四生者四正之始气，四墓者四正之归气

四生者四正之始气，四墓者四正之归气



洪范五行：



甲寅辰巽大江水，

戍坎申辛水亦同，

艮震巳上原属木，

离壬丙乙火为宗，

兑丁干亥金生处，

丑癸坤庚未土中。

洪范五行以八卦变通，演而伸之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通，十分复杂，是由爻变而成：甲本属木，纳于干宫与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，遂属水。乙本属木，纳于坤宫，与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离象，乙受离化，遂属火。丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻，交换良之下爻，化成离象。丙随离化，遂属火。丁本属火，纳配艮宫，兑与艮对，以兑之上爻；交换良之上爻。化成干象。丁受干化，遂属金。庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂属土。辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂属水。壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成干象。壬受干化，本当属金，因纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，遂属火。癸本属水；纳配于坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂属土。

叶公九升释洪范五行：



洪范者即正五行，而进其本初之气者也。子午卯酉，五行之正位，故无变。卯为木，木必藉水，故甲变水，酉属金，金藉土故庚变土。午为火，火不必木生，而生于日之光，故丙为太阳之火，子为水，水不必藉金生，而反跟于火，水不得火，则寒冻而小死，故壬为水中之火。

卯为木，木旺则喜生火，故乙为火，酉为金，金旺则喜生水，故辛为水。

午为火，火旺则喜溶金，故丁为金。子为水，水旺无土则散，故贵为土。

此十二位皆以八干辅成四正之气。其中水火异于金木者，金木以生用，其理易直，水火以神用，其妙奥曲也。

四生者四正之始气，水之始本于金，故亥是金，木之始本于水，故寅是水，火之始本于木，故己是木，金之始本于土而申不变土而变水者，燥土不生金，土必生水而生金。水是金之始气，道家之所以水中求金，故申是水也。

四墓者四正之归气，万物生则向上，归则向下，在下之物水土是也。火归于土而灰，水归于土而涸，故丑未为土，金出于土不复能归于土，木出于土亦不能归于土，故同归水。金入水则沈，木入水则朽，故辰戍为水也。

四维者四方之交也，干本生北水之金，坤本生酉金之土，二老也故不变，艮居水木之交，受水之生木，而土不能生木，故从而变木，巽居水火之交，水故能生火，而火是根于水，盖坎中之阳为火根，离中之阴为水根，水火互为其根，故巽变水而为火根也。

洪范之五行，以四正之五行为主，于四方之前后，初末逐位推出，其所属之五行不用后天之正五行，而用正五行之先天之气，不用后天之八生，而用先天之四生，无不验也。四生者四正之始气，水之始本于金，故亥是金，木之始本于水，故寅是水，火之始本于木，故己是木，金之始本于土而申不变土而变水者，燥土不生金，土必生水而生金，水是金之始气，道家之所以水中求金，故申是水也。



四墓者四正之归气，万物生则向上，归则向下，在下之物水土是也。火归于土而灰，水归于土而涸，故丑未为土，金出于土不复能归于土，木出于土亦不能归于土，故同归水，金入水则沈，木入水则朽，故辰戍为水也，四维者四方之交也，干本生北水之金，坤本生酉金之土，二老也故不变，艮居水木之交，受水之生木，而土不能生木，故从而变木，巽居水火之交，水故能生火，而火是根于水，盖坎中之阳为火根，离中之阴为水根，水火互为其根，故巽变水而为火根也。