杨公风水函授教材 上

杨公风水函授教材－－目 录
第一章细论龙穴砂水
第一节 寻 龙
第二节 点 穴
第三节 认 砂
第四节 辩 水
第五节 龚老师专著
第二章 二十四山砂法吉凶断
第三章 二十四山分金、九星水法吉凶断
第一节 九星水法吉凶断诀
第二节 水法分房法
第三节 十二长生水法吉凶断诀
第四节 十二地支水断诀
第五节 二十四山龙生旺败
第六节 二十四山兼针分金，九星水和水口吉凶断
第七节 八首龙的贵残
第四章 八十局阴阳造作妙诀总汇
第五章 阳宅化煞应用法
第六章 阳宅趋吉避凶选址布局应用法

第一章细论龙穴砂水
第一节 寻 龙
龙，山脉的统称叫龙，山脉即是堪舆学说的龙。在平洋，高一寸为龙，低一寸为水。
去寻龙，第一步。登上太祖山，然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀，甚为秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。
二、少祖山
从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。
三、父母山
从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。则玄武顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗，父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”。
四、龙的出身
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。
凶恶龙的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，满身尖刺，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心恢意冷，涣散，没有希望。
五、龙的剥换
剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间，即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。”
剥换之法有以下三种：
1、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生，即阴(水土)剥变(金木火)。
2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近。远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶。
六、开帐
帐，比喻来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过峡
峡，好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒。
3、透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者，则穴居顶上。
4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处。
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到。峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡，等等。
八、龙的入首
看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从人首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙诀定于近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首。有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉，主凶，不可下葬。
现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定。造福大众。
1、直龙入首格，此格最吉，龙从后人首。顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯，为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才为真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，“故日”飞龙，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉。
4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙，必须要平地有凹。或开口，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”。他有人回龙，小回龙，及盘龙穴等格。
九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)
亥龙受穴位到三公，寿先翁。
壬癸龙天辅，出武将家庭富足。
子龙高起坎气清，定出察生六拾人。
丑无平行真兼艮，男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门，局备财丰爵五号。
甲寅行龙若受穴，痼疾乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀日华。
乙龙才星栽接木，难免招养螟蛉续。
辰山夭亡贼送几，局羡渐窝人丁稀。．
巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。，
巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰．
丙主优游财有余，局羡清贵着名誉．．
午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早。
未挨丁行且向艮，穴挨左位人显贵。
坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。?
申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄，。
酉龙清香少微坦，文章科茅点州县。
辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。
戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。
干龙鳏寡少育生，局美染异以名成。
亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。
亥干平分是行龙，干亥中抽须裁酌。
亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。
干亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。
本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。
艮龙落丑半主吉，艮抽寅顶疯育疾。
午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。
丁杂午未家陵瘦，真龙富贵随伪来。
真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
审龙真为定主穴，收放乘气有真机。
若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。
十、星体的识别
星体的识别是辩别星峰吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、木、水、火、土五行把山峰进行分类。
(1)金星形：头园而足涧，形园，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。仄 zè 倾斜：仄立。狭窄：逼仄。心里不安：歉仄。
(2)木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。笏 hù 大臣上朝拿着的手板，玉、象牙或竹片制成
(3)土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“上如橱柜或覆盘，是财星。”
(4)水星形：头平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
(5)火星形：头尖而足阔，形尖，歌日：“火星菱角犁头铁。是武星，也兼文星”。
2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
(1)贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。
(2)巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。
(3)禄存星：土；金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”。 禄存属己土，主财。
（4)文曲星：水星。形如匹练。生蛇，“多为遇脉之星”。
(5)廉贞星：数火星连座。头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。
(6)武曲星：正金星。头园足阔，“武曲馒头园更曲”。
(7)破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相连，手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。
(8)左辅星：是眠体作护之星，与武曲星类似，但较低矮，“左辅模头无别法”。
(9)右弼星：为陷曜，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。
星体中还有天机九星，天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。
十一、龙的气势与格局
(一)龙势
即龙的气势气派，有力与乖力之分，有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙。生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人人胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
2、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
3、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
4、弱龙：星峰骨瘦。枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，婪缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
5、顺龙：星峰顺出。枝脚顺布，行度团聚，遵卑有次，送从超前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦，多福多寿。
6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。
7、进龙：星峰迭次威严。枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量。
8、退龙：星峰混乱无次．行度后退，消条，龙低穴高，如上险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉．有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜调零。
9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不合，枝脚不大，而带仓带库，如有福之人得前人之阴德，主发福悠久，富贵康宁。
10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，察气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。
11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，嗜杀诛，惨灭之应。
(二)龙的格局
我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无力，对穴的影响。然而重要的还有龙的格局，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。
龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆垒，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三圆，因篇幅有限，请大家参看“天机会元”便一目了然了。
十二、龙法十要
龙法十要，是风水学的精髓。从古到今学得这秘籍的人很少，先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气，识意，．就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，准大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾．阴杀致凶，即使收得山。出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶。不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，差在毫厘啊!
(一)要得龙脉
站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始。沿着一斜坡，如丝如带。若隐若现，一起一伏，如灵蛇过水．注入穴中，要细心体会，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉在山顶，叫贯顶，极凶。
(二)要乘龙气
要得脉，乘龙气，气随脉走，走到一定的地方停止结穴。识别龙气融神物征为：龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起园轮。“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧坟有此则气到，无此则假。
(三)要识龙意
龙意，好象人意一样，要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护立，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意上，逢阳龙龙急生，有气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚之巢，而龙气住了，此意真了。看地一定要注意，留住龙意和性情，意真方能发福，其它都是假的。
(四)要审龙穴
高山深落平原。高变低，平地忽起突泡，低变高，老干抽出嫩枝，老变少，嫩脉度过美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，偏落实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，又肥中取瘦。缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意态百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外乎刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合方能发福，无此则假。
(五)要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，此势之龙吉，死、弱、退；衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断真假，才能硅定取会。
(六)要看龙星
有些龙结局有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢，龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、将星；还有九脑芙蓉，五脑梅花，三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对，这里龙星主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的，最要细心的观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，力土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，是低，还有侧立；侧坐，侧眠，等势。或者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠，等势的方法，定穴才是有吉无凶的。
(七)要察龙咽
龙咽，就是柬气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷，宜小不宜大，小则气欲，大则气敛，宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要串紧此穴，如后定法，请参看如下19种方法。
1、中正，则知人首处，穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝：
4、咽角闪，入首角少，而穴傍取：5、咽缓长，人首必缓长而穴居顶；6、咽短聚，入首必短紧而穴在近；
7、咽低平，行缩，则知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下坠底；
9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴结穴；
13、咽过饱雄，则求荡开，以消真气；14、咽其杀强，则喜多劫，以分其威：
15、束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；
17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而气散，入首必穴阴。
总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝。知道束咽之法，可预见结穴之解矣。

