袝字的含义解析，袝字组词典故，袝字诗词解读
中国文字意义
汉字是中华文明的重要载体，每一个字都承载着深厚的文化内涵与历史积淀。“袝”字虽不常见于现代日常用语，但在古代文献中却蕴含着特定的审美与礼仪意味。从字形上看，“袝”属于左右结构，由“衤”（衣部）与“付”组成，属形声字，其中“衤”表义，说明该字与衣物相关；“付”表音，提示其读音为“fù”。
根据《康熙字典》及古籍记载，“袝”的本义指华丽的装束或衣服整齐的样子，体现古人对服饰仪态的重视。在礼制社会中，衣冠不仅是遮体御寒之物，更是身份、地位与德行的象征。因此，“袝”所传达的不仅是一种外在形象，更是一种内在修养的外化表现。
在中华文化中，衣饰之美常与君子之德相联系。如《礼记·曲礼》云：“衣正色，裳间色”，强调穿着应庄重得体。而“袝”正是这种审美观念下的产物，代表着一种合乎礼仪、整肃华美的穿衣状态，具有浓厚的文化象征意义。
“袝”字读音和五行是什么
“袝”字的普通话读音为 fù，声调为第四声，属去声。其拼音标注清晰明确，在《集韵》中注音为“符遇切，音附”，说明其古音与今音基本一致，传承有序。
关于“袝”字的五行属性，目前并无权威典籍直接记载其五行归属。但可根据汉字五行划分的一般原则进行推断：因“袝”字从“衤”（衣部），而“衣”与纺织、布料相关，布料多源于植物纤维（如麻、棉）或动物毛发（如丝、毛），其中植物属木，动物属火或土，综合来看，衣部类字多归为木行，象征生长、文饰与文明之象。
此外，“袝”有装饰、美化之意，亦与“文采”“礼仪”相关，而“文”在五行中常配属木，故可推论“袝”字在姓名学中倾向于五行属木，适合用于补木之人，寓意文雅端庄、仪表堂堂。
“袝”字用来起名有什么意义
在现代起名实践中，“袝”是一个较为罕见但极具文化意蕴的用字。由于其含义专指华美的服饰与整齐的仪容，用于人名时，往往寄托了家长对孩子气质高雅、举止得体、仪表出众的美好期望。
将“袝”用于名字中，尤其适用于追求古典韵味、文化底蕴深厚的命名风格。它不像“伟”“强”“丽”等字通俗常见，而是具有一种独特的书卷气与贵族气息，适合搭配文雅的姓氏，形成典雅而不失个性的名字组合。
例如，“袝安”可寓意思想端正、生活安宁；“清袝”则暗示清秀整洁、风度翩翩；“子袝”更显儒雅俊逸，有君子端方之象。整体而言，“袝”作为名字用字，传递出的是对外在形象的重视与内在修养的追求，体现了中华传统文化中“文质彬彬，然后君子”的理想人格。
值得注意的是，因“袝”字生僻，日常使用中可能存在误读或书写困难的问题，建议搭配常用字使用，并辅以解释，以增强实用性与传播性。
“袝”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《康熙字典》记载：“袝”收录于〈申集下〉【衣字部】，页码为1114第27。原文如下：
《集韻》符遇切，音附。
【類篇】盛服也。
这段释义可分解为几个部分理解：
- “集韻”符遇切，音附：说明“袝”字在宋代《集韵》中的反切注音为“符遇切”，即用“符”的声母与“遇”的韵母拼合成“fù”音，与现代汉语拼音完全吻合，显示其语音传承稳定。
- “音附”：进一步说明该字读音同“附”，表明其与“附”字音近，可能在某些方言或古音中互通。
- “【類篇】盛服也”：出自《类篇》，意为“盛大的服饰”或“华美的服装”。“盛服”不仅指衣着华丽，还含有庄重、正式之意，常用于祭祀、朝会等重要场合。
结合其他资料，“袝”还有“衣服整齐的样子”这一引申义，强调的是一种井然有序、不失仪态的穿衣状态。这与古代礼制中对“衣冠楚楚”的要求高度契合，体现出古人对仪容举止的严格规范。
综上所述，《康熙字典》虽仅寥寥数语，却精准概括了“袝”字的音、形、义三要素，是研究该字最权威的经典依据。
“袝”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
尽管“袝”未见于东汉许慎《说文解字》，但在后世重要的韵书与字书中均有收录，尤以《集韵》与《类篇》最为关键。
《集韵·遇韵》载：“符遇切，音附。”此为典型的反切注音法，“符”取其声母[f]，“遇”取其韵母[ù]，合而成“fù”，与今音一致。这说明“袝”在宋代已有明确读音定位，且与“附”“赴”等字同音，构成一个语音系列。
《类篇·衣部》释曰：“盛服也。”“盛服”一词源远流长，最早见于《左传·哀公十二年》：“肉食者鄙，未能远谋。衣必盛服，食必粱肉。”此处“盛服”即指华贵整齐的服装，象征地位与尊严。“袝”作为“盛服”的代称，自然带有尊贵、庄严的文化联想。
