迷踪六爻推断模式的转换

　首先，先给大家讲讲你们目前普遍存在的六爻推断问题。
　　很多的人，现在看卦仍然不会多维分析，也就是，只会单层面、单元件的断事思路，所以至今为止，只会一卦一断、一事一断。这种方法并不适合我们，准确的说，只适合初学者或是只适合大师名人，却不适合你我，大师名人，可以借一事一断，一卦一断让人感觉莫测高深，我们不行。他们可以借此逃避自己底气不足，而我们借此只能得到浅薄无能的评价！所以，不超脱名人大师，不战胜自我极限，在现实中面对客户是绝对不行的。
　　而一卦多断，一卦兼断的诀窍，就在于观察角度的变化，推断模式的转换之间。一个动变，不同的角度有不同角度的信息，不同层面有不用层面的盛景，一个动变，不同的角度有不同角度的信息。不同层面有不用层面的盛景。古人云：穷则思变！而我们绝大多数的易友，没有去因穷而变，而是因穷思退。更有甚者，不但不思变，还以名人大师来自慰自己。达不到思变，认为变了太复杂。我只能说，那是你不懂“易”的缘故，易不变，傻子也能充高手。乾坎艮震不会变，学易的人都知道，但为何高手不多？就是因为懂不易而不会变易，所以不能成高手。
　　吾习卦多年，实战不计其数，明白一点经验就是，卦在乎动，动不宜多，多则信息不专，不专则不准。所以多年来，已经不明白摇卦一说，如何摇卦？皆因摇卦最易使信息失真的缘故，所以不摇为最佳。卦之起法，法很多，可以不拘一法。起卦断卦，本就是动脑不动手之行为，故而越快越好，越随意越准。抱在手里用手不用脑，已经大大违背了易的活变灵动。一切的刻意，都是经过大脑的有意识行为，不足信也。所以，起卦不能刻意，相反刻意乱来，相反可以乱来！经验的累积，知识的膨胀，可以激发思维灵动的火花。可以让我们的推断在一瞬间组合成象，一刹那之间推断成形。
　　无极卦的起法，就是建立在这种思维理念之下的一种成卦方式。无极卦的特点，最多只有两个动爻。绝不允许三个或是更多的动爻出现。一个摆在我们面前的六爻卦象，可以对应站在我们面前的“六个人”。动爻多，事多杂乱无章，难理头绪。好比我们面前的六个人，七嘴八舌乱成一片，当然让我老夫不知听谁为好而最终难明所以！无极卦不要动爻多，简单来说：就是我不喜欢意见纷纷、七嘴八舌。摆在我们面前的这个六爻卦象，好比部队一个班，我看卦的人是排长。现在本排长要了解这个班的情况，你说是听班长一个人汇报容易，还是听全班七嘴八舌的反映，哪个强？结论当然是听一人反映轻松得多！实在有必要，再听听他们副班长怎样说，那就再加一个动爻吧！暗动者，小人动作，不可取也，不能一昧相信打小报告的。所以，有情况要光明正大来反映（明动）。
　　预测事情的成败，卦象就是战场。而动变就是决定胜负天平倾斜的砝码，比如二元一体的卦：拿足球来说吧，世爻为主，应爻为客；世卦为主，应卦为客。胜负的关键，看动变向背如何，我们可以想到太极图的对应原理。世卦为太极图的白色区域，应卦为黑色的那块黑色领地。而世应二字，就是黑白两个阴阳鱼眼。在双方的对阵之初，这个阴阳是平衡的，黑白各占半壁江山。而这对阴阳焦点（鱼眼）也是均衡的，没有变化。焦点的变动，会增大压缩黑白区域领地的增多与减少，这就是竞争过程的写真了。
　　这时候，动变就是影响导致这对焦点出现变化的关键因素。推动阳进则强迫阴退，推断阴进则强迫阳退。这是最简单的道理。在研究动变的时候，也要有所规律去遵循。动变为一体，所以先看动，再看变，以动为开始，为前面，为上半场等;以变为下半场，为结束，为终结。动爻变到变爻已经结束的，看动爻影响则可。变爻变到动爻才结束的，看变爻才行!模式：应爻－－变爻（动爻）－－世爻.动变为变之中心第一组关系：应爻对变爻或动爻决出关系;第二组关系：世爻对动变决出关系,最后定出：胜负关系，阴阳升降对比.如果说卦象是赛场,世应就是一组天平,而动变就是砝码。不论问什么事情，都可以这样来看。
　　比如动爻是辰化巳,论辰化绝。为什么辰化巳为绝？因为：土水都绝在巳。那就论辰的影响即可，这就是以动爻论而不以变爻论的道理。假若卦中应爻临酉,辰动合酉，一起化绝。首先断酉方不利（参照月日有无解绝因素论酉有无解救？）也就是说：辰的化绝，影响到酉也化绝.因为它自己走入死胡同不说，还要拖着你一同遭殃。这个合，可以看作拖累。变爻变到动爻才结束的，是哪种情况？比如寅化卯。以变爻论结束。以卯对世应的冲合墓绝为主论有利不利。还有寅化巳之类的，力在变爻，所以是到变爻结束。寅与已虽论刑，长生大于刑，弃刑论长生。
　　看卦就象看电影，或是看小说，要有一定的步骤和程序。高低起落，宏观微观要分开。
　　初步把握这样的入手方式：
　　1、宏观感应大象。 先抓住卦名、卦象、阴阳、动静进行组合表述。
　　2、在查动变、用神、月日进行微观处理 ，由大到小，由阳到阴，由动到静一步一步压缩。不论占测何事，先看变爻干支是否临月日合月日，是否透出。透出者，所问的事情容易体现。不透者，人为努力得不到成功。透临日月者快而速，年时者慢而轻。

　　　预测策项:摩托车能找回来吗?
