焚字的含义解析,焚字组词典故,焚字诗词解读

中国文字意义
汉字“焚”是一个典型的会意字,由“火”与“林”两部分组成。从甲骨文的字形来看,它生动地描绘了火焰在树林中燃烧的情景,形象地表达了“用火烧山林”的含义。其本义为“烧山”,古人田猎时常采用“焚林而猎”的方式,通过放火烧林驱赶野兽,从而进行捕猎。这一行为在古代典籍中频繁出现,如《韩非子·难一》所载:“焚林而田”,正是对这种狩猎方式的描述。
随着时间推移,“焚”字的语义逐渐扩展,不再局限于烧山,而是泛指一切“燃烧”“焚烧”的行为。无论是物质上的焚烧,如焚烧纸钱、焚毁书籍,还是抽象意义上的毁灭,如“忧心如焚”,都可使用“焚”来表达强烈的破坏或情绪状态。此外,在古文中,“焚”也用于酷刑描述,如《尚书·泰誓上》中的“焚炙忠良”,指以火酷刑残害忠臣,体现出该字所蕴含的激烈与残酷之意。
值得一提的是,“焚”字还有一个较少见的读音“fèn”,通“僨”,表示“倒毙”之意,如《左传·襄公二十四年》中“象有齿,以焚其身”,即大象因牙而遭猎杀,身体倒毙。此义虽不常用,但丰富了“焚”字的文化内涵,使其不仅限于物理层面的燃烧,也延伸至生命终结的象征。
“焚”字读音和五行解析
“焚”字的标准普通话读音为 fén,声调为第二声(阳平),发音清晰有力,带有上升感,与“火”的动态特性相呼应。在古代韵书中,《广韵》《集韵》等均注音为“符分切”,音近“汾”,亦属平声,体现其音韵的稳定性与传承性。
从汉字五行属性来看,“焚”属火行。其部首为“火”,直接表明其与火元素密切相关。火在五行中代表热情、光明、变革与毁灭,而“焚”字正完美体现了这些特质——既象征着光明与净化(如焚香敬神),也代表着破坏与灾难(如焚书坑儒、玉石俱焚)。在姓名学与风水命理中,五行属火的字常被用于补足命局中火元素不足之人,能增强人的行动力、表现力与决断力。
然而,由于“焚”字本身带有强烈破坏意味,使用时需谨慎。若命主八字忌火,或性格本就急躁冲动,则不宜用此字起名,以免加重火旺之弊,导致行事过激、易惹是非。因此,在实际应用中应结合八字五行平衡原则,审慎取用。
“焚”字用于起名的意义分析
在现代汉语中,“焚”并非常见的起名用字,因其字义多与“焚烧”“毁灭”相关,给人以激烈、极端之感,通常被认为带有负面色彩。然而,在特定文化语境或艺术化命名中,它仍具有一定的象征意义与审美价值。
若用于人名,“焚”可寓意激情燃烧、奋不顾身、勇往直前的精神状态。例如,“焚膏继晷”一词形容夜以继日地勤奋学习或工作,若取其精神内核,可用于激励孩子刻苦进取。又如“忧心如焚”,虽表焦虑,但也体现出深切的责任感与情感投入,可用于表达父母对孩子未来的殷切期盼。
然而,由于“焚”字在历史事件中与“焚书坑儒”紧密关联,带有文化压制与暴力统治的象征,因此在正式命名中较为忌讳。家长若追求独特或个性化的名字,偶有使用“焚”作为中间字或末字,但多见于文学创作、艺名或笔名中,如“焚心以火”“焚舟破釜”等组合,强调一种决绝、献身或重生的意境。
总体而言,“焚”字在起名中适用性较低,更适合用于成语、诗词或哲学表达中,而非日常人名。若执意使用,建议搭配温和、平衡的字眼,以中和其烈性,如“清焚”“安然焚思”等,方能避免名字过于刚烈或压抑。
“焚”字字典详细解释
