含字的含义解析，含字组词典故，含字诗词解读
中国文字意义
“含”字，从甲骨文到金文、小篆，再到隶变楷化，其构形始终紧扣本义——以口纳物、含而不吐。该字为典型的形声字，左部“口”为形符，明确指向与口腔、言语、吞咽相关的动作；右部“今”为声符，提示读音（古音与“今”相近）。《说文解字》释为“嗛也”，即“衔在口中而未咽下”，直指其最原始、最生理性的功能。这一意象极具画面感：婴儿含乳而啼，老者含饴弄孙，诗人含笑看吴钩，哲人含光不露——“含”不是被动的容纳，而是主动的收摄、内蕴与节制。
在文化深层，“含”早已超越物理动作，升华为一种东方特有的生命哲学。它体现为“含蓄”之美：情不直露而意在言外，力不外泄而势藏于内；它象征“含容”之德：如大地含育万物，如江海含纳百川；它亦暗含“含忍”的智慧：含垢、含辱、含悲而不发，非怯懦，实为蓄势待发的静默力量。从《庄子》“含哺而熙，鼓腹而游”的自然之乐，到《易·坤卦》“含弘光大，品物咸亨”的厚德载物；从《后汉书》马皇后“含饴弄孙”的天伦之乐，到韩愈“含英咀华”的治学之精——“含”字贯穿儒、道、文、史，成为中华精神中柔韧、深沉、内敛又丰沛的重要符号。
“含”字读音和五行是什么
“含”字标准普通话读音为 hán（第二声），属常用多音字，另存古音 hàn（第四声），专用于古代丧葬礼仪语境，特指置于死者口中的珠、玉、贝等“含玉”。现代汉语中，除专业古籍或文史考据外，日常使用及姓名用字均取 hán 音。
按传统五行学说，“含”字五行属 水。此判定依据主要有二：其一，从字形结构看，“含”由“口”与“今”组成，而“口”在五行归类中常与“水”相联（如“泉”“河”“海”皆从水旁或与水相关，但更关键的是“口”为气息出入、津液生化之门户，属阴柔流动之象，契合“水”的润下、曲直、智性特质）；其二，从字义内涵观，“含”所承载的包容、涵养、蕴藏、柔韧、内敛、潜流等核心语义，与“水”的特性高度一致——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；水至柔而克刚，至静而含动，至虚而能盈。因此，在姓名学、风水学及命理分析中，“含”字被明确归入五行“水”行，常用于补益命局中水元素之不足，或强化智慧、沟通、情感表达与适应力等水性特质。
“含”字用来起名有什么意义
在中文姓名文化中，“含”字是极具文化底蕴与吉祥寓意的优选字。其作为名字用字，绝非仅取其表层“包含”之意，而是深度萃取其古典哲学内核，赋予名字以温润、厚重、隽永的人格期许。
首先，“含”字寓意 德性内蕴，厚积薄发。“含德”出自《尚书·盘庚》“惟尔含德”，意为心怀仁厚之德而内敛不彰；“含光”见于《文言传》“含万物而化光”，喻指修养深厚，光芒内蕴，不炫不耀。以此为名，寄托对孩子涵养美德、沉淀学识、不事张扬却自有分量的殷切希望。
其次，“含”字象征 情感丰沛，温柔敦厚。从“含情脉脉”“含羞带怯”到“含笑不语”“含饴弄孙”，“含”字天然携带温情脉脉、含蓄深情的气质。用于女孩名，如“含韵”“含嫣”“含玥”，凸显灵秀婉约、情思细腻；用于男孩名，如“含章”（源自《周易》“含章可贞”，喻怀才守正）、“含宇”（胸怀宇宙），则刚柔并济，彰显格局与温度兼备的君子风范。
再者，“含”字蕴含 生命力与成长潜力。“含苞待放”是其最具画面感的引申义，象征着生机初萌、蓄势待绽的蓬勃状态。名字中带“含”，如“含旭”“含霖”“含远”，便暗含对生命如春苗破土、如新芽蓄势、终将舒展绽放的美好祝愿。此外，其五行属水，亦可助益命局中需水调和者，增强思维敏捷、表达流畅、人际关系和谐等水性特质。
需注意的是，“含”字宜与寓意积极、声调搭配和谐的字组合，避免与过于刚硬、尖锐或含义冲突的字连用，方能真正发挥其“含弘光大”的吉祥能量。
“含”字字典说明（详细解释字典中的说明）
