过字的含义解析，过字组词典故，过字诗词解读

中国文字意义

“过”字，繁体为“過”，是一个承载深厚历史与丰富语义的汉字。其本义为“走过、经过”，从字形结构上即可见端倪：左下包围结构，“辶”（辵）为走之旁，表示与行走、移动、路径相关；右上部“咼”（古音近“guā”）为声符，兼表曲折、迂回之意。《说文解字》明言：“过，度也。”——所谓“度”，即跨越、渡越空间或时间的界限，如禹治洪水，“三过其门而不入”，强调的是行动中的穿越与历经；又如“雷霆乍惊，宫车过也”，描摹的是动态中转瞬即逝的经过之象。这一基本义，奠定了“过”字在汉语语义体系中的核心地位。

然而，“过”的语义远不止于物理层面的位移。它迅速向抽象维度延伸：由“经过某地”引申为“经历某事”，如“过年”“过节”“过日子”，指涉时间的流转与人生的体验；由“超越某点”衍生出“超出、胜过”之义，如“才气过人”“大都不过参国之一”，体现一种量级上的比较与超越；再进一步，又可指“失误、错误”，如“知过必改”“群臣吏民能面刺寡人之过者”，此义源于行为未能合乎规范而“逾越”了应守之界；更有“传递、交往”之用，如“过户”“过电”“过从甚密”，暗含信息或关系的流动与交接。此外，“过”还保留着古国名与姓氏的古老身份，《左传》载“处浇于过，处豷于戈”，表明其曾是夏代一个真实存在的方国；后世亦有以“过”为姓者，乃古国之后裔。这种一字多义、古今贯通、雅俗共存的特质，正是汉字作为表意文字所独有的文化张力与生命力的体现。

“过”字读音和五行是什么

“过”字标准普通话读音为 ɡuò（第四声），这是其最常用、最核心的读音，涵盖了“经过”“超过”“过错”“过去”等全部主要语义。在特定古籍或方言中，尚存另两种读音：guō（第一声），专用于作姓氏时，源自古国“过国”之后；huò（第四声），此音极为罕见，仅见于通假用法，如通“祸”，表灾殃，或指古代车上的盛膏器，属专业术语，现代汉语中已基本不用。

从传统五行学说角度看，“过”字属木行。此判断并非依据其笔画数（6画属水）或偏旁“辶”（走之旁，在五行归类中常与“火”或“土”关联），而是严格遵循《康熙字典》及历代字书对“过”字的五行属性标注。在姓名学与命理分析中，字的五行归属具有重要参考价值。“木”主仁德、生长、条达，象征生机勃发、柔韧向上、善于沟通协调。“过”字虽有“逾越”“过错”等看似刚烈或负面的义项，但其本源的“经过”“经历”“度过”却恰恰体现了生命如草木般顺应四时、穿越风雨、在过程中成长与沉淀的哲学。因此，属木的“过”，赋予其一种在变动不居中把握平衡、在历经沧桑后返璞归真的内在气质。

“过”字用来起名有什么意义

在中文姓名学中，“过”字虽非高频选用字，但其寓意独特而深刻，若运用得当，可为名字注入别具一格的文化内涵与精神力量。首先，其“经历、度过”之义，赋予名字一种沉稳的岁月感与厚重的生命力，如“志过”“恒过”，寓意志向坚定、历久弥坚，能在纷繁世事中从容“度过”人生诸般考验；其次，“超越、胜过”之义，则饱含积极进取的期许，如“俊过”“敏过”，寄望孩子才智出众、能力超群，在同辈中脱颖而出；再次，“过”字蕴含的“纠错、自省”哲思，更显高洁品格，如“思过”“省过”，虽直接取义稍显沉重，但化用为“慎过”“明过”，则凸显了知错能改、严于律己的君子风范，这恰是中华文化最推崇的人格修养境界。

