《增删卜易》 古吴版注解完毕

六爻筮法流行甚广，在术数中占有重要的地位。其灵活实用、随事而占、随心而占的特点深受诸多易友喜爱。而《增删卜易》一书很好的阐释了论卦之纲领、原则，是学卦者不可多得的辅助。我无意中得此古吴版《增删卜易》，实例近五百卦，今注解之，赠与有缘人。并对在文中作出多处文辞解释的未谋面易友表示感谢。
　　此举乃释卦之本义，非校对古籍，难免有误差、失误之处，欢迎指正。

　　摘录部分注解如下：

例1、

巳月甲寅日，占往营中贸易，得巽变风水涣。

玄武 兄弟卯木′ 世

白虎 子孙巳火′

塍蛇 妻财未土″

勾陈 官鬼酉金′ 应 动 子孙午火

朱雀 父母亥水′

青龙 妻财丑土″

断曰：不可往，必有仇人为害。

或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？

余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？

后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。

〖子平凡思注〗占往营中贸易，应爻为去处，发动克我世爻，故不吉。这里不能说应爻被克了，就不克我了，这是一个“误解”，凶物被伤，依然有伤我的机会和能力，谁能说被摔断一条腿的老虎就不能伤人了呢？

例2、

寅月丙子日，占防害，得坎为水变地水师。

兄弟子水″ 世

官鬼戌土′ 动 兄弟亥水

父母申金″

妻财午火″ 应

官鬼辰土′

子孙寅木″

此人因仇人诈害占之。

余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水。间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。

彼曰：然何法治之？

余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。

彼曰：何以知之？

余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。

彼曰：即使见此势利之人，未必听我之言。

余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。

果依此行，戊寅日消释。

应寅日者，忌神戌土被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。

〖子平凡思注〗此卦占防害，潜在的前提是“担心某人害我”，则应爻为“仇人”，世克应，故我不畏他，但所不喜者，间爻戌土官鬼发动克世爻，乃是凶兆，好比甲不畏乙，但是乙还有帮手可伤甲，终不喜。好在寅月之戌土被月克处死地，又不得日辰扶助，伤世爻之力暂且不大，而世爻又值日建，此为“有利”之处。观卦中，午火暗动助鬼伤身是最大祸处，因子水冲起而动，所以根源在日辰子水，在子水上做文章，相当于化解了午火之力，故终无凶。该例包含的趋避之法是值得思考之处。

例3、

辰月戊申日，占父近病，得乾变小畜。

父母戌土′世

兄弟申金′

官鬼午火′ 动 父母未土

父母辰土′应

妻财寅木′

子孙子水′

一人执此卦而问余曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重。尔看愈于何日?

余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。

彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土。卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？

余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。

果于丑日起床。

〖子平凡思注〗占父母病，世应皆父母，世爻为我，应爻为他人，首取应爻为用神，世爻为辅助，辰月之寅木有余气，日冲暗动克父母爻，不喜。好在午火官鬼亦动，则寅生午，午生父母爻，结果无忧。而午火眼下不生父母者，因午未贪合，故需冲开而应，丑日冲未即是。需要指出的是，午火可以化寅木之克、生父母爻是从论吉凶的层面而言，午未相合而暂不生父母逢丑冲方生，是从应期的角度，二者不可混淆。如白手起家者，终能发达，但眼下总归是两手空空。



元神忌神衰旺章 第十

元神虽生用神，须要旺相，方可生得用神。

有力之元神

元神能生用神者有五：

元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。

元神长生、帝旺于日辰者，二也。

元神动化回头生及化进神者，三也。

元神与忌神同动者，四也。

元神旺动临空化空者，五也。

古以临空化空为无用，非也。殊不知动不为空，皆应冲空实空之日而有用也，故以为吉。

能生用神，此五者乃有力之元神也，诸占皆吉。

例4、

酉月辛亥日，占谒贵求财，得兑变解。

父母未土″世

兄弟酉金′ 动 兄弟申金

子孙亥水′

父母丑土″应

妻财卯木′

官鬼巳火′ 动 妻财寅木

断曰：甲寅日得见，财亦如心。

彼曰：财爻卯木，空且破，又被金克。初爻官鬼巳火虽生世，亥日冲散又化旬空，何以为吉？

余曰：神兆机于动，余从来不言散。正因巳火化空，所以目下不见。待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断寅日得见，财亦如心。

