不良的生活习惯，会在不知不觉间给人们的健康带来潜在的隐患，比如心脑血管病、糖尿病、高血压等疾病。
事实上，不良的生活习惯给我们带来的问题，并不陌生。像脱发，被置顶的发际线，以及肥胖......即使在朋友圈风靡一时的养生朋克，一边熬夜一边涂贵的护肤品都无法改变这些问题。
相反，健康的生活方式不仅可以解决上面的问题，还可以帮助我们增强体质，减少疾病风险，降低患病几率等健康问题。我们不能因为年轻，拿身体拼未来，恣意挥洒着生命，而忽视了健康生活的重要性。
要知道，健康的生活方式，是一种责任。对子女，对家人，对自己都是责无旁贷的责任。健康的生活方式，也是巨大的财富，是你用金钱都难以买到的幸福。可见平安与健康对于孩子和家庭而言，是多么的重要。尤其在2020年，许多人都深刻的意识到了平安和健康的重要性。
厚远
出处：躬自厚而薄责于人，则远怨矣-第15章卫灵公-论语
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”“厚”在文中是“厚道”之义，因为“厚”的本义是重视，善良，宽厚。用在名字里是可信，可靠，踏实之义。而“远”在文中是远离之义，取名“厚远”寓意孩子宽以待人，厚德道远。
可新
出处：旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣-第17章阳货-论语
旧谷吃完，新谷登场，钻燧取筐的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。这句话其实讲的是君子守礼是持之以恒的事，不是三天打鱼，两天晒网。“可”有善，好，适当之义，“新”有新生，新鲜，新近的意思。取名“可新”寓意孩子有创造力，超越自我，突破自我。引申称心如意，美丽善良。
惠敏
出处：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人-第17章阳货-论语
庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。这里的“惠”是慈惠，“敏”是勤敏之义。取名“惠敏”寓意孩子蕙质兰心，善良温和。待人真诚热心。当然，还有敏而好学的美好的寓意。
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弘远
出处：士，不可以不弘毅，任重而道远-第08章泰伯-论语
这句话的意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。“远”有道路遥远之义，也有志向远大的内涵。“弘”有弘扬之义，也有肩负使命的意思。取名“弘远”表达的情感是博、是仁、是爱。蕴含了儒家“善其身，济天下”的高尚人格。
敏惠
出处：恭、宽、信、敏、惠-第17章阳货-论语
庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。这里的“敏”和“惠”是君子的五种品德，“敏”是勤敏，“惠”是慈惠，也同“慧”，引申智慧之义。寓意孩子勤勉好学，思维敏捷。善于思考，心地善良的美好品质。“敏惠”和“惠敏”虽是顺序之差别，但寓意其实是相近的，都寓意孩子敏而好学，温良淑惠。
韶齐
出处：子在齐闻韶，三月不知肉味，曰-第07章述而-论语
孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”“韶”在文中是音乐的意思，“齐”是齐国之义。而且“韶”的本义有容貌，美丽，韶秀之义。“齐”有成功，达到之义。寓意女宝宝国色天香，芳华正茂。
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泰恒
出处：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣-第07章述而-论语
“恒”在文中指恒心之义，本义是长久，持久，引申恒心。文中所指的“恒心”是指保持好的品质，品德。用作名字，可结合原文理解为：品德高尚，表里如一。“泰”有平安，安定之义，在文中“泰”有富足之义，表达父母希望孩子未来生活优渥，自我创造财富，满足内心精神的追求。寓意男宝宝吉祥如意，福星高照。
雅言
出处：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也-第07章述而-论语
孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。“雅言”在古代相当于现在的普通话，引申文明，礼貌。“雅”有文雅，美好之义；“言”有言行，见解等内涵。取名“雅言”表达父母希望孩子未来得体端庄，礼貌懂事。用作人名寓意美丽文雅，高洁志向等内涵。
乐成
出处：成於乐-第08章泰伯-论语
孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”“乐”在文中是指音乐之义，“成”有完成之义，取名“乐成”有开心快乐的获得成就。寓意享受过程的同时，也在结果中获得成就。引申善良开朗，积极乐观。而且“乐成”还可以理解为快乐的做好一件事，蕴含的人生态度是：豁达的人生观。
柏松
出处：岁寒，然後知松柏之後雕也-第09章子罕-论语
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”“柏”是植物名，木质坚硬，纹理致密。“松”本身也是植物名，松树象征着坚韧和顽强之义。而且也是古代的岁寒三友之义。“柏松”作为名字，表达父母希望孩子品德高尚，松鹤延年，健康平安。欣欣向荣的生命朝气。
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