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仓颉造字蕴天机,起名用字需谨慎 汉字对于中国文化的意义
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(名字起名专题文章) 浏览次数:245次 更新日期:2019年6月19日 >> 进入论坛

仓颉造字蕴天机,起名用字需谨慎 汉字对于中国文化的意义

中国的汉字博大精深,含义深刻,具有几千年的历史。古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化的意义,它除了是语言的表达方式和留存方式外,还蕴含了中国伟大的哲学思想。
下面就简单的举几个现在常用字的例子... ...
先说说“俗”字,什么是“俗”?就是一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士,就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰,于是就无忧无虑了。“小隐在山林,大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰,依然淡定,宠辱不惊,保持平常心,即使不去深山,也能够象仙一样,不被各种情绪所困扰,看问题就能看的更透彻,更准确。仙其实也是人,只是一些内心修为高的人。

什么是“混”?大家都在说。打招呼说:“最近混的怎么样”。小弟向大哥说:“以后就跟您混了”。混字一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水一天过的要比一天好,才叫混。想让别人跟你混,就要给别人点油水,让别人过的滋润否则永远别想当老大。
什么是“资”?上面一个“次”,下面一个“贝”,古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资。钱放在口袋里,存在银行里,永远都是那么多,是死钱。只有拿出来投资才能升值。另外,自己想做事业,搞始源积累,光靠自己的那点,难!要学会用别人的钱为自己升值。当然,我们还要从中认识到,钱的职能是流通,存在那里,过几年通货膨胀,就什么都没有了。


什么是“利”?左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。不要想不劳而获,那是不能长久的,就像守株待兔一样。另外刀是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“看”?上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。

什么是“道”?上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想。不走不看空想,走走看看不想,永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去,才能发展。
什么是“易”?上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西,变数越大,不要忽视简单。
日月上下为易,左右为明。什么是“明”?日为阳,月为阴。过去讲阴阳,现在说正反要想明白一个事物,就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢:“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明

看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西,这些用到现在,一样是先进的,一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑,道理就在每一个字里面,正所谓字字珠玑。

更多汉字分析:

富——一半是福,一半是灾
诱——秀美的身影,动听的言辞,温柔的陷阱
傀——失去自我,任人操纵,最终变得人不人,鬼不鬼
舒——不断舍弃,不停给予,这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”,还能容得下谁呢?
冢——一点小错,弄得家破人亡
另——貌似酷“男”,头脑空空,不学无术,遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆),都一手叉腰站在你面前,显得高人一等,而“主人”反被晾在一边。
品——一口,一口,再来一口,怎么样?味道好极了
值——“人”要站得“直”才有身价
位——坚持立场的人,才能找到自己的位置
乡(乡)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今,他们都外出打工作生意,乡下没“郎”了
功——成功=工作+努力
赖——懒汉不用心,不思进取,只想不劳而获
悲——心头想入非非,结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点,每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足,还有什么办法?
谊——言谈适宜,能增进彼此的感情
方——万人出点子,自有好方法
劣——只有低劣的人,才会设法“少”出“力”,到头来,就只能差人一等。
回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
群——有人当面称你“君”,背后却把你当成“羊”
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
送——“走”“关”系的一种手段
吻——请“勿”只用“口”,还得用心
赶——不停地“走”,不停地“干”,就会后来居上
岗——有靠“山”就有“冈”,没山成破网(冈乃网之缺也)
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也!
狠——有点“狠”为狼
辛——“十”分孤“立”为辛。
春——三人同去看日为春。三人为“众”,是为春游也。
乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头,会把人际关系搞乱。
跌——一失足为千古恨,悔之晚矣。
财——金钱加人才,就能创造出更多的财富。
信——只要人人做到诚实,“人”“言”就足畏了。
人——人是相互的支撑。统一为大,集体的力量是无穷的。