果于寅日早见，本日得财。

〖子平凡思注〗占谒贵求财，官星为第一用神，如我求领导办事，领导才是关键，不可重财爻而轻官鬼。卦中官鬼独发生世，己然是吉兆。又变爻之寅木财爻生官，官复生世，正合卦意，至于巳火休囚于月令又得日冲，在吉凶成败的层面并不妨碍，官星被冲，则逢合之日为应期之一，故寅日如愿。

无力之元神

元神虽现又有不能生用神者有六：

元神休囚不动，或动而休囚又被伤克者一也。

元神休囚又逢旬空、月破二也。

元神休囚动化退神三也。

元神衰而又绝四也。

元神入三墓五也。

元神休囚动而化绝、化克、化破、化散六也。

以上见生不生，无用之元神也，虽有如无。

有力之忌神

忌神能克害用神者有五：

忌神旺相，或临日月，或遇日月动爻生扶者一也。

忌神动化回头生或化进神者二也。

忌神旺动临空化空三也。

忌神长生帝旺于日辰四也。

忌神与仇神同动五也。

以上之忌神如斧戟之忌神，诸占大凶。

无力之忌神

忌神虽现不能克用神者有七：

忌神休囚不动，或动而休囚又被日月动爻克者一也。

忌神静临空破二也。

忌神入三墓三也。

忌神动化退神四也。

忌神衰而又绝五也。

忌神动化绝、化破、化克、化散六也。

忌神与元神同动七也。

此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。

以上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气，倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力何足喜？

例5、

巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎。

妻财未土″ 动 子孙巳火

官鬼酉金′ 动 妻财未土

父母亥水′ 世

官鬼酉金′

父母亥水′

妻财丑土″ 应

断曰：自占病，世爻亥水为用神。忌神未土动而克亥水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神酉金，土生金，金生水，接续相生，化凶而为吉。奈何亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，生之不起，如树之无根，寒谷不回春也。

果卒于癸卯日。

应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

〖子平凡思注〗自占病，取世爻为用神，用神月破日克，是这卦的关键点，凡静爻逢月破日破、月破日克，则无力受生，死马当作活马医，卦中的酉金生世爻，是维持生命，所以冲掉酉金之日就是拔掉氧气管子的时候。

知识点：论吉凶层面，静爻月破日克、月破日破不受生。



例6、

丑月戊子日，自占病，得同人之旅。

子孙戌土′ 应　　　　

妻财申金′　　 动 子孙未土

兄弟午火′　　　　　　

官鬼亥水′ 世　　　　

子孙丑土″　　　　　　

父母卯木′　　 动 子孙辰土

断曰：自占病，世为用神。世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？

同日，请伊母再占一卦，得离之大有。

兄弟巳火′　世　　　　

子孙未土″　　　　　　

妻财酉金′　　　　　　

官鬼亥水′　应　　　　

子孙丑土″　　 动 父母寅木

父母卯木′　　　　　　

断曰：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。

果卒于交春之日。

大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。

前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。

〖子平凡思注〗第一卦，取世爻为用神，卦中申金动而生世本为吉，不喜子日冲午火，又见卯木发动，则午火作暗动论，木火连生以克元神申金，则元神不得生我，既以定为凶卦，冲去元神之时应凶。第二卦亦明，子孙为用神，化寅木回头克，应交春。

