四柱运势与宝宝起名相关之数理
天有不测风云，人有旦夕祸福”。八字运势，是研究人们“旦夕祸福”，“趋吉避凶”的一门学问，它自唐代李虚中创始以来，历经一千多个春秋，至今非但不能登上大雅之堂，反而落到“蹲街边”，当“丐帮”的地步，穷尽其因，就是八字尚少了一捺。
“天有不测风云”，古代传说的那些“雷公”、“电母”、“布云童子”、“四海龙王”的影迹，人类通过气象卫星这颗“千里眼”，已经看得清清楚楚。“天有不测风云”这句古话，人们渐渐地淡忘了。起名字相关信息
人们最关心的是自己的“旦夕祸福”，并把希望寄托在预测人员身上，以利“趋吉避凶”、“化凶为吉”，使生活过得更加美好。
随着社会活动、生活节律的加快，人们对预知的要求也涨船高。在当今宇宙飞船已经上天的时代，如果我们还津津有味地钻研诸葛亮的木年流马，就必然落后于时代，必然会被人们淡忘，甚而抛弃。
八字，本是一撇一捺，少了一捺，就不成其字。少了这一捺，只能是蹲街边，当“丐帮”的水平。取名有讲究
我这种看法是否危言耸听？记得上个世纪九十年代初， 邵伟华 老师等前辈在张震寰将军和有关部门的热情支持下，迅速地在神州大地掀起了学易用易的高潮，其规模之大、范围之广、学者之多，是二十世纪以来前所未有的。
那几年，运势书，各种预测书纷纷“起死回生”走向市场。其中，有部分是鸿篇巨制，也有断编残简，名目众多的学习班，如雨后春笋。学习形式有自学、函授、面授、还的特训、强训。于是，有人高兴得惊呼：易学的春天到了。
易涨易退山溪水。曾几何时，这场学易高潮，就如山洪暴发，来得快，去得也快。经过几年的检验，人们学不懂，用不上。有的人大呼上当，有的甚至骂娘。
八字运势（四柱）为什么难懂、难学、难用？这就是其本身的缺陷。
古人和现代人著书立说，都避开了一关键问题：这张八字代表多少人？我们拿明太祖朱元璋的八字为例：
戊辰（年） 壬戍（月） 丁丑（日） 丁未（时）
有的学者解释，此命妙在年月日时的地支辰、戍、丑、未，四库一应俱全的理由，因而贵为天子。 学者针对的是当皇帝的朱元璋，为了说明他的地位，便找了个四库俱全的理由。
清代吴炽昌《客窗闲话》记载：“昔明太祖密谕各布政，确搜与同八字之人，乃进三人，一僧，一丐，一市侩。”
如果要解释与朱元璋同一八字的僧或丐或市侩的命运，这位作者也可这样说：四库全冲，钱财皆空，因此要去出家，去当乞丐。此解也无不道理。但是，八字运势已变成狡辩术，“变色龙”了。
八字，是一个人出生的时间，同一时间出生的有多少人，这张八字就代表了多少个人。
一张八字所代表的人，其一生运气是不是一样？或者有部分同样，部分不同样？某一段时间相同，某一段时间不同。
岳飞的八字是： 癸未（年） 乙卯（月） 甲子（日） 已巳（时）。
如果问的答的，都同出一本教科书，都知道是岳飞，所答的肯定是所问的。实际上，与岳飞同时出生的，决非止一个。那么，你是否可以斩钉截铁地答：他们都是将帅，是民族英雄。如此说来，与岳飞同时出世的，都该是民族英雄了。
科学应该是严肃的，不是泡沫，也不能渗杂水份。当然，科学也有高标准、低标准之分，连低标准都达不到的，就不能算是科学了。
“命同运不同”是八字运势术的最大也是难克服的缺陷。面对这种缺陷，我们只有尽量设法去弥补，去完善，使其科学的一面发扬光大。可怕的是，不求甚解将错就错，一直错下去。
古代，人口稀少，疆域宽大，同一八字的人不多，就算有百把几十个，但分散开来，好象一张八字只代表一个人，我们没有必要责怪古人。时至今天，一张八字代表几千个人，可是，研究八字的人，仍然把一张八字当作一个人，这就是错上加错了。