根据《说文解字》,“焚,烧田也。”明确指出其本义为“烧荒种田”,即通过焚烧山林杂草来清理土地,以便耕种。这是一种古老的农业方式,称为“刀耕火种”。许慎以“从火,从林”解释其构形,说明这是典型的会意字——火在林上,象征火焰吞噬树林。
《广雅》进一步简化释义:“焚,烧也。”将“焚”等同于“烧”,扩大其使用范围。而在《玉篇》中,“焚”被定义为“烧也”,延续了《说文》的基本释义。
《康熙字典》则提供了更为详尽的考证:
– 音韵方面:注明“符分切,音汾”,属平声;另有“方問切,音奮”,对应“倒毙”之义。
– 引经据典:引用《书·胤征》“玉石俱焚”,比喻好人坏人一同受害;《礼·月令》“仲春毋焚山林”,反映古人已有生态保护意识,禁止春季烧山以防破坏生态。
– 古文异体:指出“焚”本作“燓”,或作“炃”“燌”,说明其在演变过程中存在多种写法。
此外,《集韵》称“火灼物也”,强调其物理作用;《易·离卦》有“焚如”,形容如烈火般炽盛的状态。综合来看,字典释义层层递进,从具体行为到抽象状态,构建了一个完整的语义体系。
中国古典文献中的“焚”字解说
在先秦典籍中,“焚”字频繁出现,承载着丰富的历史文化信息。
《公羊传·桓公七年》记载:“焚咸丘。”并解释:“焚之者何?樵之也;樵之者何?以火攻也。”这说明“焚”不仅是军事战术,也是一种资源获取手段。
《韩非子·难一》提出“焚林而田,则得兽多,后必无兽”,已意识到过度焚林会对生态环境造成不可逆损害,体现出早期的可持续发展思想。这种反思在《礼记·月令》中得到制度化体现:“仲春毋焚山林”,明确禁止春季烧山,保护动植物繁殖期,彰显古人顺应天时的智慧。
《周礼·掌戮》记载:“凡杀其亲者焚之。”说明“焚”曾作为一种残酷的死刑方式,用以惩戒弑亲重罪,具有强烈的震慑作用。而《尚书·泰誓上》“焚炙忠良”,则揭露了暴政下对贤者的迫害,赋予“焚”以政治批判的色彩。
道家典籍《庄子·外物》有“乃焚大槐”,司马彪注:“霹雳时烧大树也。”此处“焚”非人为,而是自然雷火所致,暗示天地之力的不可抗拒。而贾谊《过秦论》中“焚百家之言,以愚黔首”,则是对秦始皇文化专制的深刻批判,使“焚书”成为专制统治的代名词。
综观诸子百家,“焚”字既是实用工具,也是道德隐喻,更是历史见证,在中国文化中留下了深刻的烙印。
与“焚”字相关的诗词内容
古典诗词中,“焚”字常用于渲染悲壮、激烈或哀伤的氛围。
明代于谦《石灰吟》中写道:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。”以“烈火焚烧”象征坚贞不屈的品格,即使历经磨难也泰然处之,展现了士人高洁的精神境界。
唐代李贺《梦天》中有“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”,虽未直接用“焚”,但其想象宇宙毁灭之景,与“焚”的意象相通。而杜甫《兵车行》中“哭声直上干云霄”,虽无“焚”字,却可通过“焚心”之情加以联想,表达百姓苦难之深。
清代龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”,其中“风雷”暗含变革之火,可引申为“焚旧立新”的精神动力。而曹植《赠白马王彪》中“儒坑礼焚”,直接控诉秦政对文化的摧残,与“焚书坑儒”形成互文。
此外,佛教诗词中常见“焚香礼佛”,如“焚香默坐,闭目澄心”,体现“焚”在宗教仪式中的净化功能。香火升腾,象征心灵皈依,使“焚”从毁灭转向升华,完成意义的转化。
与“焚”字相关的成语
