命学资料 格局 八格之取法
凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异故人有贫贱富之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。
八格
八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。
八格之取法
（一）月支本气透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戊，已月透丙，午月透丁，未月透巳，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戊，亥月透壬，子月透癸，丑月透己）。应先取以为格。
（二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神，即以该神取为格（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则斟择其一为格（以有力而无克合者为上）。
（三）月支本气未透，月内所藏之神，亦不透，以月内人元，轻重较量，择一有力而无克合者为格。
（四）比劫不能取格，禄刃非在八格之内。
生于十二月取格详例
上述八格取法，计有四项。普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续格定，然后可以论用神，及喜休咎。其关系最为重要，特再举详例以明之。
甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内，详於外格篇中。
甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内，详於外格篇中。
甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
甲生巳月，干透丙火，为食神格，透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生午月，干透丁火为伤官格，透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。
甲生未月，干透已土，为正财格。透丁火，为伤官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
甲生申月，干透庚金，为七杀格。透戊土，为偏财格。透壬水，为偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生酉月，干透辛金为正官格。不透亦可取。
甲生戌月，干透戊土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火，为伤官格，若辛丁戌皆不透，亦可酌取其一。
甲生亥月，干透壬水，为偏印格。不透亦可取。
甲生子月，干透癸水。为正印格。不透亦可取。
甲生丑月，干透已土，为正财格。透癸水，为正印格。透辛金，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
乙生寅月，干透戊土，为正财格。透丙火，为伤官格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生卯月。卯为乙禄，非在八格之内。详於外格篇中。
乙生辰月，干透戊土，为正财格。透癸水，为偏印格。若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
乙生巳月，干透丙火，为伤官格。透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生午月，干透丁火为食神格。透已土，为偏财格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
乙生未月，干透已土，为偏财格。透丁火，为食神格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。
乙生申月，干透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。透壬水为正印格。若庚壬戊缘不透，亦可酌取其一。
乙生酉月，干透辛金，为七杀格。不透亦可取。
乙生戌月，干透戊土，为正财格。透辛金，为七杀格。透丁火，为食神格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生亥月，干透壬水，为正印格，不透亦可取。
乙生子月，干透癸水，为偏印格。不透亦可取。
乙生丑月，干透己土，为偏财格。透辛金，为七杀格。透癸水，为偏印格。若已癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丙生寅月，干透甲木，为偏印格。透戊土，为食神格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生卯月，干透乙木，为正印格。不透亦可取。
丙生辰月，干透戊土，为食神格。透乙木，为正印格。透癸水，为正官格。若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。
丙生巳月。已为丙禄，非在八格之内，详於外格篇中。
丙生午月，干透己土，为伤官格。不透亦可取。
丙生未月，干透己土，为伤官格。透乙木为正印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丙生申月，干透庚金，为偏财格。透戊土，为食神格。透壬水，为七杀格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生酉月，干透辛金，为正财格。不透亦可取。
丙生戌月，干透戊土，为食神格。透辛金，为正财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丙生亥月，干透壬水，为七杀格。透甲水，为偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
丙生子月，干透癸水，为正官格。不透亦可取。
丙生丑月，干透己土，为伤官格。透辛金，为正财格。透癸水，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生寅月，干透甲木为正印格。透戊土，为伤官格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生卯月，干透乙木，为偏印格。不透亦可取。
丁生辰月，干透戊土，为伤官格。透乙木，为偏印格。透癸水，为七杀格。若乙戊癸皆不透。亦可酌取其一。
丁生巳月，干透庚金，为正财格。透戊土，为伤官格，若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
丁生午月。午为丁禄，非在八格之内。详於外格篇中。
丁生未月，干透己土，为食神格。透乙木，为偏印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丁生申月，干透庚金，为正财格。透壬水，为正官格。透戊土，为伤官格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生酉月，干透辛金，为偏财格。不透亦可取。
