寡字的含义解析，寡字组词典故，寡字诗词解读
中国文字意义
“寡”字，从甲骨文到金文、小篆、隶书，其形体演变始终围绕着“人独处屋下”的核心意象展开。本义为“少”，引申为“孤独”“弱小”“丧偶”“谦称”等多重语义层次，是中国汉字中罕见的、集数量概念、空间状态、伦理身份与政治修辞于一体的多维语义载体。
《说文解字》明确指出：“寡，少也。从宀頒。頒，分賦也。宀分故爲少也。”此处揭示其构字逻辑：上部“宀”象征房屋，下部“頒”（后讹变为“页”）本有“分赋”之义，合指“居于屋内而人丁稀少”，即由空间封闭性映射人口稀薄性。这种以居所暗示生存状态的造字思维，体现了古人“观物取象、立象尽意”的哲学智慧。
在经典文献中，“寡”绝非单薄的形容词，而是承载深刻社会观察与价值判断的文化符号。孔子曰“不患寡而患不均”，将“寡”置于财富分配的政治伦理框架中；老子言“自谓孤寡”，赋予其超越世俗尊卑的玄思境界；《左传》记“生成及彊而寡”，则用“寡”刻画个体在强权压迫下的存在困境。因此，“寡”字既是语言单位，更是思想切片——它凝练记录了古代中国对稀缺、孤独、权力、德性与命运关系的持续思辨。
“寡”字读音和五行是什么
“寡”字标准普通话读音为ɡuǎ（第三声），属开口呼，发音短促而沉敛，声母为舌根塞音“g”，韵母为“ua”，契合其“少而实、孤而重”的语义质感。古音属《广韵》“古瓦切”，对应中古全浊上声字，今读仍保留古调特征，未发生浊上变去的规律性演变，可见其语音稳定性极高。
五行属性方面，“寡”字明确归属为水。此判别依据主要来自传统命理学中对字形、字义与数理的综合推演：其部首“宀”虽为覆盖之象，常被归入土类，但“寡”字整体意象强调“空屋”“无人”“清冷”“幽寂”，与水之“润下”“寒凉”“无形而充盈”“静默而深邃”的特性高度吻合；且“寡”字笔画数为14，按河洛数理，“1”为水，“4”亦属水（一四为水），1+4=5，五行为土，但此处取“14”本身之双数结构，更重“阴水”之质——如《易·坎卦》所言“习坎，重险也”，正应“寡”字层层叠加的孤寒之境。故在姓名学与命理分析中，“寡”字恒定视为水行字，主智、主藏、主静、主柔韧，亦含隐忍、收敛、内省之性。
“寡”字用来起名有什么意义
在现代姓名学实践中，“寡”字极不适宜直接用于人名，尤其不宜作名字主体或常用字。原因在于其核心语义强烈指向“缺失”“孤独”“弱势”“失偶”等负面生命状态，违背姓名学“趋吉避凶、寄寓嘉美”的根本原则。古人命名讲究“因名思义、闻名知德”，而“寡”字天然携带悲情底色与衰微气息，易引发心理暗示与社会联想，不利于人格塑造与人际认同。
纵览历代典籍与姓名实例，“寡”从未作为正面褒义字进入姓名系统。相反，它频繁出现在贬义复合词中：如“寡廉鲜耻”喻道德沦丧，“寡恩刻薄”状人性凉薄，“优柔寡断”指意志薄弱，“孤陋寡闻”讽学识浅薄。即便作为谦辞的“寡人”，亦仅限于君王在特定语境下的自贬用法，绝非可移植于平民姓名的吉祥符号。唐代《颜氏家训》明言：“名者，实之宾也……勿用生僻、凶逆、秽恶之字。”“寡”字正属“凶逆”之列——其“少”非丰饶之少，乃匮乏之少；其“独”非高洁之独，乃孤危之独；其“弱”非谦逊之弱，乃失势之弱。
若强行取用，不仅违反汉字文化心理共识，更可能在实际生活中造成困扰：如被误读为“寡妇”“寡德”等敏感联想；在谐音层面易与“挂”“刮”“尬”等字混淆，引发歧义；在五行配置中，若命局本已水旺，则加重寒湿之弊，反损健康与气运。因此，专业姓名学指导中，“寡”字被列为明确禁用字，建议选用“嘉”“瑞”“宁”“安”“朗”“明”等兼具音形义之美、蕴含积极能量的替代字。
