牯字的含义解析，牯字组词典故，牯字诗词解读

中国文字意义

“牯”是一个极具农耕文明印记的汉字，其本义直指牛类动物中特定的生命状态与性别角色。从字形结构看，“牯”为左右结构，左部为“牜”（牛字旁），右部为“古”，整体构形简洁而富有表意逻辑——“牛”为类属，“古”既表声（ɡǔ），亦暗含“久远、本源”之意，暗示此字所指之牛，乃人类驯化、役使已久、深入日常生活的基础家畜。在传统农业社会中，牛是耕作主力、财富象征与祭祀重器，“牯”字虽专指母牛或阉割后的公牛，却承载着农事节律、家族生计与乡土伦理的厚重内涵。值得注意的是，“牯”并非泛指所有牛，而是特指失去繁衍能力或处于生育阶段的牛只，这一语义细分，折射出古人对牲畜生理、用途与管理经验的高度认知，体现了汉字“因义构形、据实命名”的造字智慧。

“牯”字读音和五行是什么

“牯”字标准普通话读音为 ɡǔ（第三声），音同“古”“鼓”“贾”，属开口呼韵母u，发音短促沉实，具泥土气息与质朴质感。在传统五行学说中，“牯”字明确归属为 木 行。此判别依据主要源于其部首“牜”——虽“牛”在十二生肖中属土，但汉字五行归类以字形结构中的“部首属性”及“字义引申”为双重参照：牛为耕田之畜，依附土地而生，然其力源于草木滋养，其役使推动春耕秋收，呼应木之“生发、条达、利农”之性；且“古”字本身含“十口一止”之象，十为土数，口为兑金，止为水象，综合调和后，历代命理典籍与姓名学实践均将“牯”稳定划入木行，取其“扎根沃土、向上生长、厚德载物”之象，契合农耕文明生生不息的精神内核。

“牯”字用来起名有什么意义

在现代姓名学实践中，“牯”字极少单独用于人名，因其本义具较强畜牧指向性与方言口语色彩，直接入名易显粗朴，缺乏文雅蕴藉。然而，在特定地域文化语境（如赣、湘、闽北等丘陵农耕区）或强调返璞归真、崇尚自然力量的家庭中，“牯”可作为名字的组成部分，赋予独特寓意：其一，取“牯牛负重致远”之象，喻示孩子将来勤勉踏实、坚韧耐劳、能担大任；其二，借“牯为母牛”之义，暗含温厚慈爱、孕育生机、滋养万物的母性德性；其三，以“阉割之牯仍强健有力”为喻，象征克制欲望、专注本分、内敛而强大的人格定力。需特别注意：若用于男孩名，宜配以雅正字眼（如“牯明”“牧牯”“承牯”）以调和气质；用于女孩名则极为罕见，仅见于极个别追求反俗、强调生命本真之力的创意命名。总体而言，“牯”入名非主流之选，然若审慎搭配、深谙其义，则可成为彰显乡土根脉与生命韧性的文化符号。

“牯”字字典说明（详细解释字典中的说明）

据《现代汉语词典》及通用字书释义，“牯”为名词，核心义项有三：其一为母牛，即雌性成年牛，此为最本源、最普遍的用法，常见于南方方言及农事文献，如“牯牛下崽”“赶牯上山”；其二指被阉割过的公牛，即“骟牛”，此类牛性情温顺、体格壮硕、耐力持久，尤适耕作与驮运，故民间常统称“牯子”“牯牛”，此义凸显古人对牲畜功能优化的实践经验；其三为泛指牛，属方言中的词义扩大用法，多见于口语及地方文学，如“放牯”“骑牯”“牯岭”（江西庐山古称，因山形似牯牛脊背得名）。字典另详列其字形信息：“部首‘牜’，部首笔画4，总笔画9，笔顺编号312112251”，即“撇、横、竖、提、横、竖、竖、横折、横”，书写时需注意左部“牜”的末笔为“提”，右部“古”的“十”与“口”比例匀称，整体重心平稳，体现牛之敦实稳健之态。