丁生戌月，干透戊土，为伤官格。透辛金，为偏财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生亥月，干透壬水，为正官格。透甲木，为正印格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
丁生子月，干透癸水，为七杀格。不透亦可取。
丁生丑月，干透己土，为食神格。透辛金，为偏财格，透癸水，为七杀格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
戊生寅月，干透甲木，为七杀格。透丙火，为偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
戊生卯月，干透乙木，为正官格。不透亦可取。
戊生辰月，干透乙木，为正官格。透癸水，为正财格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
戊生巳月。巳为戊禄。非在八格之内。详於外格篇中。
戊生午月，干透丁火，为正印格。不透亦可取。
戊生未月，干透丁火，为正印格。透乙木，为正官格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。
戊生申月，干透庚金，为食神格。透壬水，为偏财格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。
戊生酉月，干透辛金，为伤官格。不透亦可取。
戊生戌月，干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。
戊生亥月，干透壬水，为偏财格。透甲木，为七杀格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
戊生子月，干透癸水，为正财格。不透亦可取。
戊生丑月，干透癸水，为正财格。透辛金，为伤官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
己生寅月，干透甲木，为正官格。透丙火，为正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
己生卯月，干透乙木，为七杀格。不透亦可取。
己生辰月，干透乙木，为七杀格。透癸水，为偏财格。若乙癸皆不透。亦可酌取其一。
己生巳月，干透丙火，为正印格。透庚金，为伤官格。若丙庚皆不透。亦可酌取其一。
己生午月。午为已禄，非在八格之内，详於外格篇中。
己生未月，干透乙木，为七杀格。透丁火，为偏印格。若乙丁皆不透。亦可酌取其一。
己生申月，干透庚金，为伤官格。透壬水，为正财格，若庚壬皆不透。亦可酌取其一。
己生酉月，干透辛金，为食神格。不透亦可取。
己生戌月，干透丁火，为偏印格。透辛金，为食神格。若丁辛皆不透。亦可酌取其一。
己生亥月，干透壬月，为正财格。透甲木，为正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
己生子月，干透癸水，为偏财格，不透亦可取。
己生丑月，干透辛金，为食神格。透癸水，为偏财格，若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生寅月。干秀甲木，为偏财格。透丙火，为七杀格。透戊土，为偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生卯月，干透卯木，为正财格。不透亦可取。
庚生辰月，干透戊土，为偏印格。透乙木，为正财格。透癸水，为伤官格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生巳月，干透丙火，为七杀格。透戊土，为偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生午月，干透丁火，为正官格。透己土，为正印格。若丁己皆不透。亦可酌取其一。
庚生未月，干透己土，为正印格。秀乙木，为正财格。透丁火，为正官格，若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
庚生申月，申为庚禄，非在八格之内，详於外格篇中。
庚生酉月，酉为劫刃，非在八格之内，，详於外格篇中。
庚生戌月，干透戊土，为偏印格。透丁火，为正官格。若丁戊皆不透。亦可酌取其一。
庚生亥月，干透壬水，为食神格。透甲木，为偏财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
庚生子月，干透癸水，为伤官格。不透亦可取。
庚生丑月，干透己土，为正印格。透癸水，为伤官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。
辛生寅月，干透甲木，为正财格。透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生卯月，干透乙木，为偏财格，不透亦可取。
辛生辰月，干透戊土，为正印格。透乙木，为偏财格。透癸水，为食神格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。
辛生巳月，干透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生午月，干透丁火，为七杀格。透己土，为偏印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
辛生未月，干透己土，为偏印格。透丁火，为七杀格。透乙木，为偏财格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
辛生申月，干透壬水，为伤官格。透戊土，为偏印格。若戊土皆不透，亦可酌取其一。
辛生酉月。酉为辛禄，非在八格之内，详於外格篇中。
辛生戌月，干透戊土，为正印格。透丁火，为七杀格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生亥月，干透壬水，为伤官格。透甲木，为正财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
辛生子月，干透癸水，为食神格，不透亦可取。
辛生丑月，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格。若己癸绵不透，亦可酌取其一。
壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七杀格。若甲丙戊皆不透。亦可酌取其一。
壬生卯月，干透乙木，为伤官格，不透亦可取。
壬生辰月，干透戊土，为七杀格。透乙木，为伤官格。若乙戊皆不透。亦可酌取其一。
壬生巳月，干透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
壬生午月，干透丁火，为正财格。透己土，为正官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
壬生未月，干透己土，为正官格。透丁火，为正财格。透乙木，为伤官格。若乙己丁皆不秀，亦可酌取其一。
壬生申月，干透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
壬生酉月。干为辛金，为正印格。不透亦可取。
壬生戌月。干透戊土，为偏印格。透丁火，为七杀格。透辛为，为正印格。若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。
壬生亥月，亥为壬禄，非在八格之内，详於外格篇中。
