孩字的含义解析，孩字组词典故，孩字诗词解读

中国文字意义

“孩”字，从甲骨文、金文到小篆、隶书、楷书，一脉相承，承载着中华文明对生命初始阶段的深切观照与温情礼赞。其构形为左右结构，左部为“子”，右部为“亥”，属典型的形声字——“子”为形符，昭示其语义范畴与幼小生命、亲子关系密不可分；“亥”为声符，提示读音。《说文解字》开宗明义：“孩，小儿笑也。”此“笑”非泛泛而笑，而是婴儿初生、纯真无伪、发自天性的咯咯之声，是生命最本源的欢愉信号，亦是人类情感联结的最初萌动。因此，“孩”字不仅指代生理意义上的婴幼儿，更升华为一种文化符号：它象征赤子之心的澄澈、未染尘俗的质朴、天然自在的仁厚，以及被呵护、被珍视的生命尊严。从《礼记·内则》中“三月之末，父执子右手，孩而名之”的庄重命名仪式，到《老子》“圣人皆孩之”的博大仁政理想，“孩”早已超越个体称谓，成为中华文化中“慈爱”“本真”“柔韧”“生生不息”等核心价值的重要载体。

“孩”字读音和五行是什么

“孩”字现代普通话标准读音为 hái（第二声），古音属平声，据《广韵》《集韵》等韵书记载，其反切为“户来切”或“何开切”，音近“骸”。在传统五行学说中，“孩”字被归类为 水 行。这一归属主要依据其部首“子”——在十二地支中，“子”对应北方，五行属水；同时，“水”性至柔、主润下、象初生之液、含滋长之机，与“孩”所代表的稚嫩、柔弱、需滋养、具无限生长潜能的生命特质高度契合。水德主智、主仁、主藏精，亦暗合孩童心性之灵慧未凿、仁爱初萌、精气充盈的先天禀赋。故在姓名学与命理调和中，“孩”字常被用于补益命局中水元素之不足，以助涵养性情、润泽根基、激发内在生机。

“孩”字用来起名有什么意义

将“孩”字用于人名，虽非当代主流用字，却蕴含独特而深邃的文化寓意与美学价值。其名用意义可概括为三重境界：
其一，寄寓纯真本性与赤子初心。 取“孩”之“少也”“幼稚”义，期许孩子永葆心灵澄明、不染世故、真诚坦荡，如杜甫所叹“忆昔十五心尚孩”，强调精神世界的青春与纯粹，远胜于单纯指涉年龄之幼。
其二，彰显慈爱呵护与家庭温情。 借“孩”之“幼儿”“子女”义，直指血脉亲情与家庭责任，名字中嵌入“孩”，即是对孩子作为家庭至宝、父母掌上明珠地位的郑重确认，饱含无条件的接纳、细致的抚育与深沉的眷恋。
其三，暗含哲思境界与人格期许。 化用《老子》“百姓皆孩之”的圣人胸怀，赋予名字以超越个体的格局——期许孩子长大后，既能保有孩童般的谦卑、好奇与同理心，亦能具备如圣贤般“以天下为己任”的仁厚胸襟与抚育苍生的担当。需注意的是，因“孩”字本义偏重“幼弱”，单独作名略显稚气，故更宜与表志向、德行、光明、坚韧等意蕴的字搭配使用（如“怀孩”“明孩”“致孩”），方能刚柔相济、古今融通，成就既有文化底蕴又不失时代气息的佳名。

“孩”字字典说明（详细解释字典中的说明）

据《汉语大字典》及历代权威辞书综合释义，“孩”字具有丰富而层叠的词性与语义：
〈动〉词性： 其本义为“小儿笑”，与“咳”相通，特指婴儿发出的咯咯笑声，见于《说文解字》及潘岳《寡妇赋》“孤女藐焉始孩”。由此引申出“当作婴儿看待”之义，如《老子》“圣人皆孩之”，体现一种返璞归真、平等慈悯的治理哲学；再引申为“抚爱”，如《北齐书》“申恩以孩百姓”，将君主对万民的恩泽比作父母对稚子的慈护。
〈形〉词性： 表“幼小；幼稚”，为常用义项，《广雅》明言“孩，少也”，杜甫诗证其精神层面的稚拙可爱。
〈名〉词性： 指“幼儿；婴儿”，《广韵》定义为“始生小儿”；亦指“未成年的人；孩子”，涵盖广泛；甚至引申指“胎儿”，体现古人对生命孕育过程的整体观照。
此外，“孩”还衍生出大量复合词，如“孩儿”（对子女或晚辈的亲昵称呼，亦作仆役自称）、“孩提”（二三岁间可提抱的幼童时期）、“孩童”“孩子”“孩子气”等，共同构建起一套完整、细腻、充满温度的童年话语体系，深刻反映中华民族对生命早期阶段的高度重视与深情描摹。