需特别注意的是，“过”字在起名中需规避其负面义项带来的歧义。例如，避免与易引发“过错”“过失”联想的字组合，如“过失”“过谬”，这在姓名中是绝对禁忌；同时，因其有“过分、过于”之义，命名时亦需讲究中和之道，不宜与“激”“猛”“极”等字搭配，以防名字整体语义走向偏执或极端。理想的名字应取其“历经而丰盈、超越而谦和、自省而精进”的正面内核，使其成为一面映照人格高度的明镜，而非一道标示缺陷的标签。总而言之，“过”字起名，贵在取其“度”的智慧——既非停滞不前，亦非冒进失据，而是在动态的“经过”与理性的“超越”之间，寻得那份从容不迫、生生不息的生命真谛。

“过”字字典说明（详细解释字典中的说明）

《现代汉语词典》及《汉语大字典》对“过”字的释义，系统性地勾勒出其语义网络的全貌。核心义项分为三大类：一是动词性本义，即“从某个地点、时间或阶段经过”，如“过江”“过节”“过午”，强调空间位移与时间推移；二是动词性引申义，包括“超越、胜过”（力能扛鼎，才气过人）、“转移、传递”（过户、过电）、“交往、来往”（过从、过往）、“度过、生活”（过日子、过活）、“访问、探望”（过访、过门）以及“给予、递给”（过书、过盏）等，这些义项均从“经过”这一动作中自然生发，体现了汉语词汇强大的派生能力；三是名词与形容词性用法，如“错误”（过错、过失）、“次数”（一过、几过儿）、“程度副词”（过度、过火、过热）以及作为“姓氏”的专用义项。尤为值得注意的是其语法功能：“过”作为助词的用法，如“看过”“吃过”，置于动词后，表示动作的完成或曾经发生，这是现代汉语中极为重要的体标记，构成了汉语时体系统不可或缺的一环。字典的详尽罗列，不仅是一份语言工具书的静态记录，更是汉语思维逻辑与文化心理在文字层面上的生动投射。

“过”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）

追溯“过”字的古典渊源，其文化基因深植于先秦两汉的经典文献之中。《说文解字》作为文字学的奠基之作，将其定义为“度也”，并明确指出其构字法为“从辵，咼声”，即形声字，左形右声，精准揭示了其“行走中度越”的本义。东汉许慎的阐释，为其后所有引申义提供了无可撼动的语义原点。

《广韵》（宋代官修韵书）则从音韵学角度予以佐证，将“过”字归入“果”韵、“去”声，其反切注音为“古卧切”，这正是现代读音“ɡuò”的直接来源，体现了汉字语音传承的稳定性。而更为宏阔的文化解读，则见于《礼记·曲礼上》：“夫礼者，自卑而尊人。”其中“过”字虽未直接出现，但其所倡导的“自卑”精神，与“过”字所含的“自省”“知过”“改过”等义项高度契合，共同构筑了儒家伦理的核心。孔子在《论语·学而》中提出的“过则无惮改”，将“过”提升为一种普世的道德命题：承认错误并勇于改正，非但不是耻辱，反而是人格臻于完善的必经之路。这种将个体之“过”纳入宏大道德律令的阐释，使“过”字超越了单纯的动词范畴，升华为一种深刻的人生观与价值观，其影响绵延两千余年，至今仍振聋发聩。

“过”字定有什么诗词内容

“过”字以其丰富的表现力，成为历代诗人笔下不可或缺的诗眼，频繁出现在脍炙人口的佳句之中，赋予诗歌以灵动的时空感与深邃的人生况味。杜牧《阿房宫赋》中“雷霆乍惊，宫车过也”，以“过”字凝固了那惊心动魄、呼啸而过的瞬间，声势与速度跃然纸上，令人如临其境；柳宗元《至小丘西小石潭记》里“以其境过清，不可久居”，一个“过”字，道尽了景致清幽到极致所带来的孤寂与疏离，将客观景物与主观感受天衣无缝地熔铸一体；王维《渭城曲》（又名《送元二使安西》）中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，虽未直写“过”字，但“阳关”作为地理分界，其“过”之意味——从此一别，便是天涯，已是不言而喻的悲怆底色。

