有感于人之风水-自己国学的一点所悟
有网友在网上提问有关于家居风水的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
引子：古语云：“一命、二运、三风水。”那人身上究竟有没有风水，最好的风水又是什么，如有，那怎养成运道昌盛？对此，谨以自己国学的一点所悟，感恩我人生中遇到的有缘之人。
人生万事，起落无常。穷通祸福非一般人所掌握，好奇、贪欲、诸事不顺，看不清自己，无法迈过心中的那个坎，今日不知明日事，茫茫然不知生从何来，死往何处；人生际遇、悲欢离合、生老病死，又不知为什么。达则思久，穷则思变，人在高处想着更高，努力让成功永远延续下去；人在低处设法趋吉避凶，奋力扬帆，盼有一日能登高。无论显贵达人还是村野百姓为了自身，为了家庭，为了一方水土，冥冥间都期盼得到改变生命能量的无上妙法，顺风顺水，达到人丁兴旺、加官进爵、财源广进、世代隆昌、国泰民安。
人生万事，皆有定律。其兴也勃，其亡也忽，皆离不开“天时、地利、人和”。人是宇宙的一部分，受宇宙磁场的作用，受四周环境的影响，感应地选择吉利的磁场方位和适宜的自然环境，从中汲取战天斗地的力量。世间万物一俗一雅，一具体一抽象，一浅显一深奥，在空间和时间的交换中完美对接，既照顾到了阳春白雪，又不抛弃下里巴人。好风好水养好人，穷山恶水出刁民；灵山秀水使人充满智慧、勇气、决心，好的风水是和谐、富强、公正、平等、美好的象征。
人是万物之灵也是万恶之源。万物之灵修圣，心善而平衡对待，福将泽之；万物之恶修邪，心恶自私自利不顾及万物失衡，祸将临之。我的命运我做主，爱出者爱返，福往者福来。人最好的风水是自己养的。喜欢付出，善于感恩，乐于放下，从改变自己开始，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，也就自然消失了，人生才能无往而不利；你若做到“仁孝、和睦、德行”，你就是福人，你住的地方就一定是福地，如果不是福地，也会住成福地，你会每天每时每刻都感到人生莫大的舒服和快乐。
风水，很多人都觉得它非常神秘、非常玄乎，特别是那些拿着罗盘，嘴里念叨着一些听不懂的术语，到处转悠的风水先生，感觉真是玄妙；也有很多人好奇，风水真的有效果吗？中华上下五千年，风水流传几千年，若是毫无效果，应该早就被后人淘汰了，为什么还流传至今且风靡全球，自然有它的独到魅力，只是如今久传成弊，被非常多的所谓风水“大师”将风水神秘化、黑箱化，变成了圈钱的工具，对普通人而言，变得熟悉又陌生。其实风水并不神秘，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量，风水的核心是人们对居住（办公）或者埋葬环境进行的选择和事物变化规律的处理，以努力达到趋吉避凶、“天人合一”的目的，故有风水之道者，安身立命之本也。对于身处中华文明光辉沐浴中的华夏子民，“风水”作为祖先代代相传下来的人文科学，其最大作用是以人为本，为人服务，脱离了人的存在，“风水”是没有任何意义。人之最好的风水我的感悟就是“舒服”二字，“舒服”可使人心胸明朗、智慧增长、实践弘愿，如果你每天学习、工作、生活、休息都感到精力充沛、思维敏锐、身心舒服，这就是人之最好的风水。人能常舒服，万物悉皆归。
有感于人之风水-自己国学的一点所悟
一、“孝”是人之风水的根。
人仁孝，根蒂固，不为茂盛费心思。孝是人之风水的根，孝亲祭祖是人之风水的源头。佛说：孝顺父母就是孝。我者父母之生也助也，没有父母生助，任何人都无法强大；父母是我们的两大福德山福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏）。有道是：百善孝为先，孝顺孝顺，孝了你就顺了。不孝敬父母的人，不尊敬师长和领导的人，就是一个忘本的人，一个连本都忘了的人，还有什么前途？一棵树，其根烂掉以后，树长得再高大，它也不会持久，它很快就会枯死了、烂了、倒了；不管是健康，还是人丁，不管是财运，还是仕途，都会受到伤害。所以，为什么有的人一生工作辛辛苦苦且挫折连连，重要时刻败北；为什么有的人晋升很快，降黜的也很快；为什么有的家庭富可敌国，且不过三代，一个重要原因就是因为不孝，一个人如果连孝都做不到，必然天怒鬼神怨，又何求上等风水，那是风水之大忌。不孝之人，又谈何忠诚？中国有一句老话：忠臣出于孝子之门，所以一个不孝之人又怎能信任重要岗位。
孝敬父母，始于当下，千万不要留下“子欲孝而亲不待”的遗憾和愧疚。福报永远是从孝顺供养父母开始的，要多说和多做让父母高兴快乐的话和事，努力让父母享尽人间天伦之乐和美食之福，若能长此以往，你风水的根就好，就算是苦厄命运，也根本挡不住你的福德。福德大了，烦恼和挫折就会自动化解，万事就会顺顺利利；连鬼神看你如此孝顺父母，它也会非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，而且孝顺供养父母的福报是现世报的，你不顺的会风生水起，你缺少的会一齐到来，从此往后你的生活就会有不可思议的向好改变；如果你做不到，你根本不可能有好运连连，更不可能改命，因为积福没有损福快。