第二节点穴
刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”。“三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴”。可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；是峦头功夫体现，只要勤用心思考，勤行山头。细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的。“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”。
一、定穴法
点穴包括两大部份，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
(一)穴场
穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮。穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
1、来龙要生动，活泼；
2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)
3、穴星要完美，秀丽；
4、必须选择有龙气的地方定穴场。没有龙气到的再美也是假穴，“生下若无真气脉，面前空有万重山”。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关锁，藏风聚气，固若金汤。
古人叫回答，A初落山祖近山来，局势必须宽：B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊，C分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D未落为大尽龙，气势最豪雄，
亦即是初落居穴位的后面，环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)，分落位于穴位左右，山近祖山落脉。环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：(1)详前观后，防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩。
站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪穴除外)。
(二)穴位
1、太极定穴
站在这条斜线的外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛：粗看有形，细看无影，远看似有近看似玉，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
(1)太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流。左右分水道向下部中间流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中线。
(2)太极动而生阳，弱晕肥起为阳：中心突起，故戈动中之静，即窝中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深。
(3)太极静而生阴，园晕瘦陷为阴，中心有窟。故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2、两仪定穴
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙有阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不皑汜生。
3、三势定穴
三势就是根据人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡；观察错了就全盘皆错。
立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，叫做天穴，穴结在山巅，硬之仰而，立穴的地方一定要平坦，才正确。
坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低伤穴。
眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕在低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。
以上为三势定穴，必须符合如下条件才是真穴；
(1)天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。
(2)地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓。
另外还有这样的说法：
天穴：如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹。必抱其心窝。
人穴：如人的肚脐多结坐体，如人尹手气坐，两臂曲凹，必中抱其肚脐处。
地穴：男女之道，乳突，窝钳，多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹。必下抱其人道。
4、三停定穴
三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案山，取诸山相称，来避凶杀，合法度。若左右山峰低，朝案也低就应点地穴，如点天穴，人穴，则把左右山和案山踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财，资财耗散。周围山低穴位高，必然孤露受风吹射，主子孙孤寡。
若附近周围的山高，案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺，若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰绝，祸患连绵，久则人丁绝，财产败尽，所以不管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山，不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。
另外三停定穴，还要注意如下几点：
(1)不能舍近就远，不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退破财及离乡败绝。
(2)三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车；隐马，这是真穴。
(3)天穴登风而下要窝钳，藏雾，人穴，要避风而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下。要四山低来势猛。
(4)要有窝凹平坦；天、人、地三穴的立穴处，都要不峻陡，有窝坦的真穴，皆要生成的窝，泡才是。
(5)三停点穴要诀：太高则露，太低则沉，高用藏风，切莫失脉，高则伤龙，低则伤穴，高则犯罡；低则犯荡，犯置则杀，犯荡则绝。
5、四杀定穴
四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法，主要是用在来龙人首，结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。
(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙虎砂，园净没有尖门，硬直，宜居中下穴。
(2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射，穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)。
(3)闪杀；来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。
(4)脱杀：来脉来龙急，山势雄峻：四应下且聚，穴星形势峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
6、饶减定穴法
饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。
如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
左单堤左山先到龙抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密。风气融结，不隐不跌。
其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从。在这些地方点穴，才是气聚之处。
真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朝。
但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气，而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔边无妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我者为无情，无情则凶。
点穴时要注意，宾主是否有情，龙虎护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，才是气聚融结，和山水之情相向也。
古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是这个道理。
9、枕龙耳角定穴法
枕龙耳角定穴法，就是看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用。定穴位时不要随便的移上、移下，应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方。既：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后自然多富贵，安龙头枕龙角，嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则。
二、证穴法
证穴，是用一定的办法和物证，来证实所点之穴的真假。证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
(一)朝山证穴
确定穴位的位置时，站在确定的地方：(1)看对面的案山是否符合高不过厨，低不过胸的距离上；(2)取近案为准；(3)案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋，“外洋千重，不如近身一案”。
(二)明堂证穴
明堂必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚。若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦须弃置。
小明堂：于园晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为尖穴。
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机。
大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
(三)水势证穴
山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说。弋看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾，有穴分明在此间”。
登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城园抱有情，则穴立居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长。局势顺，则穴宜低，此是水势定穴之弋法。
(四)乐山证穴
乐山，就是穴星后面左右的山，它起着挡风的作用，无乐则穴真不真，如果贴穴的乐山成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，则是贵穴，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，乐山右，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。
乐山高大压穴，如左山压穴。则穴居右，右山压穴，则穴居左。前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
(五)鬼星证穴
鬼星和乐山区别不大，在形态上区别，鬼星尖些，乐山园些。都在穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。
横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：
鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处。立穴不能有偏差，否则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。
(六)龙虎证穴
龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从，曲水之好坏，强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水则穴依龙。虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴挨右，龙虎山高，穴亦高。
龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情。不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。
(七)缠护证穴
缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫，就不敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身，护在此，穴也在此，立缠存此，其穴于此，实质上是指护送之砂．多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，穴位就越真。应注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。
(八)唇毯证穴
唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公曰：
贵龙落处行毯褥，毡褥之龙富贵局。
问君毯褥如何分? 穴下有坪如鳖裙。
譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。
真龙到穴有实褥，便是技龙边富足。
(九)天心十道证穴。
是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否来证穴。天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹目峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道。以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
(十)分合证实
在点穴时首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字内又有小八字水：(3)两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合则是阴阳不交。穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。
三、审穴之贫富贵贱
若识富贵与贫贱，必在穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。
富穴：十个富穴九个窝，悦如大堂一暖阁，
八面凹风都不见，金城水绕眠弓案，
四周八千俱丰盈，水聚天心更有情，
人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁。
贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚，
旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀，
眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄，
三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。
贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，
头御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄，
扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟。
贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲，
子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形，
更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿，
尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。
应注意，不论在离山，或者平地，在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地块，亦称(蝉翼砂)。
2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。
5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天设地造。自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。
以上九种定穴方法，是师傅传授长期实践论证，切实可行有效的方法，大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短，围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当，在福主有福气的基础上，定会取得富贵之穴的。
第三节认砂
墓地周围的山峰：l、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星。5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼曜之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫；日月；狮象；龟蛇。高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。
分别论述经常见到的砂：
一、砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉，还有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
2、玄武砂：在穴场后面来龙入首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥园．定出忠臣孝子，玄武不宜摆头，不宜反背，不宣露头，宜静不二动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂：是在穴庭的左右(左为青龙，右为白虎)相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产文武之贵人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情清秀，高大完整者吉，无情残缺岗败，草木不长者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，已方印砂耸起，为最贵，名日“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才叫印，但反背反弓而去主凶。
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵侍立两侧，能抵挡外来凹风吹射，聚集内气，此属吉砂。
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状，关拦着去水，此砂吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀和丹，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密。此砂分三大类：砂体肥、圆；正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局：砂体歪腋肿为残局。
11禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦，叫华表；左边圆，右边圆认落下砂嘴边，为狮象；左边微长带圆，右边山低，屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜，分数高山而下，左石高圆者为鼓，欹斜者为旗；两山星峰对峙，左右两山开面相对，为捍门；一山微高而脚，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而背拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴扬，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科第位至讼，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要就是这个意思。在穴前龙虎上同时突起两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰：“龙真穴真若无曜，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。杨公又说“阅君何为是曜星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙古。”
曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射人堂冲容位的叫刑杀。曜星有进田笔“主富但不贵，牛角曜星；主出状元登第，家富贵，按剑曜星，拖枪曜星，拜龙曜星，伏虎曜星等等。”
二、吉砂三十三格
1、四神全：乾坤艮巽日四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故日四神全。
2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚日八将，亦日八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四种八将，都应位起，龙真穴的确无疑了。
3、三角峙：艮巽兑日三角，有峰对峙，主贵富，“奈峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。
4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭。主富，“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强，四维低峰迭迭起。千仓万箱耀州里。”
5、三阳起：巽丙丁为三阳。
6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八国。皆有峰峦高峰周密极贵，要八位具全。若缺一、二位，则不合格。
7、四势高：寅申巳亥日四势，皆有高峰，主贵。
8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙。名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。
9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。
(1)正禄：子午卯酉艮宫祥，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴十二神来坤上当，寅申巳亥干为禄，坤艮巽乾山宜强。
(2)飞天禄：子午卯酉在乾官，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。
（3)食禄：巡山游禄要君分；乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求福德排来最可珍。
(4)正马：乾用甲力真马，坤来寻乙最为强，艮从丙上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
(5)驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申。
(6)借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵，亦不必全俱有，只有数字亦吉。
(10)、子息宫：坎艮震为三男方，若多峰峦主人丁旺。
11、女山高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。
12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。
13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。
14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马．故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高高耸，谓之马上金阶贵。
15、赤蛇远印；巳为赤蛇。有印居之主贵。“赤蛇远迎如圆平，腰悬斗印才纵横”。
16、太阳升殿：房虚昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富。
17、太阴人庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之“太阴人庙”主男为附马，女作官妃。
18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南。谓之五气朝元，亦曰五星守垣：主极贵。
19、三火并秀：离为无干火，丙为地禄火，丁为人爵火，此三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳张三宿在，故曰火星宜起应天宿也。
20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。
21、禄马拱后：艮禄干马二位有山高耸，主贵。
22、更点明：巽为更点有峰丛秀，主贵。
23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵。
24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名高，“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位”。
25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口(此为水口砂之一)，主贵。
26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。
27、金印浮：酉兑庚巳辛干有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮，“印浮水面，唤乎其有文章”。
28、赦文起：丙丁庚辛之位有方山，谓之赦文星，主其方水无凶祸。
29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧日判笔，“判笔庚兑辛为良”。
30、马上御街：巽位有马山，兼有巽水来朝，曰马上御朝，主近帝王，“马啼踏破御街水，秀才出去状元来”。
31、贵参天柱：干为天柱。若贵人之峰，高耸干位，主极贵，“玑入云霄生宰辅，也登要路重玑峰。”
32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。
33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仑在戌．每顺一位便是，若有高山主贵。
三、凶砂二十五格
1、五星受制：火北，金南，±东，水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
2、四杀擅权：辰戌丑未四位。若有高压竣赠带杀迫穴，主大凶恶逆大盗诛夷，有赦文照者，可减其凶。
3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”。
4、四面凹：辰戌丑未曰四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一入，翻棺覆椁入遭殃”。
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显。不握重权或闲散”。
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，“四神鸟石生点剥，家道终须见消条”。
7、魁罡雄：辰戌丑未日魁罡，忌高压家宅，“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街坊”。
8、阳关陷：申曰阳关，不宜低陷，主兵厄。“阳关山陷困阵亡”。
9、子宫虚：坎震艮三男之位，凹缺日子宫虚，主人丁不旺，女多男少。
lO、禄地缺：禄位见前．又巳、午、艮、亥亦日禄位，若无山，主不贵，“禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平”。
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主天亡．有戊干风吹尤紧。
14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主天亡。
15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。
16、贼旗现：辰戌有旗日娥旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”。
17、煞刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，谓回禄之气随风而来。
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压。禄年滞”
20、仑库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎倒，“谓之仑库倒，主贫穷。”
21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸四墓曰横尸，主客死。
23、堕胎生：子癸丑有墩埠谓之堕胎山，主堕胎。
24、马不上街；虽有马山而无御街水来朝，谓之马不上街，主不贵，马不上街人不贵，秀才空自说文章。
25、禄无正位：寅午巳卯申酉亥子此正禄之地，缺陷谓之禄无正位．不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午。庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如丙向忌水流巳去，巳位，天山之类。
第四节 辩水
阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”，等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不涟激，不斜撒。不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
一、下面分别对二十一种水进行细论
l、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久，若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
2、出水口；出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重迭守扶水口为最吉，若直流而急浅峻则凶。
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相”。
4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”，但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。
6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲，环抱，聚注深缓。定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太急，流而有声，则是不吉。
8、平田水：平田水是水散田中。悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。
9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割；无情，则不吉。
lO、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误填塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。
11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要长年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时有时无，干枯则不吉，天池若一旦干枯即败。
12、注脉水；注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龙身上的水，注脉水是穴前所有；此水要四季不枯，是真气融结的地方，我们在行山见到时要特舶注意在此寻穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方，如人有病，血气小通。是无用之地，见此不要多费心机。
14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阴阳二宅皆忌，有此主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落．产业退失，家道不昌。
15、泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏．最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。
16、干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓悠回方好。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引；脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局，穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起主至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。
18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是干流，湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极凶。
19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水累吞心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴，古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。
20：声应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉。应找真穴。真应水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。
21、禄储水：指水之融注。比如福禄的积累，在穴前．穴后，或穴之左右，或在水口间，有深储融聚之潭，湖、池。沼、塘，或诸水聚会处是也。但要深大，不涸竭为美。主厚禄，积储巨富，悠久不替。
二、泉水
泉水是水法里的一个很重要的组成部分，在地里考察活动中．也经常碰到。现在集中讲解各种泉水对结穴的影响情况和鉴别其吉凶。
l、嘉泉：其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸，暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水，是龙气旺盛的表现，一阴穴近之，乃大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵长寿。
2、冷浆泉：其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬枯蝎，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的地方，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。
3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清。下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。古人又说这是神物之泉水、是龙气发泄的特征；但不一定是旺气。 醴 lǐ 甜酒。 甜美的泉水：醴泉
4、汤泉：即是温泉，是有硫磺砂的地方，泉水才有温度，此地泉水沸热，龙气散发不能结穴。杨公说：“凡是温泉奠寻地．真阳温厚化为水，滔滔日夜流，且是水口无关拦”。
5、矿泉：矿泉者，其下有砂，土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地．有美地也没有用了。
6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫“胆泉”，是龙脉的旺气。钟于泉水的结果。不能结地，不必求穴。
7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡，或从岩石缝中涌出．喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫。神灵所居之地．不可求穴。
8、溅泉：进山如射，非常冷冽．是阴极肃杀之气所发，最为凶恶，不可求穴。
9、没泉：所谓投泉是指从下漏去的水。下有虚窍潜通，水滴其下．不见其去，此是虚陷之地，气不融结，不必求穴。
lO、黄泉：所谓黄泉。不论其色，是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时，其水涨起，雨刚停止，其水即浸入地中．四时干枯，这是浮沙之地；坑深水浅，水落坑，龙气虚耗，这是灵神或鬼魅所栖之处．人居之主贫困无聊，不必寻穴。
11、漏泉：漏泉者，点滴渗漏、是龙气极弱之处，不可求穴。
12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此泉受极阴之气侵入，阴多阳绝．决不能融结。
13、龙湫泉：龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞。气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山，大龙漱，小龙湫之类；此泉多出在大山亢阴处，为魑魅之都，不可求穴。 湫 qiū 水潭
14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉，或如重泪，或如白刃等形状，不吉水流之声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣。如悲伤，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所讲诸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉。汤泉。铜泉、龙湫泉，则气钟于泉：红泉，气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉。漏泉，龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀，瀑布气之阳渗，皆无融结，不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫，红泉主吐盘，肺疹，杀戳，溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺，痔瘘，疯狂，癫痫等等。 潺 chán 〔潺潺〕ａ．水缓流的样子
15、泉水鉴别：
(1)初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂：大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯——谓(已过气)。
(2)初饮香时再饮甜，当有富贵应饿年——谓(值生气)。
(3)初饮甜时开口香，含唇似辩为君分，箢出武臣后出富，武艺人精多仓库——谓《当旺气》。
(4)入口旋含闭口妇苦，岂有贤豪居此土。含吞香甜吐酸湿．一去一程神庙侧，农着冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊，其乡富贵那能久，下手掏水清且香，严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响，此去数里龙潜庄——论(妒验法)。 濯 zhuó 洗：濯足。
(5)山高水碧神仙地，平阳碧冰公候地，白水流时近寺观，清白交流文武居，井水紫自文儒生，水浮紫气公候位，自气起时应孝子，忠臣烈士同一类——论(水色与气法)。
(6)水飞黄气风吹寒，紫气横波堆满澜，及有贵气横其上。富贵金银堆满仓。
三、明堂
所谓明堂，就是穴前水聚交流的地方。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定大吉、小明堂也美。这个穴位更吉，一般情况下三种明堂都美的很少见，穴位的成败主要决定于中明堂。
1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两侧分流，交合在穴位下部正中处。此处即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙。白虎出环抱；龙虎山两支流水聚会处。．
3、大明堂：是指案台内水流汇合之处。
4、明堂的形状：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环，高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。
5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣。女日锅底，这是上吉明堂。风山势来得急．垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂。必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，力上吉明堂。
如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺。界水不明，内明堂太宽，外明党太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。
6、富贵明堂：
园：如盘心者，主子孙贤良聪明。
方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。
横：如连案者，主子孙忠。
抱：如带绕者，主子孙孝顺。
长：如笏揖者，主尊贵。
平：如展席者．主温和柔．
广：大而包容者．主富裕。
丰：广而能会者，主人丁旺．后代繁衍。
进．照内者，主大进财源。
周：闭密者．主田产照。
灵：金鸡、玉犬应者．主清贵。
异：有大石，大树者．主富且贵。
7、凶杀明堂。
直：直去无回者．主破败损财。
曲：曲属若惊蛇者。主人离财散。
欹：边高边低，倾流不止者。主扼杀男女。
虚：水口风至者，损气耗元。
野：广漠无收拾者、主凶衰。
散：如龟背者，主退败。
偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。
破：半凹半凸者，主死亡。
街：水冲内无应者，主破败速。
缠：水缠却带刑杀者．主败绝。
倒：向后而背超者，主因阴人破财，鬼怪缠身。
斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。
促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。
泣，流泉滴沥者，主宿疾缠绵，常年卧病。
漏：水人穴而不盈者，主天灾死绝。
劫：恶石如刀兵者。主雷伤，触法而亡簪
病，积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。
反：背若弓稍者，主违悖忤逆，破败。
狱：四周深如井底者，主孤独贫寒，人丁灭。
第五节
一、二十四山旺丁发福的最有效力立向要旨
看地认龙。龙起子山，凡看地认龙脉，先观察其起祖之山，自起祖之山至结穴之处，有的绵延数十里、数百里之遥。不论其龙脉长短，其起生之山一定巍峨挺拔，俊秀而高于群山之中为佳．犹如鹤立鸡群。宛转起伏，穿帐过峡，而过峡的山脉形象似蜂腰鹤膝，细而不断为美，两边又有山脉夹护迎送之势，其中当然也有过田、过水、过平原等气象。均要视其是否活跃有生气，最怕臃肿蠢直。初学初做者。下列规律能够好龙好穴，立大吉之向。
南方发脉，必是丙丁龙，如回首朝西南者，必是丙阳火龙，而去水，定山西北戌乾方。如回首朝于西南者，必是壬阳水龙，而去水，定出东南巽巳方。如回首于东，必是癸阴水龙。而去水，定出西南未坤方。？？？？
西方发脉，必是庚辛龙．如回首朝东南，必是庚金阳龙。而去水。定出丑艮方。如回首于北，必是辛金阴龙，而去水。定出东南巽辰方。
东方发脉，必是甲乙龙，如回首朝于西北，定是甲阳龙，而去水，定出西南未坤方。如回首朝于市，必是乙阴龙，而去水．必出西北戌干方。
杨公风水函授教材 <wbr>上

