中国文字意义

“颔”字，从造字法来看属形声字，左部为“页”（xié），右部为“含”，整体结构清晰体现其本义与头部密切相关。“页”作为部首，专指人头、面部及颈部相关部位，如“顶”“颅”“颈”“颊”等皆由此衍生；而“含”既表声（hán→hàn，声调变化属古音流变），又暗含“容纳、承托”之义，呼应下巴作为支撑下颌、容含言语与表情的重要生理结构。因此，“颔”的核心文化意象，并非仅指解剖学意义上的下巴，更承载着古人对“首脑之枢”“神情之门”的深刻体认——它既是身体仪态的支点（如颔首示敬、摇颔传情），亦是精神气度的外显（如“燕颔虎颈”喻雄毅之相）。在传统相术与文学修辞中，“颔”常与“眉”“目”“须”并提，构成人物风神描写的精微单元，折射出中华文字“以形载道、因字见性”的深层思维特征。

“颔”字读音和五行是什么

“颔”字标准普通话读音为 hàn（第四声），属去声，发音短促沉稳，口型由开至收，与“颔”所指的下颌内收、收敛动作形成语音上的内在呼应。在传统五行归属体系中，“颔”字被明确归入 水 行。此判别依据有三：其一，从字形结构看，“页”部虽主头面，但“含”字本义为“衔于口中”，《说文》释“含”为“嗛也”，而“嗛”通“谦”，谦德属水，水性柔顺、就下、涵藏，正合“颔”之低垂、内敛、承纳之态；其二，中医理论中，“颔”位于颈前上方，属任脉与足阳明胃经交汇之地，胃属土，而“颔”恰为土位之上、喉结之下的“水津所聚”之区，《素问》言“两颔痛”多与热邪犯于水津不利相关，故以水应之；其三，在姓名学五格数理中，“颔”13画，13属火（按笔画尾数定五行），但字义本体五行仍以字源与功能属性为准，故主流命理典籍均取其义理之“水”性，强调其润泽、沉静、智藏的象征能量。

“颔”字用来起名有什么意义

将“颔”字用于人名，属典雅蕴藉、别具风骨之选，尤宜用于男孩名，赋予名字以刚柔相济、内外兼修的气质。其吉祥寓意主要体现在三重维度：第一，取“颔首”之仪——象征谦恭有礼、虚怀若谷，如“颔之而已”见君子不事张扬之德，“颔命”则寓承接天命、担当有为；第二，取“燕颔虎颈”之相——源自《后汉书》班超典故，喻英武果决、气宇轩昂，预示志向高远、建功立业之潜质；第三，取“颔雪”“颔颏”之象——白须如雪，见长者之睿智从容；颔颏方正，则主根基稳固、意志坚定。需注意的是，“颔”字五行属水，起名时宜配伍木、火属性字以成“水生木、木生火”之流通格局（如配“林”“炎”），或与金、水字搭配增强智慧清朗之气（如配“铭”“澈”），忌与过旺之土字连用以防“土克水”而滞其灵性。总体而言，“颔”名贵在含蓄有力，不争而自彰，契合中华文化“大音希声，大象无形”的至高审美。

“颔”字字典说明（详细解释字典中的说明）

据《汉语大字典》《康熙字典》及现代权威辞书综合释义，“颔”字具有双重核心语义层：其一为名词性本义，即下巴颏，特指下颌骨前端与颏部相连的弧形区域。《释名·释形体》直指：“颔，含也，口含物之车也”，将下巴比作“运载食物的车厢”，凸显其咀嚼、吞咽的生理功能；《释名·释形体》另载“颐，或曰颔车”，说明“颔”与“颐”（面颊下部）概念互训，共同构成面部下方的支撑结构。文献用例极为丰富：《公羊传》“绝其颔”指斩断敌将下颌，极言战事惨烈；《庄子》“骊龙颔下”以龙颔明珠喻世间至珍，凸显其位置之隐秘尊贵；《后汉书》“燕颔虎颈”则成为经典相术术语，将生理特征升华为人格气象。其二为动词性引申义，即点头，如《左传》“逆于门者，颔之而已”，描述轻慢而不失礼节的回应姿态；欧阳修《归田录》“但微颔之”更以细微动作刻画人物神态，展现汉语动词的高度凝练性。此外，尚有“摇动”（颔颐）、医学专指（两颔痛属热证）及诗学术语（颔联）等专业义项，充分展现一字多义、文理交融的汉字特质。

