奇门遁甲鸣法 上 清 辽东 龙伏

奇门遁甲鸣法



明 真人 陶仲文 传授

清 辽东 龙伏山人 编撰

楚南 李 开元 校注



奇门遁甲鸣法序

术数之学，唯奇门一家，非他技可比。征之于数，实出于河图洛书、九宫八卦；征之于理，实系于天地人文、阴阳消息。但历年悠远，真经久佚，犹兼古昔圣王，只传其心，未明发其口；继世贤哲，止著其粗，未笔明其精。言传风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，未面观其色也。况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而淹没矣。

予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是其志稍有怠。噫！形愈悴，心愈专，道愈迷，力愈进，手不释卷，十数年之鸡窗，寝不就枕；百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。

三生有幸，宿世有缘，庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友，仅善出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡，老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤，思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈颔虎额，龙目鹤姿，伟躯丰颐，隆准庞眉，神光灿灿，苍髯垂垂，形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命润笔，条笺详录，与予曰：“峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命毋须妄传，今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼性之人也，故可以授之。戒慎勿遗匪人。幸甚，苟有良善之士，志于斯者，亦不可吝焉。”予览其诀，伏迄拜谢，潜心悟之，恍然有得，可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后，业古之津梁，奕世之宝筏，渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，谨遵师教，结撰九篇，聊备高明同志云尔。
辽东 龙伏山人

岁次 同治辛未仲冬五日（１８７１年）。





李开元按：序言非常清晰的写出了作者学习奇门遁甲的经历，把其中的苦乐辛酸，描绘得栩栩如生，可谓历历在目。这种没有真传的学习，作者用了上十年时间，废寝忘食，读书无数，都无法入门，可见其难度非同一般。而后来有缘得到孙道人指点，便恍然顿悟！尽悉前疑！肯定任何一个奇门爱好者都有非常深刻的类似于此的感受！然而，奇门真诀，历来都是口传心授，所以知之者甚少。如若习得真诀，也许真可如古人所言：“一朝得闻遁甲诀，三界神鬼任驱驰！”



释入门飞宫布局之意

阴阳秘旨极玄微，二至分途顺逆飞。

冲和之气，无过乎阴阳；统摄阴阳之理，无过乎节气。故冬至阳生，夏至阴生。阳生则阴消，则万物随之所以生，乃知来之候，故奇门家用之于顺也。阴始则阳息，万物随之所以死，乃数往之候，奇门家用之于逆也。顺逆异途，其星神门仪分而布之，则玄微之旨明矣。

先排掌上九宫位，次按节下三元依。

先于掌上排坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。次按八节定局数。以五日为一元，尽六甲之数；十五日为三元，尽一气之数。而以甲己加子午卯酉为上元，加寅申巳亥为中元，加辰戌丑未为下元。上元用上局，中元用中局，下元用下局。既而步之，自甲子冠首至癸亥终止，则三元三局自辨矣。