五行相生章 第十一

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

凡用神、元神宜于逢生：月建生、日建生、动爻生、动化回头生。

例7、

卯月己卯日，弟占兄已获重罪，母叩阍能救否？得复之震。

子孙酉金″

妻财亥水″

兄弟丑土″应 动 父母午火

兄弟辰土″

官鬼寅木″

妻财子水′世

断曰：兄弟丑土爻为用神，日月克之，明现大罪难脱，幸得丑土兄弟爻化午火父母爻回头相生，断曰：速速行之。

父母相生，神告显然，后蒙恩免死。

〖子平凡思注〗弟占兄吉凶，取兄弟爻为用神，月克日克，幸得午火回头之生，故凶中有救，因父母生之得救，故得益于母。

叩阍：官吏、百姓到朝廷诉冤。

例8、

巳月丙申日，占药，得姤卦。　　　　　　

父母戌土′　　　　　

兄弟申金′　　　　　

官鬼午火′ 应　　　

兄弟酉金′　　　　　

子孙亥水′　　　　　

父母丑土″ 世　　　

医者执此卦问余曰：其人得病，固是危灾，予命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？

余曰：卦之显然，乃尔错看。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起。世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？非卦不准，乃尔断不灵。

〖子平凡思注〗此卦关键在于取用神，取子孙为用则一目了然。

五行相克章 第十二

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

克有四：月克、日克、动爻克、化回头克。凡忌神、仇神宜于逢克。用神、元神俱逢一克，他处不见生扶者，则为凶兆。占吉事乐极生悲，占凶事须宜急急回避。

例9、

卯月戊辰日，占父官事已拟重罪，得泽地萃变天火同人。

父母未土″ 动 父母戌土

兄弟酉金′应

子孙亥水′

妻财卯木″ 动 子孙亥水

官鬼巳火″世

父母未土″ 动 妻财卯木

断曰：外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助。

果至重刑。

〖子平凡思注〗取父母为用神，六爻未土，初爻未土，皆可取作用神，初爻化作三合局，则父母爻的本身内涵流失，故首选六爻未土（选初爻父母为用神，其凶更明），用神被忌神得局而克，无救应字眼，凶论。虽自身化进难扭转大局。需要指出的是，如果是占父病，这个化进的作用则可能保父一命而不死，反以“吉”论，个中细微区别，读者自明。

例10、

卯月戊辰日，妹占兄官事，同此一案，亦拟重罪，得天地否变天水讼。

父母戌土′应

兄弟申金′

官鬼午火′

妻财卯木″世

官鬼巳火″ 动 父母辰土

父母未土″

断曰：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土，父母暗动生申，克处逢生，若有父母可以救之。

后因父年八十，援例告留免死。

〖子平凡思注〗妹占兄官事，自取兄弟爻为用神，申月被旺相之巳火刑克，应了有官非之现状，所幸辰冲戌暗动通关，解火克之厄，冲动者辰土、暗动者戌土皆父母爻，故因父母而得救。

....................





例332、

寅月丙午日，女家代占婚，得地泽临变水火既济。

子孙酉金″

妻财亥水″应 动 兄弟戌土

兄弟丑土″

兄弟丑土″ 动 妻财亥水

官鬼卯木′世 动 兄弟丑土

父母巳火′

觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也。断卦之时，须要人之活变，未必全得显而易见者。即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成。而应爻受克，又为男家不允。似此何以决之？要知财官为重，世应为轻。

虽是女家占男，亦要财爻不致于失陷。此—卦也，关乎男女二人。财被回头克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚虽成终有他变。后果聘定于四月，未及成婚被贼兵劫去。应巳月者，亥水逢月破也。

〖子平凡思注〗女家代占婚，仍以官鬼为首要用神，应爻为男家，官鬼旺是有利因素，不宜其原神被克，暗示表面繁荣，故婚聘虽定，终不及。子孙为女儿，绝于月而克于日，又被旺卯相冲，化出丑墓，鬼为盗贼象，故被劫去。以财、官为男女二人之说，亦可采纳，属象法范畴，不可执之。必竟己家女儿，子孙方为第一用神。