天——“工”和“人”加在一起,就成了天,就力大无边。
毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。
汗——形象地告诉人们:干,就得流汗水。
评——评价事物时,言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人,人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西,过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见,常常会把人看扁了。
研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍。
选——被选的人,应该是走在前头的。
厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩,就因为“言”辞出自“千口”。
春——“春”告诉我们,人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍。
思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌?
悟——吾用吾心去思索,方有所悟。
问——只要开口问,学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人,往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言,要超越人生。
企——企业少了人才,必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
休——假如一个人成了无本之木,则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好,就得请吃饭。
坏——死无葬身之地,足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步,就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
挣——张开双手去参与竞争,勤者有得。
废——广发为废,许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女,自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方,就是毛病。
名——名之为虚,如同夕阳之下的空口大话。
才——闭门不出方能成才。
念——人们念念不忘的,除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)。
思——留下一片心(“留”下指“田”字,“田”加“心”为“思”)。心播种于田,时刻会收获思的成果。

汗——形象地告诉人们:干,就得流汗水。
评——评价事物时,言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人,人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西,过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见,常常会把人看扁了。
赶——想不被甩到后头,在不停奋进的同时,还必须得“干”;不停地走,不停地干,你就后来居上。
劣——之所低劣,就因为用力不足;平时少用力,到头来总差人一等。
研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍。
选——被选的人,应该是走在前头的。
智——智慧来自每一天知识的积累;每天都把获得知识当作头等大事来做,能不明智、有智慧吗?
厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩,就因为“言”辞出自“千口”。
悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题,心头上总是想入非非,那么结果是“可悲”的。
春——“春”告诉我们,人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍。
思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌?
悟——吾用吾心去思索,方有所悟。
问——只要开口问,学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人,往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言,要超越人生。
企——企业少了人才,必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
舒——舍予即忘我,这是一种多舒畅的境界。
休——假如一个人成了无本之木,则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好,就得请吃饭。
坏——死无葬身之地,足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步,就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
跌——人一失足就会跌倒。
挣——张开双手去参与竞争,勤者有得。
臭——自大多了一点,这种人就会臭名远扬。
废——广发为废,许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女,自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方,就是毛病。
名——名之为虚,如同夕阳之下的空口大话。
送——这是走关系的一种手段。

值:正直做人,便能实现人生的价值。
聪:两点是眼睛。眼耳口心的组合便是聪。多听多看多想,还懂
得怎样表达的人,便聪。
佚:一旦丧失了人格,就会被社会所抛弃。
朋:同形同向,“月月”相伴,但朋友也该亲密有间。
愧:心里有鬼,如何不愧?
铐:金钱考验不过关,势必让金属来考验。
劣:干事偷尖耍滑“少”出“力”,自然出不了优等品。
便:于人方便,更是于己方便。
舒:舍得给予他人,自己便能舒服快活。
债:欠了别人的债,是做“人”的“责”任。
协:要“办”成一件“十”分成功的大事,必须靠大家协同努
力。
敏:“每”天善于学习,博览天下“文”章,才会灵敏、敏捷。
迟:落伍者,往往只是比别人晚“走”了一“尺”。
隘:“耳”朵如果只听对自己有“益”的话,不愿听批评,心胸
必然狭隘了。
恩:“因”为别人为你的成长付出了“心”血,所以你应该有感
恩之心。
您:如果大家都能把“你”放在“心”上,说明你是一个受人尊
敬的人。
人:一撇倒下来,一捺给撑住;一捺要倒下来,一撇给拉住。互
帮互助有礼仪是“人”
之根本。


