一百三十六
潜身避难章第一百三十七
鬻身投主章第一百三十八
投充兵卒章第一百三十九
出家修行章第一百四十
修身炼性章第一百四十一
坐关不语章第一百四十二
持斋受戒章第一百四十三
开斋破戒章第一百四十四
归宗还俗章第一百四十五
前言
典藉，人人都需求。
一部《易林补遗》致使易学爱好者四处搜寻，个个求购。我习易半生，每日卜卦十数人，应事验卜，其象、其理、其数、其筮，其中的奥秘大多循于此书。
此书为明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。他自幼双目失明，从孩童时学易，目盲心聪，通神灵窍，广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺、上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，真是一部不可多得的易学典藉。
此书失落民间，迄今已有300多年，未见其着，一直秘而不传，传而不详，为了满足易友的需求愿望，让美玉出土、明珠生辉，将家传珍藏的古版本编校成书，保持原文原貌，推荐给易友，上测天心，下度世人。
书，要读真书；术，要学精微；卦，要断神应。此书问世，它将真言、真诀、真神让你受益彰理，领悟筮学精髓，开人慧目，是学易、研易者必不可少的秘藏珍本。鄙人涉足易学，仅以此书面世，献给张世宝先生与易学同仁，不足之处，敬请指正。
白宝全
于陕南白宝全易学研究中心
一九九八年仲夏
卷首语
《易林补遗》是明朝礼部冠带术士张世宝先生的易学筮法巨著。它以独特的运算机制，完整的占筮方法把政治、经济、军事、人事、婚姻、农作、交易等各类渗透到占筮中进行细致的分项介绍。是一部较完善、系统、严密的预测筮法上乘之作，历为学易者所称道，其备受筮学家推崇辗转传抄而流失海外。流本己多易其貌，使其面目几于全非。
为了使更多人了解、学习、研究、应用易学筮法，避免转抄本以讹传讹、遗害后学，经现代著名命理学家《八卦预测仪》发明创制者、《命理解真》、《论命秘法》、《增卜筮例赏析》、《石门易卜》、《六壬入门》、《命理释疑》作者白宝全先生会同《易冒》编校者、《走进奇门》作者李爻先生将《易林补遗》精心编较，勘释整理而成。目的在于揭开易学筮法这一神秘面纱，向人们指出易学占筮是有一定运算规则和预测方法，是一项复杂的信息工程。只要我们以正确的态度对其进行科学研究、探索，破除对它的迷信，就一定能解开易学筮法之谜，让传统的文化知识与现代文明相接轨，为人类造福吧！
此书考虑到发行之难，对肯出资购买者，实有众人拾柴火焰高的赞助性质，在此表示衷心感谢！
李培成(李爻)
戊寅年戊午月于陕西汉中
易林补遗题辞
夫易广矣，大矣，精焉于物无所不包，于道无所不贯。先天后天，六虚循环而叵测；近取远取，万化倚伏而周流。书前易在系后辞繁，四圣人阐其奥而令蓄无涯，诸生溯其蕴而研穷未书卜筮民用以前龟策神物，是寓左并明占象占爻事多吻合，焦子贡演文演卦验最神奇帘下陈词君平率能巧中，军中布武孔明辙炳机先，至于影扭同桴鼓杪忽靡差，迨夫梅花数例灵棋织毫莫外，盖阴阳司吉凶之案篇，而动静转生克之枢机，一经推测，成败昭然少露端倪鬼神卓尔，造命何能夺命，命不可逃，代天安得逆天，天果有定，六壬篇秩浩繁畴知检校五行休咎变幻谁解参详，世宝张生着，苕水星家吴门术士，在幼丧明徒孩学易，盲于目而不盲于心，心源澄澈；暗于外而不暗于内，内视晶莹，从明师而肄习不减穆邵之渊源得异书而探求何止玉蔡之授受耳提面命业擅专门口诵心维神通灵窍旨，发先儒之秘订二爻不变之讹见，称独得之真，纠暗动合住之谬，庶几闻所未闻，允乎见所未见，乃深概凡情之用罔又复欲群动之纷纭，广列条章，群汇事类，自朝常至于鄙事，巨细兼收，由星象以逮民功，精粗合载生人之道备矣，涉世之务井然，纲举目张洞焉，观火支分节解断似析薪加之句叶宫商篇工骈骊云霞杰于齿吻金石作于声容，季主之辩若悬河，逊其藻绘孝先之言，如符契让其圆融诚马庭高弟羲陛忠臣矣！彼启蒙之杂乱，每膺托于前贤视何知之浅陋，仅雷同于劝说相提而论非研之与美玉，蒸石之与明珠哉！付之剞氏可称书部琳琅，传之卜人堪作易林鼓吹。
