说象篇之二，易者象也

西方智者们最早在探求世界的本源时，哲学就从此诞生了。可中国的圣人却用《易经》一本书，概括他们对世界的认知。然而，能真正读懂理解这本书的人，需要的不仅仅是智慧，还有必须有所体会才行，那些认为中国传统思想没有哲学，只有伦理学；或者认为没有形而上学，只是朴素的唯物主义，这类错误的看法都是因为没有读懂这本书，或者是对这本书没有体会。为什么会这样呢？因为中国圣人的智慧实在是太高了，不是随便什么人都可以理解到它的深度，不象西方哲人的哲学那么直观简单。
科学，是对规律的一种认识，需要借助数学，可以对物理世界的规律进行精确的计算，达到认知的目的。易学，是对另一类规律的认识，也有计算与逻辑推理，得针对的不是物理世界，而是我们生活的这个世界，说起来是很奇怪，我们的人生，我们社会，我们的日常起居，生老病死，居然都可以进行推理与运算，得到规律性的答案，如此神奇的方法是什么呢？当然是“易”，凭什么会有这样的推理？那是因为易学有一套自己的方法，根本方法就是“万物类象”。
现在有许多人，并不懂得这些方法，也没有这方面的体会，却说他懂得“易”，他连“易”的皮毛都不沾，怎么可能正确理解“易”的伟大思想呢？科学史有一位伟大的牛顿，大家都记得他的贡献，万有引力与惯性定律，可比起我们祖先的贡献呢？只万物类象这一点，就比得上十个牛顿！
世界上有多少的事，多少的物，我们生活在其中，并不懂得，它们居然是可以拿来推理运算的。命理学，只用二十二个符号，八个字，将人的一生全息表达出来，为此，你不惊叹其中的神奇么？
将事物高度抽象，变成特定符号，或将特定的符号回归事物的本来，符号之间的各种作用关系就是表述事物之间的关系。道理是这样，实际运用起来却很难，因为事物实在太多了，而符号却很少，如何办？这不仅需要人的高度抽象能力，还需要综合分析判定能力与广泛的联想能力。最后的目的是为了预测事物未来发展的趋势，可不是为了做一个无聊的智力游戏。
干支、八卦等符号，是天地运行规律的一种抽象表述，可天地的运行又充分蕴育了这世界的万物，所以，万物必包含有天地运行的信息，故万物才可以类象。从中我们可以体会到古人对世界运行规律的另一种认知，远比现代科学深刻得多。