壬生子月，子为壬刃比，非在八格之内，详於外格篇中。
壬生丑月，干透己土，为正官格。透辛水，为正印格。若己辛皆不秀透，亦可酌取其一。
癸生寅月，干透甲木，为伤官格。透丙火，为正财格。透戊土，为正官格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
癸生卯月，干透乙木，为食神格，不透亦可取。
癸生辰月，干透戊土，为正官格。透乙木，为食神格。若戊乙皆不透，亦可酌取其一。
癸生巳月，干透丙火，为正财格，透戊土，为正官格。透庚金，为正印格，若丙戊庚皆不透，亦可酌取一。
癸生午月，干透丁火，为偏财格，透己土，为七杀格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。
癸生未月，干透已土，为七杀格，透丁火，为偏财格。透乙木，为食神格。若乙丁已皆不透，亦可酌取其一。
癸生申月，干透庚金，为正印格。透戊土，为正官格，若庚戊皆不透，亦可酌取其一。
癸生酉月，干透辛金，为偏印格，不透亦可取。
癸生戌月，干透戊土，为正官格。透丁火，为偏财格。透辛金，为偏印格。若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。
癸生亥月，干透甲木，为伤官格，不透亦可取。
癸生子月。子为癸禄，非在八格之内，详於外格篇。
癸生丑月，干透已土，为七杀格。透辛金，为偏印格。若已辛皆不透。亦可酌取其一。
八格之成功
正官为格
（一）日干强，又有财来生官。
（二）日干弱，正官强，有印生身。
（三）正官不见七杀混杂。
偏正财为格
（一）日干强，财亦强，再见官星。
（二）日干弱，财星强，有印比护身。
（三）日干强，财星弱，有伤食生财。
偏正印为格
（一）日干强，印轻逢官杀
（二）日干强，印亦强，有伤食泄身。
（三）日干强，印又多见，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深，与印互断而印败）。
食神为格
（一）日干强，食亦强，再见财。
（二）日干强，杀尤过之，食神制杀而不见财。
（三）日干强，食神泄气太过，见印护身。
七杀为格
（一）身强，杀弱。（身强有刃）？？
（二）日干强，杀尤过之，有食制杀。
（三）日干弱，杀旺，有印生身。
（四）杀身两停，无官混杀。
伤官为格
（一）日干强，伤官生财。
（二）日干弱，伤官泄气，有印护身。
（三）日干弱，伤官旺，而杀印双透。
（四）日干强，杀重，伤官驾杀。
八格之破坏
正官为格
（一）见伤官而无印。
（二）遇刑冲破害。
（三）杀来混杂。
正偏财为格
（一）日干强，财轻劫比又重。
（二）遇刑冲破害。
（三）日干弱，七杀重，财又生杀。
偏正印为格
（一）日干弱，印本轻，又逢财坏。
（二）日干弱，印太重，而又多官杀。
（三）遇刑冲破害。
食神为格
（一）日干强，食轻又逢枭。
（二）日干弱，食神生财，而又露杀。
（三）遇刑冲破害。
七杀为格
（一）遇刑冲破害
（二）日干弱
（三）财生杀而无制。
伤官为格
（一）见官
（二）日干弱，又多财。
（三）日干强，伤官轻，而又多印。
（四）遇刑冲破害。
八格之太过
正官为格
（一）官星得令，又众多，日主衰弱不堪。
（二）官强身弱，又多财星生官。
偏正财为格
（一）财得令，而又众多。日主衰弱不堪。
（二）财旺身弱，又多伤食之泄身生财。
偏正印为格
（一）印重又得令，日弱而财轻。
（二）印与劫比皆强，独伤食财官轻浅。
伤食为格
（一）伤食太重，日主太轻，无印或多财。
（二）身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解
七杀为格
（一）杀太重，身太轻，不见伤食。
（二）财多身弱，杀又得财生。
八格之不及
正官为格
（一）身强过于官，又无财星滋官。
（二）身强过於官，又多印之泄官，伤食之克官。
偏正财为格
（一）身强多比劫禄刃。
（二）财无伤食之生，而多劫印之剥夺。
偏正印为格
（一）财重无官
（二）多比劫禄刃。
伤食为格
（一）印重身轻
（二）身弱而财官太多。
七杀为格
（一）食重无财
（二）身强印强
八格之用神
日主有强，有弱，格局有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。扶格局之不及。抑日主之太强，扶日主之太弱，此字即用神也。命以用神得力为上，用神不得力为下，无用神为更下，日主格局，犹人之躯体。用神，犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离，则用神于命局之重要，可以见矣，论命者，论用神也，其可忽乎？
特述八格用神之取法如后。
正官格
日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用，无比劫则用印。
日干弱，正官为格，伤食多，取印为用
日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。
日干强，正官为格，劫比多，取官为用。
日干强，正官为格，印多，取财为用。
日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。
偏正财格
日干弱，财为格，伤食多，取印为用。
日干弱，财为格，财重宜用比劫。
日干弱，财为格，官杀多见，宜用印。
日干强，财为格，若劫比重重，用伤食为宜，用官杀亦宜。
日干强，财为格，印多见，用财为宜。
偏正印格
日干弱，印为格，多官杀，宜用印。
日干弱，印为格，多伤食，尤宜用印。
日干弱，印为格，多财，宜用劫比。
日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀，无官杀则用伤食。
日干强，印为格，印重则宜用财。
日干强，印为格，财多宜用官杀。
食神格
日干弱，食神为格，官杀多见，宜用印。
日干弱，食神为格，财多宜用比劫。
日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。
日干强，食神为格，印多，取财为用。
日干强，食神为格，劫比重重，取食伤为用。
日干强，食神为格，财多，取官杀为用。
七杀格
日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。
日干弱，七杀为格，伤食多见，取印为用。
日干弱，七杀为格，官杀重重。取印为用。
日干强，七杀为格，比劫多见。取杀为用。
日干强，七杀为格，印多见，取财为用。
日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。
伤官格
日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。
日干弱，伤官为格，官杀多，取印为用。
日干强，伤官为格，伤食重重，取印为用。
日干强，伤官为格，比劫多，宜用七杀。
日干强，伤官为格。印多，取财为用。
八格取用补缀
上述八格用神，寥寥数例，岂能包括亿万命造，取法亦不足为规范盖一命有一命之情形，非权衡通变不为功。拘泥拗执，则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。
用神之需要
（一）有势有务（如用甲木，适当春月）
（二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。
（三）在支得气（如用甲木，支见寅卯）
（四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合）
（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。