汉字里的人生哲学:
1、富——一半是福,一半是灾
2、诱——秀美的身影,动听的言辞,温柔的陷阱
3、傀——失去自我,任人操纵,最终变得人不人,鬼不鬼摘抄网www.zhaichao.cc
4、舒——不断舍弃,不停给予,这是多么舒畅的境界
5、忌——一“己”蒙“心”,还能容得下谁呢
6、冢——一点小错,弄得家破人亡
7、另——貌似酷“男”,头脑空空,不学无术,遂以“另类”标榜
8、仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆),都一手叉腰站在你面前,显得高人一等,而“主人”反被晾在一边
9、品——一口,一口,再来一口,怎么样?味道好极了
10、值——“人”要站得“直”才有身价
11、位——坚持立场的人,才能找到自己的位置
12、乡(繁体字为:乡)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今,他们都外出打工作生意,乡下没“郎”了
13、功——成功=工作+努力
14、赖——懒汉不用心,不思进取,只想不劳而获
15、悲——心头想入非非,结果必然可悲
16、智——智慧来自每一天知识的积累;聪明就是每天知道多一点,每天把“知”当成头等大事
17、忍——心有余而力不足,还有什么办法
18、谊——言谈适宜,能增进彼此的感情
19、方——万人出点子,自有好方法
20、 劣——只有低劣的人,才会设法“少”出“力”,到头来,就只能差人一 等
21、 回——看外表/方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
22、臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
23、群——有人当面称你“君”,背后却把你当成“羊”
24、使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
25、送——“走”“关”系的一种手段
26、吻——请“勿”只用“口”,还得用心
27、赶——想不被甩到后头,在不停奋进的同时,还必须得“干”;不停地走,不停地干,你就后来居上
28、岗——有靠“山”就有“冈”,没山成破网(冈乃网之缺也)
29、趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也
30、狠——有点“狠”为狼
31、辛——“十”分孤“立”为辛
32、春——三人同去看日为春。三人为“众”,是为春游也
33、乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头,会把人际关系搞乱
34、跌——一失足为千古恨,悔之晚矣
35、财——金钱加人才,就能创造出更多的财富
36、信——只要人人做到诚实,“人”“言”就足畏了
37、人——人是相互的支撑。统一为大,集体的力量是无穷的
38、天——“工”和“人”加在一起,就成了天,就力大无边
39、毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌
40、汗——形象地告诉人们:干,就得流汗水
41、评——评价事物时,言辞必须公平才是
42、您——“你”以真“心”待人,人们当然会尊敬地称“您”了
43、旧——新的东西,过了一日就变成旧的了
44、 偏——有了偏见,常常会把人看扁了
45、研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍
46、选——被选的人,应该是走在前头的
47、厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌
48、好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”
49、矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了
50、衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的
51、路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的
52、话——话的内容所以丰富多彩,就因为“言”辞出自“千口”
53、春——“春”告诉我们,人的一生只有三日
54、够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍
55、思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实。留下一片心(“留”下指“田”字,“田”加“心”为“思”)。心播种于田,时刻会收获思的成果
56、罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了
57、出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可
58、吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口
59、恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心
60、忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌
61、悟——吾用吾心去思索,方有所悟
62、问——只要开口问,学习就有门