木局甲阳龙：甲山来龙，回首朝亥，癸山方水来朝抱，水口在丁未方，点穴立向，立巳山向亥山，甲木长生在亥，为龙生气，大地可大发，小地可小发，立向稍差，也可发三十年。
杨公风水函授教材 <wbr>上

火局丙阳龙：丙山来龙。回首朝寅，乙山声水来朝抱，水口在辛戌方，点穴立向，坐申山向寅山，取丙火长生在寅，此为生龙，为龙通窍。大地可大发，小地可小发。断无不发，立向稍差。也可发三十年。如在旺地或冠带之地次吉。
杨公风水函授教材 <wbr>上

金局丁阴龙：丁山来龙，回首朝酉，庚山方水来朝抱．水口在癸丑方，点穴立向，立坐犯山向酉山，丁火长生在酉．为生气，大地可大发，小地可小发，立向稍差也可发二十年。
杨公风水函授教材 <wbr>上

全局庚阳龙：庚山来龙，回首朝巳，丁山方水来朝抱，水口在癸丑方，点穴立向，坐亥出向巳山，庚金长生在巳，为生气，为通窍，大地可大发，小地可小发，立向稍差也可发三十年。
杨公风水函授教材 <wbr>上

水局辛阳龙：辛山来龙，回首朝子。壬山方水来朝抱：水口在乙辰方．点穴立向．坐午山向子山。辛金长生在子．为生气，大地可大发，小地可小发，立向稍差也可发三十年。
杨公风水函授教材 <wbr>上

水局壬阳龙：壬山来龙，回首朝中，辛山方水来朝抱。水口在乙辰方，点穴立向，立坐寅山向申山，壬水长生在申，为生气，大地可大发，小地可小发。立向稍差也可发三十年。
杨公风水函授教材 <wbr>上

本局癸阴龙：癸山来龙，回酋朝卯，甲山方水来朝抱，水口在丁未方，点穴立向，立坐酉山向卯山，癸水长生在卯、为生气，大地可大发，小地可小发，立向稍差也可发三十年。如临冠带之地次吉。
杨公风水函授教材 <wbr>上