西吴敬韦居士顾尔符撰

易林补遗为真诀.俗师不知空乱弃01

易林补遗为真诀.俗师不知空乱弃01
易林总断章第一
（凡事取用爻为主，动变为凭。）
前圣炳先机之奥旨，开示迷途后学补未尽之遗言，其臻觉路，阐发诸家之秘，包罗万类之情，敬列数章谬陈一得。吉凶由八卦变通，须察吉变凶而凶变吉。
凶吉二字系乎卦爻动静，静则取暗动并用爻为主，动则取之卦为凭。之卦者，即变卦也，变者化之渐，化者变之威。
飞伏在二仪交换定然，阳伏阴而阴伏阳。
易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。干为老阳，坤为老阴，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，故曰干坎艮震属阳，巽离坤兑属阴，飞伏者，乃阴阳互换之理，凡占阳卦而伏阴，卜阴卦而伏阳，且如上得干卦为飞，便取坤卦为伏。若得坤卦为飞，便取干卦为伏，其余雷风水火山泽互换是也。八纯飞伏如此定之，又论干宫垢遁否观剥晋六卦者，皆伏观宫干卦，惟独大有归魂伏在否卦是也。又如坎宫二至七卦皆伏坎水，惟独师卦伏归既济。又说艮内惟独归魂当还第四。八宫日例不必细陈。
爻爻有伏有飞，伏无不用。
飞伏者，往来隐显之神也。飞为已住，伏为将来。若卦内有用神不居空陷，不必更取伏神，如六爻不见主象者却取伏神推之。且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得干卦安静，此卦子值旬空本为凶兆，岂知伏出坤卦癸亥水子孙在壬申金之下，水赖金生，正所谓飞来生伏得长生，反为有救，后至甲子日本宫子象当权，病得瘥也。且如问求财，三月卯日卜得既济卦六位无财，只有本宫戊午火为财，又伏在亥水之下，飞能克伏必无财也，又如求财，秋月甲申日卜得睽之归妹，此卦六爻无财，须看艮宫丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土伤本不为美，岂知未土空亡透出子水，况逢长生申日，反主亨通，后至戊子日果得厚利也。又论问求财，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦，此卦辰财落空，未财月破，此二财皆无用也，所喜巽宫辛丑土财正临月建，伏于庚子水下，又得土旺于子，更论伏克飞神为出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克财，故当日未得，甲辰日兄弟又空，内财帮比反获倍利也。
卦卦有动有静，动无不之。
动者，老阴老阳无不变化，变既之也。凡阳极而生阴，阴极即生阳，故此交变单，而重变拆也。内有未知者冲动曰变，冲者暗动之爻非在交重之位，岂得变乎?亦有愚人者言：动值合而绊住不能变也，即在老阴老阳，岂有不变之理?又论京房变法第六爻为宗庙，纵动不变其余一爻动则变，乱动则不变也，此法甚有差讹，后学切莫依此！易经内，凡见交重则变并无乱动不变之理。宗庙爻既不变化，焉能纯干变为纯坤，经中自用九见群龙无首吉爻辞可证，故此爻爻皆变也。
变出他宫，但取木金水火土，还归本卦，配成兄父子财官。
凡论变爻，细宜斟酌。且如节之比卦不可言财变兄弟，子变父母之沦，只取坤宫未土配作坎宫官鬼，又将坤中巳火配成坎内妻财，正所谓财化为官，子化为财是也，又如艮之谦卦，单取癸酉金配成艮卦子孙，此乃官化子也，其余仿此。
水化金，则坎增其势；火化土，则离减其威。