63、诱——秀美的语言往往是诱惑人的
64、训——总是教训别人,往往信口开河
65、诗——诗是寺庙的语言,要超越人生
66、企——企业少了人才,必然停滞不前
67、会——开会就是许多人聚在一起说话
68、休——假如一个人成了无本之木,则可休矣
69、食——惹事生非要人家说你好,就得请吃饭
70、坏——死无葬身之地,足见此人之劣
71、梦——晚上进入林子以后发生的事
72、欲——只欠一步,就会堕入罪恶的深谷
73、穷——穷就是因为力困在穴里
74、挣——张开双手去参与竞争,勤者有得
75、废——广发为废,许多印刷垃圾因此产生
76、妙——青春少女,自然美妙
77、毛——手伸得长且又伸错了地方,就是毛病
78、名——名之为虚,如同夕阳之下的空口大话
79、才——闭门不出方能成才
80、念——人们念念不忘的,除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)
81、劣——之所低劣,就因为用力不足;平时少用力,到头来总差人一等
82、研——只要不断地钻研下去,顽石也会开窍
83、选——被选的人,应该是走在前头的
84、厌——可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌
85、好——这是当今父母看待自己子女的共同心态:“子女”就是“好”
86、矗——群体都是正直的,自然会高耸直立了
87、衅——形体告诉人们:挑衅,引起争端,多“半”是要付出“血”的代价的
88、路——所以两个“口”,意在告诉人们:“路”都是由入口走向出口的
89、悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题,心头上总是想入非非,那么结果是“可悲”的
90、春——“春”告诉我们,人的一生只有三日
91、够——再讲一句话就多了,这是说话的决窍
92、思——勤耕心田上,思想才有丰硕的果实
93、罪——当面临四周的“非难”时,你的行为准是违反了社会公德,犯下“罪过”了
94、出——欲“出”人头地,非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可
95、吃——如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口
96、恩——感恩戴德或忘恩负义,都因为这颗心
97、忌——心里只有自己的人,怎能不为人所忌
98、悟——吾用吾心去思索,方有所悟
99、诱——秀美的语言往往是诱惑人的
100、舒——舍予即忘我,这是一种多舒畅的境界
101、俗——一个人一个谷,人吃五谷,就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火
102、雅——一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了,雅从俗中来。大俗才是雅
103、仙——人在山中就是仙
104、混——一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过的要比一天好,才叫混
105、资——上面一个“次”,下面一个“贝”。古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实是个“二”字,所以次就是反复借贷。别人欠你的钱,你欠别人的钱,这些钱是资
106、利——左边是“禾”,右边是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出
107、看——上面其实是个“手”字,下面是个“目”,手放在眼睛上,就是“看”
108、道——上面是个“首”,下面是走之。道就是要多走多看,多用脑袋想
109、易——上面是个“日”,下面其实是个“月”,日月为易,易其实是指日月的变化。变就是易
110、明——“日”“月”左右为明。日为阳,月为阴。要想明白一个事物,就先把阴阳、正反两个方面都看到,这才叫明白
办:想做成事,光用“力”不行,还得左右都有“点”表示。
令:“今”天努力一“点”,明天才有资格指挥别人。
赶:不停地“走”,不停地“干”,就会超过别人。
夸:最终要吃“大…亏”。
隘:“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话,其心必然狭窄。
味:“未”到“口”的东西,更诱人胃口。
企:“人”的欲求不可无限膨胀,要适可而“止”。
劣:平时“少”出“力”,到头来必然差人一等。
运:一些人平步青“云”,是因为关系“走”得好,所以命好。
乞:“气”,少争了“一”口。
骗:一旦被人看穿,“马”上就会被人看“扁”。
真:正“直”,是它的立足“点”。
伴:意味着他“人”是你身体的另一“半”。
债:欠了别人的,就要偿还,这是做“人”的“责”任。
加:做什么事,不能光用“口”讲,还要致“力”于行动。
恢:哪怕是失败的“心”“灰”,也能燃起希望的火焰。
舒:“舍”得给“予”他人,自己获得快乐。
吻:请“勿”只用“口”,还要用心。
佯:表面上假装成“羊”的“人”,实际上是狼。
挫:想事事“坐”等到“手”的人,必定事事不顺。
否:真正反对你的人,往往“不”表现在“口”上,而是暗藏在心里。
便:于“人”方便,“更”是于己方便。
值:站得“直”,“人”的身价才高。
捧:“奉”承他人的一“手”。
迟:落伍,有时仅仅是你比别人晚“走”了一“尺”。
超:“召”示你,不停地“走”,你才能超越别人。
认:看一个“人”,我们往往只注重他的“言”谈,而忽视了他的内心。