　　癸亥月　癸亥日（子丑空）1445卦
　　《无　妄》 《山雷颐》 六神
　　　 才戌、 　　 寅、　　虎
　　　 官申○ 　　 子..　　蛇
　　　 孙午○ 巽　 戌..　　勾
　　　 才辰.. 　　 辰..　　雀
　　　 兄寅.. 　　 寅..　　龙
　　 　父子、应　　子、　　玄
　　首先，看到两张嘴在动，不论问什么，先感应卦名：
　　无妄：不小心灾祸上门了；
　　颐：福是享不成了，对自己有利的东西出了问题,然后看问摩托丢失的事情。
　　这个无妄，就有点无望的意思,山是止住，雷是急躁，着急。
　　颐是开口之意：只能叹息责骂干着急。想找到是无望的，所以最后只能是干着急。
　　再看：变爻是丙，寻东西变爻是结果，没有透丙合丙，子戌也没有在月日出现。
　　说明什么？失物难寻！！ 因为不出现，影子都不见，当然很难找到。
　　微观分析：问失物，先查贼在何处？
　　月上看，牛是贼，空，说明不是大贼!
　　再看，身爻在子，以子起贼。子贼是马，午动了，那就是贼已经出现在卦中，表示的确遇贼了。
　　贼虽不旺，但动为旺，动是已经行动,不旺也说明是小毛贼。身爻在子，以子起贼。
　　午动在世爻，世爻为家为单位等，世爻也是大门。表示贼已经进入卦主子范围区域，进门行窃了。窃什么呢？
　　午动冲子，顺理成章子就成了摩托用神。初爻子是身爻卦主，被贼冲，表示车主受到失窃伤害。
　　有人会问：子既然是她姐，被贼冲，不可以解释为她姐被偷么？
　　当然不能如此肤浅。这里有两层意思可取，
　　孙午○贼－－冲身爻：
　　父子：
　　1、对她姐来说，是招致失窃的伤害。
　　2、对于父的车来说，是被偷了。
　　用神佐证：
　　1、子临父，是摩托。
　　2、初爻为足，父临初为代步工具，也是摩托。
　　3、子父在震，震为足为车。
　　4、子被午冲而空，表摩托被偷走而不见。
　　综合：初爻为摩托！且空，表示摩托车没了，不容狡辩。
　　刚才是看主事爻受贼的影响，现在查动变。是子的移位！
　　先看秩序：首先是子被贼动偷走，然后就从午动研究。
　　贼午冲了子，然后化墓，随即逃逸隐遁。这个戌也是贼的下一手。对于贼来说，化墓：下一手就是逃逸隐遁。
　　对于身爻失主来说，戌杀子，你想找也找不到。这都是分层面看的。
　　接着我们看另外一张嘴说什么？
　　官申○子..　　蛇
　　这个官动在五爻君位。是在贼动之后的现实延续演绎。
　　动了干什么？化子，说摩托被偷的事情。
　　五爻动化子，这个子也是身爻移位的显象。是不是可以说明摩托丢失之后的报官信号呢？
　　因为五爻动，表示而已经惊动警方官方。化子，就是有关身爻失窃的写真信息。
　　这样一来，我们的分析，也就使这个动爻的意思显影出来了。
　　结果能不能找到，答案也在这条动变组合中藏着。
　　申是官值符，表公安。动化空，嘴上说说，也随便表示要行动起来。
　　临蛇，扯蛋敷衍者是。化空，没有收获突破，最终承诺落空。
　　有人会问：子不是旺吗，旺动为不空，应该是能找到？
　　这里正因为水太多，水分太重，所以水空则流，找不到。
　　再者，贼化戌杀，杀了官申的结果子，哪能让公安找到？　
　　子空象了，最后结论便是：不了了子！！
　　官动化子父空，阳动为过去。
　　既然问摩托丢失的事情，是不是可以反推：04年、02年也有丢失这回事。
　　申动化子空，甲申04年化子空＝04也有车辆丢失。
　　02年子填实，贼动也要考虑到。
　　上二为五下二天，上卦的初二爻动为天医，本来为吉。但现在不可理解为能找到。
　　只能灵活的对应为：“天意”了，找不到的天意。
　　最后我们把全卦看作身爻子的信息。
　　午孙动是身爻子的想法和心理动态。化戌杀子车，说明什么呢？
　　说明在她的心里，已经嫌弃这车了，所以找得回找不回已经无所谓。子空在前又动化出来一个子，就是换新信息。
　　给大家总结一下：
　　不同层面，不同角度都能取出我们要求知的信息。要学会转换推断角度，变化观察模式。