火局乙阳龙：乙山来龙，回首朝午。丙山方来水朝抱，去水口在辛戌方，点穴立向．立坐子山向午，取乙木生长在午，为生气，大地可大发，小地可小发。立向稍差也可发三十年。如临冠带、临官、帝旺之地为次吉。
所谓局，系指水之来去之方，或水与向穴合局。如金局丁阴龙：是向方酉山与去水丑方合成已酉丑金局。又如水局壬阳龙：是经向方申．来水方壬(含子双山)、去水方辰合成申子辰水局。
以上各龙除长生大吉之外，冠带、临官，帝旺之地为中、小古，凡临病、死、绝之也为凶。
结穴之处，只要来水合法，阴阳交合，便可发福发贵旺人丁，那些左旋右转，右旋左转等之说是比较笼统的。如干山向艮水是破军恶水在右边，为右水倒左出未坤方，为大凶。又如午山向子山，酉水来、是禄存恶水，如水出辰方是巨门吉山方，为左水倒转右为大凶。
其次，凡水为生，旺之象亦主人吉。
丙山来龙、立坐坤山向艮山，卯水来，水出戌方
艮山来龙，立壬山向丙山，丁水来，水出寅方
乙山来龙，立乙山向辛山。亥水来，水出午方
丙山来龙，立丁山向癸山，干水来，水出巽方
子山来龙，立艮山向坤山，午水来，水出亥方
壬山来龙，立癸山向丁山，丙、巳水来，水出干方
坤山来龙，立丙山向壬山，干来水，水出卯方
辛山来龙，立辛山向乙山。午水来，水出丑方
干山来龙，立坤山向艮山，丑水来，水出辰方
干山来龙，立庚山向甲山，寅水来，水出禾方
甲山来龙，立乙山向辛山，庚水来，水出癸方
癸山来龙，立癸山向丁山，巽水来；水出戌方
庚山来龙，立坤山向艮山，卯水来，水出戌方
巽山来龙，立甲山向庚山；丁水来，水出壬方
丁山来龙，立丁山向癸山，甲水，壬水来，水出酉方
庚山来龙，立辛山向乙山，午水来，水出亥方等。
凡水不能冲犯地支。要有转栏之态，不能使水直流直去。如亡命或宅主年命，飞星又能合以上格局，发福更远更速。
二、罗盘的基本常识及其在阴阳风水上的应用
罗盘，或叫罗经，是一门博大精深的学问，源于我国文字之先，揭示“天人合一”，人天人道体系，形成一套百科荟萃的理论，将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系在一起，把天、地、人三才尽纳罗经之内，又把一个冥冥大干世界浓缩到宅舍和墓穴之中可见其学问是非常精深的。要真正全面弄通它，专门为此花上三、五年功夫也未毕能全盘精通。这里仅就阴基、阳宅风水术中必须了解掌握及其应用的基本常识介绍如下。
中央为天池，里面的针为池针，以定南北方向。使用时红少头对准南方午字，尾部对准北方子字，并与底盘天池内的红线保持平齐；并注意四方保持平衡在同一个水平线上，格龙格山格水等才准确无误。
第一层：为先天八卦：天池针尖对准第四层午字之后，可以看见：乾卦在正南方，坤卦在正北方。阳仪逆时针看则是，乾一、兑二、离三、震四依次而立。阴仪顺时针看则是：巽五、坎六、艮七、坤八依次而立。八卦五行，乾、兑属金，坤艮属土：离属火；坎属水；震、巽属木。八卦以拟人事：乾为父坤为母。震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
第二层：为向上救贫黄泉水法。其诀是：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中优艮水，六壬水路怕当干。在三合盘中可以巧看：如“甲癸”二字在第二层，居第一层震卦外侧。又与第四层的二十四山格中的“艮”字同在一个延伸格内，这样既方便记忆，又便于取用。此为以向论水。按罗盘中说法：庚向丁向不能有坤水来朝：庚向坤水为廉贞凶水，丁向坤水为破军凶水，丙向巽水为武曲吉水。甲向、癸向不能有艮水来朝，甲向艮水为破军凶水，癸向艮水为禄存凶水。辛向、壬向不能有乾水朝；辛向乾水为廉贞凶水，壬向乾水为武曲吉水。坤向不能有庚水、丁水来朝庚水为廉贞凶水，丁水为破军凶水，巽向不能有乙水来朝，乙水为禄存凶水。艮向不能有甲水。癸水来朝，甲水为破军凶水，癸水为禄存凶水。乾向不能辛水来朝，辛水为廉贞凶水。此为借向上以论坐山；如庚向必坐甲山，丁向必坐癸山，乃为金向收癸甲之录，故坤未之水不宜来朝，如朝人穴前，即所谓犯黄泉大煞，主少亡孤寡，认为救贫杀人黄泉大煞之水术家最忌。但实际上是有错的，上面已经指出，壬向乾水是求之不得的大吉之水武曲水，丙向巽水也是武曲水。主富贵发达，丁财大旺，那里会杀人，称为“救贫杀人黄泉水”更是无稽之谈。论恶水吉水贯以向上飞星论水为主要操作方法。
第三层，为龙上八煞：实际上是八卦纳支克我之官鬼，不宜立向，即坎方来龙，忌立辰向、戌向；艮方来龙，忌立寅向：震方来龙，忌立申向，巽向来龙，忌立酉向：离方来龙，忌立亥向：坤方来龙，忌立卯向；兑方来龙，忌立巳向；乾方来龙，忌立午向。内在含义是，龙不宜克，如乾龙属金，午向属火，火克金不宜立向：又如坎龙属水，辰向，戌向属土，土克水不宜立向。
第四层：地盘正针格二十四山：为辩方、定位、立向之用。取十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午，未、申、酉、戌。亥；四维：乾、坤、艮、巽及八天干，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸共二十四山，纳于文王八卦，每卦统管三山：即坎卦统壬、子、癸，艮卦统丑、艮、寅，坤卦统未、坤、申，兑卦统庚、酉、辛，乾卦统戌、乾、亥，震卦统甲、卯、乙，巽卦统辰、巽、巳、离卦统丙、午、丁。
第五层：秀地六十龙：从甲子顺时针至癸亥止，是二十四山与六十甲子的分数，如甲子气三、七、即七壬、三亥、壬占七分，亥占三分。又如对冲过去的甲午气，丙五午五各占一半。正为全部。未有分占。方法是先看第五层，再找到第十六层，如甲子气、壬占七分，从第五层的“甲子”右上角第四层的“壬”一直延伸第十六层的“七”即是，亥占三分，即从笫五层的癸亥逆行至第三位“巳亥”向内第四后看是二十四山中的，“亥”字，再从“亥”字一直延伸至第十六层的“三”即是。但有的罗盘未标明三七、五五、二八或是度数不对应，使人较难分辨；透地不论来龙。实际操作时，格定秀地六十龙，便在罗盘上可以看清此穴气脉入地在那一个甲子之上，将其确定为人首之向，力避空亡、煞曜、差错，如选择不理想，可另择穴地，改变立向等方法予以补救。此层主要用于察看山脉的旺衰。由于有些罗盘三七等之分未标精确，对应不准，或有干脆不标，所以有的地师不太注重。
第六层：天盘缝针：以辨九星水来去之吉凶。格中“贪”(贪狼、巨(巨门)、禄(禄存)、廉(廉贞)、武(武曲)、破(破军)、文(文曲)，舍去左辅右弼未入格。这些字指的是天上九星。方法是从向上起辅，按九星的固定顺序辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文飞水，遇吉则吉，遇凶则凶(详见《立向》一文)。临吉星之水可立向，临凶星之水不可立向。此为杨公以九星论水之来去吉凶。廖公九星是：太阳、太阴、金水、紫卸、天师、天星、孤曜、燥火、扫荡、天星以论砂之吉凶。江西赣南地师一般以杨公九星论水者居多。
第七层：外盘缝针，(又叫中针人盘)：此层二十四山与第四层二十四山分别差半格而立，故称为缝针，缝为继隙之意。以子、午进一位局，居壬子，丙午之缝。昔太素先师为消砂用，杨公以纳水用。
第八层：为正五行论龙所属：含义很明显，是用于确定二十四山来龙在五行中的属性：东方属木，南方属火，北方属水，中央属土。水、火各居四山，水：壬、子、癸、亥四山。火：巳、丙、午、丁四山。金：木各居五山：金：申、庚、酉、辛、乾五山。木：寅、甲、卯、乙、巽五山。土居六山：丑、艮、辰、坤、戌六山。五行相互关系为：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木、木克土、土克水，水克火，火克金。克者不吉，生者为利。
第九层：透地奇门：圈内一四七等为奇门遁甲用事，但未具体标出十二双山财官禄马方位，同时又须于二十四节气结合起来，变得更加玄妙、神秘，故有志习学风水之士．心须习学奇门遁甲之学，方可应用自如。作为对罗盘在阴阳风水上的基本常识的简介，只能点到为止，本文不可能详细介绍奇门。
第十层：缝针分金。分金为区分金局之意。这层的天干全山火、金二局组成，因为只有火能克金，取丙火为旺、庚辛为相，避开甲、乙为孤，壬癸为虚，戊己为煞曜，正针分金不合，则取缝针。分金取与亡命(纳音)相生为吉，相克为凶。亡命属金忌火，属火忌水，属水忌土，属土忌木，属木忌金。古人云：逢生生处须堪取，受克分金灾终缠，即以纳音为用。
第十一层以外为周易八卦等等。以《周易>六十四卦象分配六十甲子为六十龙，上应天象，下连人事，最符合天人合一的思维方式，所以地理卜测之学；也强调乘天运而行人事。单纯的察看地势地貌，龙砂穴水，不足于判定吉凶祸福。不要忘记峦头为体；天星为用。当然六十四卦象与六十甲子对宫：也增加了不少麻烦。我们必须熟知六十四卦所表示的具体意义。
从外层往内数的第二层为定阴差阳错、空亡。杨公取丙丁为旺，庚辛为相，戊己为煞曜，壬癸为虚。甲乙为孤，孤虚煞曜当避，旺相当取。八干正中为大空亡，即甲乙丙丁庚辛壬癸八干，从内向外数至第四层二十四山一直延伸至第十层中为空白格即为大空亡。如第四层的“甲”字，延伸至外第十层(此层为分金)正好是空白，右边是丙寅，左边是庚寅、中间是空白为大空亡。缝针左右一度为小空亡，即从内向外看第七层为缝针，向外延伸至第十层时左右皆空，为小空亡，如缝针第七层中“甲”字至第八层右为“甲”字．左为丁”字，至第十层时则左、右皆空格为小空亡，小空亡也不可取用、有的罗盘从外至内看第二层中空亡度下标一“亡”字，差错标一个“丫”字，关煞标一“X”字。“丫”字为差错空亡。“X”字为透地坑关煞，标有红圈或黄圆“○”。或红点煎点“、”的为穿山透地四十八位眭相分金珠宝，但有的罗盘并未能如此详细或准确标明，叫人刚从罗盘上难于辨别可以注重八干正中一度大空亡及缝针一度小空亡不可取用为重点使用罗盘较容易避开空亡关煞。
罗盘的最外一层为二十八宿配二十四山。二十八宿是：虚、危、窒、壁、奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、元、氏：房、心、尾、箕、斗、牛、女。
配二十四山是：子山配虚、危。壬山配窒，亥山配壁，乾山配奎、戌山配娄，辛山配胃，酉山配昂、毕，庚山配嘴，申山配参，坤山配井，未山配鬼，丁山配柳、午山配张、翼，丙山配轸，巳山配星。其诀是：以中针人盘挨二十八宿，一山一宿。子、午、卯、酉四山取日月双星而配。
以上讲的是罗盘与阴阳风水术经常遇得到的必修基础常识。阴阳五行，九宫八卦，天文地理，数学等等尽罗其中，欲面面通晓实难做到，学者在实践中做得多了，定会悟出一些道理。以罗盘为用，人为体，智者不会做某对象的俘虏，况且罗盘本身也有差错之处。至于目前台、港市面上流行的“九宫盘”。不在本人的燥作应用及教学范围，“九宫盘”上吉度分金等许多重要内容未标明，似乎离杨公作法很远，孰是孰非学者可在实践申检验。