交气正时为心法，折补元局是妙机。

认局之法，当以节候正时为定。而分三局上以时为准。

冬至十二为阳遁，夏至十二阴遁施。

辨却阴阳分局布，六仪三奇依次移。要将六仪值符取，须以八门值使随。

值符加于时干上，值使加之于时支。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

九星顺逆随遁转，八门九星顺宫驰。此象列宿天旋转，九宫无逆是根基。

八门九星飞排定，五随五布向六七。中宫盖皆无值使，值使为五人罕知。

总然八门临在五，何必寄宫坤艮矣。

李开元注：此开篇即言定局、布局、推演之法。根据《皇极经世书》原理，不单有年月日时四家奇门，尚有元会世运奇门，布法皆同。此千古之秘，不露于书，故历代无人知之者。



盘盘皆有支神位，甲子起子甲戌施。复自甲而数至癸，位位暗干可知之。

飞支可以知神煞，暗干可以晓公私。神煞公私皆知已，要明星神与门仪。

李开元注：申明暗干飞支的起法、用法。也是遁甲式中千古之秘！得者当秘之！不知暗干飞支，便不明遁甲真机。



戊己庚辛壬癸仪，乙丙丁干是三奇，六仪除戊为五凶，三奇总言吉而宜。

甲乙丙丁戊阳长，庚辛壬癸己阴资。盖然戊寄于艮上，己寄于坤是衰时。

六甲隐藏六仪下，遁甲一意从此始。

李开元注：此言奇仪。戊与己那是生杀二气之首领，各统一方。



八门休死伤与杜，五开惊生直入景。休生开兮为吉门，伤杜景死惊凶户。

唯有中五无吉凶，逢之仍属没门路。有门有路尚可游，无门无路休展步。

开阴极阳生，休一阳来复，生开阳资物，伤阳泄精华，杜阳极阴始，

景一阴已结，死阳气已消，惊阴作肃杀。

三吉为阳气之动，故吉也。五凶乃阴气之凝，故凶也。五皇极之位，安宁之阙，与百官巡守八方，所以在处即帝座宫辰，而常人遇之非吉之有。盖由无门无路，而步则何由得展也。故以避之为宜。

李开元注：总论八门分九宫之法。中五无门，所到之处皆为闭塞。故曰“避五”



九星蓬芮冲辅禽，心柱任英有吉凶。蓬芮大凶次英柱，辅禽心星上吉方。

天冲天任小吉路，凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒，吉得生乡大吉昌。

凶归弱地凶不顾，凶星失地变吉神。

九星之吉凶，本璇玑与玉衡，但凶星亦有吉时，吉宿亦有凶时。谓其得地失地、生宫克宫是之。假如天蓬临于坤艮宫，受土之克何凶之有？至逢春夏之际，为死囚之气，时值衰替，纵得生扶则害亦难成焉。其吉星之臧否概访诸此耳。

李开元注：此言九星。以旺衰定吉凶，吉星喜旺，凶星喜衰。



九神值符腾蛇是，太阴六合勾陈次，太常朱雀九地天，午后白虎玄武治。

值符九天吉且怡，太阴六合九地利，勾陈螣蛇为最凶，白虎玄武乃灾崇。

朱雀旺则小吉云，失地之时转为凶。太常五行化气神，吉凶无应皆不喜。

明得星门神奇仪，格局吉凶要周备。

九神之吉凶，盖秉八卦之性情而来也。其用勾用虎，用玄用朱，有阴遁阳遁、午前午后之别。并有因事虎、因事用勾，或因事用朱、因事用玄之意哉。在学人按经会悟、依干求支者焉。

李开元注：九神吉凶分论。上篇总论入门布局之法，其中精义，蕴涵遁甲原理，熟读精思便可知悉，非浅识懒散者所能明！起例：天盘奇仪、九门（增一中门）、九星、九神（增一太常）全都按123456789九宫路线飞布。九门阴阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫。九星阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。九神阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞，一隐一显，一明一暗。星仪门神俱入中五。乃明朝陶仲文真人，从天星奇门古籍《黄石公奇门七十二局军中应验神符经》中提升而出的排局法。在运用中，由于此法尚气运流布，故风水选择、本命改运换运方面优于兵家转盘。





释开端主客四宫之秘

李开元注：此篇极其重要！为奇门遁甲占测之总纲。

欲晓要明开口旨，天盘发用时干已，时干乃是主宰神，格局吉凶考臧否，

吉则吉兮凶则凶，进退存亡泄咫尺。

时干乃一时之主宰，一卦之纲领，事之祸福，为之成败，盖皆前见。而可进可退，当存当亡，无不了然在目。与天乙太乙地乙互相生克、并用神年命较兑其初末之应，休咎之验而全在兹矣。

李开元注：时干乃天机发用之始。故为一数之纲领。



次便详察天乙宫，应事以来为初起；太乙人盘事应中，家门吉凶要详细；

地盘地乙末缘由，所主之事是归计。

天乙者，天盘值符也，主事之初应；太乙者，人盘值使也，主事之中应并家内之妍媸；地乙者，地盘值符也，主事之末应。皆以其宫格局吉凶而论之，及参合时干、年命、用神生克以决焉。