从构词角度看，“袝”可视为“付”加“衤”的形声结构。“付”本义为“给予、交付”，在此或有“附加装饰”之引申，即在基本衣物之上加以修饰，使之更为华美。这种“加饰成礼”的思维，正是周代以来“制礼作乐”思想的体现。
再观其在古文中的潜在用法：若用于描写人物，则“袝服”可形容贵族子弟衣冠鲜亮；若用于祭祀场景，则“袝裳”或指祭服之整饬。虽无直接文献例句流传，但从字义逻辑推演，其应用场景多与礼仪、审美、身份认同密切相关。
“袝”定有什么诗词内容
目前可考的古代诗词文献中，尚未发现明确使用“袝”字的作品。该字因过于生僻，未被广泛运用于诗歌创作之中，亦不见于《全唐诗》《宋词三百首》等主流诗集。
然而，这并不意味着“袝”毫无文学价值。相反，其核心概念——“盛服”“华装”“整衣”——在古典诗词中极为常见。例如：
- 杜甫《春望》：“浑欲不胜簪”，写乱世中衣冠不整的悲凉；
- 李白《将进酒》：“钟鼓馔玉不足贵”，暗含对奢华生活的复杂态度；
- 屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以香草为服，象征高洁品格。
这些诗句虽未直用“袝”字，但其所表达的对服饰之美的追求、对仪态庄重的崇尚，正与“袝”的精神内核相通。可以说，“袝”虽无直接入诗之例，却是众多咏物、抒怀诗背后的隐性主题之一。
未来若有诗人以复古笔法创作，或将“袝”用于题画诗、赋体文中，借以描绘宫廷仪仗、士人风貌，亦未尝不可。其典雅之质，正宜入文辞之林。
和 “袝” 字相关的成语有那些
经查阅各类成语词典与语料库，目前并无包含“袝”字的固定成语流传于世。无论是四字格成语还是短语惯用语，均未见“袝”字的身影。
原因主要有以下几点：
- 字义局限：“袝”专指服饰华美或整齐，语义范围较窄，难以与其他字构成广泛适用的比喻或引申结构。
- 使用频率低：该字属于生僻字，历代文献中出现次数极少，缺乏语言实践基础。
- 未成固定搭配：虽然有“盛服”“华服”“整冠”等相近表达，但未与“袝”形成固定组合。
尽管如此，我们仍可尝试构造一些符合语法与意境的拟造成语，供文学创作参考，例如：
- 袝服雍容：形容衣着华美、气度不凡。
- 衣袝严整：强调衣冠整齐、仪态端庄。
- 盛袝以待：比喻郑重其事地准备迎接重要时刻。
此类造词虽非传统成语，但在特定文本中可增强表现力，拓展“袝”字的应用空间。
“袝” 字组词（20个词）
由于“袝”为生僻字，现代汉语中几乎不参与构词，以下所列词语多为根据其本义与构词规律进行的合理扩展与模拟组合，可用于文学创作、命名设计或学术探讨：
- 袝服 —— 华丽的服饰
- 盛袝 —— 盛大的装束
- 华袝 —— 华美的衣着
- 整袝 —— 衣服整齐的样子
- 端袝 —— 端庄的仪容
- 雅袝 —— 高雅的装扮
- 明袝 —— 光鲜明亮的服饰
- 贵袝 —— 贵族式的华服
- 礼袝 —— 礼仪场合的正式着装
- 冠袝 —— 头冠与服饰的整体搭配
- 锦袝 —— 如锦绣般的衣装
- 褕袝 —— 美服的雅称（“褕”亦为美衣）
- 洁袝 —— 洁净整齐的穿戴
- 肃袝 —— 庄严肃穆的仪容
- 典袝 —— 典雅的服饰风格
- 文袝 —— 文人式的雅致装扮
- 懿袝 —— 美好端庄的衣饰（“懿”为美也）
- 静袝 —— 安静整洁的着装状态
- 熙袝 —— 光彩照人的服饰（“熙”为光明）
- 臻袝 —— 达到完美仪态的装扮（“臻”为至也）
以上词语虽多为新造，但均符合汉语构词规律，且能准确传达“袝”字的核心意义，可供特殊语境下灵活运用。
最后的文章总结
“袝”字虽小，却承载着丰富的文化信息。它不仅是一个描述服饰状态的汉字，更是中国古代礼仪文化与审美观念的缩影。通过对其音、形、义的深入解析，我们可以看到古人如何通过一个字来表达对仪容之美与行为之礼的高度重视。
从读音看，“袝”读作fù，音近“附”，传承自《集韵》的反切注音；从结构看，它以“衤”为义符，表明与衣物相关，以“付”为声符，提示发音；从意义看，它既指“华丽的装束”，又指“衣服整齐的样子”，兼具视觉美感与秩序感。
在起名应用中，“袝”虽属生僻，却因其独特的文雅气质而具备较高的美学价值，适合用于追求古典意境的名字设计。虽无现成成语或诗词用例，但其精神内核贯穿于中华文化的诸多经典表达之中。
总而言之，“袝”是一个静默而高贵的汉字，如同一件尘封的华服，等待被重新发现与欣赏。了解它，不仅是学习一个字，更是走进一段关于衣冠文明与君子风范的历史旅程。
