乏字的含义解析，乏字组词典故，乏字诗词解读
中国文字意义
“乏”字，读音为 fá，是一个仅有四画的汉字，部首为“丿”，结构简洁而富有深意。在现代汉语中，“乏”常用来表示缺乏、疲倦、不中用等含义，具有丰富的语义层次。
从字义来看，“乏”最初源于古代礼仪制度中的专用器具。据《说文解字》记载：“乏，春秋传曰，反正为乏。”这里的“反正为乏”指的是在古代射礼中，受箭者称为“正”，而避箭者则称为“乏”。因此，“乏”本义是指一种用于遮蔽箭矢的器具，形似屏风，多以皮革制成，供报靶者使用，防止被流矢误伤。《仪礼·乡射礼》中有“乏参侯道”的说法，说明其在射礼中的位置设置也十分讲究。
此外，“乏”还有“无”“缺少”之意，引申为物资短缺或精神上的空虚。例如，《孟子·告子下》有“空乏其身”，意指使人贫困以磨炼意志；《史记·货殖列传序》提到“农不出则乏其食，工不出则乏其事”，强调生产劳动对社会物质供给的重要性。
在动词用法上，“乏”可表荒废、耽误，如《庄子·天地》中“子往矣，无乏吾事”，即告诫他人不要耽误自己的事务。同时，“乏”也可作形容词，描述身体或精神的疲惫状态，如“人困马乏”“疲乏无力”，表达极度劳累的状态。
值得一提的是，“乏”在现代科技术语中还被借用为“无功伏安”的单位，简称“乏”（var），用于衡量交流电路中的无功功率，体现了汉字在科学领域的延伸应用。
“乏”字读音和五行属性
“乏”字的普通话读音为 fá，属阳平声（第二声），发音清晰有力，带有一种紧迫或不足的语感，与其“缺乏”“疲乏”的基本含义相契合。
在汉字五行分类体系中，“乏”被归为 金 行。这一归类主要基于其字形与意义的综合分析：
- 字形角度：虽然“乏”的部首是“丿”（撇），看似属于木行笔画，但其整体结构呈斜向收敛之势，线条刚硬短促，符合“金”所象征的肃杀、收敛、坚硬之性。
- 字义角度：“乏”含有“废”“缺”“穷困”等负面意义，而“金”在五行中主变革、凋零、刑杀，常与衰败、终止相关联，故“乏”归于金行亦合乎逻辑。
- 音韵角度：“fá”为唇齿清擦音，发音时气流受阻明显，具有一种压抑感，这也与“金”之清冷、刚毅特性相符。
因此，在姓名学、风水命理等领域，“乏”字因其五行属金，通常被认为适合命格中喜金之人使用，但因字义偏消极，实际起名中极少单独采用。
“乏”字在起名中的意义解析
尽管“乏”字在日常语言中多用于表达“缺乏”“疲倦”“无能”等负面含义，但在姓名学中是否可用，需结合其音、形、义及五行综合判断。
从正面角度看，“乏”字笔画简洁（仅4画），结构稳定，书写方便，且五行属金，对于八字中金弱或需金补益的人而言，理论上可以作为名字中的用字之一。然而，由于其字义普遍带有消极色彩，如“贫乏”“乏力”“乏味”“乏嗣”等，容易引发不良联想，因此在传统起名实践中极为罕见。
具体来说：
- 若用于人名，可能被解读为“能力不足”“精力不济”或“资源匮乏”，不利于个人形象塑造。
- 在社交场合中，“乏”字不易带来积极的心理暗示，反而可能引起误解或轻视。
- 尤其在现代汉语中，“乏”多用于贬义组合，如“乏走狗”“乏角儿”（指演技差的演员）等，进一步限制了其在名字中的适用性。
综上所述，“乏”字虽有其独特的文化渊源和结构美感，但由于语义倾向负面，在起名中不建议使用，除非在特殊艺术化命名或文学创作中作为反讽或哲思表达之用。
“乏”字字典详细解释
根据《现代汉语词典》及相关古籍资料，“乏”字的详细释义如下：
【名词】
- 古代射礼中避箭的器具：形似屏风，用皮革制成，置于射场旁，供报靶者站立其中以避流矢。《仪礼·大射仪》载：“凡乏用革。”《乡射礼》云：“乏参侯道”，意为乏设于箭靶三等距离之处。
- 电学单位：即“无功伏安”（var），用于计量交流电路中的无功功率。
【动词】
- 缺少、短缺：如“乏粮”“乏资”“不乏其人”。《吕氏春秋》有“振乏绝”，意为救济贫困断绝之人；《战国策》载孟尝君“无使乏”，即不让对方缺衣少食。
- 荒废、耽误：如《庄子》“无乏吾事”，《明史》“事幸无乏”，皆指不使事务中断或延误。
- 没有、无：如“乏趣”“乏手”（手头紧）等。
【形容词】
- 疲倦、无力：如“疲乏”“困乏”“人困马乏”。
- 不正、丑陋：如“乏样子”，出自《老残游记》，形容相貌不佳。
- 无能、不中用：如“乏走狗”“乏角儿”，均含贬义。
- 穷困、窘迫：如“乏用”“乏竭”“乏窘”。
