论什么样的八字容易被鬼神附体
什么样的八字容易被鬼神附体?
俗话说是因为八字软。
这个说法准确吗?!八字分软弱强硬吗?!
有人说因为八字阴干阴支多,错!
有人照搬《玉照神应真经》所说“木中有土,鬼怪常闻”,错!(居
然有人错弄成“土上安仁,鬼怪常临”)
还有人说因为日元衰弱,也错!
日元衰弱不代表跟鬼神结缘。
还有人说是因为意志力不够强,也不对!
还有人说因为八字有华盖标志,也不见得!
那究竟是怎样的人才会容易被鬼神附体呢?!
在真传一句话之前,我先给大家引导引导,看是否有人能悟出来。
要知道,生人为阳,鬼魂为阴。在阴魂看来阳气重的生人身体形同烙
铁,无法靠近的。只有阴气重的人,体质温凉,鬼神才好侵犯。
说到这里,有人明白了吗?
如果还没有,我再开导开导:所谓阴气阳气,不是阴干阳干阴支阳
支,天地阴阳二气化育,列为四象别分五行,只这金水为阴,木火为
阳!
好了,相信有悟性的你该是明白了,下面我便前无古人地为大家真传
一句话:
凡是八字金水重,木火衰,此类人容易被鬼神附体,更兼支见墓库尤
其是辰戌!(八字阴气不明显者,岁运逢之同论)
需知,火乃人之精神。火狂人疯,火伤人癔。
《金碗银勺-子平何知章》
又论述:
何知人家鬼相寻,地户不关开天门,岁运引动阴阳线,便有邪灵附
弱体。
这里,天门指八卦的乾位,西北角,地支戌亥;地户指八卦的巽位,东
南角,地支辰巳。
天门神处地户鬼居,
但这个口诀的缺点是单从地支论断,没有考虑到整个命局的冷暖失衡及
岁运变化。
四柱阴冷,一点精神受伤,闪烁不定如风中烛、浪里灯,轻则鬼神附
体、重则因此丧命。
被女鬼附体的八字
男80年农历8月24日
庚申乙酉戊申丙辰
从辛巳年被精怪附身,至今痛苦不堪。
我询问被精怪附身的经过与症状。回答说“不知”。看来有点以讹传讹的味道。
坦率地讲,对于民间传言的“邪神附体”、“饿鬼上身”,我是持否定态度的。特异现象肯定是有的,但是绝对没有传言的那么邪乎。
古人有一个说法,“纯阳为仙;纯阴为鬼”。按照这个说法,人应该是一种半仙半鬼的存在,只不过阳气要稍重一些。如果真的有什么阴性很重的东西上了你的身,打破了阴阳的平衡,轻则卧病在床,重则会丧生。因此一般人们所说的附体,应该属于精神性的疾病(五行的相互作用紊乱)。
医学上有心理性疾病与精神性疾病的说法。由于这是舶来概念,两者之间究竟该如何界定,我至今没有看到专业的说法。在此我先谈谈自己的看法。
心理性疾病一般表现为郁郁寡欢,有怪癖。严重了会情绪失控,或是积郁成疾,引发肌体的病变(有可能会转为精神病)。这就是中医所说的“病由心生”。一般心理性疾病不会遗传。心理性疾病在发生、发展的过程中,自身的意识是由自己主宰的(没有丧失主体意识)。
精神病是可以遗传的,表现为对自己的意识失去了控制,行为怪异。例如没有羞耻感,会有裸奔行为的发生等等。中医的说法是“迷了心窍”。
中医认为,肝属木,是藏魂之处;心属火,是藏神之所。因此精神病应该是肝经与心经出了问题。
在命理学上,心理性疾病与精神性疾病,会由有不同的八字结构来显示。
乾造:庚申、乙酉、戊申、丙辰。
大运:2丙戌;丁亥;戊子;己丑
朋友的短信说他感到“痛苦不堪”,说明他的意识并没有失控,基本可以排除精神病的可能。八字中也是如此。虽然他的八字中也有木火,但是丙火主小肠,与心经无关。乙木为忌,但是乙庚合而有制,忌神有制不为病,肝经也没用问题。