（六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅刑）。
（七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克庚。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。
用神之区别
（一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。
（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。
（三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。
外格篇
论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通於理而可微信者，分论於下。
曲直格
曲直格之构成
甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。
例如：壬寅癸卯甲辰甲子
甲木生於卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。
再如：癸亥乙卯乙卯癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克亦，为曲直格。
曲直格之用神
既已格成曲直格，则其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为用神。忌金克伐。喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财有火则不妨。
炎上格
炎上格之构成
丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。
例如：丁巳丙午丙寅乙未
丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，为炎上格。
再如：丙戌甲午丁卯壬寅
丁火生於午月，柱中虽有壬水全无水气，且与日干丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得甲丙资生比辅，无癸水子水，亦为炎上格。
炎上格之用神
既已构成炎上格，则其秀气完全萃聚於日干之火。即以火为用神，忌水克灭。喜木火相助，见土吐秀亦善。逢金为财，有土财不妨。
稼穑格
稼穑格之构成
戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。
例如：戊戌己未戊辰癸丑
戊土生于未月，支全辰戌丑未一片土气，天干得戊已比辅，无甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。
再如：戊辰己未己未戊辰
己土日生于未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。
稼穑格之用神
既已构成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土，即以土为神。忌木克喜火土相助，见金秀亦妙。逢水为财，有金则不妨。
从革格
从革格之构成
庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。
例如：戊申辛酉庚戌乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克，是为从革格。
再如：戊戌辛酉辛己己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。
从革格之用神
既已构成从革格，则其秀气完全萃聚於日干之金。即以金为神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。
润下格
润下格之构成
壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字，
例如：壬申壬子壬辰庚子
壬水生於子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。
再如：辛亥庚子癸丑癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。
润下格之用神
既已构成润下格，则其秀气完全萃聚於日干之水，即以水为用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。
从财格
从财格之构成
日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。
例如：庚戌乙酉丙申己丑
丙火日干生於酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。
再如：戊申辛酉丁巳辛丑
丁火日干，生於酉月财地，地支巳酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。
从财格之用神
既已构成从财格，财其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为用神。喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。
从杀格
从杀格之构成
日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身弱不能任杀，只得从之。
例如：戊戌辛酉乙酉乙酉
乙木日干，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀得令而又众多，乙木全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。
从杀格之用神
既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身弱不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
从儿格
从儿格之构成
日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。
例如：丁卯壬寅癸卯丙辰
癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。
从儿格之用神
既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。
从旺格
从旺格之构成
四柱皆比劫。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。
例如：癸卯乙卯甲寅乙亥
甲木生於仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。
从旺格之用神
既己构成从旺格，既以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢伤食不妨。
从强格
从强格之构成
四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。
例如：壬子癸卯甲子甲子
甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之印，甲木之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。
从强格之用神
既己构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶，-见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。
化气格
化气格之构成
甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。
乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。
丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。
丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。
戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。
例如：
戊辰壬戌甲辰己巳
甲木生於九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。
甲申癸酉乙丑庚辰
乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，殆杰出之造也。
甲辰丙子辛丑壬辰
冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。
乙卯丁卯壬午癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。
丙戌戊戌癸巳甲寅
戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。
化气格之破败
（一）因克而破。例如：
庚戌戊子辛未丙申
丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。
（二）因妒而破。例如：
甲戌丁卯壬午丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
（三）因化而破。例如：
壬辰丁未甲子己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神破化神，格亦败矣。
化气格之转败为成
（一）因克而破，破而复成。例如：
辛酉丙申乙丑庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
甲子戊辰丙申辛卯
时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。
甲戌丁丑甲申己巳
甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神。此因生而转败为成也。
（二）因妒而破，坏而复成。例如：
壬寅丁未壬子丁未
壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。
丁丑辛亥丙午辛卯
丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。
化气格之必不可成者
（一）隔位。例如：
辛亥庚子丙寅壬辰
丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？
（二）不得月令。例如：
丙午戊戌丁亥壬寅
丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。
化气格之用神
既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。
建禄格
建禄格之构成
凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日巳月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。
建禄取格之原因
月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。
建禄格之用神
建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。
建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。
建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。
建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
建禄格，比劫多，用官杀最宜。
建禄格，印多，用财最宜。
月刃格
月刃格之构成
凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。
月刃取格之原因
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。
月刃之不取者
刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日巳月，不取刃格，而取巳内庚金正财，或戊土伤官。
己日巳月，不取刃格，而取巳内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃格之用神
月刃多财，宜用官杀。
月刃多官杀，宜用财。
月刃多伤食，亦宜用财。
月刃多比劫，必用官杀。
月刃多印，宜用财。
月刃而满盘官伤食，宜取印为用。
外格结论
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，地支仅亥未或卯辰，以致曲直不全。从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼地支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。
苍燃论格局用神（五）
开山年余，还是感于自己的低靡，可能是时间安排得并不得当，所以一直缺少时间来整理这一个阶段的宗旨，其实“格局”和“ 用神”这两个词真得非常难以解释，用一两句话说不清，不说话有的时候还能示之以人，而有很多时候甚至于是越说越乱，怕是耽误大家学习，更怕误了本门弟子。
格局，这是一个词，却是两个意思。格，就是一块分好的地，可能我出生在农村，我总是喜欢用一块土地或者一中自然事务来做形象的比喻。而局，我们可以把它比作种地的人，当然也可以比作耕地的牛，也可以比作是阳光雨露，更可以比昨天抵旁边的参天大树深或者把这一大队东西一起弄过来几样也未尝不可。诚如我最早公开的师门格局论：
格局.用神
月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
要想明白格局二字，就必须先要弄明白八字是整整一个小星球，它和地球一样，在这个浩瀚无际的宇宙中是一个圆形的整体，而八字的月令，诚如这个小星球的自然落成状态，也可以比喻成这块小星球上出于某个经、纬度的某一小块地，无论它处于任何的东经或者北纬，当然它直接可以代表这个小星球的这一小块土地到底能生长何物。
月令这块地，首先它本身有生长几种或某一种物能的作用，比如有的地可以种庄稼，而有的地就只能栽果树，有的地又只能用于开采矿产，有的地只适合挖鱼塘，有的地却用来挖土去垫马路，都是这块地，有时候他就能兼有生产以上物能的两到三种，最多的时候可能是超过三种，达到四种。
