修持元神之灵通法窍

修持元神之灵通法窍
崇星子陈琮御
功法：
本功法分为几个方面，即寻师、选师、感师、请师、谢师，这样能使修炼之人普遍都能沟通宇宙高能信息，找到宇宙真师。 ­
一、寻师：
每晚睡觉前，放松入静，然后默念：各位上界师祖，弟子立志修真，求助上界引护，如与那位先师有缘，自愿拜师为徒，万望先师梦中告诉。
然后自然入睡，早晨回忆梦中情景，连续七七四十九天，不可间断，如有上界师父，自然梦中显示，以后可按显示之尊容，静坐观师默像，沟通感情，建立信息。以及以后请师、谢师，自能成功。 ­
二、如梦中无觉，
说明现在还没有上界师父，那就要主动选师、求师，茫茫宇宙上师甚多，求那位师父呢？要有个选择。你自己感觉和哪位上师最熟悉，最亲近，最崇拜的，你就选他，求他作你的师父。（凭感觉选，比如：太乙救苦天尊） ­
三、感师：
即感动师父之意，观师默像，诚心祷念师父尊名、圣号（比如：默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号），向师父传递自己诚心拜师之意，打坐（静坐）时即可如此。长期这样炼功，自能感动师父，以后在功态或梦中有所露显示，你即可行礼拜师。 ­
四、请师：
当你有事情需要上师帮助，你可请师，方法是默念名号，观想师父尊容，就可能请到师父。（比如：默念“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号）凡自己能办到的事情，不要请师。另外，还要修德，如无德，上师自不相助。 ­
1、头身中正，盘腿而坐，手结吉祥灵通大法印。即双手掌指自然松直，右手在上，左手在下，双手掌重叠，拇指尖轻轻相触，置于下丹田（关元穴、脐下四指）处，这时，右手中指尖在左手内劳宫穴处，左手包在右手外面，左手中指尖压在右手外劳宫穴上。头顶上悬，眉心舒展，面带微笑，舌抵上颚，下额略微回收，腋下虚穴。修炼时，子时面北，卯时面东，酉时面西，午时面南。双目垂帘，自然呼吸。放下一切心事，忘掉烦恼。
2、念咒：“虔诚皈命，无央世界，一生好善，万法归身”324遍。每念一遍，三界灵光灵气就在你心中增强一些。你的胸部放大光明。念完咒后用右手剑指在左手心虚画三遍“灵通”。
3、身姿不变，双手合掌于鼻梁前，意想宇宙灵光灵气，灵能灵场入于绛宫（膻中穴内）结成甘露滴入丹田，渐入禅定之中。
4、此功百日后，你会发觉，虽然闭目，但在周围数米内所发生的事你都了如指掌，有任何东西，甚至连一只鸟飞过，你都能知道，禅修到此，已入了通灵大法的门径。接下去，感应会一日比一日强，渐可与万物灵通。
五、谢师：
得到师父帮助之后，要谢师，用心去诚意（默念）相谢并约有请再来。目送师父离去。 ­灵通时日久了，和师父感情自然深厚，修炼和使用法术也就水到渠成了。然而功夫是无止境的，只要你肯努力，就会有新的境界。 ­
收功：
1、搓双手；2、轻搓面；3、空掌拍头；4、揉两耳；5、意想气沉于（小腹内）下丹田。

[转载]修持元神之灵通法窍+诵《道德经》激活元神童子（道经每日清修系列）
＜一＞修持显现元神
在道家生命修炼体系中是从量变到质变的一个飞跃――显现元神。无论是道家的内丹如《封神榜》、《宝莲灯》的二郎神或哪吒，还是《西游记》中的悟空，都涉及到“元神出窍”和“佛子出游”的问题。这一现象，是客观存在的，是生命修持的最终归宿。­
一、元神是客观存在的生命的特殊现象­
道家修炼内丹成就的道胎、元神，释家称之为佛子，身外身。道家把炼到元神出窍的行者，称之为“升仙”；释家把修到“佛子出游”的行者，称之为佛。元神出窍、佛子出游的真诀，是道佛千古不传的无上秘法。­
那么元神的真面目到底是怎样的呢？从修持千乘修光功唯象角度看，道家关于“小真人”和佛家关于“放光如来”的叫法比较直观一些。我称之全息人体内光能量团显婴体，简称气光婴。所谓全息，是这个内举巷量团显婴体带有修炼者自身的全部智慧和所有信息。­（《楞严咒》：“放光如来宣说神咒”。。。即是释伽牟尼佛的身外身说的咒）
要常人相信看不见的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，虽有较大难度，然而也不是完全不可能。只要在炼功爱好者中有恒心者，学到的真法真诀，一般经过一定时间修炼，就能在天目中时常发现一颗“圆陀陀，光灼灼”的金丹（玄关处），我们称此为气光胎。再将气光胎移到下丹田，经过生长，发育成熟，（温养圣胎），就能在（至）元神出窍时清楚地看到它冲出体外，遨游真空的动人情景。