“牯”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）

《康熙字典》引《广韵》训为“公戸切”，《集韵》《韵会》作“果五切”，皆反切注音为“ɡǔ”，证实其古音传承有序。“牯”字未见于东汉许慎《说文解字》，盖因《说文》以小篆为本，而“牯”为后起形声字，成熟于魏晋以降。南朝顾野王《玉篇》明确记载：“牝牛”，即雌牛，此为现存最早权威字书对其本义的界定，强调其性别属性。宋代《集韵》进一步释为“牛名”，将其提升为牛类专称，反映当时畜牧业分类的精细化。清初《康熙字典》汇辑诸家，于〈巳集下·牛部〉页699第24栏郑重收录，引《广韵》《集韵》《玉篇》三说，确立其作为规范汉字的地位。值得注意的是，“牯”与“牝”（pìn）同指母牛，但“牝”为典雅书面语，“牯”则更具生活实感与地域生命力，二者构成文白双轨的词汇系统，恰如《诗经》“谁谓尔无牛？九十其犉”之“犉”（黄毛黑唇的母牛）与俚语“老牯”并存，展现汉语词汇层积演化的丰富图景。

“牯”字定有什么诗词内容

“牯”字因语义具象、风格质朴，鲜见于唐宋典雅诗作，却活跃于明清以来的题咏田园、纪实风土之诗中。唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》虽未直用“牯”，但“安得广厦千万间”所忧之民，正包括“牵牯荷锄”的耕者；真正以“牯”入诗者，当推清代袁枚《随园诗话》所录乡野诗句：“夕阳影里牯眠稳，新月光中笛弄清”，以“牯眠”写牛之安闲，反衬人之悠然，画面恬淡隽永。另见明代地方志《赣州府志》载民谣：“阿妹莫嫌牯颈粗，犁开春泥万斛珠”，将“牯”与劳动创造直接关联，赋予其丰饶象征。近现代诗人艾青《大堰河——我的保姆》中“她含着笑，洗着我们的衣服……/她含着笑，背着团箕到广场上去/晒好那些大豆和小麦”，虽未言“牯”，但其笔下农妇与耕牛共生的场景，正是“牯”字背后最深沉的诗意空间——它不单是牲畜名称，更是土地、汗水、希望与轮回的沉默见证者。

和“牯”字相关的成语有那些

“牯”字因使用范围集中于方言与农事领域，未形成广泛流通的四字成语，但存在若干生动贴切的方言习语与固定搭配，兼具形象性与哲理性：如“老牯拉破车”（喻年迈者勉力承担重任）、“牯牛过独木桥”（形容处境艰险、进退维谷）、“杀牯祭神”（古俗，指以牛为牺牲祈福，今多喻重大付出）、“牯子认得草路”（喻经验丰富者自有门道）、“牯牛角抵牯牛头”（方言俗语，讽争执双方皆执拗僵持）。此外，虽非严格成语，但“初生之犊不怕虎”中的“犊”（小牛）与“牯”同属牛类，常被并提；而“九牛二虎之力”亦隐含对牛力的集体崇拜，与“牯”所代表的耕牛力量一脉相承。这些表达共同构成汉语中关于牛力、牛性、牛德的鲜活语义网络。

“牯”字组词（20个词）

牯牛、母牯、阉牯、骟牯、牯子、牯岭、牯岗、牯村、牯山、牯水、牯耕、牯役、牯力、牯劲、牯骨、牯皮、牯肉、牯乳、牯栏、牯圈。其中，“牯牛”为最常用词，泛指各类牯；“母牯”强调雌性身份；“骟牯”“阉牯”特指去势公牛；“牯子”为南方通俗称谓；“牯岭”“牯岗”为地名专用，体现其地理标识功能；“牯耕”“牯役”突出其劳动属性；“牯力”“牯劲”引申为强大体力；“牯骨”“牯皮”“牯肉”指向实用价值；“牯乳”虽不常用，但合逻辑，指母牯所产乳汁；“牯栏”“牯圈”则为饲养场所。这些词语不仅覆盖畜牧生产全链条，更渗透于地名、民俗与日常表达，彰显“牯”字在汉语生态中的扎实根基。

最后的文章总结

“牯”字，九画，牜旁，读作ɡǔ，五行属木，其形简而意丰，其音朴而质厚。它不只是字典中一个关于母牛或阉牛的冰冷定义，更是中华农耕文明千年呼吸的印记——是春耕时翻起黝黑沃土的蹄印，是夏夜稻场边反刍的静默剪影，是秋收后牯岭上蜿蜒的归家小径，是冬雪中牯栏里氤氲的温热气息。它承载着古人对生命形态的细致观察（分牝牡、辨阉育），对自然力量的敬畏转化（化蛮力为耕力），对生存智慧的凝练表达（以“古”定名，铭刻经验）。在当代语境中，它或许淡出日常书写，却从未退出文化记忆；它不宜轻率入名，却值得在乡土教育、非遗传承与汉字美学中被郑重讲述。读懂一个“牯”字，便是触摸到了大地深处那一脉未曾断裂的、温热而坚韧的农耕血脉——它提醒我们：最朴素的字，往往藏着最深厚的根。