这个命局的特点是满局忌神,不善交际,缺乏交流与沟通。人是社会型生物,与他人缺乏交流,这本身就是个问题。再有一点是,他与陌生人比较交心,会袒露心曲(这个诀窍暂不公布)。时上丙火为忌,死要面子活受罪,很少说实话(有损面子的话坚决不说)。
这个命的食伤很重,丁亥运注定是感情无果。刚开始交往还可以,但是谈深了就不成了。
我断他是感情心理出了问题。换一个角度,说他是被女鬼附身了,精气大损,也不为错。时支比肩合月支的伤官,是自慰的信息标志(伤官可以类化为生殖器)。
呵呵,不说了,不说了。
这个病我能治,依据命理治疗心理性疾病是我最擅长的。不过,这世界上没有免费的午餐。何况这个命造的财运并不差。
坤:壬戊壬甲
寅申寅辰
大运: 9丁未 19丙午 29乙巳 39甲辰 49癸卯
此造坤命是笔者上午去她家堪宅之后算的命例,命主自己是巫婆,平时帮人算运势,巫婆在台州来讲就是神明,也叫神婆,即是有大仙附体的那种,很都人习惯叫保家仙;前几年笔者提到过娼妓与神婆之间就一线之差,神婆与精神病也是一线之间,都是疯疯癫癫的。那么怎么去分析此造是含有大仙附体的神婆八字呢?神明附体乃亡灵喜欢她的身体所以才附在她的体内,对坤命来说一般亡灵多为男的,以下解读神婆八字原理。
1,日元壬水盘根在申金之中,申是印是身体是文凭,寅申冲失去了文凭,同时也主身体不好。
2,寅见申是驿马,即申是马星;这个马星可以是自己的马也代表了别人的马,是年柱壬寅的马,我的身体是别人的马,那么我的身体是被别人骑的。
3,申是印是身体,身体上面的戊是杀是异性,是男人,且戊长生在寅寅木夹冲申金,寅中含有异性戊土七杀冲击了自己的身体,身体被包围了,那就是身体虚弱,有保家仙的人都明白保家仙初期身体是很差的,体弱多病。如此才能容易被鬼神、亡灵、大仙等乘虚而入,占据身体。
4,申金被戊土壬寅冲击包围,即是我的身体被鬼神、异性所喜欢着,戊土要占据我的身体且骑在身体之上,这点与娼妓是相同的。【保家仙与娼妓不同的地方就是,娼妓是异性男人骑在自己身上,且周围多是财官在攻击自己的身体,占据自己的身体,以肉体换取金钱。而保家仙是鬼神、亡灵、大仙等骑在自己的身上占据自己的身体,共同点多是身体被别人占据】
5,甲辰时是食神坐空,思维坐空有胡言乱语的信息,多幻想,这点与精神病患者很相似。
6,食神在坐空的情况下,有灵异的事,同时食神也是失神,特别木是食神的前提下有代表神灵、失神的信息。
7,柱中的寅木是艮卦,艮主鬼门,且是食神,岂不就是鬼神吗?寅申冲是鬼神在作怪,是鬼神喜欢自己的身体,要占据自己的身体。
8,结合上面的讲述,辰是地户逢空,地府门没有关闭,鬼神容易出来惹事。壬水的身体是申、本库在辰,被鬼神寅中所透的戊甲分别控制住骑在身上。我的身体申金与本库辰土分别被鬼神所透的甲戊所占据,并且戊土七杀是从辰申寅里面透出来的,杀是寅辰中的戊,也可以当鬼神看,身体被鬼神占据且体内暗藏七杀,如此即是保家仙,神婆巫婆之命矣。
通灵的狐仙、黄仙、蛇仙等附体之谜
1。世界之大,无奇不有,有很多我们不了解地东西。现在用科学暂时解决不了,用民间地传统习俗到可以自园。即使有一些灵体的他们的世界规则也跟人类世界一样,没什么可的,万事都可以商量
2。灵体这东西,主要是胡 黄 蛇 蟒 加上 烟魂 碑子 碑王这些,主要起作用。其余的三清道上房仙佛堂供奉按通灵者说法是根本请不下来。可以说,附体的灵体全部是动物仙.