财值休囚破散，终非举案之姻；官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。

财爻官爻不宜墓绝空破，又不宜动而化破化散化克化鬼，乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯，勉强成婚，参商难免。

世静空亡，动化退，终须失望。

动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也。世动化进神，事之必成；若化退神，终须难就。应爻静而空破及化退神，亦同此推。

应静旬空，财化进，夙有良缘。

应空他人不实，若动化退神，必有退悔之心，若得财爻动化进神而生世者，虽见退悔，终是良缘。

若世应动而破者，亦应实破之时。

世应皆空多费力，反吟多变事难成。

世应俱空，皆无准实。反吟卦变，反覆难成。

野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，后终还成。

例333、

巳月戊子日，占婚允否？得恒之晋。

妻财戌土″ 应 动 子孙巳火

官鬼申金″　　　　　　

子孙午火′　　　　　

官鬼酉金′ 世 动 兄弟卯木

父母亥水′　　动 子孙巳火

妻财丑土″　　　　　

断曰：内卦反吟，翻覆更变，允而复悔之象。

彼曰：诚如所断，将来成否？

予曰：应爻临财，动而生世，八九月间必成。

果于酉月成之，乃应世爻值月，又冲去卯木之月也。

〖子平凡思注〗论大局，世爻无伤克，应爻旺动而生世，即为吉兆，内卦反吟，主事有反复而矣。

男占兮，兄动卦中非配偶。

兄爻持世或兄动，乃伤妻阻隔之神，此婚必难成，已成者，遇此不免刑伤。觉子曰：余得验者，兄爻持世，若得财爻动来相合，此婚必成。兄爻持世动

化出财爻，此婚亦能成。

女占兮，官爻持世是良缘。

女占男，不宜子孙持世或发动，子孙乃伤夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者，不独姻缘必就，可期举案齐眉。卦中官鬼重叠亦主再嫁。

财官世应冲刑，夫妻反目。

例334、

巳月已亥日，某妇人占夫妻不和，将来合好否？得需之大过卦。

妻财子水″

兄弟戌土′

子孙申金″世 动 妻财亥水

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻财子水′应 动 兄弟丑土

断曰：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象，幸寅木得子水相生，不能伤之，所以不和。今兼应爻为夫，应逢子丑作合，夫已有外遇，水木相生，两情如蜜。

彼曰：果然。后如何？

余曰：汝两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离。

果于次年寅月其夫休之，六月再娶彼妇。

应寅月者，夫临寅木而冲世也；应六月者，未土冲开初爻丑土，子水来生寅木也。

〖子平凡思注〗应为夫宫，亦为他人，财动生官，又为官鬼桃花之地，乃是别的女人与夫有染。原论“应逢子丑作合，夫已有外遇”是从宫位取象。子孙持世，财爻被克，终须克官，寅月世爻逢绝于夫，故被夫所休。若在今日，亦可能是本人休夫，盖世爻化夫之长生，另有新夫之意。

旺相爻逢六合，彼此同心。

爻逢六合占婚最宜，亦要财官旺相为吉，男忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合者更吉，眼下不允，日后必成。已成婚不和睦者，终究和美。惟忌六冲卦，若无财官两旺，切不可成，勉强成之，若非死别，定是生离。六合变六冲，虽许允后必更张，已成者终须折枕。