- 焚书坑儒 —— 指秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生,比喻文化专制。
- 玉石俱焚 —— 美玉和石头一同烧毁,比喻好人坏人同归于尽。
- 玩火自焚 —— 玩弄火者终将被火烧伤,比喻作恶者自食恶果。
- 忧心如焚 —— 心里焦急如同火烧,形容极度忧虑。
- 焚膏继晷 —— 点燃灯烛接替日光照明,形容夜以继日地勤奋工作。
- 焚林而猎 —— 烧毁森林来捕捉野兽,比喻只顾眼前利益而不顾长远后果。
- 自焚其身 —— 自己点燃自己,比喻自我毁灭。
- 焚舟破釜 —— 烧掉船只、打破饭锅,表示决一死战,不留退路。
- 焚琴煮鹤 —— 把琴当柴烧,把鹤宰了煮汤,比喻糟蹋美好的事物。
- 焚香礼拜 —— 点燃香支向神佛叩拜,表达虔诚敬意。
- 焚尸扬灰 —— 烧掉尸体并撒去骨灰,极言惩罚之严厉。
- 焚林而田 —— 同“焚林而猎”,指烧林开荒或打猎。
- 焚巢捣穴 —— 烧毁鸟巢、捣毁蜂窝,比喻彻底清除敌对势力。
- 焚香顶礼 —— 点香跪拜,极为恭敬的姿态。
- 五内俱焚 —— 五脏六腑都像被火烧一样,形容内心极度痛苦。
- 薪尽火焚 —— 柴烧完了,火也就熄灭了,比喻基础丧失,事物随之消亡。
- 焦头烂额 —— 虽未直接含“焚”,但与火伤相关,形容处境狼狈。
- 付之一炬 —— 放一把火烧光,形容全部毁灭。
- 燎原之火 —— 原野上蔓延的大火,比喻势不可挡的革命力量,与“焚”密切相关。
- 星火燎原 —— 微小的火星可以引发大火,寓意小事可酿大祸,亦含“焚”之意。
“焚”字组词二十例
- 焚烧 —— 用火烧毁物体。
- 焚化 —— 将尸体或祭品烧成灰烬。
- 焚毁 —— 彻底烧坏、毁灭。
- 焚香 —— 点燃香支敬神或祈福。
- 焚书 —— 烧毁书籍。
- 焚躯 —— 烧毁身体,亦指牺牲生命。
- 焚心 —— 内心焦急如火。
- 焚膏 —— 燃烧油脂,比喻熬夜工作。
- 焚祭 —— 以焚烧祭品的方式祭祀。
- 焚黄 —— 烧掉写有祷文的黄纸,告慰祖先。
- 焚舟 —— 烧掉船只,表示决绝。
- 焚林 —— 烧山林,用于狩猎或开垦。
- 焚尸 —— 火葬或毁尸。
- 焚庙 —— 烧毁庙宇。
- 焚宅 —— 房屋被大火烧毁。
- 焚情 —— 情感炽烈如火。
- 焚躯碎骨 —— 形容惨烈牺牲。
- 焚琴煮鹤 —— 糟蹋高雅事物。
- 焚书坑儒 —— 特指秦始皇的文化暴政。
- 忧心如焚 —— 极度焦虑不安。
文章总结
“焚”字虽仅十二画,却承载着厚重的历史文化内涵。它从一个具体的田猎行为——“焚林而猎”出发,逐步演变为涵盖物理燃烧、精神焦虑、政治暴行与宗教仪式的多维度概念。其构形“火+林”直观生动,语义层层扩展,既有毁灭之威,也有净化之功。
在语音上,读作“fén”,属阳平声,音调平稳而有力;在五行中属“火”,象征热情、变革与能量,但在命名中需慎用,以免带来过于激烈的气场。尽管少见于人名,但其在成语、诗词与历史叙述中的高频出现,使其成为中国文化中不可或缺的符号之一。
无论是“玉石俱焚”的悲剧感,“焚膏继晷”的勤勉精神,还是“焚书坑儒”的历史警示,“焚”字都在提醒我们:火既能照亮黑暗,也能吞噬一切。掌握其力,方能趋吉避凶;理解其义,才可明辨兴衰。一字一世界,“焚”字正是中华文化中关于力量、代价与觉醒的深刻寓言。