我们这个时候带进来一个地支，比如“辰”字在月令，内涵戊土、癸水、乙木。辰，首先令我们看到的是一块湿乎乎的带浆土地，可能还带有一些花草。假如我是农民我就会考虑是不是应该种水稻，当然也有傻子会选择种白薯、花生、大豆、高粱，低产那就不用说了，因为某些农作物不喜欢这种地质优势。如果我是一个水产养殖专业户，可能我会利用得天独厚的优势，因为我看到这块土地的周围有水泉、小河，而且这地方还会经常的下一些小雨，很有利于我的水产养殖事业，因为会节省不小的开销。当然如果我是一位编织艺匠，可能我想到在这块地上多多种植水桑（方言，一种能做编制材料的杂木）、曲柳，因为这样的土地非常适合它生长，它的增产会给我带来很多效益。这里最不适合做的就是烧砖了，因为这里被水经常淘洗的沙土比较多，缺乏那种烧砖用的粘土。如此我们首先把这块地分辨出来了，我们大概的从表面知道了它最适合的几种人。刚才我说了，每一个月令不一定只能做这三种事情，而此例中我们说过了四中五行，在五中五行中还缺少一个金。这个辰被一位善于搞矿产勘探的人发现了，因为这个人在他邻近的山上（酉山）发现了矿产资源，并凭着多年的开采经验，决定买下这座山，因为他判断临近那座山的矿脉一直延伸到这座山下，而且这座山正好是那座山中资源的深层，可能比那座山可见的资源多上好几倍，当然，种地的、编织工、养殖专业户都没有发现这个奥妙。秘密啊，原来不是每个人都能发现的。
从潜意识中我们把这个辰分成五种资源的能量场，而后分辨他到底更适合做什么，如果发现不适合自己的人走掉了，当然最后还是那个感觉适合自己的人来开发这块土地上的有利资源。
如果我是戊，我就种地；如果我是辛我可能就开矿；如果我是乙我就可能编织，如果我是癸我就有可能养鱼，如果我是丁，我可能看看就走掉。当然这只是一种形象的比喻。
我们就比如这是一块农田，现在就走进这块地，就用它来种庄稼（假令戊土司权），把它分成五块，分给五个（种）人，分给，己（戊）、丁（丙）、乙（甲）、辛（庚）、癸（壬），五个人种了不同的五种庄稼，最后的收获价值绝对不是一样的，首先收获和成本的对比，得失盈亏首先取决于对这块地的地质（土、需要多少肥料、什么样的肥料）分析，而后取决于灌溉（灌溉的水），热能的阳光（火），辛勤的耕犁、除草、选种（木），按时的收割（金）。
我们首先要知道，戊己最容易理解土质而进一步利于选种，而且他家里拥有很适合这块地的肥料。壬癸最利于灌溉，靠近它的那块地正好临近水源。甲乙最懂得选种、下种的时机，或者他根本就有最优良种子的来源。丙丁利用了大棚薄膜的先进科技，有效的利用了光合作用。到底是谁的收获最大呢？这回就要看天时了，天时倾向于谁，谁就最得力，而这里我们说得天时，其实就是八字中的大运了，因为这里所指的天时不是某一天某一个月，而是整整这一个生长的季节。这一段不在我们今天讨论的课题。
无论什么八字，怎样吉凶，都离不开格局的分层和判断，不过这一关，看准了也是蒙！
八字的月令里面到底包含了怎样的气场，你分析透彻了，你就看到了它到底适合谁，适合哪一种五行来驾驭这块土地，看到这里，你看到了八字的灵魂。
这个时候我们遇到从辰这块地中分到使用权的乙（生在辰月清明至立夏之间的人，他是乙木日主，就等于他是种了这块地的其中一员），我们看到一下这个公式：
---------***---------------------乙（农夫，可能他也有编织手艺）
辰（土地）---------***-----------
乙癸戊（地下能源）（因为是戊土司权，所以此地的能源暂定为农业田）
看八字到这里，我们先看到的是辰，而后才能看到乙，因为我们不可能在清明节到来之前，看到某某人出生在这个月气中间管辖的某一天。所以从辰看到乙，这是一个天然基本的过程，所以前面我说，我先看到了一块地，而后看到有一位农夫，在那里耕种。接下来公式在变化：
戊---------***---------------------乙（农夫，可能他也有编织手艺）
辰（土地）------***------（他把自己的土地翻得很松软，下足了肥料）
农夫发现自己的地果真是好地，再经过自己的多方努力，土地显得很肥沃。
接下来他开始研究自己在这块地上种什么呢？
戊（土壤墒情很好、肥沃）-***-乙-（农夫）-己（留一小块卖土了、外财）
辰（土地）------***---------------**-----卯（种植了最好的水稻品种）
现在计划的不错，而且看得出来，一切正在顺利地进行中，接下来：
戊（土壤墒情很好、肥沃）-***-乙-（农夫）-----己（得到外财的希望）
辰（土地）---（好的阳光低温）巳（很务实勤快）卯（代表农夫的体力）
现在胸有成竹的这一切，看上去这位农夫老哥应该收获十足了吧？接下来：
（人家的小树）甲戊-***-----乙-（农夫）-己（留一小块卖土了、外财）
（已过界树根）寅辰（土地）-巳--**------卯（自己的禾苗顺受到影响）
大家看到这个完整的八字了：甲寅年戊辰月乙巳日己卯时，这时候的结果是，有一块好地，经过了翻土施肥的工序，自己也有能力（日干归禄代表能力），也选择了良种（归禄的卯可以代表舍得花钱投资良种），可是自己家种的是水稻（己卯可以代表是低作物），人家却种的是高作物，而且是伸根作物（比如是小树类，可以将根伸到不远处的肥沃土地区吸收营养，因为甲寅可以代表高杆作物或者母本作物或者小树类，将来可能是大树，时常想起来在农村，有些农户因为你家种地吓到我家的作物而争吵的，所以每年种地都要合理观察邻居家种什么，然后选择自己家的作物品种，大家可能看到过，大树下边的小树都不是很爱长的现象）。这里我们明显地看到，年柱的甲寅，将根伸到了辰中（年柱既有甲寅，辰中的乙也可以形象的代表甲寅的根），并且吸收辰的营养，因为我们是站在日主乙巳这里看的，所以，年柱甲寅是分我土地的营养的作物。在现实生活中，我们把这种现象直接叫做“分财”“劫财”“夺财”“败财”，其实大同小异，只是抢夺的方法不同而已。
说了这么多，到底什么是格呢？“辰”就是格，从辰这里我们取出了土的象，土很旺，适合种地，尤其我们发现这块地真得很适合种庄稼（因为我们检查了是戊土司权），我们最终决定是一块适合种庄稼的土地，也就是土格。关系到这块土格的地（当然也有金格的地，辰酉化金；木格的地，三会木气；水格的地，申子汇水；火格的地，辰是没机会了，只有戌未土会火；）到底被谁种了，这就是我们算卦的先生来选择日主了（当然你排出来节气，你就开始拟定日干五行），你找到了乙（恰指一算是乙日干）；尔后你知道，这块地被乙木承包了一块。
乙木只是拿到了使用权，到底能不能有能力种好这块地呢？哦，他在时干有一个卯，说明他有能力。而且他还翻好了土地，施下了足足的上等肥料，买好了最优良的种子。他的头脑还很聪明，留下一小块作为自己农作物之外的收入。有很不错的责任心，选择在温度最适当的时候下种，做好了其他防水措施，购买了很好的收割工具，他还经常给土地除草，收获在望阿。
不理想的事情发生了，邻居家的的地上同时长出的小苗，怎么会在不经意的一个月就比我家的高出来三尺呢？哦，原来他家种的是小树，惨了，那种小树的根很长，一定会跑到我家的地里把营养都吸走了……唉！怎么卖土的钱到现在还不下来呢，紧等着钱花哦，不好，接到电话消息，买土的那个人，给不起土钱跑了，还不如都种地了，唉，人算不如天算阿……