《现代汉语词典》与《新华字典》对“含”字的释义，系统呈现了其从具体动作到抽象概念的语义演进脉络。其核心义项清晰分为三大类：
一、基本动作义（hán）：首要义项为“东西放在嘴里，不咽下去，也不吐出来”，这是所有引申义的基石。例证丰富：“含水漱口”“含服药片”“儿含乳啼”，均忠实还原其生理本义。由此引申出“藏在眼眶里”之义，如“饱含着泪”，将口腔的容纳功能，诗意地迁移至眼部的蓄积状态，使抽象情感具象可感。
二、抽象包容义（hán）：此为使用最广、内涵最丰的义项群。其一为“里面存有、包括”，强调静态的包含关系，如“包～”“内～奶粉100克”“～义”“～量”；其二为“怀有某种感情或意思，不完全表露”，强调心理的蕴藏与节制，如“～笑”“～羞”“～怒”“～情”。这类用法已完全脱离物理空间，进入精神与情感领域，体现了汉语“以具体喻抽象”的典型思维特征。
三、模糊与态度义（hán）：此义项源于“含”字“半开半闭、未明未显”的意象，引申为“不清楚、不明确”或“马虎、不认真”，如“～糊”“～糊其词”“～含糊糊”。值得注意的是，此处的“含糊”并非贬义全然，亦可指一种审慎的保留态度，如“含蓄”本身即是一种高级的审美表达方式。
四、特殊古义（hàn）：字典特别标注其古音古义，专指古代丧葬礼制中置于死者口中的“含玉”，如“～殓”“～珠”。《礼记》《周礼》《左传》等典籍均有详述，天子用玉，诸侯用璧，士用米贝，此乃“含”字在礼制文化中的神圣化体现，虽现代已罕用，却是理解其历史纵深不可或缺的一环。
“含”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
“含”字的古典阐释，是多重权威典籍互为印证、层层递进的学术结晶。
《说文解字》（东汉·许慎）：作为汉字学的奠基之作，其定义最为精炼根本：“含，嗛也。”“嗛”（qiǎn）字本义为鸟兽以喙衔物，许慎以此训释“含”，精准抓住其“以口衔物而暂存”的本质特征，确立了该字的形义关系与核心语义原点。
《释名·释饮食》（东汉·刘熙）：此书重在声训与名物考源，其解更具生活气息与形象性：“含，口也，合口亭之也。衔亦然也。”它指出“含”与“口”的直接关联，并以“合口亭之”（关闭口唇，使之停驻）这一动态描述，生动再现了含物时的生理状态，且明确将“含”与“衔”（用嘴叼取）视为同类动作，深化了对其动作机制的理解。
《康熙字典》（清·张玉书等）：集历代注疏之大成，其引述尤为宏富。其【唐韵】【集韵】均注音“胡男切，音涵”，奠定了现代读音基础；引《庄子》“含哺而熙”，赞其自然之乐；引《礼记·月令》“羞以含桃”，考证“含桃”即樱桃，更引《释文》“含，亦作函”，揭示其通假关系；最关键的是，其引《易·坤卦》“含弘光大，品物咸亨”与《文言》“含萬物而化光”，将“含”字提升至宇宙论与德性论的高度——“含”非消极收纳，而是以宏大胸襟包容、孕育、涵养万物，并最终促成其光明盛大的生长。这一诠释，是“含”字文化价值升华的巅峰表述，深刻影响了后世对“含蓄”“含容”等美学与伦理范畴的理解。
“含”字定有什么诗词内容
“含”字因其意象优美、内涵隽永，深受历代诗人青睐，在浩如烟海的古典诗词中熠熠生辉，构成一道独特的语言风景线。
其一，状写自然生机，尤以“含苞”意象最为经典。杜甫《江畔独步寻花》中“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，虽未直书“含”字，但“压枝低”的繁花之态，正是“含苞待放”前夜的饱满蓄势。而李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，其“百花残”的凋零图景，反衬出“含”字所代表的蓬勃生机之可贵。
