子平真铨读书笔记 四、论十干配合性情
四、论十干配合性情
合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。
所谓合化是以天干的阴阳相配而成，即阳干与阴干合化，不能阳干合阳干或阴干合阴干。河图说1、2、3、4、5配6、7、8、9、10，先天的道理。所以来自太阴的水，最终终于冲气之土，以气而语其生之序。所以没有五行在前，必现有阴阳老少，即少阳少阴、老阳老阴，而后冲气，即木火土金水冲气作用形成土。终于既然有了五行，则万物又从土中生出，然而木火土金水也是寄居在土中的，所以合化以土为先。
是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。
所以甲己合开始，甲己合化土，土则生金，故而乙庚合化金。金生水，所以丙辛合化水，水生木，故而丁壬合化木；木生火故而戊癸合化火，所以五行合化完了。合化之物先从土开始，按照相生的顺序，自然运行的道理，此为十天干合化的意义。
其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。他们合化的性情如何呢？因为既然有配合，那么必然有向背。比如甲用辛为正官，天干透出丙与辛合，则对于甲木日主来说，这个官就不是甲木的官了，是人家的了。甲木日主用癸水为正印，天干透出戊土，戊癸合，则对于甲木来说，癸水正印就不是甲木的正印了，是别人的了。甲木日主用己土为正财，天干年月时干的甲木与己土正财相合，所以财不是甲木的财了。
如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
比如年干为己土，月干为甲木，日干为甲木，则年己与月甲合去，而作为日主的不论甲木还是乙木，都没有什么分了。
即： 己 甲 甲 丙
未 寅 寅 戌
甲木日主用丙火为食神，天干透出辛金，丙与辛合，则食神就不是甲木日主的食神了，这是四位喜神被合没有作用了。
即： 丙 辛 甲 乙
午 未 子 酉
四喜神为：正官、正印、正财、食神。
又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。
比如甲木逢庚金为七杀，天干透出乙木，乙庚合，则七杀庚金不来伤甲木；如下所示：
庚 乙 甲 癸
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甲木逢乙木为劫财，甲木逢丁火为伤官，天干透出壬水，丁与壬合，所以丁就不会去伤官了，丁也不会产生伤官的作用；如下图所示：
丙 丁 甲 壬
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甲木逢壬水为枭印，天干透出丁与壬合，则壬水枭印不再夺我的食神了。这是四位忌神因为合化而变好。如下所示：
戊 丁 甲 壬
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盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
当然有合的必然有忌讳的，逢吉的不能当吉来看，逢到凶的不能当凶来断。我们以六亲来说，比如男的以正财为妻，但是如果正财再天干被其他的天干合去，这个妻子岂能是真心爱她丈夫的吗？女的以正官为丈夫，如果被其他的天干合去，这个丈夫岂能会真心的爱他的妻子吗？这就是配合产生的性情，因而向与背之间就有了悬殊与区别。