“寡”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《汉语大字典》《现代汉语词典》及权威古籍注疏，“寡”字释义体系极为严密，可分为三大层级：
第一层级：本义与核心形容词义——“少；缺少”。此为最基础、最稳定的语义，贯穿全部历史语料。《说文》定义为“少也”，《三国志》“众寡”对举，《论语》“不患寡而患不均”，皆以此义为根基。延伸出“寡见”“寡交”“寡功”等词，强调数量之稀、程度之微、成效之薄。
第二层级：引申义与状态义——包含三重向度：
（1）孤独、孤单：《广雅》释为“独也”，《老子》“自谓孤寡”，《吕氏春秋》“南面称寡”，均指向一种主动或被动的离群状态，带有存在主义式的哲思色彩；
（2）弱小、势孤：《左传》“冯弱犯寡则𤯝之”，《易·谦卦》“裒多益寡”，凸显其在力量对比中的结构性劣势；
（3）淡而无味、不吉利：如“清汤寡水”状乏味，“寡气”指晦气，体现语义向感官体验与民俗信仰的泛化。
第三层级：特殊名词义与语法功能义——（1）专指丧偶女性：“寡妇”“新寡”“守寡”，此义自汉代起逐渐固化，成为礼法制度中的特定身份标签；（2）古代君王谦称：“寡人”“寡君”“寡小君”，以“德寡”自警，实为权力话语的修辞策略；（3）动词用法：表“减少”（寡谋）、“舍弃”（寡刺）、“丧失配偶”（新寡），显示其在古汉语中活用性强；（4）副词用法：表“非常、极”，如“寡白”“寡瘦”，属方言或文学性强化表达。
此外，“寡”字在字形结构上属会意兼形声字，从“宀”（mián）表居所，从“页”（xié）表人头，合指“独居之人”，金文构形尤显苍茫孤寂之态，此为其所有语义衍生的视觉源头。
“寡”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
《说文解字·宀部》：“寡，少也。从宀頒。頒，分賦也。宀分故爲少也。”许慎以字源学方式，揭示“寡”并非简单会意，而是蕴含“分赋导致稀少”的因果逻辑——屋宇之内，若众人分得之物愈多，则余留愈少，故“宀”与“頒”组合，直指资源稀缺的客观现实。此解超越表象，触及古代经济伦理的深层结构。
《尔雅·释诂》：“寡，罕也。”郭璞注：“罕，希少也。”以同义互训法，将“寡”纳入“罕”“鲜”“少”“微”等词构成的语义场，强调其作为程度副词的普遍性。“罕”本指捕鸟网稀疏，引申为事物稀少，“寡”与之并列，可见其在先秦语义网络中的基础地位。
《释名·释亲属》：“寡，倮也。倮然單獨也。”刘熙运用声训，“寡”与“倮”（赤裸）同音，意谓“裸露无依、孑然一身”，以生理性的“无遮蔽”隐喻社会性的“无依靠”，极具形象张力与情感冲击力。此解揭示“寡”字强烈的主观体验维度——不仅是客观数量少，更是主体感受上的赤裸、脆弱与无助。
《康熙字典》集大成式汇录：“【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古瓦切，瓜上聲。”并详列《易》《礼》《诗》《左传》等二十余种典籍用例，尤重其在经学阐释中的特殊地位。如引《诗·小雅》“哀此鰥寡”，孔颖达疏：“鰥者，无妻之名；寡者，无夫之称；皆是孤独可哀怜者。”又引《大戴礼》“五十無夫曰寡”，说明其作为法定年龄界定的社会规约功能。更指出“寡”与“索”（男子无妻）、“嫠”（女子丧夫）形成互补语义三角，共同构建古代婚姻伦理的完整话语体系。
“寡”字定有什么诗词内容
“寡”字虽非诗词高频字，却屡现于经典作品的关键语境，往往一字千钧，承载厚重情感与哲思：
杜甫《无家别》：“四邻何所有？一二老寡妻。”——以白描手法勾勒战乱后村落凋敝之景，“寡妻”二字如刀刻斧凿，将战争对家庭结构的摧毁具象化，字字浸血，悲怆入骨。