罗盘的使用方法及其应注意事项：
1、使用罗盘之前先看天池针是否摆动灵敏，如天池针摆动失灵就不能使用。
2、使用罗盘时，不能夹带有磁、铁或他人上带有磁块以防影响天池针的灵敏度。
3、开盘立向时。一定要将罗盘四周放平，放稳，使所取的度数准确无误。
4、勿将罗盘当玩具，随丢随放随看，或脏物玷污，或丢放阴人之所．不用时放在干净高处，不使用就不动罗盘，罗盘一动必有用。
5、注意：(1)凡天池针颤动紊乱有力，久难定位者，此处定有矿物质，不论造坟建宅均主大凶，不可排。(2)天池针似有胶粘不动者。也是大凶之地，不可造作。(3)不论阳宅、阴基天池针久久微动不安者，主阴煞太盛波非吉坟吉宅，主损人丁破财。(4)造坟、建宅下盘时移来移去．很难对准度数，也决非好兆头。有些好的风水宝地，一盘下去，一锤定音，所定度数天衣无缝，必主兴旺发达，应验神迅。(5)前兆不好力劝东道不要造作。有时刚一开盘，主人口吐不吉利话，或外界不吉之外应，如哀声嚎哭之声等，主此造预后不良， (6)东道多疑多信者。此种风水难做。常言道：“先生指路，东道得福”。东道有福能得福，东道无福，难得其福。多信多疑者一般难得福“(7)下盘时阴人尤来潮阴人稍避为佳。

三、预防犯师、防煞。解灾护身秘诀
神鬼之说，是中国道教文化的重要组成部分，源远流长，在其历史的长河中。扮演了一个相当重要的角色。道教文化中保留有大量的神话传说，历史数据，并同语言文字紧密结合，如其大量的符咒，众多的篆文(有许多符是篆文的演化而成)，广泛流传至今，就其道教文化本身，也有多种多样的形式流传于芸芸众生之中，有的斋醮仪式；有的画符和念咒：有的养气炼功；有的则为宫观里的神像；神仙的传说等等。就是到了文明时代的现代，八仙、五帝、济公等等神仙神像也同样在银屏、银幕上、书刊字画中占有一席之地，彩色纷呈。文革时期虽然烧毁大量的符咒、符籍，历经坎坷，可依然在人世间广为流传。为千千万万虔诚信奉者深信不疑，并为人们的生产生活所利用，阴基、阳宅风水术同样不属例外，况且阴基、阳宅风水术常与“神鬼”。“恶煞”打交道，善于应用符咒等进行自我保护，预防恶煞凶鬼冲犯自己则显得十分重要而不可不用。
通常情况下，一、不论阴基也好，阳宅也好，凡属很好的风水宝地容易冲师、犯师：二是极坏的败绝之地也容易冲师、犯师：三是凶死恶亡之尸容易冲师、犯师；四是自身身体状况欠佳有病，心绪不宁之时又逢绝地恶煞极盛容易冲师、犯师：五是所用日课冲犯自身，容易冲师、犯师；六是坟穴分金冲犯自身容易冲师、犯师；七是亡命或宅主年命太岁与自身年命太岁及日元有刑冲克害之象者容易冲师、犯师：八是刚一出门或准备出门时遇有凶兆、不吉之象也容易冲师、犯师等。
所谓冲师、犯师就是所做阴基、阳宅的凶神恶煞冲犯地师本人。这种冲犯有逮发速应的，勃然祸至，大难临头，发生凶死，急症不治，直至天折。也有慢发慢应的，当时感觉不明显，也无大凶大恶之象，但其灾如患了慢性疾病一样，慢慢发作，其表现多为运气逐步不顺，疾病不断，家运日衰，或损自己，或损家人。有些民间地师操作时突发遭灾，直至丧命是常有所闻的。有时在操作过程中，事先有些大凶之前兆，明公应遇之能见(万勿视而不见)并断然采用破煞解灾紧急措施，稍予疏忽，铸成大祸，将遗恨终生。因此，凡习学阴、阳风水之人必须懂得和应用预防犯师，解灾之法，以保护自己，在任何凶险的情况下。都能稳坐泰山，安然无恙。
其法如下：
一、凡习学应用风水术之人在自己居家静室设一坛位：用红纸或红布长56公分，宽38．5公分，用毛笔写黄字，竖排，上书：“太清太上老君神位”，丰都北阴大帝神位：左方书小字：某省某市、县、路、街号戒某省某县乡村某某奉祀早晚焚香，或在炼功时焚香，(面对二神炼功气感极强)太上老者即老子。是万神之一神，率有玉女，六丁六甲神将、河伯、洛神及张道陵、鬼谷子先生，赤松子、茅君、东方朔等神仙。都北阴大帝是天下之鬼神宗，率有秦始皇、魏武帝、汉高祖、齐桓公、晋王公等。如某日要去看风水，临行前净手焚香一柱，又手合十，两眼微闭，默念以上两神扶持保佑即可。
二、备用常带身边镇煞避邪免灾之宝：(1)特制一决银牌：大小比铜板略大、园形、正面书：太上老君在此同随，直排。北面周转画先天八卦图，从外向里看，中间书四字“我身坚固”。制作好先在太上老君、光阴大帝神位前挂四十九天，早晚焚香。四十九天之后即可身带此物，或戴在项前(可串一条银链)，或放在包里均可。平时常带此物，遇有邪恶之法，欺诈之徒，可拒其奸邪信息而免上当受骗，保持自身头脑明敏清醒。如不出门，可挂在神坛前，不得与污物同放。
(2)制作铜钱剑一把，用“乾隆”铜板六十四个(偶六十四卦之意)用棕绳串连成剑状，朝身二排，剑尖一排。制成后挂在二神神坛前四十九天，其它事项如：(1)此物平时一般不用，只在做风水尤其做阴基时必用。上山时暗藏在包里，无事不动用。有事时即见不祥之兆或操作不顺时，左手握剑指天，右手食指、中指靠紧指天，其它三指屈曲掌心，两眼微闭，口中默念：“太吴、文王有灵，周易八卦有灵，杨公先师有灵，鬼煞退避，神鬼不忌。”默念三遍即可将剑收藏。
三、护身镇煞咒语：“天道、地道、人道，我行其道，鬼神不忌，太上老君在此!”此咒在出发前，乘坐汽车、轮船、飞机等均可念，造坟、造门，作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，为符咒之大法。无德无义之人不可乱传。
四、当操作时遇有感到自身突然不适时即速念：“我身紧圆，安然默然，万载长生，与道合仙，丰都北阴大帝，速速降临，、神炅护我，恶煞速灭。凶鬼速避。”三遍即可。
五、造作日课选用时要力避犯师、冲师。一是要看东道的现状及造作之旺弱预选用适中的日课。日课同四柱理论一样。如身弱不胜其财。财多身弱又行财地易惹灾，力求自然从容，慢慢发福为吉利。日课也贵在相匹配，如人穿农，要得体合身舒适为宜。即造葬日课适当，预防用力过猛，用的日课太旺太强也易冲师、犯师，往往是东道大发了，预地师倒了大霉。作为东道来说，巴不得日课越旺越快越好，也愿出重金酬谢。作为行家不要太看重几个钱，尤其是为恶之徒，更应谨慎选课。
六、选日课时注意时、日不要犯师、冲师。就是日课中的时干支、日干支不能期冲克害自己的生年太岁．尤其是时支、日支。如自己属1969年为庚子生年太岁，应力避午时、午日、午冲子，即冲克自己。如用卯时，卯日即为子卯相刑等。这样的日课加之如果自己状况欠佳或心绪不好也很容易冲师、犯师，故应力避。如非用不可，则自已在其动作时也应避开或不临现场，或干脆养生炼功。
七、分金度注意不要冲师、犯师。如立午向，定丙子分金，自已是午年生或卯年生，午年生为子冲午，卯年生为子卯相刑。操作者应事先心中有数，力求避免。但如一旦有事发生，即可按三、四两法解之。
八、修练气功。要想在风水学上学有所成，或比他人艺高一着，必须修炼气功。要想在任何情况下都可以防灾免灾也必须修炼气功，尤其是直接与阴阳风水密切相关的“罡步功。”功法好了，既可以更准确无误地判断阴阳风水的吉凶祸福。又可以防灾破煞。自身坚固。恶煞无门道可入矣!