3。大多数通灵者都是大病一场后,有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了,人和家庭都活不下去了,迫不得已,只好被灵体附体。意志坚定者可以通过诵佛经信基督恢复,其他的或者进入精神病院或者被附体.
4。有人说灵体好的 是来报恩或者了解恩怨 宿怨的,还有说灵体是钻了空子。总之,世界上没有免费的午餐,可以说,真有灵体的话,他就是用人体来修炼,增加自己的功力,通灵者在他的附体下,一开始都比较灵,心性可能会慢慢变的贪婪,多要香火钱,几年之后就失去功能了,灵体会去找下一个目标,下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好,活不了多久,也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙 即灵体也磨着其后代叫其出马开马绊子。
5.在东北,管通灵者叫大仙 老仙 跳大神的 ,现在有很多这类人,不知真假,有没有功夫。炼气功的 信佛的信密宗的信基督的 供保家仙的 供大仙堂的你要深入进去 还是有一定比例的.
6。灵体一般治虚病,我一个亲人,病病泱泱十多年了,把家里闹得不行了,最近几年,考虑到仙家找了很多跳大神的给看都说有仙缘,立了大仙堂 但没有解决问题 仍然不行 必须吃吓人的大计量的西药维持 维斯通氯氮平西啶等。最近找到一个比较高明的仙家和我亲人身上的附体沟通好了,几个月后出马,给人看病,用圈内话说,救苦救难了。你问我怎么知道是高明的仙家,久病成医了,下面再慢慢的细说。
7。人活一世,不容易。灵体不是好的善的东西,正常人能避就避不要主动接触,那些想要功能的,我想都是年轻人吧,不经一挫怎涨一智。当你发现不对时,已经没有回头路了。
8。一个年轻人,在这个社会,勤劳工作。努力奋斗,孝敬父母,关爱孩童,有能力的话,帮助帮助周围困难人群,为人世间作些事,古人讲立身,立德,立言,大多数人达不到这些层次,我们得证明自己真得来过这个世界,留下一些东西,创造一些东西。
9。写这些东西,主要是想让受同样困扰的人,了解一下,希望有朝一日能彻底解决这些问题,让每个家庭每个人都幸福地生活作自己想作的事情。很多东西,都是一个心态的问题,看到一份资料说现在社会上抑郁症患者有2600万占人口的50分之一还有几百万的精神分裂患者 好多人不能接受治疗 有多少人被关在家里 ,精神分裂患者中有一部分可能是灵体造成的只要接受他的条件 出马看病有一些能好。
我还想说,当今世界资讯这么发达,科学这么先进,人和人之间这么宽容,还有什么不能摆在桌面上说呢,说出来,大家都理解,都寻求解决的办法,有很多人都深受这些折磨,还美其名曰“仙缘”,有很多人都要去找大仙,其中骗子很多,轻则骗钱,重则骗色,骗命,我想尽量给患者人家一个明白,就我所知,都说出来。
这个帖子希望有高人或会家看到,尽你所能,帮助那些受苦的人。
出马仙除了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华,一般情况下灵体到1500年以上,更准确一点说是到 2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里静修了,其实,不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢,您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相运势算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相运势算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的没有办法分得再细。
出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……,二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……,三、看面,就是相面……,四、看脉,就是诊脉从脉象中可以看出病情……,五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。
不要简单的把鬼当做灵异,在灵异世界中鬼是无足轻重的,只有少数的鬼类有能力打扰人,所以论坛里朋友们所遇到的灵异翠¤——关于鬼的翠¤,也大多是自己的感觉,与鬼无关,顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决,实在解决不了的,再找通灵者帮忙。
大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的。疑问:仙家们如何修炼呢?就像武侠小说里修炼武功那样吗?