作者通过历代皇帝和明朝各代皇帝出生八字的考察，却一个也不合大贵人命的条件。作者最后大为感叹：
“要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。” “年月日时多不足凭”，作者开始觉悟，开始怀疑了。 “年月日时多不足凭”，同命不同运，是事实，而且是铁的事实，这个事实，正是否定运势术的“强大武器”。而在这个关键问题上，历代的命理学家和当代的命理大师，都采取回避态度。你说你的我做我的，你走你的阳关道，我过我的独木桥，井水不犯河水，和平共处。
人们对八字、卜命的表里不一的态度，从上个世纪初就开始了。
那时是国民革命年代，运势、看相就被视为迷信活动。从《李宗仁回忆录》中可以看到。有一次， 李宗仁 先生一行六、七人，到广西玉林一个姓崔的星相家中看相。当时， 李宗仁 先生顾虑人家说他迷信，不甚愿意。星相家断他明年连升三级，果然应验。由营长到帮统，到统领，最后升任边防军司令，一年之内恰恰连升三级。
民国十三年，孙中山委 任李 先生为广西绥靖督办时，住在南宁，那位姓崔的星相家特此到南宁道喜。 李宗仁 先生为了避免议论他提倡迷信，不敢亲自接见，只写了一张条子，叫军需处送他五百元。
上个世纪的五十年代到七十年代，运势术被当作“封建迷信”、“牛鬼蛇神”，全民上阵，口诛笔伐，要“横扫”，要“打倒”，要“当作阶级斗争大事来抓”，而且“年年抓、月月抓、日日抓”。尤其是“史无前例”那些年代，运势书也当作封建垃圾，一律横扫、焚毁。那时，神州大地提及运势，便会谈虎色变。不少民间的“运势先生”当了“中央委员”（被开会批斗）。
路遥知马力，疾风知劲草。八十年代，运势术又悄然兴起。几年间，神州大地上竟然出现“易学的春天”。
运势术为什么在芸芸众生的心灵中有这么强的生命力？有“年月日时不足凭”的严重缺陷，为什么千百年在民间久盛不衰？自然有它存在的道理，有它的科学性。判定一件事物有无科学性，有许多标准，但最重要的是以事实为依据，实践才是检验真理的唯一标准。
自从本人运用奇门遁甲推算流年之后，本着尊重事实、实事求是的原则，每测一人，都欢迎人家抽查过去的任何一年。几年来的实践证明，十个有七个说得对，作为一个人，十件事可以说出六七件，作为一件事来说，起码能说出六、七成。
关于准确率的标准，需要有一定的规定性，如推断某年要破财，准确率可达八、九成。如果再往下追问，是什么原因破财、破多少财，这就很难拿准了。
又如病、伤的部位，也只能是到六、七成，局象中标誌的是左脚，事实可能是右脚。局象中示意是肾脏，实际可能是消化系统。其差错率在 30% 左右。若是要求达到医院的论断水平，那是不可能的。
由于八字运势有其准确的科学的一面，使芸芸众生深信不疑。存在决定意识、客观存在就是运势术没有被“横扫”掉，在“打翻在地，又踏上一只脚”之后，又重新站起来的原因。
哲学是文化的思想基础。八字运势，虽然命同运不同，“年月日时不足凭”，但其中有很多是准确的，古人发明运势术，其根据是古人哲学观点。即《三字经》中的首语：“人之初，性本善，性相近，习相远”。 八字运势的研究对象是人，人有共性和个性，有本性和变性。八字运势的依据，首先是“性本善”的“善”。 “善”，指的是善良，是人应有的品德。对人要善意、友好。对事要行善。对于这种人的命，基本是准确的。反之，对于那些满脑子歪门邪道，偷摸拐骗，欺蒙坑害，杀人掳掠的人，命就不一定准。
同一样的的命，具有“善”性的人，很少见有坐牢的事情发生，若是恶贯满盈，到头来恶有恶报，就可能蹲大狱，上断头台。
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