例335、

戌月庚申日，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否？得困之兑。

父母未土″　　　　　

兄弟酉金′　　　　　

子孙亥水′ 应　　　

官鬼午火″　　　　　

父母辰土′　　　　　

妻财寅木′ 世 动 官鬼巳火　

断曰：财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。

彼曰：业已状告奸谋，不知何如？

予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。

后审出奸娶，男女皆杖而离之。

〖子平凡思注〗财爻休囚绝于日，日乃兄弟而克妻，又六合变六冲，主由合而散，加之财爻与世皆休囚化鬼逢三刑，终难免杖责。

古用咸恒节泰，忌逢暌革解离。

觉子曰：《易冒》有云，卦得咸恒节泰，若不遇合冲、变冲，虽财官衰陷、随墓助伤，皆不为凶。卦得暌革解离，虽用神全备而化合，亦不为吉。此言用神不胜于卦验也。

例336、

巳月丁卯日，占婚于何时？得泰卦。

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻财子水′

余见此卦，兄爻持世，亥水之财，临月破旬空；子水之财，世爻克之，日辰刑之，古虽以泰卦为吉，余焉敢以婚姻大事而试卦耶？命之再占。

巳月丁卯日，又占，得坤卦。　

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

世爻休囚为日破，亥水财爻临月破、旬空，卦遇六冲，大凶之兆。故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。

然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦而决之，后卦若吉即以吉断，后卦若凶则以凶推。神不欺人，彼此两无误矣。

〖子平凡思注〗卦名意象等只表达事情内涵，并不主导吉凶成败。如我见到领导了，仅依此难取吉凶。

财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。

〖子平凡思注〗财化进，未必婚姻两度，财化退，终有不美。财星伏吟，煎熬呻吟，亦要看看大局，官鬼亦然。

《黄金策》曰：财爻重叠，重作新人。

余屡试之：

男家占女家，财爻重叠旺相生合世爻者，多主贤妻美妾。财化财，或应双娶、或应婢妾同来、或应妻妾之多、或应收妆奁甚厚。惟忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重重亦不免耳。

女家占男家，得遇财化财，财爻重叠生世者，必主百两盈门，千金作聘。不宜鬼动化鬼，必主夫亡；鬼爻重叠克世，若非争婚夺娶，定然反复灾非。男占遇之，亦主更变，克世者，即宜止之；世爻化鬼者，更宜止之。

兄临元武，防劫骗；鬼临白虎，遇凶丧。

兄鬼动临元武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，必须大费。鬼临虎动，或未过门或过门不久，必见丧事。

应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。

世持鬼应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣。鬼临应财临世，牝鸡司晨，妻夺夫权，惟赘婿得之反吉。

此婚子嗣有无章 第八十三

子孙旺相，或休囚而动，及动而化吉，皆主有子。子化进神化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝，动而变鬼鬼变子孙、父化子子化父、父动克子，皆因我命无儿，不成此婚亦无子也，惟多积阴德以培之。

例337、

申月丁丑日，因有妾多，占何命者有子？得革变夬。

官鬼未土″

父母酉金′

兄弟亥水′世

兄弟亥水′

官鬼丑土″ 动 子孙寅木

子孙卯木′应

断曰：卯木子孙绝于申月，鬼变子孙又逢月破，公命无子，与女命何干？

即出八字观之，甲寅甲戌甲子戊辰。

余曰：八字虽奇，纯阳包阴，兵权显赫。但嫌平头煞重，叠叠魁罡，亦主无子。

公曰：有何法耶？

余曰：多积阴德以培之。

公曰：不孝有三，无后为大。

嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，施药施棺，连生二子。临终嘱其子曰：我非阴功，不能有尔。尔若成人，多宜积德。

〖子平凡思注〗子孙月克，日辰不生但亦不克，谓不增克制，世爻亥水旺象为子孙长生之地，终得有子。甲寅　甲戌　甲子　戊辰，八字纯阳不利小辈，乃是乾道盛而有损坤道的内涵（坤主卑小），又多见辰戌魁罡等，此皆非根本，男命以官星为子，辛金寄于戌库是晚得子、难得子，又年月拱伤官暗损官星，但辛终旺相，不失大局，故终得子。积德行善固然宜行，然此命有子亦是必然。野鹤未必不知，或故以言语相勉耳。