《周易》到底能不能改变“命运”（下）

　　有网友在网上提问有关于《周易》到底能不能改变命运的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供周易相关的问题解答，希望对你有帮助。
　　
　　关于《周易》到底能不能改变命运，其实我只想提醒诸位思考几个问题：
　　
　　1、自古以来那些带着各种大师、国师头衔的易学工作者，有几个改变了自己的命运的？
　　
　　2、到了现代，为什么总是开夏利的大师给开宾利的打卦，开奥拓的给开奥迪的堪舆，一介布衣给达官显贵运势？
　　
　　3、为什么诸如尚秉和、南怀瑾、曾仕强这样的名人并非巨商富贾、达官贵人却能深受世人爱戴？
　　
　　4、如果命运真的存在，那猴子猩猩有命运吗？蛇虫鼠蚁呢？病毒细菌呢？花草树木呢？
　　
　　摆摊算卦的江湖术士咱们不算在内，他们是为了求生存，偶有忽悠之词，也是为了面子或者想生活的好点，其实可以理解。真正的学易之人确实不屑于成天摇铜钱、揲筹策，更不会没事就掐掐指关节炎，满口子午卯酉、辰巳午未。在数术高人看来，一草一木皆风水，何须法器抱着睡？
　　
　　朱熹说：“《易》本为卜筮之书”，尚秉和老先生也说“欲学易，先明筮”。讲的是趋利避害的学问，这本是不可争辩的事实。孔子作《传》之后，赋予了哲学道理，变成了一部以占卜为基础的哲理书。个人认为学易之后可以明白很多道理的深层原因，而非仅仅了解道理那么肤浅。这样就会不纠结，便可心安，心安则一切安，就是在重新塑造命运。
　　
　　老子在《道德经》中说：“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”暂且不论《周易》讲的“道”和《道德经》讲的“道”是不是同一个概念。但肯定都说的是“自然规律的道理”，而非“神灵”制定。总之是强调“道理”的重要性。
　　
　　从历史上讲，《周易》是一部立道设教之书。从古至今都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子为《易》作《传》也是为了以道治天下。什么是道？《周易》里讲的“道”很接近今天讲的哲学、思想等。正因为如此，她才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的经典，作为古代读书人必学科目。
　　
　　《周易》里都有所揭示的：阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化之理与当代哲学规律的核心内容：“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”如出一辙，只不过表达的方式与现代不同而已。除此之外，其他如因与果、文与质、同与异、必然与偶然等等哲学概念，《周易》里都有十分精微的显示。孔子晚年习易，韦编三绝，喟然叹曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”而且称“洁静精微，《易》教也”，并将其列入“六经”。
　　
　　另外，《周易》的确是一部古圣先贤用以统一人们思想认识的有关宇宙观运动规律的基础理论着作，向人们展示天道、地道、人道。那是因为当时是处于高度的中央集权政治环境，就像尤瓦尔·赫拉利说的：“每个时代都有每个时代的思想局限性......很多行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。”现在读《周易》不否认其思想局限性，但也绝不能直接否认。
　　
　　还是前文那句话，《周易》原本没有“命运”一说，“命运”是玄学五术中的山、命、相以及风水堪舆一类的分支学派研究的内容。占卜只是针对事的预测预判，很像现在的天气预报，有其自成一体的理论基础，不牵扯一个人的整体命运。天气预报也不会给你100年的详细预报。
　　
　　但是毕竟由于历史原因和文化传承的原因，现代人已经分不清这些细节。一提到命运，就会想到《周易》运势，想到神佛菩萨，想到真主上帝。把整个人类的命运以及个人的命运统统归于外力，而过于忽视了自我主观能动性。
　　
　　就像有一次我在大街上有位老人家拉着我，劝我追随耶稣基督，以后好上天堂。我随口问了句：“追随耶稣？那不是要我去死在十字架上啊？”老人家立马就变了脸色说：“耶稣没有死，你大不敬，神会惩罚你这个罪人的。我又回一句：“啊？这样就要惩罚我？那他太小气了，我还是信马克思吧！”老人家似乎无言以对只好转身离开，嘴里却嘟囔着：“你一定会下地狱的”。我当时就想：信了还是得死，不信死的更惨，对命运一点帮助也没有，还不如自己好好活着。
　　
　　如果说“命运”存在，就一定得有一个组织或者机构专门编制万物生灵的“功过簿”、“生死簿”吧？这个组织或者机构就得有“神灵”掌管吧？先不论是神佛，还是真主基督，亦或是上苍。世人犯点小错就不可原谅，这个“神灵”就要在星座、命理上反映出来，然后还要让某个人类借用水晶球、乌龟壳知道怎么回事。那这个组织或者机构的“神灵”得有多累啊？而且这也未免太人性化了吧。
　　
　　就算他们拥有一台超超超超超超级计算机，它有8的64次方那么多个核儿的处理器，能把地球上从每一个单细胞生物到每一个个体人类的每一分每一秒的活动、心理都一一记录在案，并作出判断。还要以特定的方式告诉人类。有这技术、有这精力干嘛不去征服宇宙，不去攻打其他平行宇宙？管我们这些蝼蚁一般存在的生物的鸡毛蒜皮干啥？
　　
　　为什么非要把古人爆棚的想象力强加给现代人当做现实呢？有多少人因为一部《三国演义》误读了三国历史，又有多少人因为一部电视剧《西游记》而误解了佛道两教？就像我小时候，见到道士就想揍，因此还挨过打，何苦来哉？我命运中被道士打，究竟是命中注定，还是因为《西游记》看多了，不喜欢道士？
　　
　　因此，如果你相信“宿命”，那你一定相信某种形式的宗教，这里包括“科学教”。那么我只能借一位网友的话对你说：命运是注定的，注定的命运是可以改变的，可以改变的命运也是注定的！
　　
　　如果你不相信“天命”之说，那么恭喜你，你获得了纯粹的生命自由。该吃吃该喝喝，想干嘛就干嘛吧！“天”不会过问的，道德拿你没辙，只有法律管你。
　　
　　如果你只把“命运”当做一个名词来看，它等同于“人生轨迹”，你就是驾驶员。开快开慢、朝哪里开都由你决定。但是为了开的更好更安全，你应该好好学学操作规程和交通法规，这规程和法规其中就有一本叫《周易》，而且它历久弥新，很适合中国人学。她只教符合“道”。
　　
　　最后，关于平常人理解的命运，用一幅对联作为结束——信儒信道信佛皆信善，思名思德思利不思邪。本人稍作改动：信儒信道信佛不信教，思名思德思利常思道。
《周易》到底能不能改变“命运”（下）