且如水爻变出金爻，水赖金生，其水转加威势，爻中纵有土兴，终难克制。倘若金又空亡水纵变金亦不得其生也。又如火爻化土，当为泄气，此火定无光耀矣，如得木动来生，其火反添焰丽，寅日占者亦如此然。
亥之子曰进神，木得生而火被制。戌变未云退度，金不助而水无伤。
如亥变子上前者，为进气，其力更加，助木之功愈大，伤火之力非轻，如卦内纵有重重土动，水下不全伤。爻中水象交重，火又贪生忘克，复阵寅变卯、辰变未之类，皆云进气也。又如戌变未爻落后者，名曰退神，生金之力者轻，伐水之功者减，如得火爻再动，土气还源。退气者，乃是酉化申，辰化导丑之类是也。
卦之墓绝非宜，远究伪真之辨。
凡卦变为墓绝者，事事皆凶，其中有绝而不绝，墓而不墓者也。且如离卦为火变干卦，地福诀云：戌亥属干垣，故此戌亥二爻乃干卦之本也，离火墓于戌、绝于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓绝也，又如甲辰旬丁未日卜得兑之艮卦，兑者属金，丑寅乃艮卦之本，金绝在寅，寅空绝于何处?金墓在丑，丑得未日冲开，此乃非绝非墓也。更论占长子病，七月丙辰日，卜得恒卦九四爻动之为升卦，内卦不动则不言也，外卦震动化坤子孙，况在震宫，震者又为长男之用，墓于坤宫未内，绝居坤象申中，况申不空而未不破，此是真墓真绝也，卦中虽有用爻而长男木象真投墓绝者，此子必死无疑也。
爻变生扶最利，更详喜忌之分。
凡元神遇生者喜，仇神遇生者忌，用象逢之无不为吉，忌神遇者无不为凶。
爻有伏吟不吉，术者未开；卦有反吟最凶，星家谁觉?妇妹变随为例，小畜之垢皆同，但识六爻克战，那知二卦交冲。
奇门遁甲之中专忌伏吟反吟为上。周易卦内岂不忌之?欲识伏吟反吟之法，当明卦按十二地支。地福诀云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起东方震，辰巳巽风间，午见南离火，未申坤地关，酉在兑方取，戌亥属干垣。凡卜诸事最忌伏吟反吟，伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻辞所犯。卦犯者，如巽见巽、离见离、八纯卦皆是也。爻犯者，申变申、戌变戌之类，比如屯变泰、大有变噬嗑卦是也。反吟者亦有二端：卦犯与爻犯者不同。卦犯者，冲我之卦是也。且如内干外巽，戌亥乃干宫之本，辰巳为巽象之根，辰戌、巳亥皆冲，故曰反吟之论。以上坎见离、震逢兑、艮配坤，皆是彼我相冲反吟之卦。又开既济、未济、妇妹、小畜，谦、剥、垢、随此八卦者，皆内外反吟也，其祸犹轻，惟独变出反吟其凶最重。比例归妹变随、小畜之垢、未济之为既济、谦之剥、剥之谦皆是的确反吟也。爻犯者，巳变亥、亥变巳之类，巽之坤、鼎之豫卦是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。
变能生克于动爻，动不制扶于变象。
且如变爻能克于动爻，动爻不能克制变爻，相生亦然。
静受动伤，静难制动，柔遭刚克，柔岂伐刚。
静者，少阳少阴；动者，老阳老阴。自古上能伐下，下不能伐上，故此动能克静，静不能克动也。又论柔者，休囚之象，刚者，旺相之爻。休囚为退度之神，旺相乃当权之职，故此旺相能克休囚，休囚不克旺相也。
日月善能克爻神，爻神谁敢伤日月。曰君主，旺衰之象尽能伤；月乃提纲，动静之爻皆可克。
日月二神，此权最大，不论卦内旺衰动静之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世无此理也。法曰：曰伤爻，真罹其祸。爻伤曰，徒受其名。
本卦为始，之卦为悔为终。
凡有动爻，便有之卦。以本卦为贞，之卦为悔，凡爻静无之者，便取内卦为贞，外卦为悔，以贞为始，以悔为终。
亲宫云：出现之爻，远年可取。他卦曰：伏藏之象，近曰堪推。