《诗经·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。”——周王巡狩时体察民瘼，“鳏寡”并提，成为后世“恤孤养老”政治理想的经典符号，奠定儒家仁政思想的情感基石。
陶渊明《命子》：“嗟余寡陋，瞻望弗及。”——诗人自谦学识浅薄，“寡陋”一词温厚朴拙，既见其修身之诚，亦显魏晋士人“贵真尚简”的审美取向。
陆云《岁暮赋》：“岁难除而易逝兮，情艰多而泰寡。”——以“泰寡”（安宁稀少）与“艰多”对举，道出人生况味的永恒悖论，在骈俪工整中迸发 existential 的苍凉感。
李商隐《夜雨寄北》虽未直用“寡”字，但“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”所营造的时空阻隔、形影相吊意境，正是“寡”字精神内核的诗意外化——那种无法弥合的缺席、不可共享的孤独、难以抵达的圆满，恰是“寡”字在文学维度最深刻的回响。
和“寡”字相关的成语有那些
“寡”字参与构成的成语，多具强烈批判性或警示意味，集中反映传统文化对人性弱点与社会弊病的深刻洞察：
- 寡不敌众：形容力量悬殊，无法对抗。源自军事经验，强调集体力量对个体的压倒性优势。
- 优柔寡断：办事迟疑，缺乏决断力。直指性格缺陷，为修身养性之大忌。
- 孤陋寡闻：学识浅陋，见闻不广。儒家强调“格物致知”，此成语即对认知局限的尖锐指摘。
- 寡廉鲜耻：不知羞耻，缺乏廉德。道德批判的极致用语，见于史论檄文，杀伤力极强。
- 清心寡欲：保持内心清净，减少欲望。道家修养法门，与“寡”字本义“少”形成正向升华。
- 寡见少闻：同“孤陋寡闻”，侧重信息接收渠道的狭窄。
- 寡恩薄义：刻薄寡恩，缺乏情义。多用于批判统治者或势利小人。
- 寡言少语：沉默寡言，言语不多。中性偏褒，形容沉静内敛之人。
- 寡趣乏味：缺乏趣味，枯燥无味。多用于文艺批评，指作品缺乏感染力。
- 寡过自持：努力减少过失，严于律己。出自《左传》“轻则寡谋”，属自我完善之语。
- 寡头政治：由少数人掌握政权。现代政治学术语，延续“寡”字“少数”本义，赋予新历史内涵。
- 寡女孤男：泛指独身男女。古语遗存，今已罕用。
- 寡信轻诺：不讲信用，轻易许诺。强调诚信品德之重要。
- 寡欲养心：节制欲望以涵养心性。承袭《孟子》“养心莫善于寡欲”之教。
- 寡鹄独鹤：失偶的天鹅与仙鹤。以高洁禽鸟喻孤独高士，属典雅文学用语。
- 寡食少餐：饭食稀少。形容生活困顿，多见于笔记小说。
- 寡能鲜技：能力低微，技艺不精。自谦之辞，亦含勉励之意。
- 寡谋少断：缺乏谋略，缺少决断。与“优柔寡断”近义，更重能力维度。
- 寡思少虑：思考不多，顾虑很少。可褒可贬，视语境而定。
- 寡悔少怨：少有后悔，鲜生怨怼。理想人格境界，体现儒家“不忧不惧”之德。
“寡”字组词（20个词）
以下为精选常用、典正、语义清晰的“寡”字词语，兼顾古今用法与文化代表性：
- 寡妇
- 寡人
- 寡不敌众
- 优柔寡断
- 孤陋寡闻
- 寡廉鲜耻
- 清心寡欲
- 寡言
- 寡合
- 寡居
- 寡母
- 寡妻
- 寡趣
- 寡淡
- 寡味
- 寡恩
- 寡陋
- 寡闻
- 寡头
- 寡瘦
最后的文章总结
“寡”字，十四画，宀部，水行，音ɡuǎ，其貌朴拙，其义丰赡，其境苍凉。它不只是一个表示“少”的单音节词，而是一座横跨三千年的语义桥梁——桥的一端，系着甲骨文里那个蜷缩于屋檐下的孤独身影；另一端，连着现代社会中我们对稀缺焦虑、人际疏离、价值迷茫的深切体认。
从《说文》的“少也”，到《康熙》的“倮然单独”，再到今日“寡头”“寡欲”的新旧交融，“寡”字始终在解构与重构中完成自身的历史叙事。它提醒我们：真正的“少”，不在数量之寡，而在德性之缺；真正的“孤”，