孝道是可以传承的，就算这一代很苦，也许第二代还是很苦，但是第三代总会出人头地，靠什么？就靠一个“孝”字，没有别的。
二、“和”是人之风水的基。
人和睦，事顺遂，不为世态撞南墙。万事和为贵。周易乾·彖辞曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，即是说，天道的大化流行，万物各得其正，保持完满的和谐，万物就能顺利发展；孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和”；道家创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳相互作用而构成和。《国语·郑语》中史伯论述：“夫和实生物，同则不继，……若以同裨同，尽乃弃矣”，认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。可见和合中包含了不同事物的差异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。可见“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础，也是人之上等风水的支点。
一是人与自然的“和”。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，并通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。对此，恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”，人类在改造自然的社会实践活动中既有积极的一面，又有消极的一面，具有双重性的作用。人类在改造自然的过程中，要树立大价值观念，要善待自然、保护自然、尊重自然、回报自然，只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展；如果人类在征服自然、利用自然过程中，自然内部的平衡和人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免，由此人和自然的和显得格外重要。自然环境可以孕育人才，改变人格，影响健康，主宰人生。人作为万物之一、万物之魂，应该知道哪个自然环境吉祥，哪个自然环境凶恶。见福者从之，见恶者避之。人的家园和坟墓要符合自然规律，人与自然要和谐友好，居住环境要有利于人类的生存和发展。自然环境不足的，要在人力范围内美化、优化、调整、改善环境。
二是人与族群的“和”。人与族群的和主要表现在二个方面，一是夫妻和家庭的和睦，二是族群和社会的和谐。
夫妻和睦能阴阳平衡，阴阳平衡能家庭兴旺。夫妻不和、阴阳失衡，就会无休至地消耗家人的能量，使家人有事不能集中力量和精力去干，家业便为漫漫秃费。老婆发脾气越多，老公衰老越快，处事越没精神，工作越没成效；老婆越温柔则老公精力越旺盛，事业越有成功。这就是家庭和就能家业兴在风水上的充分体现。家人和则贵人进，贵人进则万事兴。夫妻和睦能让你招贵招福。
族群和睦能社会和谐，社会和谐能体现人人平等相处，促进事业有成。族群不和、阴阳失衡、人人失信，全社会不能互帮互助、平等友爱、融洽相处，这样就会无休止地消耗人的能量，使人有事不能集中力量和精力去做，人的创造活动得不到支持，创造才能得不到发挥，创造成果得不到肯定，最后会带来事业秃费，进而影响到社会进步。
三是人自身的“和”。人要保持气顺、血畅、便通，就要向内求做到自身的阴阳平衡，调控好自己的意识情绪，做到心静。心静则身安，身安则体健，心安体健则百病少生；要多运动，动能生阳，阳气旺盛而通达，则气血流畅，肌肉丰满，筋骨强健，痰湿不生；要想人好处说人好话，不做虚伪的恭维奉承，不编哄骗的花言巧语，不施诡诈的挑拨离间，这样不会因人与人之间不和，给自己带来不必要的烦恼。
三、“德”是人之风水的魂。
人从德，终一生，不为繁华易匠心。德是做人之本、处事之基，做人德为立。历史上许多思想家都把养德放在重要的位置，如孔子的“仁者寿”、“大德必得其寿”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，武不能屈”，诸葛亮的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，都说明君子应当具有的品德。以德为先是做人处事的基本准则，不以善小而不为不以恶小而为之，常修为事之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，这样人的福报才能满满。现实中有的人事事不顺主要不是出在才上，而是出在德上，出在人品上。只有始终坚持以德为先，热爱祖国，重视学习，取长补短，不断进取，才能成为一个有高尚人格的君子。