其二，刻画人物神态，传递微妙情愫。“含情脉脉”是其最富感染力的表达。白居易《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，那“回眸”之际，必是“含情”之始；李清照《点绛唇》“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，少女“含羞”之态，借一“嗅”字点染得淋漓尽致，比直写“含羞”更添三分娇憨与灵性。
其三，抒发人生境界与哲思。苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，其中“任平生”的旷达，正是内心“含光”“含德”的外化。而王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，其“坐看”之从容，亦暗含对世事的“含容”与“含忍”之智慧。更有杜甫《后出塞五首》中“少年别有赠，含笑看吴钩”，一个“含笑”，将少年报国的豪情、对未来的期许与面对艰险的镇定，全部凝练于这微妙而坚韧的表情之中，堪称以“含”字写神的千古绝唱。
和“含”字相关的成语有那些
“含”字是汉语成语宝库中的高频构件，其衍生的成语数量众多，且大多凝练典雅，富含哲理与美感，集中体现了中华文化的思维方式与价值取向。
最广为人知者当属 含苞待放，以花蕾初绽之态，比喻事物正处于发展初期，充满希望与潜力，是褒义的典型代表。
表现内在修养与美德的有：含英咀华（细细品味诗文精华，喻精研学问）、含光匿曜（收敛光芒，隐藏才华，喻谦逊自守）、含仁怀义（心怀仁爱与正义，喻品德高尚）。
形容情感状态的极为丰富：含情脉脉（饱含深情，默默注视）、含羞带怯（害羞而胆小）、含恨而终（心怀怨恨死去）、含冤莫白（遭受冤屈无法昭雪）。
展现处世智慧与韧性者：含垢忍辱（忍受耻辱与委屈，喻胸怀宽广、能屈能伸）、含辛茹苦（忍受辛苦，喻历经艰难困苦）、含沙射影（暗中攻击、陷害，喻手段阴险）。
体现语言表达风格的：含糊其词（说话躲闪，不明确表态）、含含糊糊（不清不楚，不明朗）、含糊不清（界限不明，难以分辨）。这些成语共同构建了一个以“含”为核心，辐射至自然、情感、道德、处世、语言等多维度的庞大语义网络，是汉语精粹的生动体现。
“含”字组词（20个词）
以下是“含”字在现代汉语中常用、规范且富有表现力的20个词语，涵盖不同词性和语义范畴：
含苞、含笑、含情、含羞、含泪、含怒、含悲、含恨、含蓄、含混、含糊、含量、含氧、含水、含糖、含钙、含盐、含油、含氮、含蕴
这些词语中，“含苞”“含笑”“含情”等偏重形象与情感；“含蓄”“含混”“含糊”等侧重语言与思维状态；“含量”“含水”“含氧”等则多用于科技、医学、食品等专业领域，体现了“含”字从古典文辞向现代科学语言的自然延伸，其强大的构词能力，正是其生命力长盛不衰的明证。
最后的文章总结
“含”字，七画简洁，却如一口深井，映照出中华文明的万千气象。它始于口中一物的暂存，却最终升华为一种宇宙观、一种人生观、一种美学理想。它是《庄子》笔下“含哺而熙”的自然之乐，是《周易》推崇的“含弘光大”的厚德之容，是杜甫诗中“含笑看吴钩”的豪迈之志，也是李清照词里“含羞走”的婉约之情。它五行属水，以其柔韧、滋养、潜流不息的特质，默默塑造着中国人的精神肌理。
在姓名中，它寄托着对德性内蕴、情感丰沛、生命力勃发的深切期许；在成语里，它凝练着“含英咀华”的治学之精与“含垢忍辱”的处世之智；在日常言语中，它既是“含水量”的客观指标，也是“含情脉脉”的主观温度。从《说文》的“嗛也”到《康熙字典》的“含萬物而化光”，“含”字的每一次解读，都是一次对中华文化核心精神的深情回望与重新确认。
它提醒我们：真正的力量，有时不在锋芒毕露，而在含蓄蕴藉；真正的丰盈，不在倾泻而出，而在含英咀华；真正的境界，不在喧嚣浮华，而在含光不耀。读懂一个“含”字，便是在纷繁世界中，触摸到了那份属于东方的、深沉而恒久的智慧与美。