辰月戊土司权，六乙日，正财格，干透戊土，格神显现真功，出干司命作为。乙日用戊土为才，时支卯地乙木归旺，此造乃正财格，日主旺，以食、伤生财为喜，要是有食伤出干为第一好局（因为要有食伤，见到比劫也会灾小）；若能有正官出干来护财也好（关键时候我宁可不要官职，也得保住家产或者夫人阿，官能护财也）；一旦没有正官，要有杀星一位，还能成就功名富贵，只是七杀这东西，虽然保护我的财产，但是也能消耗我的钱财阿（财格日旺遇杀，在走杀运，虽发达而疾病灾害破家）；有食伤或者有官星更或者伤、官、食都没有，最好也不要有劫财，要是有比肩劫财就不要再有印绶了。如果没有比肩劫财，有一位印星还不错，不要太多，能够鼓舞我的勇气，赋予我智慧，避免因为没文化造成的发财靠体力，赚钱靠莽撞。
现在最不好的是，甲寅戊辰乙巳己卯，年干透出劫财甲木，本月戊气严重受伤，就如上例，自己弄好的肥沃土地和营养，都被别人的作物给吸收了，这不仅仅是吸收，而是完全的剥夺了我自己作物的生长能力，导致我的投入根本不能收获，这就是劫财。到此我们看到了这个八字是，财星格，劫财局，虽有甲己合土助用之象，怎知甲己不仅不化土，一旦流年遇木气，还有助木之兆，原是三月辰中有乙之余气，甲己有化木之势，却缺乏化土之功。
成格不成局，刚才说劫财局，为什么又说不成局呢？其实这个局是两个意思，格局统称为八字成格，再配好局，对月令用神有用的局，就是喜神（好像黄大陆老师称为相神，就是维护格神的神，这个神不一定是生扶用神，有时候损之有余亦好、剥之凶顽更好的神）；反之，如果八字成格，尤其格神出干，一旦不配好局，再配反局，那就形成的是另一种局势，破局。这样我们知道了古人说的格局，不单指“成局”，还包括“破局”；而“成局”二字主要是指成好局。上例，就是一个破局，而且纵观全局，还是破局破得很厉害的破局（这个例题不是真的，是我临时拟造的，并没有校对真假；而且关系到是否能够三会木局成为仁寿的理论不在此论）。此所谓好汉没好妻，赖汉娶花枝之意，多好的格局阿，要是没有这个甲寅二字，岂不是格局清美，发达富贵垂手可来？如今富贵转浮云，万般无奈只怨命啊！
八字之中，不能有一字之病，命中有病，要命中有药去之，若命局没有解神，一旦恶杀（包括所有十神中破格之神）临旺，则灾祸频至，万死难逃。
即《子平》所言：
用之正官不可伤，用之正财不可劫；用之正印不可坏，用之七杀不可绝；
用之伤官不可墓，用之食神不可夺；用之正禄不可破，用之羊刃不可冲；
命里比劫无甚用，汇合得气却有功；五行专旺成气候，万事回春便不同。
用神一字为珍宝，损伤冲破命堪忧；纵有财官铺满地，破格败局早断头。
有旺有相便有用.无生无克不成格
文/苍燃东泽
日正中天：
月令劫财当令司权，但不透劫，而透食伤【一阴一阳】(苍注：不仅仅是一阴一阳，而且是一先一后，一深一浅，一厚一薄，一真一假，一吉一凶，一个能顺，一个能逆，一个好看，一个好用，一个生财，一个破禄，此非止一阴一阳也......)，且有伤之禄旺之字在年支生旺半三合月令劫财成伤局（苍注：半合无用，只是加深某一五行十神之气，或真或假，然而在格局里面映射实际生活他捣乱不小；根据我的经验，半合，只是虚以待命，等待应期，八字原局是死的，跟看格局没有任何关系，这个要注意的，要非常注意的哦！）应该是以伤官格用财论、还是以月劫用伤食生财为用论？（下边详细解释）再深入的问，就是月令劫财当令司权，年月时都不透比劫的情况下（苍注：这里非常重要，透了比劫就不是一个概念了，就好像好的宝贝收藏等都不喜欢别人惦记，不管是枭伤杀禄刃、还是财官印食！）日元可不可以算是月令当令司权的透干司权之字（苍注：非常关键的问题：这就是日干这个五行自持权信，说白了这样的命局好了自信，坏了过于自信.....）？因为如果用伤，这个伤就不真了，一是这个伤只是相令，而非当令（苍注：得令是得令，在月所藏，均为得令，但是不司令，后边你说得不司权，就是不司令的大概，其实司令和司权就是一个意思，但是一个是静词，一个是动词，亦有出入，司令是在得令的基础上更为彻底的拿到权利，而司权是已经拿到权信之后开始发布号令的行为，这两个词根本就是深浅、动静的分别，意义是相近的，我在《当权司命怎不同》中已经详细地分析过了）。二是分金伤不司权。-还望博主指点迷津，不胜感激！
苍燃东泽：
《当权司命怎不同》再仔细看看就明白了！
日正中天：
多谢博主的回复，当权司命怎不同是明白的，只是有一朋友的八字实例就看不明白，算是给考倒了，现举出来，望博主给指点一下这个八字格局是怎么样分析的！乾：甲子·壬申·辛卯·癸巳请问博主：这个八字是何格局、喜用如何？整体格局与时支独官是相成还是相逆？感谢！
苍燃东泽：
乾：甲子·壬申·辛卯·癸巳；你朋友的八字，也就是说84年，要是24年应该是暮年之交了？（苍注：发八字，不给准确大运，是很费时的，给了大运还是怕错误的，所以恕我不可能每个命例都给与评价，要是算卦我可能不用八字也能算出来几句，但是咱们既然讨论八字，为了给大家说明格局，我是不愿意乱说得，请博友谅解理解。）
日正中天：
多谢博主明察，是84年的一小伙子，1924年申月令排不上辛卯日。这个八字是何格局、喜用如何？整体格局与时支独官是相成还是相逆？（苍注：比劫阳刃，首选有力之伤食是命魂所顺，仍要照看官星，比如此造要是干透正官就破局，破坏阳刃用伤官的良好格局，局势要顺，逆则有灾啊）感谢！
子平先生：
我虽不是博主，却也敢给你大概分析一下八字，就当玩玩：此命为月劫格（苍注：既然是劫，就不能叫做格，应该叫做月劫得气司权）用财，食伤为相，巳官为喜。
用神用神是什么？我认为，格局与用神，就是一回事。说得更准确一点，成为格局的那个字，便是用神（苍注：妙）！比如正官格，正官便是用神。但有了用神，你就一定发福发贵吗？不一定，要看你怎么去用这个用神，用得好、用得起来，你就发福发贵，用不好、用不起来，你还是贫贱难改。这个去用用神的神，就是相神。（苍注：错，应该是辅助日主-调节用神和日主矛盾的神，叫做相神也好，叫做喜神亦切，都是子平有的词；其实相也是宰相宰辅的意思，不是旺相的相；而喜神是能够双方调节的喜，并不是日主专喜或者用神专喜，然而能顺用神才是真，可是不顺日主有了好处也是邻居的，还有什么意义呢？只要喜神、相神能够调节矛盾，就可以说是一命之喜，一国之相啊！！！而这两个词，正是有着前边我所说的两个最容易误会的地方！）比如正官格有了用神官星，但你还需要生它呀，或者还需要护它呀，财生官，印护官嘛（苍注：顺用{妙}），这样，官的效应才能充分发挥出来，才能真正为你所用{苍注：妙极，深得精髓！！！}。官见杀混杂了，官见官又化鬼了，这官就算是用神，也无用，反而惹灾，所以需要去杀留官，或去掉多余的官，这就需要相神帮忙了。又比如七杀格，这个杀，也是用神，但你要制它呀，或者用印化它呀，这样，杀才会由凶神变成吉神嘛（苍注：逆用{妙妙妙！}）。所以古人又有这样的话：相神重于用神，伤相甚于伤用。我们不妨这样认为：月令用神只是一件工具，而相神，才是能不能用好这件工具的那个人（或者是日主自己的手），工具是要靠人使用的（或者靠日主的手），用不好，也是废物，甚至是害人之物。所以一般格局用神还要相神配合，才成真正成格，如伤官佩印格、杀印相生格、食神生财格等即是{苍注：妙呀，说到了有格有喜才成局的妙意！}。
苍燃东泽：
子平先生，一语道中要害，但是缺乏总体宏观看法，没有彻底阐述明白君臣观点，先后主次不分明，过于的重视喜神，轻视用神。就等于和当势的和珅好，而忽略了皇帝的存在！这样看卦，会差出去很多！但是先生彻底地走出了八字的旺衰论的缺点，欢迎您的来访，愿意和您一起探讨！
子平先生：