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂(做堂主)的很少,黄仙还爱吹牛,总捡大的说总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等,这是他们的个性。但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印,要学会每一招每一式,要背会每道经每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。
前高官亲述的鬼神附体与神通事件
忘年交千家驹先生
千家驹(1909—2002),中国科学院学部委员。历任中国人民银行总行顾问,政务院财经委员会委员,中央工商行政管理局副局长,中央社会主义学院副院长,民盟中央副主席。著有《中国的内债》、《新财政学大纲》、《中国货币发展简史》等。
千家驹的一生充满传奇色彩。他是浙江省金华地区首位中共党员。他师承胡适,与吴晗有“五同”之谊。周恩来曾告诫他不要锋芒毕露,毛泽东曾与他探讨中国革命的前程,蒋介石曾对他进行劝驾与封杀;他差一点被军阀政府枪毙,“文革”中跳崖自杀又被救起;他在全国政协大会直抒胸臆而博得空前掌声;他著作等身,乡亲为之建了藏书阁;他一生服膺马列,皓首之年却在异国皈依佛门;逝世前两年,全国政协主席李瑞环为其贺寿……
[转载]高官揭秘:我亲历的中国名人中的神秘经历
我是一个唯物主义者,对鬼神之类的东西,从小时候起就根本不相信,认为这些都不过是封建迷信。但年岁既长,更事已多,知道有些事情单凭常识是不能判断的。
对于人体的特异功能,我最初是半信半疑,但亲眼看到之后,才深信不疑。世界上的确有许许多多的现象(所谓“天下之大,无奇不有”),用常识以及目前的科学水平尚不能说明,但它确实客观存在,不容否认。人体的特异功能,即其一例。这里说说我亲自经历的试验。
关于特异功能,许多人知道有张宝胜其人(看雪客注:博主湖心亭看雪客有一朋友,也是佛弟子的同济大学人体科学硕士LZY,曾做课题专门研究张宝胜,请他参与做过多次双盲实验,得出结论是“附体型神通”,当附体不高兴不配合时,其神通就不灵了)。他是一个不满30岁的青年,从小就有透视的能力。我先拿一张信纸,在信纸上写几个字,封在一牛皮纸信中,再用胶水把信封好。当我写字时,张宝胜不在场,信封好后,张宝胜不仅认出我写的是什么字,他自己也在信封上写了一句话:“祝千老长寿健康。”写好后,我们拿了一块水果糖,用信封把水果糖卷起来,卷好后我拿在手里,张宝胜在我手上一拍,我打开手掌,水果糖已经进到信封里面去了。这时信封尚未打开。张宝胜又在信封外撕去一小纸条来。等我们打开信封一看,不但水果糖在里面,而且张宝胜在信封上写的那句话,竟在信纸上重现了。同时,信纸被撕去了一小条,就和他刚才从信封外面撕去的一样。直到现在,我还把这个信封、信纸以及水果糖保留着,作为纪念。
接着我们又拿一瓶降压灵药片,尚未开封的。我拿着药瓶,张宝胜用手一拍,一百片药片全部掉了出来,而药瓶密封如故,瓶内则空空如也。
忘年交千家驹先生
以上是我亲眼所见。张宝胜简直象一个魔术师,但他与魔术师根本不同的是,魔术师变戏法必须使用道具,而道具一定是他自己准备的;而张宝胜却什么道具也不用,信封信纸以及药瓶等等都是我们随手给他的,因此他不是变魔术。所有的魔术都是假的,主要是通过道具和魔术师特别快的手法,瞒过人们的耳目。而特异功能却是真的,他不需要任何道具。赵朴初先生也曾告诉过我,他把自己的一张名片用嘴咬烂,张宝胜竟能使之复原。这我虽未亲自目睹,但我相信赵老的话是真的。
人体的特异功能是一门新型科学,目前尚未为现代科学所能解释,所以蒙上了一层神秘色彩。但某些人具有特异功能,我想这该是一个千真万确的事实。