第二章 二十四山砂法吉凶断
一、九星公位(分房)
贪兴长子巨兴中，武曲三房家必隆，
大败中房禄败季，破廉长子受贫穷。
收山出杀有何功，破禄文廉要坐空，
贪巨武辅收入穴，何愁大地不相逢。
二、七曜配十二长生秘诀
贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来，
二脸红颜犹尚在，棺内衣裳却以裁。
文曲星辰事若河，流来棺椁生水多。．
更住其中泥土聚，应知白蚁结成窝。
武曲朝来最是奇，儿孙名标金榜题，
若见水流从吉位，钟鸣鼎食不须疑。
巨门干净起红藤，穴内祥烟瑞气新，
应见儿孙多富贵，出人清秀更超群。
廉贞朝来蚁虫多，蛇鼠穿入自作窝，
死骨损来多黑烂，房房子孙受灾磨。
破军临位不堪言，草木藤根绕棺缰，
又主两头蝼蚁聚，死骨棺本两难存。
禄存若见水冲来，定主翻棺最可哀，
不信请君开穴看，此中泥水便生灾。
三、劫煞秘诀
壬乙二山劫在申，巳申未山劫癸阵，乾山劫在卯。子癸二山劫在巳，寅午劫居酉，丑山劫居辰。艮卯二山劫丁位，
丙山劫在辛，辛戌二山劫在丑。丁酉二山劫在寅，巽辰二山劫在未，庚山劫在午。甲山劫在丙，坤亥二山劫乙位。
四、劫杀断(分房)
寅申已亥为上劫，上劫临门长子当。
儿孙扶杖曲背郎，子午酉卯为中劫。
中劫临门中子当，媳归个个人泉乡。
辰戌丑未为下劫，下劫临门小子当。
其家岁岁有人伤，拾个孩儿九人亡。
申山甲水主扛尸，媳妇生离人寄死。
旦伞就过别人家，巳山巳水是动星。
驼腰曲背什艺人，诬赖虎咬随娘嫁。
蛇人家中死外凶，亥中亥水因塘败。
定断州县打官方，鳏寡孤人食药死。
义子忤逆公事当，山中带劫山中死。
水中带劫水中亡，路上带劫路上死。
尖峰带劫枪刀亡，子午卯酉为中劫。
女人自吊不知情，子水军贼人自吊。
午水刑凶毒药死；花色投河作冤家。
卯乙雕妻遭产死，两位犯刑出癫狂。
辰见戌兮鬼生多，儿孙下水见阎罗。
丑未出水虎咬羊，寅申产药被虎伤。
巳亥狐狸蛇人屋，卯酉二位分劫位。
妾死癫狂足生疮，儿孙因贼公事退。
父带东边子归西。
五、二十四山凹风
乾山离风骨聚堆，坤山震风人蛇水。
艮山巽震坭水入，巽山离风人白蚁。
震山乾风骨为灰，兑山乾风蚁满材。
离山坤风蚁坭来，坎山艮风蚁满棺。
六、八卦风射方位断
巽山切忌午风沉，坎山更忌蚁来侵，
艮山无骨皆因巽，震山水泥坎相冲。
巽风射来入水泥，坤风定主白骨因。
子风吹来蛇鼠人。午风定必人螺藕。
卯风定遭随客来，酉风定能暗会期，
坤山最怕震风起，兑山依然怕离风。
乾风定主木强人，艮风定应白蚁多，
时师初记风方位，造葬方知风射灵。
七、八风吹穴断法
乾风吹穴入蛇蚁。定出脚跳痴呆人。
坤风吹穴水满棺。妞女淫乱败家门。
艮风吹穴白蚁家，出贼投军必败家。
巽风吹穴翻棺材，满棺木强透棺装。
震风吹穴木强入，雷打虎伤定遭殃。
离风吹穴煎骨灰，破财败家祸难当。
兑风吹穴白蚁多，贫贱又出寡门婆。
坎风吹穴号天黄，黄泉肿人病厄多。
八、十二地支风射穴断
子午卯酉风射穴，蚁鼠木强人棺材。
辰戌丑未风射穴，翻棺覆榔绝人丁。
寅申巳亥风射穴，墓中板烂女人淫。
寻地若此风射穴，未获福来先祸根。
九、峰峦富贵断
八收备：艮巽丙丁庚辛卯酉此为八将召峰主贵，如得四神(四维)八将起应位起，龙真穴的确无疑。
八国耸：甲庚丙壬乙辛丁癸为八国有峰主富贵。
三阳开：巽丙丁有峰，文章冠世主贵。
三角峙：艮巽兑有峰主贵，“奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华俊”。
四势高：寅申巳亥四背同有峰主富贵双全。
三火起：丙午丁峰为三火起。
日月明：子午双峰尖秀为日月明主大贵。
四维帐：乾坤艮巽四峰主大富贵千仑万箱，峰高而主贵，低而重迭主富。
十、阴阳二宅风射方断法之应验
子风投水癸风摇，丑艮当年满祸侵。
寅路虎伤甲路死．乙卯风吹日不明。
辰巽二风遭疾病，巳丙蛇伤破相人。
午丁风火定劳瘦，未风疾病坤讼风。
申庚二风家道苦，酉辛苦难如囚人，
戌干腰蛇灵脚跳，亥壬贫贱家无粮。
十一、恶山冲射及凹风凹煞
四煞擅权：辰戌丑未山高压，主人丁凶，若伦斜破碎主穷，见凹缺主翻官。
八门缺：乾坤艮巽子午卯酉方缺陷，主朱门饿孚。
三火低：丙午丁三山低陷，主不贵。
魁罡雄：辰戌为魁罡，高压出贼军，乞丐。
阳关陷：申为阳关，低陷主兵死画亡。
子宫虚：坎艮震三男之位低陷，人丁不旺，多男少女。
禄位缺：子午卯酉，寅申巳亥八方为禄位，若无山峰主不贵。
金阶平：乾兑为金阶，低陷主不贵。
天柱折：乾为大柱，低陷主夭亡。
寿星低：丙丁为寿星山，低陷者主天亡。
天母亏：坤主为天母，若低陷多出寡妇。
回禄来：寅午戌方凹低煞冲主火灾。
贼旗现：辰戌方有旗为贼旗，主出大盗。
杀刀山：辰戌方有尖刀山插地，出屠刽劫贼。
横尸现：在子癸及辰戌丑未方有一鱼泡砂，主客死他乡。
坠胎星：子癸丑方有墩为坠胎星，主多应坠胎。
财帛星：艮方为财帛，若山砂不散为吉，若山砂散必主贫穷。
寿山强：丙丁为寿山，若有高峰秀气，主人多长寿。

判断砂的吉凶一定要遵照以下步骤综合论断
l、砂的高大，远近。
2、有情还是无情。
3、是否破损带杀。
4、属于贪、巨、武、辅、吉星，还是破廉禄文凶星。
5、采用消砂方法，是旺、财、生，还是属克、泄。
6、二十四方位的山峰的吉凶所主。