王。一把三穿起来就是王。即上达天意,下合地理,中通人性者,王也。缺一则不可。不通人性者,工,罚其劳改;不合地理者,干,失去百姓的拥护,没有了根基,给谁当王去?只好自己去干活了;不合天意者,土,连天意都违背了,你不下地狱谁下地狱?看来,王,难当。
官。两口连起来戴上乌纱帽,就是官。上口骗朝廷,下口骗百姓,还说得天衣无缝,而自己却毫无内容,没心没肺,这样的人才能戴上乌纱帽,才能做官。
士。孔子曰:推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。
道。首走。头脑不停地运行、思想,道才生。一个人只知吃饭干活,不动脑子,其道何有?出路何在?“道可道,非常道”的真正意思了:道是头脑的思想,虽然可以说出来但一旦说出来,他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想,而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了
知。矢口为知。矢,箭也。也就是说,一开口说话,就要直指事物的本质,一语中的,这才叫知。否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,乱说而已。
尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者,非小人若何?
诗。寺中人言也。和尚无事,每日敲打木鱼,偶发一言,是为诗。即闲人闲语也。俗云闲来无事作首诗,谁见过忙着生活的人作过诗?
臭。自大一点。自大一点的人,自然人们都瞧不起的,也就臭了啊。
活。千口水为活,舌头喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口,实际上是说话多吐出些唾沫星子,把死得说活了。这样的人,哪有不左右逢源之理?话少者,自然活着巴结。但话太多了,也会被唾沫星子淹死。
穷。用力打地洞者。没钱盖房子,只好挖地穴住,不穷才怪。看来,穷,自古以来就是丢人事,恨不得找个老鼠窟窿钻进去,倒也省力。
忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者,刀子捅了心上也不吱声不象猪羊之辈,屠宰手拿着明晃晃的刀子,一照量就吓得哇哇乱叫,没一点修养和境界故忍者,高人也。
闹。在门内开市场。车来人往,人喊马嘶,货物堆积,讨价还价,心烦意乱,晕头昏脑热火朝天,乱七八糟,如此模样,怎会不闹?
性。心生之物。性由心生。人生而有心,心而生性,天意教此,岂可阉之?只是不可乱来,两心相悦,生生不息,源源流长,何罪之有?美哉,善哉。
情。心青则情。心年青,有活力,不安分,才有情,所谓少年夫妻也。
死。歹和匕之组合。歹,坏人也。匕,刀子也。胡作非为,奸盗抢掠,杀人放火,贪污腐败,无恶不作者,谓之歹人。
正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下,还有一竖。指为人处事,有上有下,端方有肃,不上不下,上下相合,取其中,站得直,绝不点头哈腰,阿谀奉迎。
恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上,拥拥挤挤,磕磕碰碰的事常有,谁还不出点小乱子,犯点小错误?只要不是太过分,有意使坏,邻里同事,上级下级,亲戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿着自心比比人心,自然也就能宽恕了。
吠。口大一点。一人本就大,若再大上一点就成了犬,犬一开口就成了吠。狂妄自大,乱喊乱嚎,不是狗叫是什么?
刑。开刀。在身上开一刀,当然不是什么好事。要不自古以来,当官的都不愿被刑,制定出什么“刑不上大夫”的规制。
贿。有贝。贝,钱也。有钱是好事,贿之何罪?但贿和赂一连姻,问题就来了。
赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权,我有钱,权钱交易啊。
贪。今贝为贪。钱财今天是你的,明天被揪出后,钱财就不是你的啦。
污。水亏也。没有水,不能清洗,自然就脏了。心灵也一样,没有清廉之水常洗,岂有不污之理?一旦污,不只水亏,心也亏,人性亏,命就更亏了。
败。贝反为败。钱是好东西,也是坏东西,如果取之不道,用之不当,钱就会造反,就会导致人的失败。故逢贪必污,污之必腐,腐之必败。
我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击,既相互割裂、斗争,又相互依存、统一。古造此字真是深奥精妙之极,早把人生自我参悟透矣。人生最大的敌人是自己。“我”之一字,示之神哉绝矣。
会。会是人云,开会大多是听人家讲的,人云亦云,不知所云。
特。寺中不养和尚养着牛,是很特殊。
容。一间房子里住着八口人,是挤了点,但好歹能盛下。这是个肚量问题,所以有容乃大。
柴。此木是柴。此,止匕,树木停止生长,枯死了,用刀劈开,拿来烧火,此木就成了柴。
出。山爬到山上谓之出。人想当官,也要像山一样把别人压下去,爬到别人的头顶上,自己才能出头。这种人自古不乏其类,故有“此木是柴山山出”之说。
烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟,所以火是因,烟是果。
多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍,人还活着,他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的,夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要,家家户户烧火做饭,吃的饱饱的,好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。
炊。火欠。食物不熟,当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
共。廿八。古代女子十三可以嫁,男孩十五可以娶,加起来廿八岁,他们合了房,睡一被窝,也就共了。
克。十个兄弟一辈子在一起,能不打架?所以克。
观。第一次见,是见。又见了一次,才是观。
标。二小木边站。插俩木棍子就是个标杆。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人,要劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,如孔子之流,周游列国,历尽艰辛,好像又一次从土里挣扎着诞生出来,这样才能脱胎换骨,智慧超群,灵光照世,成为圣人。所以做个圣人,就像凤凰涅磐,不是件容易的事。
僧。人曾作僧。不喝酒,不吃肉,不办耍,谁愿受此苦罪?只是在被迫无奈,没有办法的情况下,暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧,而非真和尚。要想活得自在,人弗可做佛。
默。黑犬。咬人而不吱声的狗,确实黑!
羞。羊丑为羞。丑乃牛,牛羊相冲,本都是家畜,却要窝里斗,羞不羞啊。
逃。兆走。就是走远了啊。
域。或土,这块土地还没准是谁的,今天的土地姓张,明天或许就姓李了啊。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话,听起来很甜,最后却是吃了一嘴木渣。所以,谋,是别人哄你的话,不可全信,凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀,批人者都是掌握着刀把子的人,而且是两把。
诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险,搞的危言耸听,吓唬住你,然后好对你下手。无论拿你的东西,还是整你,你都不敢反抗,任其所为。显然,这是一种诡计