凡八纯之卦便为出现，且如天山遁，内三爻他宫之象，故曰伏藏，外三爻干宫本象，便言出现。又如火天大有，内属亲宫出现，外当离卦伏藏。又如山地剥卦，内坤外艮，皆不是干家新象，此乃体用皆伏藏也，用值伏藏旺相争如出现休囚，凡得出现之卦，吉则绵长皆吉，凶则久远皆凶。爻在伏藏之内凶，忧目下；吉，应暂时。
内为己外为他，喜生喜合。应为宾世为主，嫌克嫌冲。我生他而半吉，他克我以全凶。
凡内卦为我，外卦为他。又云：以世为我，应为他，如外生内，应生世者，全吉。遇合更加其美。若内生外，世生应者半吉；如应克世、外克内者全凶。其中世克应或内克外者半凶，逢冲则凡谋不逐，凡事不成。或宜生或宜克者，另当详审。
世应齐空，两下目前退悔。主宾皆动，二边日后更张。
世空，则已心懒动；应空，则他意无成。世应俱空，彼我皆当退悔。世动则己变，应动则他更。世应皆动者，事纵见成，向后定然改换。若得世应相合，动中有绊住之功，虽变还须迟滞，目下无妨。
两间之爻动，则起居都阻。
间爻者，世应中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近应之象，犹如彼室之亲。故此二爻皆不宜动，动则事多阻节，若得中破无妨。
一身之位空则祸福咸虚。
月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同无也。自然析福不至，间祸不招。此身乃一卦之主，卜家但识子午持世身居初之类，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典内但言身象者，必须将月卦为身，便知真宝矣！且如占得泽火革，人说巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之劳，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木为身。譬如官问升迁，此卦身值子孙克伤官鬼，此卦焉得高升?
凡欲久长，用宜安静；如求脱卸，主利交重。
人求安乐久长之计，最要用爻安静，若逢发动及冲破空亡者，决不久留。如问脱货离乡迁移改造变产等事须得用爻发动，事必有成。用若安静休囚，必然阻滞而无疑矣！
用木，金来纵吉而不吉，用土，火到，虽凶而不凶。元神却要生扶，忌客最宜制伏。
且如用爻属木最嫌动出金爻，水如并动，木又贪生忘克，反作佳祥。金动火又动，金被火伤，亦不能伐其用水也，但恐土动生金更无水助，其祸倍加；纵然有气之水，凡遇土金皆动，决不为佳。又论用爻属土，最喜南方火到，如卦中火动或土变火爻，皆为吉兆。但变午火为生，若化巳爻为绝，卦中巳动善能助土之威亦非为绝土。如变木，卦中纵有火兴，终难扶起。如象内木火皆动，主力转加，若木静火兴兼水动火亦无功，土无倚赖。复陈水作用爻土为忌客，金乃元神，金摇土亦摇，重重之美。土动火亦动叠叠之凶。土遇克冲为福，金逢生助为恩，以上诸爻，余皆仿此。
用神旺相，事必亨通，主象休囚，理当愁闷。
人间占卜切莫乱言，一不可将卦名而断，又不可凭星煞而推，单看用爻，丝毫无惑。如婚姻卦内，男占妇，以财为主，女占夫，以鬼为先。儒学以文书为用，仕宦以官鬼为凭。俗言考试看官父，结婚推财鬼。凡用神只有一爻，岂云二象?凡占事，若得用神旺相，永远亨通，纵发忌神，终无大害。主象若值休囚，即时愁欢，如遇元神动助，远可为祥，若遭忌客来伤，必成凶咎。如或化出生扶，仍为吉断。
卦无凶而用爻失位，后查值日方成。爻有吉而主象逢空，漫看冲时可就。
