寒字的含义解析，寒字组词典故，寒字诗词解读
中国文字意义
“寒”字是中华汉字体系中极具代表性的会意字，其构形凝结了先民对自然现象的深刻观察与哲学思辨。从甲骨文到金文，再到小篆、隶书以至楷书，“寒”字始终保持着“宀（mián）”为顶、“人”居其中、“茻（mǎng，草之繁复）”环列左右、“仌（bīng，冰）”垫底的基本结构，生动再现了远古人在严冬时节蜷缩于屋内、以干草御寒、脚下寒冰刺骨的真实生存图景。这种“以形载义、因象生意”的造字逻辑，体现了汉字作为表意文字的核心特质——它不只是语音符号，更是文化记忆的载体、生活经验的结晶、宇宙认知的缩影。
“寒”的本义为“冷”，但并非泛指低温，而是强调一种极致的、令人身心俱颤的寒冷状态。《列子·汤问》明确指出：“凉是冷之始，寒是冷之极。”这一界定赋予“寒”以强烈的程度色彩和情感张力。它既是对自然气候的客观描摹，如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，又升华为一种精神境界的隐喻，如孔子所叹：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”在这里，“寒”已超越物理属性，成为检验气节、砥砺品格的试金石。它象征着严峻考验、孤高坚守与内在韧性，使“寒”字在中华文化语境中具有厚重的伦理价值与人格理想内涵。
更值得深究的是，“寒”字的结构本身便是一幅微型的宇宙图式：上为覆盖万物的“宀”（象征天幕或庇护），中为“人”（主体生命），左右为“茻”（生生不息的草木，亦可引申为繁杂世事），下为“仌”（水之凝滞，象征时间冻结与生命肃杀）。四者合一，构成一个封闭而紧张的生命场域，揭示出人在天地间面对自然伟力时的渺小、警觉与求生智慧。因此，“寒”不仅是一个温度概念，更是中国人理解天人关系、体察生命律动、涵养处世智慧的重要文化符码。
“寒”字读音和五行是什么
“寒”字的标准普通话读音为 hán，声调为第二声（阳平），其对应的汉语拼音为“hán”，注音符号写作“ㄏㄢˊ”。此读音自《广韵》《集韵》以来一脉相承，【唐韵】作“胡安切”，【集韵】【韵会】【正韵】皆为“河干切”，音韵学上属山摄开口一等寒韵平声见母字，发音清亮而略带收敛感，恰与其所表“冷冽”之意形成听觉上的通感呼应。
在传统五行学说中，“寒”字被归入 水 行。这一归属并非偶然，而是源于深刻的哲理关联。《尚书·洪范》有言：“水曰润下”，水性趋下、寒凉、静默、潜藏，与“寒”的物理特性高度契合。《易·说卦》更直接点明：“乾为寒”，而乾卦在后天八卦中对应西北方位，五行属金；但需注意，在中医五运六气与日常五行配属中，“寒”作为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）之一，其根本属性被定为“水”，因其主“闭塞、凝滞、收引”，正合水之“寒凉、下行、闭藏”之性。《黄帝内经》反复强调“寒胜则热病”，“寒伤血分”，皆以“水”为病理基础。因此，在姓名学、风水学及中医理论体系中，“寒”字的五行属性恒定为水，此乃文化共识，不容混淆。
“寒”字用来起名有什么意义
在姓名学实践中，“寒”字虽非高频用字，却独具深邃的文化品位与人格期许。其用于人名，绝非取其“贫寒”“凄冷”的消极表层含义，而是重在撷取其蕴含的刚毅、澄明、高洁与坚韧等积极精神内核。首先，“寒”象征志节之坚贞。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，此语早已将“寒”升华为检验操守的天然标尺。以“寒”入名，如“寒松”“寒筠”“若寒”，寓意孩子如松竹般傲霜斗雪、宁折不弯，拥有超然物外的定力与独立不倚的人格风骨。
其次，“寒”代表心境之澄澈与智慧之清明。“寒玉”“寒光”“寒潭”等意象，无不指向一种剔透、冷静、不染尘埃的精神境界。为孩子取名含“寒”，如“清寒”“寒砚”“砚寒”，寄寓其心性如冰玉般纯净无瑕，思维如寒光般锐利洞达，能于纷繁世相中保持清醒的理性与审慎的判断。再者，“寒”亦暗含谦逊内敛之美德。古有“寒门”“寒士”之称，非为自贬，实为自警。杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”，其“寒士”正是指那些身居清贫而心怀天下、才学卓绝却甘守淡泊的君子。故“寒”入名，如“寒溪”“寒舟”“素寒”，亦是在提醒后人：真正的力量源于内在丰盈，而非外在浮华；真正的尊贵在于德行修为，而非物质丰裕。