积好德才有好福报。积德行善虽无人见无人夸，且自有天知，尤如春园之草，不见其长，且日有所增，福虽未至，但祸已远离；人若为恶，如磨刀之石，不见其损，日有所亏，祸虽未至，且福已远离。有道是“物是主人形”，如果你住的地方不是福地，你积好德，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的你也能住成福地，这就是自己能养好风水；如果不积好德，嫌弃它，说它坏话，好风水也会烂掉。所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路，要趁有生之年积累福德，福德增长了，风水变好了，人气养旺了，福报也就多了。
积德要有好的德心。好的德心是人获取上等风水的基石。首先要有一颗感恩的心。要知道没有人是无缘无故地出现在你的生命里，每一个的出现都有其原因，都值得感恩。感恩要发自内心，要用心去体会去报答。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”。要懂得感恩父母是一份孝心，感激别人是一份良心。更何况父母兄妹、亲朋好友、师长学者为你的成长付出的不仅仅是"一滴水"，而是一片汪洋大海，所以在他们劳累后要积极去递上一杯暖茶，在他们生日时要道一声贺，在他们失落时要多去问候与安慰，这是一个要想获取上等风水的人必须做到的起码要求。当你怀着一颗感恩的心，感恩父母、感恩师长、感恩领导、感恩亲朋、感恩社会，你将会慢慢发现自己人生是多么的快乐，生活是多么的充实。其次要有一颗宽容的心。有道是：“海纳百川，有容乃大”，“得饶人处且饶人”，“忍一忍吃不尽，退一退无伤害”。懂得宽容，人生的路才会越走越宽，有多少宽容，就有多少欢乐。一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心，才能成就一番事业，才会有平和愉悦的人生。计较的心如同口袋，有多少计较，就装有多少痛苦。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。所以原谅他人的错误，其实是在快乐自己的人生，累积自己的福份，久而久之就会形成人之上等风水。同时要懂得放下，放不下自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐，用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情。要努力去放下抱怨、嫉妒、怨恨、慢骂等那些心中的不快和那种期望值过高的名与利，要知道属于你的永远是属于你的，不属于你的你不管怎么也得不到，有些人有些事只有放下才能行稳致远。第三要有一颗快乐的心。开朗的性格与乐观的情绪是快乐的前提。性格开朗，心胸宽广，情绪才能乐观，精神才能愉快。所以说，性格开朗精神乐观是快乐的基石、长寿的法宝、上等风水的要素。不良性格对人体的影响是多方面的，可以对人体的大脑、内脏及其他部位产生危害。培养良好性格，就要正确对待自己和别人，要培养“知足常乐”的思想，保持心理平衡，养成良好的心理素质。看问题、处理事情要目光远大，心胸开阔，宽以待人，大度处事，科学、合理地安排自己的工作、学习和业余生活。要丰富生活内容，不断陶冶自己的性情，让生命充满活力。
积德要有好的德行。德行是指道德品行的素质，是指对人对物对事的取舍。好的德行是做人的根本，是人福的根基，拥有良好的德行受人尊敬，这个德行就是所谓的“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）与“五伦”（父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋五伦友有信）。德行是德心表现在外的人的行为规矩，如人的仪容、举止、行为、作风等。这就要求，行：要步履平稳，举止端庄，做到“行步如风”，清飘且稳重；站：要挺胸直腰，不要东依西靠，要有“站如松”的形态；坐：要“正坐如钟”，像巨钟般的稳重；卧：要如弓，也就是‘吉祥卧’；穿：要自然，衣服是人保护身体，表现气质，展示身份，表明年纪的工具，什么情境穿什么衣服都有讲究，但有一点是肯定的那就是要合乎自然。有道是：君子坦荡荡，小人长戚戚。要相信，积善之家，必有余庆。德行不在大小，更重要的是要有这个善念、这个善因、这个善行。人老做善事，好风水自会养成，子孙就会得福，富贵䢫之而来。真正有本事有思想好德行的人，大多是胸怀宽广，思维敏捷，为人低调，做事踏实，做人诚信。
人之最好的风水是靠自己的善心和德行养出来的。用“孝、和、德”立起，修一颗感恩的心，养一张有情的脸，说一些有趣的话，做事有德，行为有品，在一切社会活动中能达到人与人、人与自然相融合，其替能就得以充分发挥，万事万物为其所用，所停留的地方始终充满着生机和活力，其风水一定是上等的，一定会身心健康、丁财两旺、名利双收。