凡占事体，各有用爻，若卦内仇神忌神不动，元神已得司权，独无用爻者，未可便言不吉，待后用爻值日，无不佳矣！且如问行人，妇占夫到，十月甲辰日卜得家人之益，此卦忌神不动而仇神又空，元神正临身世，独嫌卦内无官，伏出辛酉金在三爻亥水之下，又怪伏生飞名为泄气，目下未来，待后申酉用爻值日便得相逢，果应己酉日到也。其中更有主象空亡者，事事嫌凶，谁知空中有真假不同，还宜细辨。且如八月甲辰旬卜得卦中寅卯之爻却是真空者也，纵见水动永不生扶。辛亥日也，非相助亡必须动化生扶，稍为半用，若再临月破，纵动无功。如爻内忌神不动，元神不空，惟主象独空者，又不临于月破，细查何日冲起空爻，名为填实，反有用也。且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日占得讼卦安静，卦内元神虽旺，独嫌用值旬空，细推空而带相，决不伤身，过旬方好，待后庚子日冲实，用爻不受水克，其病此日全然瘥也。
忌象交重用象无，主象他时逢受害。用神衰弱元神绝，忌神异日遇遭伤。
卦内无用爻而元神又不动，仇神忌神皆发，既无主象者反不受亏，但恐后来日值用爻透出，反遭忌克，定主损伤。又如卦有用神而休囚又发动，元神又不得地，日月况不生扶，又不之生旺之处，独喜忌神不动，旦夕未伤，只恐后来忌神值日方克用爻，其祸必难逃。
一神独发，此象非轻；五位皆与，静爻最重。
人间只识所用之爻，未知为主之象，六爻安静惟凭冲动之爻，再若无冲，须推世象，一爻动，则阳爻为主，两爻动；取阴爻为主。阴者交主未来，故有权要，若同阴同阳取上动之爻为主。三爻动以中爻为主。四爻动，取下静之爻为主。五爻动，取静爻为主。六爻皆动，须看变卦为主，惟有一爻独发，其势愈大，却比所开诸爻大不同也，纵值休囚也能制旺，单不克日月二神，其余皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非浅受；如临忌象，祸不轻当，此即论动爻之法，未会陈变象之因，其变卦之端有二，一云一爻动则变，又云六爻动皆变，各有一情，未可执一。凡一爻动变理合京房，可用海底眼中五章六亲变法断语，父化父兮文不实之类是也，试无不验，纵然宗庙爻与变法亦同此断。凡乱动之爻变者理道周易，取动爻与变爻各配相生相克及长生十二之宫决其休咎，切莫用五章变法书推。且如夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小过，此卦用爻持世，忌神虽动化绝在申，本当有救，谁知海底眼中所犯兄化官兮休下状，占病难医须见哭，后至癸亥日兄弟绝处逢生果然命尽，可应此言也。当日又一人占妻病卜得豫之恒卦，此卦有两爻发动，巳火子孙变成亥水父母，卯木兄弟又变酉金官鬼，内有二爻动者，故不准兄化官兮休下状，占病难医须见哭，反取兄弟化为冲克不能克制财爻，后至丙午日才遇生扶，妻病全好，此将生克定之，故此乱动不可将京房书断，却宜细详。
世与卦身专主非可轻言，旺与动象司权当为重论。
凡占诸事，先察世爻。次评身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生不喜克，又取旺相及发动之爻。世权最重，遇吉则吉，逢凶则凶，凡休囚安静之爻，纵有三扶亦不能及其旺动之爻也。
吉内藏凶非是吉，凶中有吉不为凶。
且如卦内用神发动元神旺相又无忌神者，乃大吉之卦也，岂知用爻化出忌神日辰克制元神，或卦变反吟伏吟及墓绝者，便为吉处藏凶也。又如主象休囚忌神发动，本作凶推，岂知日月生助用爻，或主象变为生旺，忌神之为冲克死绝者，便为以凶化吉也。假令木为用象水作元神，金为忌客，土是仇人，仇人者，我去伤他何以为仇也，所凶此土向被木伤，无能抵敌，不过暗中妒忌，逢金即生，见水即克，阴中报复之类，故曰仇人也，凡事逢之，无不为祸。如忌神不动者，仇人纵发难以为殃。木为用象，卦中金动土亦动者，祸不可当，但逢水又发动，正所谓贪生忘克，其福更加。又如木土皆不动独受金伤，如得火兴，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推详。且如丑月辛丑日来问见官，卜得坤之剥卦，此卦子孙持世发动，更得日月生扶本为佳兆，岂知子化官兮防祸患，占病忧疑尽不如，以后参官果受其累，正所谓吉处藏凶也。又如问进学，巳月甲寅日需之兑卦，此卦子孙持世发动，兄又交重，经云：兄弟雷同难上榜，子孙如动不荣昌，更怪卦无文书，焉能及第?谁知兄弟虽动被日辰克制，纵有子兴亦被日辰冲破，此兄子二爻皆无忌也。况月建文书伏在二爻长生之下，更喜官爻值日竟人泮宫之首，亦所谓凶中有吉也。