人进门则为在内部。
关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大,反过来还是它大,毫不讲理就像天头上长了两只角,你能斗过它?看来,这关确实不容易通过。
海。水为人母即海。一切生物都诞生于水,水为母亲,要珍重水,保护水。因为人不可须臾无水。古人真是见识深远,用心良苦。人类的一切,尽被海涵了。
信。诚信,就是成人之言,人言而有信才是人。
悲。非心而悲。世间悲哀事,又有多少是人们心里愿意的呢?
教。孝文。教育的核心就是让人知道孝。尊重长辈。
育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头,月亮的光就不被遮挡,就能照彻黑暗了。人到了这种境界,也就童蒙大开,什么事都明白了。至此,育之义亦已尽矣。
要。西女。西为兑,为少女,也是西施,谁不愿意要?
愧。心里有鬼就愧。不做愧心事,不怕鬼叫门。那些干了坏事,坑了人害了人的,本身就心生暗鬼,不用鬼叫门,他也活不舒坦。
悔。心怀人母。心里想着人家的母亲,不想自己的母亲,这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙,到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场,悔之亦晚矣。
虚。虎头业尾。扯虎皮,做大旗,障人眼目吹牛皮。
时:日子有多长?如寸一样短。正可谓“人生百年,如白马过隙”。
值:直人,只有站得直,才能有价值。
贪:贪乃今贝。现在钱是你的,不等于以后还是你的。
贫:分贝则贫,家庭如此,团队如此,合则兴、分则亡,所以,团结才是力量。
生:生乃一牛。怎样才能富有生机、生气、生命力?要向牛那样、要敢于牛气,同时要脚踏实地。
财:金钱和才华结合才是财富,没有才华的人,拥有的只是暂时的金钱而不是财富。
功:只有工作卖力,才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在,掉下的只有石头。
攻:高境界的进攻不是暴力,而是策略,文治武功而屈人之兵,是为上策。
谢:寸身言谢,乃是放低身段,谦虚啊。
恩:恩乃心上一口人,感恩就是把恩人放在心上。
哭:诺大一张脸只见两只眼睛一滴泪。
笑:爆竹放到天上去了,当然是高兴的结果。
好:子女双全,和谐家庭,当然好啦。女子手搭在男子的颈部,男子手搭的女子腰部,大家都知道他们好上了
崩:一对明月,完整无缺。落在山下,四分五裂。
胖:一个月长半斤,焉能不胖?
梦。林夕。太阳落到树林下边,天地间就变得一片混茫,云山雾罩,朦朦胧胧,模模糊糊,一切都变得虚无缥缈起来,这就是梦。当人丧失了理智的时候,就进入梦境,不管是睡梦还是白日梦,都是云里雾里,莫名所以,神经兮兮,这却是人最幸福的时刻,因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当,所以当你痛苦的时候,你就做梦。只要有梦,就是好的。
看。手目。手上长眼谓之看。古人看物,用手不用眼,因为手摸到的东西是实实在在的眼看到的往往不真实,除了花眼,还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物,最好还是直接接触一下,免得上当受骗。说一个人能耐大的时候,不是说他手眼通天吗?可见,古人造看,是实践出来的真知。
卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思?早卜就是提前预测,卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数,提前做好准备,即所谓有备无患,知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识,卓尔不群,才华卓绝,能力卓异,成就卓越,战功卓著,等等。俗语云:一天之计在于晨,一年之计在于春。我先人卓识久矣!
叛。半反为叛。全反是敌人,造一半反就是叛徒。
舒:舍得、给予,才会舒服。正所谓“与人玫瑰、手有余香”。甘于奉献,才会有丰厚的回报。
劣:出的力少,你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份汗水、一份收获”。佛易大道,随缘点化。如果您或您的朋友,在生活或工作中,遇到参不透,拿不准等问题,九生居士愿用佛、易、道理论,帮您分析、化解。九生居士热线:18643135581 15643123981

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