十二、二十四山峰砂吉凶断法
l、壬山丙向
巳峰朝来：犯官非口舌、兄弟不和，有凹，主人刀伤吐血死。
艮峰高起：出文人。
壬峰不起：二房不平。
坤峰高而大：主人换妻。
乾峰高起，房分均匀。
亥峰独高：人丁不旺，主绝嗣招婿上门。
未峰秀丽：二房得贵妇，女得贵夫。
辰丑山高起：长男得家财。
其余各峰：平平之也。
2、子山午向
丙山高大：众房大旺。
巽山高大：出文入。
乾山迭迭高：官居极品。主人寿高，旺在三房。
艮山高有岩：长房及弟登科。
寅山高：长房换妻。绝嗣，有凹风，长房零丁孤寡，败绝。
甲山高：三房困苦不堪，若有坤峰高来救则化凶为吉。
辰峰朝来：男清女秀，长房富贵。
未山高起：三房有权无子，有财无人。
巳山朝来：犯官非口舌，兄弟不和合。
子山小癸山大：父兴子衰。
亥山高起：三房绝嗣招婿。
其余之山：皆平平。
3、癸山丁向
壬山高起子峰同高：各房人丁旺。主人高寿．若低小不旺。
丙山高：出富，午山高大秀丽出贵。
甲卯山高而秀：长四房财丁大旺。
庚酉山高：三房六房财丁大旺。
乙山辛山高在近者：长房吉。
巽山高大：人丁绝，男子眼瞎。
坤山高大：官非口舌，败财不吉。
乾山高起：三房不吉，瞎眼耳聋。
艮山高起：三房换妻人丁不旺。
午山高大：父兴子败，多生女少生男。
辰山高大：长房淫欲不归家之人。
戌山高大：三房不吉。
其余各山：皆平平。
4，丑山未向
乙山高大：长房丁财大旺。
艮山高大：四房男女清秀。
癸山高大：众房财丁兴旺。
坤山高大：三六房男得贵妇，女得贵夫。
丁山高大：二房吉利。
乾山高大：男得贵妇，女得贵夫。
艮山高大在近：长房兴旺。
巽山高大；男清女秀。
其余各山：皆平平。
5、艮山坤向
艮山高大有岩者：主众房财丁大旺。
癸山双峰高起：二三房男得贵妇；女得贵夫。
巽巳山高起：长四房吉，若有凹风不舂。
巳山落空：四房不平。
坤山不尖：三四房不聪明，若见尖秀起，三五房出贵。
申山秀丽：三六房财丁大旺。
丑山高大：长二房换妻绝嗣，若见凹风在艮方必主外亡。
戌山高大：二房绝嗣招婿，若有亥，申山相救，化凶为吉。
未山高大：主官非口舌，若高而近，男女瞎眼。
辰戌丑未山齐高大：众房皆绝嗣。
其余各山：皆平论之。
6、寅山申向
癸山高大丑艮凹：主人伤亡。
辰山高：长房财丁旺。
丁山高：长房瞎眼跛脚。
戌山高：二房财丁旺。
亥出高：三房兴旺。
辛山高：三房换妻绝嗣。
丙山高：男得贵妇，女得贵夫。
未山高：主人浪荡不顾家。
乾山高：三房不平。
壬子山高：三房男清女秀。
巳山高：长房兴旺。
酉山高：二房财丁两旺。
甲山高：长四房男清女秀。
7、甲山庚向
申山朝来：主是非口舌有救则吉．
亥山高大：三房贫苦不吉。
寅山高：二房穷苦不吉。
巳山高：长房换妻绝嗣．
酉山高：二房兴旺。
丙山高：长房吉。
壬子山高：六房吉。
乾山高：三房人丁旺，男得贵妇，女得贵夫。
艮山高大：二房财丁旺。
坤山高：长七房旺人丁。
8、卯山酉向
巽山高大：长房无财。
坤山高：男瞎眼，女跛脚。
坤出高大：妻多财旺。
亥山高大：三房苦楚。
曼山高大：三六房吉。
甲山高大：二房兴旺。
寅山高大：二房绝嗣。
壬山、丙山高大：好客，好结交朋友。
巳山高大：长房换妻，绝嗣。
辛山高大：二房不吉。
乙山高大：长四房平平。
丁山高大：长房不吉。
癸山高：三房不吉，若有救，生女无男。
子午出朝来：女人淫乱、长房好色
9、乙山辛向
朝山朝来：犯官非口舌，若有岩石损财，女人瞎眼红岩主吐血。
卯酉山高：众房富贵。
丙午出高大肥满：多生人丁近已富贵，长房寿延。
壬子山高大秀丽：三房旺人财。
丑山高：三房不吉。
辰山高：四房父兴子败。
亥有独山：有财无丁。
未山高；长房不足。
庚申山高：男得贵妇，女得贵夫。
甲山高近寅：丁财大旺。
戌山有岩：年损失大财，无生救，二房离乡。
坤山高大：长房孤寡，丁财不旺，有救不绝，半凶半吉。
艮山高大：三房苦楚，若有凹风即绝。
其余山：平平。
10、辰山戌向
庚峰：高大带杀众房不吉。
乙峰：高大众房丁财大旺。
午蜂：高大四房长房退财，绝丁。
甲卯峰：高大三六房不吉。
巳峰：高大四房不利，父兴子败。
寅山：高大三六房不吉。
乾山：高男得贵妇，女得贵夫。
辛山：高大男清女秀．带贵之人。
坤山，高大长房旺丁财。
丙山：高大四房丁财不吉。
酉山：高大出人归瞎。
亥山：高三房无财和无救助多生女．若带风来冲，众房不吉利。
申山：高大长房不利。
癸丑山：高三房旺丁财。文武兼全。
其余之山不论。
11、巽山乾向
申山：高大长房旺人丁，若得辛峰齐高，财丁更旺。
寅山：高大三房旺财利丁绝。
辰山：高众房不旺，绝嗣败财。
戌山，高大长房犯官非口舌。
丑山：高三房不利。
辛山：高朝来男得贵妇。女得贵夫。
乙山：高大六房丁财旺。
丁山：高大四房旺丁财。
癸山：高大三房旺丁财。
丙午山：高长房父兴子败。
壬子山：高三房半凶半吉。
庚酉山：高，长、四房半凶半吉。
甲卯山：高六房不利。
其余之山不论。
12、巳山亥向
戌山：高大，三房人丁旺，众房人丁旺。
丑山：高大，三房旺丁财。
未山：高大，长房旺丁财。
癸山：高大，三房绝人丁。
丁山：高大，一、四房不旺。
辛山：高大，长房不利。
乙山：高大，六房绝丁。
巽山：高大，二房父兴子败。
乾山：高大，长房零落。
坤山：高大，长房换妻，如有朱水来救则是有人无财位。
艮山：高大，三房不利。
丙午山：高而近者，人财兴旺。
庚酉山：高，男得贵妇．女得贵夫。
甲卯山：高，无辰救助有财无人。
其余之山不论。
13、丙山壬向
亥山：朝来犯官非口舌，岩红者，男瞎眼，犯众房不利。
巳山：高，二房绝嗣。
申山：高，三房困苦。
坤山：高，长房多生女，有三妻四妾。
艮山：高，三房旺丁财。
乾山：高秀长男多伶俐。
巽山：高，三房旺。
子、午山：高，三房旺。
辛山：高大，长房贫。
癸山：高，三房败财。
乙山：高，长房换妻绝嗣。
丁山：大，父弱子强，兄弟不和。
未山：高，长、四房男得贵妇，女得贵夫。
丑山：高大；三房旺财丁。
辰山：高，六房兴旺。
戌山：高，长房有财。
庚、酉、甲卯山．主利朋友。
其余山不论。
14、午山子向
乾丙山高：二房兴旺。
午山远丁山近：父兴子败，兄弟不合。
坤未山高．：四房财丁两旺。
丑艮山高：三房富贵。
辰巽山高：四房吉利。
戌乾山高：朝来长房大富贵。
癸山高：家业凋零。
乙山高：三房不利。
辛山高：长房多生女。
亥山高：犯官非伤亡。
申山高：四房绝。
巳山高：三房零丁孤寡。
寅山高：女人眼瞎，三男不吉。
卯山高：朋友不利。
酉山高：长房不利。
其余之山论。
15、丁山癸向
丙午丁山高大：众房旺丁财，高寿。
壬子山高起峰：生人文武双全。
庚酉山高：长房旺丁财。
乾山高：长房不利。
坤山近凹风：后代出麻风众房刑伤杀。
艮山高大：出人瞎眼，犯官非口舌。
巽山高：三房丁财旺。
甲山高：四房财吉。
寅山高：三房仅利人丁，不旺财。
亥山高：长房男得贵妇，女得贵夫。
巳山高：三六房财旺。
癸山落空：二房贫寒。
其余之山不论。
16、未山丑向
丁山高大：二房大旺人丁。
戌山高大：主好朋友。
午山高大：长房旺财丁。
辰山高大：三房吉利。
乙山高大：三房旺丁财。
亥山高大：破财败家业。
癸山高大：长、七房旺丁财。
寅山高大：二、七房败家。
巴山高大：二房不吉。
申山高大：长房有丁无财。
丙午山高：二房绝嗣。
壬子山高：长房半凶半吉。
其余之山不论。
17、坤山艮向
丑山高：犯官非口舌，其山带红色出麻风之人又主火烧屋。
坤、申甲山同高：二房人财两旺。
未山高：二房绝嗣招婿。
戌山高：长房换妻绝嗣。
辰山高：三房绝嗣。
亥山高：长房人才兴旺。
巳山高：三房兴旺。
癸山高：长房人财两旺。
辛山高：四房旺丁财。
乙山高：三房男得贵妇，女得贵夫。
丁山高：二六房男清女秀。
乾山高：长房父母双寿。
巽山高：三房父母双寿。
壬山高：长房退败一子。
子山高：众房子孙游荡。
庚山高：四房退败小吉。
酉山高：长房父兴子败。
卯山高：三房吹嫖赌饮。
甲山高：众房皆不吉。
其余之山不论。
18、申山寅向
丙午山高：三房财丁两旺。
戌山高：长房旺丁财。
丑山高大：长、七房旺丁财。
未山高：二房兴旺。
辰山高大，三房旺丁财。
亥山高：长房吉利。
巳山高：三房贫苦。
丁山高：三、六房绝。
癸山高：官非口舌，出人破相穷。
乙山高：三房官非口舌，绝嗣败财。
坤山高：二房父兴子败多换妻。
乾山高：长房人财两弱。
巽山高：二房凶败。
壬子山高：长房男清女秀。
庚酉山高：四房人财两无，酉救助有财无人。
甲卯山高：三房男得贵妇，女得贵夫，又得横财。
其余之山不沦。
19、庚山甲向
丑艮山高：长房富贵。
戌乾山高：长四房旺丁财。
未坤山高：三六房旺丁财。
辰巽山高：三房旺丁财。
壬子山高：长房贫苦。
卯山高：众房好朋友。
酉山高：长四房吉。
丙山高：三房贫苦。
午山高：朋友共食。
申山高：众房不旺或绝。
亥山高：长房绝有酉救助。化凶为吉。
巳山高：三房不利。
乙山高，二房不吉。
丁山高：三房不吉或败子不和。
辛山高：长四房家业贫秀。
癸山高：长房不旺。
寅山高：长房绝，官非口舌或瞎限。无救助更凶。
其余之出不论。
20、酉山卯向
戍乾山高：众房旺丁旺。
辰巽山高，三房父母双寿，丁财两旺。
未坤山高：三六房丁财两强。
丑艮山高：长房丁财旺，若秀丽，必富贵。
午山高大：三房贫苦。
庚山高大，兄弟得力。
甲山高大：长房吉利。
丙山高大：三房兴旺。
亥山高大：长四房不利。
巳山高大：三房不利。
寅山高大：长房出孤寡。
申山高大：二房绝不吉。
乙山高大：众房不吉。
辛山高大：长四房父兴子败。
丁山高大：长三四房半吉半凶。
癸山高大：长房有丁无财。
壬子山高大：好交朋友。
其余之山不论。
21、辛山乙向
巽山高：犯官非口舌，或二房绝，若得丙午入近高过巽，化凶为吉。
巳山高大：而秀丽者，男得贵妇，女得贵夫。
艮峰：似木星者；定是有男瞎眼之人。
乾山高大：而压穴是主绝嗣招婿。
壬子二峰高大：而近丁财必两旺。
乙山高大：相扶二房旺丁财。
壬、未辰戌高：多生女儿。
庚酉二山高：照二、三房必富贵双全。
乾山高如青带：长房必换妻绝嗣。
坤山高大：三房受害或绝丁克妻也。
其余之山不论。
22、戌山辰向
甲卯山高：必犯官非口舌，有男子瞎眼之人。
丙午山高：三房绝嗣。
辛山高大：众房必大旺丁财。
亥山高：长房多生女。
乙山高大：而朝来主富贵。
巽巳山高大：二、三房不吉。
癸山高大：长房人丁大旺。
甲山高大：三、六房苦楚不利。
丁山高大：三房旺。
乾山高大：长房男得贵妇，女得贵夫。
丑山高大：长、四房朋友多。
巽山高大：二房男清女秀。
未山高大：三房好朋友多。
坤山高大：财元大旺。
庚山高大：众房绝嗣招婿。
艮山高大：二房大吉利。
壬子山高大：半凶半吉。
寅山两大：长房出游荡之子。
其余之山不论。
23、乾山巽向
丑山高大：长房不利，贫困或绝，若丁水在丙出，若亥山高过，必主救济换妻。
寅山高大：而清秀，长房男得富妇，女得贵夫。
巳山高大：而秀丽二房财丁两旺。
辰、戌二山高大：父子不和合。
辰山高大：主犯官非口舌。
丑山高大：而近，必主瞎眼。
戌山高大：主必招女婿。
乙山高大：男得贵妇，女得贵夫。
未山高大：女人必瞎眼。
亥山高大：富贵双全，大石挡近，足跛日艮盲。
其余之山不论。
24、亥山巳向
巳山秀丽：众房出文笔贵人。
辛山高大：三房有丁无财。
子癸方犯凹风：出外必伤亡，有财必无人。
丙午山秀丽：二房男得贵妇，女得贵夫。
丁山似猫：出虎伤亡
壬子山秀丽，四房男得贵妇。女得贵夫，有独眼之人。
戌山高大秀丽：二房必旺人丁。
癸山高长：四房换妻嗣。
亥山秀丽：二五房旺人丁。
未山高而秀，三房旺，若朝来主出贵，落凹三房绝。
丑山高大秀丽：长房大旺。
辰山高大秀丽：七房大旺。
乙山高人：男盲眼。若见裂红岩，出麻风人。
其余之山不论。