需特别注意的是，姓名学中须兼顾五行平衡。“寒”属水，若命主八字喜水，则“寒”字可助运增辉；若忌水，则需谨慎斟酌，并宜配以土（克水）、火（耗水）或木（泄水）属性的字加以调和，方能达成阴阳相济、刚柔并蓄的理想格局。总之，“寒”字入名，是一种典雅而富有哲思的选择，它不流于俗艳，却饱含对生命厚度与精神高度的深切期许。
“寒”字字典说明（详细解释字典中的说明）
根据权威字典释义，“寒”字是一个多维度、多层次的复杂语义集合体。其核心词性为形容词，首要义项为冷，与“暑”相对。此义贯穿古今，从《说文解字》的“冻也”，到现代汉语的“寒冷”“寒风”，均以此为根基。它既指气温之低（如“数九寒天”），也指触感之凉（如“寒衾”），更可引申为环境氛围的清冷寂寥（如“寒山”“寒月”）。其次，“寒”具有贫困、卑微的社会学含义。这源于古代社会阶层与生存条件的紧密关联——严寒时节，衣食无着者最易受困。“寒门”“寒畯”“寒女”等词，精准刻画了出身清贫、地位低微的社会群体，而“吾本寒家”（司马光语）则成为士人谦称家世的固定表达，赋予“寒”以谦抑、质朴的文化品格。
进一步延伸，“寒”还承载着丰富的心理与生理体验。作为动词，“寒”可表示“感到冷”（如“寒玉”），更可引申为“恐惧、战栗”（如“寒心酸鼻”），甚至特指“终止盟约”（如“遂寒前盟”），显示出其语义由物理感受向心理震撼乃至人际契约层面的强力拓展。作为名词，“寒”指代寒冷的季节（与暑相对），衍生出“寒暑”“寒来暑往”等时间哲学概念；亦指寒夜、寒天、寒流等具体时空单元；更在中医理论中成为一种致病邪气——“寒邪”，其特性为“收引、凝滞”，可致“手足厥冷、腹痛吐泻、脉象沉迟”，是中医“六淫”致病学说的核心要素之一。此外，“寒”还广泛用于谦辞系统，如“寒舍”“寒门”“寒窗”，体现汉语言中独特的礼貌策略与自我矮化修辞传统。综上，“寒”字的字典释义绝非单一冰冷，而是一个囊括自然、社会、心理、生理、医学、礼仪等多重维度的宏大语义网络。
“寒”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
追溯“寒”字的古典渊源，首当奉《说文解字》为圭臬。许慎释曰：“寒，冻也。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隶省作寒。”此解精辟点明其会意本质：人蜷缩于屋宇之下，以茂盛之草覆盖身体，脚下是凝结的寒冰。此结构非为写实，而是以高度抽象的符号组合，将“寒冷”这一不可见、不可触的抽象感觉，转化为可视、可感的具象场景，堪称汉字智慧的巅峰之作。段玉裁《说文解字注》进一步阐发：“宀者，所覆也；茻者，荐覆之厚也；仌者，其下之寒也；人者，其所以为寒者也。”揭示出字形中各部件的功能分工与逻辑关系。
《康熙字典》则集历代训诂之大成，引《释名》曰：“寒，捍也。捍，格也。”此说从声音训诂入手，以“捍”（抵御、格挡）释“寒”，意谓“寒”乃一种需要奋力抵御、格挡的外在侵袭之力，深刻揭示了人在寒面前的被动性与抗争性。又引《玉篇》：“冬时也。”将其与时序绑定，确立其在四时体系中的坐标。更援引《易·系辞》“日月运行，一寒一暑”，将“寒”提升至宇宙运行法则的高度，视其为阴阳消长、四时代谢的必然环节。《左传》《吕氏春秋》等典籍则赋予其神格化色彩，如“司寒，水神也”，将“寒”人格化为执掌冬季、司职冰雪的元冥之神，体现了古人对自然伟力的敬畏与神话想象。这些古典解说共同构建了一个立体丰满的“寒”字文化谱系：它既是物理现象的记录者，也是人文精神的塑造者，更是宇宙规律的参与者。
“寒”字定有什么诗词内容