苍燃先生客气了！我也只是看楼上的几个在纠缠不清一简单八字，忍不住才冒昧发言的。如乾：甲子 壬申 辛卯 癸巳 -壬座申子得相令，卯巳夹壬辰，癸并透，虽庚当令司权，也不得不以伤格论之{苍注：格不能以伤食论之，然应仍用申中庚金为本，日干辛金为主；本主具有气，则日干和月气要选择一下喜欢什么了。这个八字辛金生在申上，申司权丙，不重透庚辛，乃是金星本家得气，就等于自己家兄弟多，穷呀，这时候升官就不敢想了，先要想到吃饱饭呀，就只好先研究财了，等到得到了财，才敢在思考升官、买名声权威势力、找地位了；如此，则辛金申月，有壬水自在本月得长生，自当为喜，喜者，即黄大陆老师所说之相神吧，我并不能完全考证这两个词的完全相同，但是大概意思应该是一样的吧？！所以“月劫用伤生财”的话就出来了，但是这句话正好叫很多人迷惑在这个“用”字上了；其实我们所说的用伤，并不是说伤官是用神，而是说劫为自己本气，喜伤官食神而已！当然要是月劫有伤，能够时归财旺之地，岂不美哉，奈何此造，时归官旺，不甚称意，但是时官仍有贵象，原是实乃子息之宫，男命得一官星归禄，可以得麒麟善后矣！词语格局不相反者也，若是史上不禄，而干透丙字，柱无癸解大凶，纵有癸字，禄神出而被夺，有何好处？最不善者，伤官有年支为刃，乃是克母之像，甲在申上临绝，卯上遇刃，父岂能全身而美？所以父母相克之甚也！若用家有杀、刃，其父若从武则善，此所谓论八字，不仅仅在于格局也。最不善者，乃日下藏偏，婚姻岂能顺风......}，以甲引导食伤为用【相神】，只是毕竟金当权令，须亥子运才能至少引通金之旺气生财。再有一巳在时支，是金是长生之支【官印相生】，同时也能制劫护财根【卯】，不足之处是也泄了财气，好在有癸盖头，整体观之，不可不谓是一秀气流通之八字例子{苍注：秀气流通，乃说金水木也，然干透壬癸同，乃是一生多损失之兆也，不是半路多遗失，亦需家中不安宁也，好像，亦有类象出入吉凶，比之木火通明，此类则低，非真真之金水相照也！}。惭愧的是班门弄斧了，只是深知真悟易理之道者，必然坦荡透彻。以上个见，不知苍燃先生可以为然？
苍燃东泽：
乾：甲子壬申辛卯癸巳；甲子年正月初一丙寅，初四立春。七月29生人，11交节，四岁起运。这样就很明显的知道命主的这组八字是戊壬庚都在申月得令，而申金乃司令之神，申乃辛金自身五行，无生无克；吉凶生于生克，日月无生克故不能成格，所以此造无正格；再看壬水也得令，但是不司令，所以只是司命之神，是一个代命出干司命的假格；代命者，司一时之令也，非持权司命，所以真神不得用，自然用假神。从命柱的十神来说，本来阳刃本气藏于月中，阳刃旺气司命，自然需要食伤，这就是说明阳刃本气也可以做用神，但是自身不能成格罢了；也就是说格局就是杀、官、财、印、食、禄、刃、伤八格也。
这个八字，阳刃是劳碌星，伤官也是劳碌星，可以说苦累的形式不一样罢了。阳刃是蛮干，伤官却是动脑筋，钻孔子，走风险路，冲动莽撞抗上不畏压服，阳刃有了伤官变得聪明了，但是也越发的不服礼法约束。所以这里的格局形成是阳刃格（非羊刃格），伤官局，财在局中有没有大意是一样（一样的是伤官生财，不一样的是伤官不生财，生财则流于经济，策略的喜欢钱财了，不生财则喜欢纯经济计划，也可以说喜欢艺术，总之那是纯精神享受，没有财就会是一个计划主义者，理想超越现实，有了财就变得既理想又现实了），这个八字甲木财星有卯，有好处也有坏处，暂且不说。
这样就简单了，从月看日干，乃金星本气出干，自得权令，而日干与月无生克而不能称格（不能称，但是禄刃确是八格之一，也就是这里分开说就是指明无生无克无法用的道理，吉凶生于生克，说白话，你不损我，我不欺你，就出不了什么变化，一旦你想揍我，我想夺你，吉凶就产生了，现在的人不知道这个道理，只从书里看死书，那是错误的极端了。節錄於 "拔 <十卦. 卦神>"但凡立卦, 先查動靜之所; 每見課體, 應有生克之處. 六爻觀交錯, 八字看流年; 壬課有克才得用......），所以这个八字单就“格”字说就是刃格，合于“局”字就是阳刃用食伤，旺相两出，明显的是一个聪明伶俐之人了！这里我们阐述了格、局两个字，其实格局既是一个词，也不是一个单意词，它是要分开理解的词，就像我们平时说的“名字”，名是名字是字，不是一个意思，如岳飞岳鹏举，根本不是一回事，很多人迷惑在这里，所以永远走错路，而且越错越远。
这个八字自身持权旺气，得令司令，又有喜{苍注：相神，黄大陆老师说的“相神”很重要就是这个道理，因为相神是唯一一个可以维护旺神的神，这个神的作用是可以为旺神保护永久的政权，其实就是命柱格局中的宰相，宰辅一国之大小政令，很多国政都是宰相申订的，而旺令的君王是审定！申和审、订和定相差了十万八千里！！！对于宰辅之臣，君王给予其权信，但是君王自己只持号令权，不特司命权，有的时候也有君主御驾亲征的（辛金申月壬水持权出干，就是伤官君临天下），那又是君临天下的荣耀，意义不一样}神壬水出干为其代命做事，自己不费实际力量，只是运用伤官的聪明巧使唤人，这个八字的格局还是不低的，最少他不是自己完全的劳碌。
分析命主走了壬申一限，全在旺相之地，读书还是可以的（读书是往外便拿钱，劫财之令还是要花钱的，不是用神就都好，也不是喜神就都发财升官），读个“大本某专业”没问题，研究生很艰难了，那是因为有财星，看大运也没有妨碍，明摆着的是癸酉甲戌，金水木顺行，其实根本上说就是金（西方）的旺运。到了乙亥走了北方喜神之地，命主身边的一切都变化了，包括人员人际关系等都发生极大的变化。
不过此造家资不厚，六亲眷属无力，难得相帮，伤官司命，克损尊亲之兆；这个要是我的徒弟就会知道是什么原因了，也知道应该用什么样的条子来扫荡评论了。
这个八字会克妻，克死老婆的，说生离死别会平静点，说到克死不是每个人都可以看出来的，那是因为财星临羊刃在妻宫，卯申绝命，子卯刑破的缘故，不信找的对象都爱有妇科病，附件炎什么的，呵呵，克倒的夫人也是附件等疾患，当然这只是推测，克，不是杀害，不要谈克色变，很多人多行善事还是有良好的改运结果的。
优点，天干金水木成像，做事有模有样，有开发钻研的劲儿；缺点食伤混淆，做是不专心，样样都通样样不精，钻是钻，就是不往主要干线上钻，多学少成；也可以说虽然学的时候很刻苦，学了一大堆最后还不一定用。
脾气，情绪化，理想化，针对化，极端化，忍耐性也有，矛盾，做好人说坏话，说坏话不敢做坏事，时好时坏，这是为什么呢？
姻缘，聚散离合，分多聚少，夫妻难得白头，好的时候借妻财之力，坏得时候，夫妻（男女）反目，立即成仇，永绝往来。一生在回忆和痛苦中承受情感折磨。好处，得妻财力，借岳父光，发女人才，妻前妾后，齐人之福……
日正中天：
非常感谢博主不厌其烦的还另开专贴分析八字、指点迷津！同时也谢谢子平先生、明眼人两位易兄的指点，再次感谢！以上分析已直泄天机、巨细无遗，不过尚有小疑问的是博主以上所分析的【苍注：比劫阳刃，首选伤官是命魂所顺，仍要照看官星，比如此造要是干透正官就破局，破坏阳刃用伤官的良好格局，局势要顺，逆则有灾啊】是指此八字的时支巳官不坏格局是吧？那应该怎么看待这个巳官呢？看在原局的作用一是合制申，二是泄了卯{苍注：乱了套了，好糊涂啊！}，三又是日元的长生之地【内藏戊可合制癸食】那么究竟是喜是忌？如按巳申合水看{苍注：乱乱乱，糊涂啊！没章法，难引导！}，应该也算是官杀顺助格局吧？看在原局的作用一是合制申，二是泄了卯。
苍注：
此言诚错，而且特措！你不是系统的学，是不可能明白的。呵呵。
关于格局上面已述。无论什么样的八字都有他的泄漏之机，抓住了就能预测，抓不住就无法实际预测。预测吉凶，不仅限于讨论格局成败。
我在其它文章所写的知识，要是能够自己弄明白，组合到一起就能对八字富贵贫贱仔细的分析。又，官杀，乃司命人间之物，不可轻视，此命虽月令背禄逐马，然而日时引归禄马之地，若生于豫南，看来晚年还好。诚所谓，一要看总体，二要会分局，三要详五行，四要细分金，五要悉天道，六要知人事，七要多玄灵，八要善机变，九要能言语，方能为术；九者善，能为术中上人矣！
可以说，看八字需要的知识含量绝对不是只知道天干地支就能明白的哦！看两本三命、子平，不可能学会算卦。又如此造，甲子壬申辛卯癸巳，阳刃带剑锋，伤人于无形，就不是看八字干支的表面关系能看出来的，何况还要运用很多的神煞呢？
少用冲动多用谋，姻缘财禄自不愁；
得失无需多计较，成败不以论贼候；
志在心胸可凌云，可惜仕禄不对头；
扎根经济还能富，苦求智慧泪多流！