此外，《康熙字典》更指出：“乏”通“废”，又有“代匮”之意，如“摄官承乏”，即暂时代理空缺职位，体现了一种谦逊自抑的态度。
中国古典文献中的“乏”字解说
在古代经典文献中，“乏”字不仅作为实词使用，更承载着深厚的礼制与哲学内涵。
《说文解字》解释：“乏，反正为乏。”许慎认为，“正”是受箭之位，“乏”是避箭之所，二者相对而立，故“反正为乏”。徐铉注曰：“尚书，惟正之供，反正不供，故曰乏。”意思是：若应供而不供，便是“乏”，引申为缺失、不履行职责。
《左传·宣公十五年》记载：“故文反正为乏。”这是最早关于“乏”字构形来源的文献记录，说明其字形由“正”字反转而来，象征功能上的对立——一者迎受，一者规避。
《周礼·春官》提到：“车仆大射共三乏。”表明在天子举行大射礼时，需设置三个“乏”，分别对应不同等级的靶位，由专人执旌报靶，兼具礼仪与实用功能。
《礼记·月令》中“季春之月，命有司振乏绝”，则是从社会治理角度出发，要求官府在春季赈济贫穷断粮之家，体现出儒家“仁政”思想。
由此可见，“乏”不仅是具体的器物名称，更是礼制秩序、社会伦理与自然节律交织的符号载体，在中国古代文化体系中占有独特地位。
与“乏”相关的诗词内容
尽管“乏”字本身较少直接出现在经典诗词标题或高频诗句中，但其含义常隐现于描写困顿、劳苦、孤寂情境的作品之中。
例如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，虽未言“乏”，却生动描绘了生活物资匮乏的窘境。
又如白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，深刻揭示了劳动者在经济匮乏下的无奈与挣扎。
再如陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，一个“空”字，与“乏”相通，表达了壮志未酬、年华虚度的悲凉。
这些诗句虽未必直书“乏”字，但其所传达的“贫乏”“困乏”“力竭”之情，正是“乏”字深层语义的艺术体现。
与“乏”字相关的成语
汉语中以“乏”为核心构成的成语多带有消极意味，常用以形容人力、物力、精神或才智的不足。以下是常见成语列表：
- 人困马乏：形容人马劳累，筋疲力尽。多用于战争或长途跋涉后的情景。
- 疲惫不堪：极度疲乏，无法支撑。虽不含“乏”字，但“惫”与“乏”同义。
- 乏善可陈：没有什么优点可以称道，形容表现平庸。
- 乏味无聊：缺乏趣味，令人厌倦。
- 不乏其人：并不少见，表示某类人很多。此为少数带有中性或肯定色彩的用法。
- 空乏其身：出自《孟子》，指使身体受苦受穷，以锻炼意志。
- 承乏：谦辞，表示暂时代理某职，因无人而勉强充数。
- 乏嗣：没有后代，多用于古代家族观念中。
- 乏地：贫瘠的土地，难以耕种。
- 乏手：手头拮据，经济紧张。
这些成语广泛应用于文学、口语与正式文书中，增强了语言的表现力与精确度。
“乏”字组词（20个）
以下是以“乏”字组成的常见词语，涵盖名词、动词、形容词等多种词性：
- 缺乏
- 贫乏
- 困乏
- 疲乏
- 乏力
- 乏味
- 乏趣
- 乏资
- 乏嗣
- 乏地
- 乏手
- 乏人
- 不乏其人
- 人困马乏
- 乏善可陈
- 空乏
- 振乏
- 承乏
- 乏角儿
- 乏走狗
这些词汇在日常生活、新闻报道、学术写作中均有广泛应用，体现了“乏”字强大的构词能力与语义张力。
文章总结
“乏”字虽小，仅四画，却蕴含丰富的历史文化信息与语言生命力。它起源于古代射礼中的实用器具，后演变为表示“缺少”“疲倦”“荒废”等多重含义的核心汉字，并在现代科技中衍生出“无功伏安”的专业术语用法。
从《说文解字》到《康熙字典》，从《左传》《仪礼》到《孟子》《史记》，历代典籍为其赋予了礼制、哲学与社会关怀的多重维度。其字形“反正为乏”，寓意对立统一；其字义由具象至抽象，贯穿物质与精神两个层面。
在现代汉语中，“乏”主要用于表达负面状态，如“缺乏”“疲乏”“乏味”等，成语如“人困马乏”“乏善可陈”已成为固定表达。尽管其五行属金，结构简练，但在起名中因语义不利而鲜被采用。
总体而言，“乏”字是中国文字体系中一个典型的小字大义代表，既反映了古人对礼仪制度的严谨设计，也映射出人类对生存困境的深刻认知。了解“乏”字，不仅是学习汉字的过程，更是一次通往传统文化深处的精神之旅。