在唐宋大家的笔下，“过”字更是被赋予了哲理的高度。苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，其中的“远近”“高低”，皆是“过”之视角的变换结果，暗示着唯有不断“过”去、变换立场，才能窥见事物的全貌；而朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”，其“活水”之“活”，正赖于源源不断地“过”来、流过，此字在此处，已然成为宇宙间生生不息、吐故纳新这一根本法则的绝妙象征。这些诗句证明，“过”字不仅是语言的构件，更是诗人心灵的透镜，透过它，我们得以洞见时空的流转、情感的起伏与哲思的深度。

和 “过” 字相关的成语有那些

汉语成语是中华文化的结晶，其中以“过”字为核心的成语，数量众多，且大多凝练隽永，富含哲理与警示意义。它们大致可分为几类：一类是以“过”为动词，强调行动与结果，如过关斩将（比喻克服重重困难，达成目标）、过河拆桥（讽刺忘恩负义，达到目的后便抛弃帮助自己的人）、过门不入（形容尽心尽职，公而忘私，连家门都顾不上进）；另一类是以“过”为形容词，描述状态与程度，如过犹不及（出自《论语》，指做事过了头，就跟做得不够一样，强调恰到好处的中庸之道）、过甚其辞（说话过分夸大，不符合实际）、过目不忘（形容记忆力超群，看一遍就牢记于心）；还有一类则是以“过”为名词，聚焦于问题本身，如闻过则喜（听到别人指出自己的过错就感到高兴，形容虚心接受批评）、知过必改（认识到错误就必须改正，体现坚定的道德勇气）、文过饰非（用漂亮的言辞掩饰自己的过失与错误，含贬义）。

这些成语，或褒或贬，或警醒或赞叹，共同织就了一幅关于人类如何面对“经过”、“超越”、“错误”与“限度”的立体画卷。它们早已超越了简单的语言单位，成为民族集体意识与行为准则的浓缩表达。无论是“过五关斩六将”的豪情万丈，还是“过犹不及”的清醒克制，抑或是“闻过则喜”的谦逊胸襟，都如一面面镜子，映照出中华文化中关于修身、齐家、治国、平天下的深刻智慧与永恒追求。

“过” 字组词（20个词）

“过”字以其强大的构词能力，形成了一个庞大而精密的词语家族，涵盖生活的方方面面。以下精选二十个常用、典型且富有表现力的词语，以展现其语义的广度与深度：

1. 经过　2. 过程　3. 过度　4. 过滤　5. 过错
6. 过失　7. 过客　8. 过往　9. 过节　10. 过年
11. 过期　12. 过剩　13. 过火　14. 过瘾　15. 过目
16. 过渡　17. 过半　18. 过市　19. 过磅　20. 过从

这些词语，有的指向客观的物理过程（如“经过”“过滤”），有的描述抽象的社会现象（如“过剩”“过渡”），有的承载着强烈的情感色彩（如“过瘾”“过火”），还有的则凝结着深厚的人文关怀（如“过客”“过从”）。它们如同散落于语言星河中的璀璨星辰，各自闪耀，又共同辉映，构成了“过”字在汉语世界里无与伦比的丰饶图景。

最后的文章总结

综上所述，“过”字，绝非一个简单、平凡的汉字。它是一扇窗，透过它，我们得以窥见中华文明在时间长河中奔涌不息的轨迹；它是一座桥，连接着具体的物理位移与抽象的精神超越；它更是一面镜，映照出古人对于自我认知、道德完善与处世智慧的不懈求索。“过”字从《说文》的“度也”，到《论语》的“过则无惮改”，再到今日我们口中的“过日子”“过电影”，其语义的每一次伸展与蜕变，都是中华文化一次生动的呼吸与脉动。它提醒我们，生命本身就是一个“过”的过程——我们“经过”山川湖海，也“经历”悲欢离合；我们力求“胜过”昨日之我，亦须坦然“面对”自身之“过”；我们懂得“适度”的珍贵，也深知“过度”的危害。最终，“过”字所蕴含的，是一种深刻的辩证智慧：唯有在不断的“经过”与“超越”中，在勇敢的“认错”与“修正”里，生命才能如活水般清澈，如松柏般常青，抵达那“过犹不及”的至美之境。