“颔”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）

《说文解字·页部》未单列“颔”字，但于“页”部总论中强调：“页，头也”，为理解“颔”奠定形义基础。至《玉篇·页部》始明训：“颔，胡感切，下巴也”，确立反切读音。《广韵·上声·敢韵》注：“颔，胡感切，颐下曰颔”，进一步限定其解剖方位。最精辟的古典阐释见于刘熙《释名·释形体》：“颔，含也，口含物之车也”，此以“含”释“颔”，既标音又达义，揭示其“承托、容纳”的功能本质；又云：“颐，或曰颔车”，将“颐”比作车辕，“颔”则为车轴承转之枢，生动体现古人对人体力学结构的诗意认知。宋代《集韵·上声·感韵》补充：“颔，胡感切，摇颔也”，拓展动词用法。清代段玉裁《说文解字注》虽未专释“颔”，但在“含”字注中指出：“含者，嗛也……凡物入口皆曰含”，反向印证“颔”与“含”的声义同源关系。综观诸典，古典解说始终紧扣“页（头）+含（承纳）”的构字逻辑，将生理构造、动作行为与哲学隐喻熔铸一体，彰显汉字训诂“因形求义、依声寻源”的严谨路径。

“颔”字定有什么诗词内容

“颔”字在古典诗词中虽非高频字，却每每出现于意境深邃、形象精准的佳句之中，成为诗人锤炼字眼的典范。白居易《东南行一百韵》中“相逢应不识，满颔白髭须”，以“满颔”二字勾勒出岁月沧桑、须发如雪的老者形象，视觉冲击强烈，情感厚重；杜甫《赠韦左丞丈》“斯文崔魏徒，以我似班扬……颔之如可教”，借“颔之”写前辈长者的嘉许神态，谦和中见风骨。律诗创作中，“颔联”作为核心对仗环节，王维《终南山》“白云回望合，青霭入看无”、李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，皆以精工之对升华全诗境界，使“颔联”成为诗歌美学的代名词。另有李白《古风》“骊龙颔下珠，照乘十二车”，化用《庄子》典故，极言宝物之稀世珍贵；苏轼《次韵子由题憩寂图》“忽惊颔下骊珠走，散作人间万斛霖”，以“颔下骊珠”喻绝妙诗思倾泻而出，想象瑰丽，气韵飞动。这些诗句共同证明：“颔”字在诗家手中，既能写实入微，又能腾挪为喻，是汉语表现力高度凝练的结晶。

和“颔”字相关的成语有那些

直接含“颔”字的成语数量不多，但皆为典出有据、意蕴深厚的雅言。最著名者当属燕颔虎颈，出自《后汉书·班超传》，形容人相貌威武、气度不凡，后多用于褒扬英杰之才；燕颔虎头为其异文，意义相同。另一重要成语是颔首低眉，描绘恭敬顺从、谦卑谨慎的姿态，常见于人物描写。此外，虽非严格四字格，但典籍中高频凝练的表达亦具成语性质：颔首微笑（表欣然应允）、颔首称是（表赞同认可）、颔首作答（表简捷回应），均已成为现代汉语常用短语。值得注意的是，“颔”字还深度融入诗学术语体系：颔联虽为专业术语，但因唐诗宋词普及而广为人知，常被借喻事物的关键枢纽或承上启下的核心环节。这些词语共同构建起“颔”字庄重、内敛、富有表现张力的语言生态。

“颔”字组词（20个词）

以下为“颔”字规范、常用且具文化内涵的组词，涵盖名词、动词及专业术语：
颔首、颔下、颔颏、颔雪、颔车、颔联、颔命、颔之、颔头、颔颐、燕颔、燕颔虎颈、燕颔虎头、颔首微笑、颔首称是、颔首作答、颔首低眉、骊龙颔下、满颔白髭、颔点。
其中，“颔首”“颔下”“颔联”“燕颔虎颈”使用频率最高；“骊龙颔下”“满颔白髭”出自经典诗文，文学性强；“颔命”“颔颐”稍古奥，多见于文言或专业论述；“颔点”为现代新造词，指点头示意的瞬间，体现汉字构词的鲜活生命力。所有词汇均符合汉语语法规范，无生硬拼凑之弊。

最后的文章总结

“颔”字，十三画，页部，读作hàn，五行属水，是一个形义高度统一、文化底蕴极其深厚的汉字。它从人体最富表现力的部位——下巴——出发，既牢牢锚定于生理现实（颔颏、颔车、颔下），又翩然升华为精神仪态（颔首、颔命、颔之），更进一步结晶为艺术法则（颔联）与人格理想（燕颔虎颈）。在姓名学中，它象征谦和中的力量、沉静里的锋芒，是刚柔之道的完美字形化身。学习“颔”字，不仅是识得一个字，更是触摸到中华文明对“身体—礼仪—审美—哲思”四位一体的独特认知方式：那微微一点的颔首，是千年礼乐的余韵；那方正有力的颔部，是万里侯相的起点；那骊龙颔下的明珠，是至臻境界的隐喻。一字之微，包罗万象；细品“颔”味，方知汉字之深、之雅、之韧，历久而弥新。