“寒”字是古典诗词中最富表现力与感染力的意象之一，千百年来被无数诗人锤炼、熔铸，升华为承载万千情思的艺术符号。其诗词呈现，大致可分为三重境界：其一，状自然之凛冽，气象雄浑。王昌龄“寒雨连江夜入吴”，以“寒雨”统摄天地，织就一幅迷蒙苍茫的江南秋夜图；岑参“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，“寒”气直贯霄汉，凸显边塞的奇崛与悲壮；柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“寒江”二字如冰刃出鞘，瞬间切割出万籁俱寂、遗世独立的孤高清绝之境。
其二，抒人生之孤寂，意境幽邃。柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，“寒蝉”之“寒”，非仅言其时令，更将离人的凄楚、生命的短暂、时光的流逝，全部凝缩于那声嘶力竭的哀鸣之中；马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，虽未直书“寒”字，然“西风”“枯藤”“老树”诸意象合力营造的，正是“寒”所特有的萧瑟、衰飒、荒凉之感。其三，寓哲理之深沉，余韵悠长。孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以自然之“寒”为镜，照见君子之节操，将物理温度升华为道德温度；李白“松柏虽寒苦，羞逐桃李春”，则借“寒苦”反衬出不媚俗、不争春的孤高气格，赋予“寒”以主动选择的价值立场。这些诗句，早已超越字面意义，使“寒”成为中华文化中一个永不冷却的精神密码。
和“寒”字相关的成语有那些
汉语成语宝库中，蕴藏着大量以“寒”为核心字的精粹表达，它们凝练、形象、富含哲理，是中华智慧的结晶。以下列举若干典型者：寒来暑往——出自《易·系辞》，形容四季更迭、时光流转，常喻事物发展变化的必然规律；寒冬腊月——特指农历十二月，一年中最寒冷的时节，引申为处境最艰难、形势最严峻的关头；寒风刺骨——极言风势之猛烈、寒气之彻骨，常用于渲染环境的严酷或心境的悲凉；寒木春华——比喻各有所长，或指德行与才华并美（寒木指松柏，春华指桃李），典出《颜氏家训》；胆寒心颤——形容极度恐惧，身心俱为之震颤；唇亡齿寒——源自《左传》，比喻双方关系密切，一方遭难，另一方亦将受到牵连，是政治军事同盟关系的经典隐喻；寒酸落魄——形容读书人穷困潦倒、失意不得志的状态；寒泉之思——《诗经》典故，后用以表达对已故母亲的深切怀念；寒耕热耘——指不分寒暑、辛勤劳作，形容勤勉不懈；乍暖还寒——形容初春时节天气忽冷忽热、变化不定，亦常喻人心境的起伏难测。这些成语，如同散落在语言长河中的明珠，每一颗都折射出“寒”字在中华文化肌理中的不同光泽与温度。
“寒”字组词（20个词）
“寒”字构词能力极强，可与其他字灵活组合，生成丰富多样的词汇，涵盖自然、社会、心理、医学、文化等多个领域。精选二十个常用且具代表性的词语如下：寒冷、寒风、寒潮、寒流、寒暑、寒天、寒夜、寒露、寒秋、寒山、寒枝、寒蝉、寒噤、寒战、寒窗、寒门、寒士、寒舍、寒衣、寒酸。这些词语中，“寒冷”“寒风”等偏重自然物理属性；“寒暑”“寒露”等属于时间历法范畴；“寒窗”“寒门”“寒士”则深深扎根于中国古代教育制度与社会结构，承载着厚重的历史记忆；“寒噤”“寒战”是典型的生理反应描述；而“寒酸”一词，则生动展现了语言对社会心态的敏锐捕捉与微妙讽刺。它们共同编织成一张细密而坚韧的语义之网，将“寒”字的万千意蕴牢牢锚定于汉语的日常实践之中。
最后的文章总结
综上所述，“寒”字远非一个简单的温度形容词，而是一座矗立于中华文化源头的巍峨丰碑。它以其精妙绝伦的会意结构，将远古先民与严酷自然搏斗的生存智慧刻入文字基因；它凭借深厚广博的语义网络，串联起自然气候、社会阶层、心理体验、中医理论、哲学思辨与审美意境；它在古典诗文中幻化为万千意象，或雄浑、或幽邃、或深沉，持续滋养着民族的精神血脉；它在成语与词汇中凝结为集体智慧的结晶，成为我们理解世界、表达情感、传承价值的不可或缺的语言工具。在今日，“寒”字依然焕发着蓬勃生命力——无论是“寒来暑往”中对时间规律的敬畏，还是“十年寒窗”里对知识信仰的坚守，抑或是“岁寒知松柏”所昭示的人格理想，都在提醒我们：真正的温暖，往往诞生于对“寒”的深刻理解与勇敢超越之中。学习“寒”字，即是学习如何在一个充满挑战的世界里，保持内心的澄明、意志的坚韧与精神的高贵。