太岁乃一年之主，时辰掌顷刻之权。日主宣威于一日，远近皆徒；月将出令于三旬，往来咸服。
太岁乃帝君之星，占久远大事者不可不用，如问目前小事不必论之。凡时辰之爻，基中或有用处，问当日事情却宜细辨，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰，日乃君主之爻，岂止旦夕之事，数月之间吉凶无不应验，况为六爻之主宰，其力非轻。凡值日之爻纵变冲克墓绝，亦不受其害也。虽遇月建来伤，当日无咎过后成凶。月乃万卜之提纲，能管往来之祸福，用象如临月内，永远亨通，如值忌神，始终坎坷。纵被日辰冲克，不过当日为殃，改日无咎。凡此四建各有所专，时辰管一日之吉凶，日主管一月之祸福，月建管一年之得失，太岁管永远之荣枯。又察情之重轻事之远近，活变推洋不可性一，且如问当日求财，戌月丁亥日巳时卜得蒙卦安静，此卦六位无财，所喜本宫金财伏于四爻土下，飞能生伏，便言有财，还怪用爻不透，直待酉时值财当得。又如此月此日问月内何日得财?亦占蒙卦，待后丁酉日果得财也。凡问何日者，须看日辰为主，不可以时辰定之。又如问远路行人，妻占夫本年内何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位无官，喜本宫亥水伏在申金之下，官赖财生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直待本年十月内甲寅日官临月建，又得日辰冲飞合伏，其夫准到。又如妻占夫出外多年，要知何年返舍?此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可将亥月推之，果然己亥年正月到家，应此理也。故看卦之法，须审来情，活变断之无误也。
月卦者，作事之身，官鬼者，求谋之主。卦内无身，百样事情无定向；爻中少鬼，万般谋作总空虚。卦动二身，事知叠叠；爻兴两鬼，祸至重重。官爻不动不空，胜心之美；身象不冲不陷，如意之欢。
月卦按阴阳之理一卦之尊，故为所作之身也。卦若无身，事无定向。如卦有二身皆动，事系两情或更两度，必然重叠，若值空亡，祸福皆不实也。如卦身不空不破者，又得生旺之乡，无不如意。复论鬼爻能助文书能克兄弟，故为主也，凡人间所重者钱财也，最嫌兄弟来伤，若卦无官鬼，兄必专权，财遭耗散，事必空虚，须待官来制兄，财能积聚事又可成。若卦内两官皆动又化出官爻，更得日月帮比祸起多端殃来不息，只有官宦遇之连升数级，必主重重迁转也。惟官爻宜静不宜动，宜透不宜空，若在卦不冲不陷者，事事皆亨。
出行动土及迁移，官空反吉；孕育田蚕兼六畜，鬼动成凶。
官鬼之爻，万事之主，惟有出行、行人、迁移、动土、改造、生产、田蚕、六畜，无鬼大吉，空则亦然，如鬼动大凶也。
日带凶神发动，长者之殃；时临恶煞交重，少丁之厄。阳动忧于男子，阴与祸及女人。
日辰为尊长，时辰为卑幼，阳爻为男子，阴爻为女子。看那爻临官鬼并凶煞动者，便知谁人有患。且如问家宅，那时卜得损卦二五爻动，此卦二爻官鬼属阳，正值时建动，便断儿童有病，又五爻属阴虽动而不带官爻凶煞，故不断女人之疾。凡有爻动不带官鬼者，不可言病也。
父动，子孙僧道克，蚕畜无收。父空，尊长屋船亏，文书不就。