“孩”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）

古典文献对“孩”字的阐释，堪称字义考据与哲理升华的典范：
《说文解字》（东汉·许慎）： “孩，小儿笑也。本作咳，从口亥声。” 此为最根本的训诂，点明其原始象声本质，并揭示其与“咳”字的同源关系，古文“咳”从“子”，更强化了与婴幼儿的专属关联。
《玉篇》（南朝·顾野王）： “幼稚也。” 简洁凝练，将生理特征提升为普遍性状，奠定其形容词用法的基础。
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》： 均注音为“戸来切”“何开切”，属“亥”韵，平声，印证其古音稳定。《康熙字典》汇辑尤详，除引述上述诸书外，更拓展多重内涵：指出“颔下曰孩”，揭示其解剖学古义；引《礼·月令》“无杀孩虫”，以“孩”喻初生之虫，凸显其“初生”“稚嫩”的普适性语义场；并收录两处古韵叶音（洪孤切、絃雞切），显示其在诗词歌赋中的音律适应性，如道藏歌“练胎反婴孩”、郭璞游仙诗“千岁方婴孩”，皆以“孩”字押韵，寄托长生久视、返老还童的玄思。

“孩”字定有什么诗词内容

“孩”字虽非诗词高频字，却屡在经典名句中闪现，承载着厚重的情感与哲思：
• 杜甫《百忧集行》：“忆昔十五心尚孩。” —— 以“孩”状写少年心性的未谙世事、天真烂漫，成为形容赤子情怀的千古绝唱。
• 潘岳《寡妇赋》：“孤女藐焉始孩。” —— “藐”言微小，“始孩”极言其幼弱无助，字字含悲，深刻展现生命初始即伴之以孤苦的深沉喟叹。
• 《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。” —— 孟子以此论证人性本善，“孩提”成为儒家“良知良能”说的实证起点，赋予“孩”字以伦理学基石意义。
• 李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。” —— “生孩”直指呱呱坠地，六月丧父之痛，因“孩”的稚弱意象而倍显锥心刺骨。
• 郭璞《游仙诗》：“千岁方婴孩。” —— 将仙人之永恒生命拟为“婴孩”，颠覆常理，在时空张力中升华“孩”的纯净、恒常与无限可能，极具浪漫主义奇想。

和“孩”字相关的成语有那些

直接以“孩”字为核心的成语数量有限，但与其语义密切关联、体现相同文化精神的成语极为丰富：
• 孩提之童：源自《孟子》，专指二三岁的幼儿，强调其天真未凿、自然亲爱的状态。
• 赤子之心：虽无“孩”字，却是“孩”字精神内核的最高表达，指纯洁无瑕、真诚无伪的初心。
• 返老还童：追求回归生命本真状态，与“孩”的纯真、活力、再生意象深度共鸣。
• 黄口小儿：以雏鸟喙色喻幼童，与“孩”同指年幼者，常带轻视或怜爱双重色彩。
• 乳臭未干：形容年幼无知，侧重“孩”的稚嫩经验，多用于略带贬义的语境。
• 童心未泯：赞美成人仍保有如孩童般的好奇、率真与想象力，是“孩”字精神在成熟人格中的珍贵延续。
• 孺子可教：以“孺子”（幼儿）喻可造之才，体现对孩童潜力的深切信任与期许。
这些成语共同编织了一张以“孩”为精神原点的价值网络，贯穿于教育理念、人格修养、文学审美乃至政治哲学之中。

“孩”字组词（20个词）

• 孩子　• 孩儿　• 孩提　• 孩童　• 幼孩　• 男孩　• 女孩　• 小孩　• 大孩　• 孩乳　• 孩抱　• 孩稚　• 孩婴　• 孩气　• 孩子气　• 孩子头　• 孩中颜　• 未孩　• 始孩　• 婴孩

最后的文章总结

“孩”字，九画之间，蕴藏华夏文明对生命最温柔的凝望与最深邃的哲思。它从婴儿清脆的笑声出发，经由“子”部的血脉纽带与“亥”声的悠远回响，生长为一个包罗万象的文化母题。它既是《说文》里“小儿笑也”的本真记录，也是《老子》中“圣人皆孩之”的宏大仁政；既是杜甫笔下“心尚孩”的青春怅惘，也是孟子口中“孩提之童”的性善明证。在姓名学中，它不单是年龄标签，更是对赤子之心、仁爱之德、生生之机的郑重托付；在古典韵律里，它能与“胡”“奚”叶音，于道藏仙歌中寄托永恒；在日常语言里，它衍生出二十个以上鲜活词汇，织就一张覆盖生命全程的温情语义之网。今日我们重识“孩”，不仅是考字源、析笔画、明五行，更是重拾一种被现代性日益稀释的价值自觉——对稚拙的敬畏、对本真的守护、对柔韧生命力的礼赞。一字“孩”，半部《诗》《书》，满纸春晖，它提醒我们：无论行至何方，那颗未被尘封的“孩”心，永远是我们精神版图上最古老、最鲜亮、最不可剥夺的故乡。