关于用特异功能看病,我还认识一位叫赵群学的女大夫。赵群学原为贵州一农村妇女,不识字,没有文化,后来得了一场疯病,忽能透视人体,治起病来,其效如神,在文化大革命中被当作“巫婆”投入狱中。在狱中赵群学继续为同囚难友和劳改农场的干部治病,成效显著,于是奇迹外传。“文革”之后,赵群学获得平反,而且被护送到北京。从“劳改犯”到“保护研究对象”,中央许多首长都请她看过病。经朋友介绍,1987年的一晚,我请赵群学来到我的家里,为我诊断。那晚我家里坐着许多客人,都是第一次与赵群学见面。赵一见我就说我的身体好,也没有什么病,而且手脚灵便,走路轻快。又说,她看到我的新的血液在生长,好象老树发出新枝一样。她又看了别的人。座中有我一亲戚,比我年轻卅多岁,赵不但指出他有许多病痛,,并且在颈部有一伤疤。原来我这亲戚是个电工,20多年前从电线杆上摔下来,故留有伤疤。现在伤疤早愈,并且长满头发,但她竟能看得一清二楚。以后我又介绍黄苗子夫妇、吴祖光夫妇请她看过,她说的病情都符合实际。赵大夫还有一神奇之处,是她会遥诊。就是说,你拿一亲属相片,或报上姓名,她竟能说出病情来,丝毫不爽。所以许多人都说她简直是“神仙”。赵群学治疗也不用什么药,除按摩外,一般都是用茶叶。经她发功把茶叶捏搓之后,据说便可以治病。或者用馒头,经她施功后,食之即能治病。但馒头不能放久,所以一般用茶叶。而且她为甲施功搓过的茶叶,不能用之于乙,否则无效。北京的科研机关,曾经做过化验,凡经赵大夫用手施功捏过的中药,与未曾捏过的成效确有不同。对于服用茶叶的效果如何,我不敢妄加推断。
在我看来,人体的特异功能是客观存在的,我们不能因为现代科学还不能说明便否认这一客观存在。叶剑英在目睹了张宝胜的特异功能之后也说:“你自己写了字,又没让他看,他认出来了,这样证明存在着这一现象。”
忘年交千家驹先生
说完特异功能,再说鬼神。提起鬼神,那当然属于迷信了。但世界上也确有些事是难以解释的。1938年,我在桂林广西大学读书。有一同事熊得山先生去世了。熊先生也是当时我国著名的一位社会学家,曾写过许多进步的文章。熊先生安葬的当年中国新年,他家里人去扫墓。扫墓归来,熊先生邻居的一个女佣忽然昏迷不醒。邻居亦是西大教员,遂请校医陈炎冰大夫为之针治。陈大夫正准备为女佣打针时,忽感一阵头晕,此时,女佣忽作熊先生之声,说:“我是熊得山,你不要给我打针。”旋即呼其夫人及儿女至,一一嘱咐家事。又说,其居处(安葬熊先生的地方)过于潮湿,须迁居。最后说声“我走了”,女佣就苏醒过来,但却对刚才发生的事一无所知。这件事我虽未目睹,但熊老的儿子与陈大夫均亲口告诉我,所说完全相符。如果熊老家人故意编造的话,究竟其目的何在?而且陈炎冰大夫更没有必要来参加这一套鬼话的编造。后来熊老的家属去察看坟地,果见其濒临一小河,有时河水上涨,就漫到坟边。所以我相信确有其事。但如果这是真的话,岂非人死后真有灵魂?况且女佣非熊老家之女佣,一个是老知识分子,一个是文盲,一是男性,一是女性,乡音不同,籍贯亦不同,邻家女佣何以能模仿熊老先生说话的声调语气,且对家属谆谆嘱咐,此真乃常理不可解也。
还有,主张全盘西化的胡适之先生曾经亲口告诉我一件事,我国著名地质学家丁文江先生死于1935年一次偶然的煤气中毒。丁文江曾对胡先生说,他的祖先均不足50岁去世。1935年,丁将满50岁,他恐怕自己过不了这一关,所以事先写好遗嘱,寄存在一个朋友家中。果然,这一年丁先生勘测湘桂铁路去了衡阳,结果死于衡阳旅馆中。这也许是一种“巧合”,但这一“巧合”,岂不证明“生死有命”、“在劫难逃”吗!
我是不信鬼、不信神的,但世界上的确有许多怪事难以解释,与其根本否定,还不如存疑为好!所以我最服膺孔子的两句话,其一“敬鬼神而远之”,其二“祭神如神在”。有人问孔老先生以鬼神之事,孔子说:“未知生,焉知死”,又说“未能事人,焉能事鬼”,就是说他不知道。孔子既不相信有鬼神,但也不加以绝对否定,这才是“知之为知之,不知为不知”的态度!
我这篇文章,在青年们看来,未免要视为宣传封建迷信,但我自信决没有这种意思,我不过实事求是地说说我之所闻罢了!
忘年交千家驹先生
——摘自《科学博览》1989年4月第2-3页