立向要旨
立向对造坟、造宅能否平安?或发贵发福是极其重要的一个环节，即使有了好龙，好砂，好水。好穴场，但立向错了照样不能发福、甚致变凶，这样的事经常发生的，如我们在考察前人做的古坟时，见到很多龙好、砂好、穴场也好的坟墓，却破烂不堪而且无人祭扫，用罗盘格其立向时，不是立向错了，就是砂反水反造成的。
立向是山川配理气的具体体现，即：消砂纳水，乘龙，收山出煞，其目的，就是最终要达到趣吉避凶。
一、立向一定要做好如下几点：
l、罗盘定位：罗盘的定位很重要，定位错了，消砂纳水的方向也全盘错了。所以做阴宅罗盘一定要放在金井中心点上，做阳宅罗盘放在宅基地的中心点，或大门的中线，或大厅的中心点。
2、观左右旋：看水的流向，是左水倒右，还是右水倒左流。
3、观明堂局：看明堂是否完整、窝钳、平整、符合要求。
4、证水口：察明堂、证水口是定来吉水，而辩明立向，向与水城是天造地设之局，既有来源，也臼然有去口，既有米源去口也自有收此来源去口之向，所以关键在于选择向法，登穴观水城。即是看来水去水，若向法不精，或颠倒生死，令人灭绝，房分不均，此是人事之过，要慎之又慎。
5、忌：直、冲、撞、射、飞、出、斜、急、粗、硬、刚、死、欺、压、塞、独、孤、瘦、肥、陷等。
6、以仙命纳音五行配合分金五行，仙命为主，分金为他，此和。生我为最吉，我克为财为平，我生克我为凶。
二、几种立向方法：
龙有吉凶，水有吉凶，砂也有吉凶，一个地穴，要想避开各种凶杀，就要用罗盘，放在定位的位置上，用地盘正针，按以下方法依靠罗盘、点拨分明、纳吉避凶。
1、杨公立向秘诀：
(1)向可兼者，兼者有利：
乾戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，
丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，
酉辛方上不宜动，此是支煞定无差。
(3)具体那个山可兼左，那个山可兼右、那个山可立正针，不怕空亡，吉凶程度，详细请看二十四山杨公兼针分金秘诀(教材之二)。
2、龙向相配立向法：
龙向相配：．即是阳龙一定立阳向，阴龙来一定要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂，具体见附表。

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3、龙合向，向合水立向法：
天玉经：“龙要合向。向合水，水合三吉位，”经四位超父母之点穴立向法，其坐向与龙水，两组中必有一组与河图生成数相符合，在当运符合时，固能发富贵，产贤良，即使失令时，也因为龙真穴的(合理气原则的地，其形局必佳)缘故，发凶祸亦不会很严重。(具体见附表)
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4、依水立向法：
(1)阴阳相配水法：不论是阳龙，阴龙，阴水来立阳向，阳水来立阴向，如坤水来立乾向，乾水来立坤向，巽水来立卯向，寅水来立子向，酉水来立艮向，艮水来立酉向，，取八卦父母相配，乾为父为阳。坤为母为阴，长男配长女．震为长男，为阳。巽为长女为阴，中男中女相配。坎为中男为阳，离为中女为阴，少男少女相配，艮为少男，为阳，兑为少女为阴。
(2)长生水法：把二十四山分为十二组，每两山一组，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。根据金、木、水、火四大局的不同方向，定出生、养、胎、绝。墓、死、病、哀、旺、临、冠、沐十二向来论定吉凶，金、木、水、火四大局各山，在定向时要龙、水分阴阳，阴阳相交，夫妇相合，才能有生有旺，才能趋吉避凶，如果龙得生旺，水也得生旺，做满局生旺，就吉上加吉。
另外，有衰、病、沐浴、临官、胎、冠带这十二向不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法，犯向上十个退神，不是败，即是绝，叫龙水不通窍，闭煞在内，不能立向安葬。
(3)向上飞星水法：是以向山为基本方位飞布九星的，即是向上起辅星。
(一)九星顺序：辅，武，破、廉、贪，巨、禄、文。
(二)纳甲法：乾向纳甲，离向纳壬，寅戌、艮向纳丙。巽向纳辛，坎向纳癸、申、辰、坤向纳乙，震向纳庚。亥、未，兑向纳丁、巳、丑。
(三)用翻卦掌，边起边止，中起中止，向上起辅星，或者用八卦排列。顺序：乾、离、艮、巽，坎、坤、震、兑，立那一卦向，就在哪一卦起辅星顺排。辅、武、破、廉、贪、巨、禄，文。
(四)各卦所纳的山和各卦一起推算，如乾纳甲，乾向起辅，甲山也同样起辅。
三、立向与消砂纳水的关系：
当我们选定穴位时，穴场周围的砂水是没有吉凶的，但当我们用罗盘确定立向时，穴场周围的砂水就变为有吉有凶了，所以我们怎样用最大限度的办法，把周围的砂水由凶变吉，为我所用，这就是立向与消砂纳水的关系，杨公说：“贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪，水去山朝皆有地，不离五吉在其中，被禄文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若然误修阴阳宅，纵有奇峰到底凶。”
l、消砂
(1)先审视砂的形势。站在中心点上看周围的山峰，若是秀丽有情，大小高低分布均匀；高大有情秀丽的山近，破缺尖角无情的峰远，这样的砂大致是吉的，局势也是可取的、反之是凶的，局势不可取。
(2)飞布九星：九星的顺序是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼，贪狼、巨门、武曲、辅弼属吉星，贪狼为上吉，辅弼为次吉，禄存、文曲、廉贞、破军属凶星，破军大凶，文曲次凶。
把罗盘放在中心点上，使用天父卦，地母卦、翻飞九星的方法(列附表如下)，通过人盘中针二十四山看周围的山峰，落在什么方位，属什么星(指九星)。
杨公风水函授教材 <wbr>上
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(3)具体操作方法：
A、按消砂五行口诀：“子午卯酉是火乡，甲庚丙壬同一样。乙辛丁癸土为诀，乾坤艮巽是木乡，辰戌丑未金生处，寅申巳亥水流长”的方法，用一条红线将一头对准砂的最高顶端。另一头通过罗盘圆心中点，看纳入各山的：亿星的五行属什么。
B、坐山也纳入消砂五行消纳，如卯山酉向，坐山卯的五行星属火，不是属木，其余类推。
C、坐山和所消的砂发生如下五种关系：1、生我食神，食发，催官贵科甲，人丁旺；2、比和旺砂：财丁两旺，财禄多，子孙多：3、我克财奴：是妻是财，财帛多居官得禄，人财两旺，又和平；4、克我七煞最难当、损丁、败财，灾、病；5、我生泄我文章：主败退穷到底，有文化、文章好；穷书生，
6、如果高大秀丽，有情近我的砂，属贪、巨、武、辅五行上又属比和，我克、生我，其它的砂也大部分相同，如果水也弯曲有情，又属贪、巨、武、辅来水，那么定个：亨向是对的，反之，这个立向不能用，要改向。
(4)坐山的五行和砂的五行相同，叫比和旺砂，坐山的五行生砂的五行叫泄我文章，砂的五行生坐山的叫生我食神，坐山的五行克砂的五行叫我克财奴，砂的五行克坐山的五行叫克我七煞。
2、绅水：首先察看穴场周围的来水．是否弯曲有情流入明堂，明堂是否圆聚，窝钳，溶注，平正中心，另外把罗盘放在中心点上，用一条红线一头对正来去水口(站在中心点以看到为准)，另一头通过罗盘圆心看来水或去水·[用天盘)落在什么方位属什么星；如来水，洛在贪、巨、武、辅位上、长生水法又落在生养的水方上而且流入明堂，去水落在破、禄、廉、文、凶星上；长生水法，又落在墓、死、病、绝、衰方位上。这样的水法，属上吉；证明这个立向是正确的，反之就要改向。
如果砂水的外形秀丽有情，飞星又落在吉星和生养旺方上，去水又落在凶星死、墓、绝、病、衰方上，这样的局势真是天造地设的。

开门放水
1、放水不可犯桃花方。
2、凡造作阴阳二宅，放水须要放天干而去则吉，不可放在地支而出，流破地支必凶，天干乃虚无之气，所以诸水流天上去。地支有形质之位，若水冲动地支，直冲大岁，恐生祸患，所以天干无忌，地支有煞。
3、放左出或放右出放出前，却切不可放先后天方向，若流破先后天方向便凶，黄泉方亦忌。
一、天井放水口诀。
l、一不穿堂，二不穿碌，三不穿房，四不穿本命，又不宜放于当面元辰直流，亦不能放水直流出，并内水口相对皆不宜。
2、放水要屈曲而去则吉，若直出则不聚财。
3、放水要论坐山的阴阳，坐山属阴卦，水口宜放左方出，若坐阳卦山，水口宜放右边出，即配合水口之阴阳。
4、凡格罗盘取方位，要用水接水，如堂屋造墙惟天井放水，及凿池塘放水，都在厅门外詹前滴水之位，格罗盘。
5、若内天井放水，宜内堂正门外詹前滴水位，安罗盘，外天井放水在外堂门前詹下滴水位放罗盘，三堂屋前天井放水，取前堂门外詹前滴水之位下罗盘。
6、后天井放水，宜后堂天井中心安罗盘，方要放小神，中天井放水就中堂门外，詹前滴水位格罗盘，水涵空若长在暗涵，内要转节鉴池，就池中带罗盘。
二、阴宅放水：
取在石碑位格罗盘论吉凶。
三、天井放三神水秘诀：
1、乾坤艮巽为大神。长房发；庚丙壬为中神，二房发；乙辛丁癸为小神，三房发，阴阳宅俱同此诀。
2、务要内小神，放于中神，中神流出，大神宜内小神，外中神或外大神吉，切不可内大神，外小神凶。
3、若有三层放水取方位，要分三神，宜内层放乙辛丁癸(小神)之方，中层必放甲庚丙壬之方(中神)，外层放在乾坤艮巽之位吉，若两层放水、宜内放小神，外放中神吉，若单层宜放小神，中神。或大神方都吉。