李开元注：遁甲三乙诀。定前后始终之状态，非此不能察看。



四宫定兮年命推，所卜用神要参契；假如来人问求谋，时干年命定隆替。

四宫者，即天盘时干宫及三乙落宫也。天盘戊字宫，甲年生人亦然。用神者，即求谋以时干宫与年命宫生克决之。余仿此。

年克年命年内凶，月克年命月内厄；日生年命日内昌，时生年命时内美。

年月日时四天干，天盘奇仪九宫旨；与命生克相较看，祸福吉凶可启齿。

卜年命月令日下时间，皆察此四干之宫而与年命之宫生克决矣。

总以生我而为吉，克我吉凶在用矣；我若克他乘问言，他来脱我终非喜。

无论何事，总以他来生我为吉。若来克我，须详所问之事，如我去求他的文书财物，虽属克我，主我之所得必速，则亦不谓之凶；若非此类，其害必速矣。其我克他亦察其问事，若彼人来向我求财求物，而我虽克他，不免与他人之财物；若非此类，其吉可言也。至于我去生他，其中必是耗我之神气，我难获其善，则不可不慎。学者如此决断，则无不中矣。

李开元注：详细论述彼此生克之机，判断吉凶。



用主用客非是此，地盘地乙是主司，天盘值符名天乙，九宫以斯为客基；

中人都来观太乙，生克彼我验醇庇。

以地盘值符为主，以天盘值符为客，以人盘值使为中人之偏正。以心会悟，以悟了然，则开口取断，无不立竿见影！

休咎定自天盘时，主客分明虚与实；时生地乙主军利，时生天符客军吉；

若然值使时生兮，中人分外心自逸。其或主客同受生，两造吉凶法归一。

克客盗客客非宜，盗主克主主有失；主客皆克时干宫，此事搅扰无头绪。

主克时干主不静，客克时干客先举；太乙或来克时宫，中人是非无定许。

至若年命与用神，与时生克亦此语。

主客虽定，而时干之宫尤为最要！然时干生克盗泄年命太乙、主客用神，及受年命太乙、主客用神之盗泄生克，则不可不一一详之。

夫时干者，一卦之主宰，万卜之提纲，上帝之座，人王之位也。故民得其庇荫者吉，受其衍责者凶；得其生抚者存而兴，受其克盗者亡而败。时干克我谓之天逆人，我制时干谓之人逆天，安可乎？要人之力以胜天，非德不立。如不修德，而我总以神机巧妙夺其造化，天未必能容之耶？是以告凡者，务主时干，则事之可不可，必昭然而定。苟自负其才以悖天，天理其不遭过衍，则吾不信焉。

李开元注：奇门之中，尤以主客最为紧要。此主客口诀当细心参详。



时值天蓬勿问晴，盗贼蜂起喜筑城；天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵；

雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡；访道兴师与修造，辅星所主巽风鸣；

祭祀皇天与埋葬，天禽战胜任纵横；修符合药求神圣，雪雾飘来心有声；

如或天英小雨泽，阴谋固守柱边营；云生气施逢天任，谒贵禳神此处精；

举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。

以上九星值时之应，以主天时之事。

李开元注：九星察天时之应。以时干所得之九星定之。



九天时值好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵且审太阴地，六合交来利埋名，

朱雀之时要调说，火攻腾蛇喜怪魔，勾陈决定遣人捕，白虎交锋死斗戈，

玄武逢之劫寨去，太常以酒迷娄罗，值符最贵招安好，此是九神运用歌。

九神专司地理，故兵家主之。以克时干之值时。

李开元注：九神观地理吉凶，以时干方位定之。



干值开门辨官合，求名应试定甲科；休为喜乐和美事，生上耕耘并医瘥；

伤宜捕猎兼讨债，杜好藏形与隐遮，破阵投书须验景，行刑吊死孝边过，

惊能擒讼行欺诈，中五无门宜守窝，八门九路时宫考，祸福无虞可奈何？

八门主人事，乘之时干，而克应可知。

李开元注：八门主人事，亦以时干所临之门而定之。如此天地人三才既备，潜心推测，日久便有灵机。







释占卜用神必观之诀

李开元注：上篇论整体大局，此篇即分事用之不同而分别取用占测之法。一整纲，一分述。其中奥妙，惟可领悟，难以言传！

又有用神法一端，求财谋所生上观，行市降升亦依此。

占求财须观生门宫格局吉凶、与年命宫生克盗泄决之。如生门宫生命克命，其财必得，若命宫克生门生财反是。其行市涨落，只以生门宫格局吉凶、迫制和义及旺衰断之，则不必与年命参矣。占卖卖货物、利息有无、并谋生财之所，亦仿此也。