父母为尊长，不宜发动，动则能伤卑幼，兼克僧道、春蚕、六畜等件，如兄弟又动者，生助子孙亦不相克。若财又动者，本爻自受其伤亦不克子也。父爻又不宜空，空则文书不就，并伤尊长、舟船，房屋之类也。
兄动，妻灾奴仆患，资财耗散事无成。兄空，友绝弟兄亡，家业清安儿少育。
兄弟为奸诈之神，故不宜动，动则有伤妻妾、弟妇、嫂、仆、俸禄、货物等件，并耗资财。若子又动亦不然，或子静鬼又动，本象自遭鬼克，岂得伤财?兄爻亦不宜空，空虽家道清安，又主儿孙欠旺，并妨弟兄朋友也。
子动，夫伤官职退，民间有废无殃。子空，儿损畜蚕虚，朝内少贤多奸佞。
子孙为至吉之神，动则朝无奸佞，民有祯祥，多生儿女，广获财源。惟有占官职并问夫病，亦不宜动也。此爻又不宜空，空则儿孙受害，蚕畜虚浮，问功名及夫病者，遇空反吉。
财动，椿萱受害，文事难园。财空，妻仆遭屯，利资绝望。
妻财为财利之神，在相不宜动，动则文书不就，举状无成，兼伤尊长之新，又损田、车，房屋，加鬼动则不然。财爻又不宜空，空则亏伤资本兼损妻奴，又伤财帛。
官动则有妨手足，病讼将萌。官空则有犯夫君，功名未遂。
易林补遗为真诀.俗师不知空乱弃01

易林补遗为真诀.俗师不知空乱弃01

易林补遗为真诀.俗师不知空乱弃01
官鬼为祸殃凶恶之神，世上官灾火盗，无鬼不为。发动则有伤兄弟兼作祸殃，又不宜空，空则功名不显，夫主有亏，诸般谋事少成，家资耗散，此爻不动不空，便为佳矣！
先道六亲空与发，次陈六兽动和冲。龙为良善清高喜气利名之兆。
甲乙为青龙，其神属木名东方春季得令，应甲乙寅卯之日所主，屋宅之左轿要毒观舟车贵宦、僧道、嫁娶喜庆善事生育、竹木青缘、发作，此神若遇动处，无不为祥，纵带凶神恶煞亦不为歇，病遇得和病遇得解，问喜即成、问财即得，但不宜冲，冲则其神失半，又不宜空，空则永无嘉兆也。凡月建青龙与戊辰青龙同断。书云：卦中吉将号青龙，作事求财喜气浓，名则嫁娶皆遂意，假饶忧事也无凶。
蛇主虚浮、惊恐忧疑怪梦相于。
己上为戊土，其神为赤，无正位，故戊土之，次附勾陈，应戊己辰戌丑未之，其遇主出路绳索粘带缠绵怪异梦寐火虚惊哄诈自己赤色自件，月建腾蛇与日腾蛇同动，则概事不宁，空则武辰传神书云：腾蛇终是有忧惊怪梦邪魔恐见侵举相，女人多遂、退安然，守静始清平。
朱雀宜音信文章，又作祝融词讼。
丙不浅坎省江神妇伏临南方夏季得令，应丙丁巳午之日，所主星宅之前应灶吉烛热灾宜敕文书契券公讼音信闹闹焦紧干旱女产安舌朱紫等件，月朱雀与日朱雀同动，则事事皆兴，空则八般减灭，书云：朱雀临爻卦上来，文书发动事难谐，发讼欠光并口舌，求谋交易尽心隙。
白虎利武官，胎产，况招丧服血光。
庚辰为白喜其神属金，居西方，秋季得令，应庚辛申酉之日，所主屋宅之右、金玉瓦石刀兵杀戮丧服凶祸哭泣血光生产卒青龙素等件，大白虎与小白虎同动，则诸般不吉。空则产孕动生。书云：白虎爻惊事不祥，多招疾病亦灾殃见血，强作有孝服关防谋害及争刚。
勾陈是田土公差坟茔迟滞。
戊人为勾陈吉神属中央，则春季月当令，应戊己辰戌丑未之日，所主屋宅之中。州郡城廓田土坟墓阴晦垣塘隐伏迟滞堆垛伏尸蛊毒山林埋藏公差黄色等件，大勾陈与小勾陈同动，则事见迟留，空则田禾不利。书云：勾陈事事主勾留遁闷迟疑未罢休。若乃求官官未至，望求财物亦难过。
玄武乃阴人盗贼水利奸邪。
壬癸为玄武，其神应水居北方，冬季得令，事应壬癸亥子之日，所主屋宅之后阴雨江海池井坑厕湿润贼盗小人除私奸淫暗昧隐神随眙坚吝玄黑等件，大玄武与小玄武同动，则人事不安，空则江河枯竭。书云：玄武原来是暗神，逃亡淫盗每相侵，求则难托终无实，赌埔交关不称情。以上所论大六神者，即月建六神也，各有起例开后，六青龙正月从寅上起顺行十二位是也。大朱雀正月巳上起顺行十二位。大勾陈正月从丑上起顺行十二位。大腾蛇正月从辰上起顺行十二位。大白虎正月从申上起顺行十二位。大玄武正月从亥上起顺行十二位是也。