功名词讼向开干。

如占功名以开门与命宫生克盗泄决之。而词讼胜负，则开门为官星与官长，察其生克主客而断。盖原告为主，被告为客是矣。

捕人讨债都三位，寻物伤门要验看。

捕人以伤门与六合论之。讨债以伤门与天乙论之。寻物以伤门与年命论之是也。

家中否泰查值使。

占家中之吉凶，盖以守门之奇仪为定。即玉女守门、太白入门之类是矣。

六合逃亡定安危。

如走人盖向六合宫觅之，走失亦然。

涉水婚姻休上遇。

占婚姻以休门为喜神。值符为男家，地乙为女家，六合为媒人，男命为男，女命为女，验其生克福庇。总以休门为主决之可耳。涉水行船则年命与休门参焉，详其生克盗泄而祸福可知矣。

潜行避难杜边占。

我要避难潜形，须详杜门之与我生克决之。大约以生我为吉，我生为凶，克我为忧，我克为虞矣。

信息文书推景上，朱雀之位亦相兼。

如问文章之福庇，信音之动止，并有关乎文字之者，全在乎景门宫、朱雀宫之与年命生克旺衰决之。

病症病人之本命，芮星可决生死矣。

占病以病人年命宫与天芮宫、并生死二门宫格局生克参看。其病症之在脏在腑，则以奇仪定之。

口舌斗殴并擒讼，惊门生我定占先。

占口舌斗殴擒讼之事，俱观惊门宫与年命宫格局生克断之。

若欲安居须审五，五宫生命福绵绵。

若欲安居问吉凶，须审中五之宫，若五宫生我比我，必属吉庆。克我不必然矣。何谓也？然五者，居于八宫之中，为皇极之位，极乐之境，虽无门路，但处静修业，得是宫生之，则所以吉矣。

雀噪但详朱雀位。

雀噪，须观朱雀下临之位格局吉凶与命宫生克断之。

禽鸣须按禽之缘。

禽谓凤凰鹰雁鹊鸡鸭鹅鹦鹉之类是也。若此时鹅来而鸣，则按天禽宫格局吉凶与主年命断之。

路途动静决白虎，大小风声此宫研。

欲知道路吉凶，须观白虎宫与命宫生克决之。欲知风之大小，来之方向，亦概详此耳。

交易须先详主客，谋事成败验三传。

交易以出货者为主，纳货者为客，以值使为中人，两家生克定成败。谋事以命宫为主，与时干三乙四宫生克详之，格局吉凶，而存亡可知焉。

雨卜天蓬壬癸地。

问卜有雨无雨，则察天蓬壬癸所落之宫旺衰断矣，及得生得克、临于九宫以参详焉。

田禾要向任星缠。

田禾之收否，须察天任一宫吉凶与太岁宫生克决之，及三乙宫而详初中末也。

英星可以辨晴日。

如问晴否？须看天英之生旺，若英星失陷，须待水神废没之令断之则是。

玄武可知贼后前。

被窃，详玄武宫与命宫生克，及前后可知矣。

大盗须占六庚下。

盗贼虚实去来，皆以天盘六庚入墓空亡断之焉。

攻城要将开字看。

攻城下寨，要决开门。临中五三七之宫断之。

禽宿丙奇为我将，敌宫受制他胆寒。

如丙奇天禽皆为主将，以克制敌宫为宜。

如占国运征其岁，治乱三传亦共恭。

国运以太岁气运之神而详察之也；再以时干三乙四宫生克冲合以参之，而因革治乱，则必遽然而定矣。

动静之间皆可卜，惊闻之内尽须占。

凡我动静之间，忽有所闻，忽有所感，及闻之非常令人诧异而震我心神，见之非常令人惊愕而惑我志意，则皆可以卜之，不必拘拘于有事也。

若问北方人来否，与我相生必至然。

北方之人来与不来，其方与命宫相生、及格局进茹、我和义财必然至矣。

狂风凛冽云出柚，日月交食正时吟。

若或云气非常，风雷奇异，及日食月食，蚩尤彗星、月晕反朝，草木非时，并与人间之罕见，山川之忽崩忽竭，皆以所见之日正时起布局，则祸福休咎必昭然于目也。

李开元注：此论分用占断法。乃奇门占测之精要。言辞简单易懂，无须注释。学者务必熟读精研，方可得其窍要，而后临时占断，如有神助！如此头绪清晰，确切无疑之论，正是奇门古籍中之极品！