二、元神冲举飞升的方式­
如果有缘得到培育元神的特殊方法．再经过一段时间修炼，会在某次气辞中．深度入静中，无意间突觉真气向下田汇聚，迅即将五脏真气聚为一股浩气，经中脉向脑腔冲去。瞬间，迅雷霹雳，头顶或似一池银浪，满顶金针；或似紫焰弥空，红光遍界。随着“春雷”一声，一个惊心动魄的时刻到了，那个精心培育的元神出世了—一道白光或金光从天目或天门中射出一个与己无异的“身外身”，它比凡婴更加奇特可爱。行者在内视中清楚地看到元神乘云驾光游离于身外；或在室内飘浮，或在近空盘旋，或在宇宙纵横驰骋。仰卧式，元神在飞行中好象躺在水晶飞机里，仰视可见太阳、虚空；俯视可见蓝天白云，青山绿水，非常有趣。­
元神在冲举飞行时有三种姿势。一为卧式飞升，二为坐式飞升，三为立式飞升。这三种姿势，哪一种最易冲举成功呢？经我们实证，感到卧式飞升最佳，坐式次之，立式飞升极少。­
飞空的元神返回躯体时特别神奇。当修炼者意识到元神该返航时，即以超光速（凭真意感觉）返回钻进行者的躯体，行者的肉体即刻出定恢复了常态知觉。此时修炼者的惊喜、享乐、解脱之感，无法用语言来形容。其酥软喜乐之感，道称“产长生药”，是祛病健体，养生长寿的“真宝”：而日本当代研究东方文化的医学博士春山茂荣认为：在功态冥想中，修持者会大量分泌促进身心健康的“脑内吗啡”，这是对我国道家文化瑰宝的有力佐证。­
三、显现元神的有效捷径—种胎育婴­
1、道胎妊娠心理­
凡胎在母体内发育成熟的过程为妊娠，始于卵细胞受精，终于胎儿从母体中产出。道胎在炼功者丹田­里成熟的过程为气光妊娠，始于气光（人体内光）交融结珠，终于元神冲举飞升。因此，从思想上转变观­念，从不信到相信，是健康的道胎妊娠心理。因为不信，对修炼者来说是关穴封固，强烈不信则为耗能伤­气。相反，相信者即为开穴蓄能培气。白玉蟾对道胎妊娠点化最为后人理解：怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。”杭州灵隐寺两幅石刻画所描述的“佛子”出游景和道家元神出窍图完全一样。释道儒三教在修炼高层次功法中，都认为气光胎是客观存在的虚实体，当代光功修士的无数实修验证，也证明了这个特异生命现象是能够在较短时间里修成的。因此，道胎并不是先祖们凭空编出来糊弄后人的把戏。­
2、道胎发育生理­
妇女从受精发育为成熟胎儿会发生一系列的生理变化。认识这些妊娠反应，才能指导妊娠期的保健。炼高层次修光功的行者，从人体气光交融受精到发育成阳神、元神，肉身也会产生一系列的重大变化，有的甚至是巨大的变化。比如，气流常动，下田生暖，天目显光，“春雷”震响等等，丹家美其名日“瑞兆”。认识这些变化，对于正确把握培育、温养、乳哺圣婴的火候，指导道胎妊娠的保护，是至关重要的。得不到真法真诀者，此时就会塌丹台，丹飞胎伤，严重影响道胎的显形和飞升。之所以炼功者成千上万，修成大道者寥寥无几，是因为绝大多数行者不但不知道胎妊娠期的（要）养育保护，反以开发功能，耗用气光能量为乐趣，致使气光胎乳养不足而不能长大显形，痛失大道于一步之遥。­
3、道胎的形成­
(1)气光（人体内光）受精。古人认为，神与神交合，能生神。此神是性之真神与命之真神二光合一而成。从我们的实践看，炼功者怀道胎形成机理是这样的：每个人身中就存在着雌雄同体的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意灵念的摄合下，吸引、交合、凝聚，一旦交融成功，就会结成许多像细菜籽大小的圆亮点，此即为人体内受精气光。­
(2)（结）道胎。受精的气光经过较短时间的培育，首先在天目镜中发现一个成熟的，似鸽眼大小的圆形内光能量团。我唯象地称其为气光胎。它在发育中显现三种形态：一为初合型—流星式带尾圆光团，古人称之为“元婴”初光。它在天目中所见与夜空中的流星十分相似，光团圆头拖着长长的光尾巴，形状像发光的拼鲜，不停地在行者眼前挑逗；当你用心注视时，它瞬间消失，好像新婚的新娘一样害羞。此为性命二光受精后正在生长裂变。二为阴阳型—复色圆光。它有两种形式：一是半个圆亮半个圆暗；二是外圆光明，内圆光暗。三为和合型—透明圆光团。“逐尽群阴放光明，五丹凝成纯阳金”。古人称其为“道胎”。“光圆为仙成佛”，道呼“玄珠”，佛叫“宝珠”，其象形符号为“o’’。《性命圭旨》描述此内景为“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘”。千乘修光功的最基本原则是妙用颠倒，光功人的道胎受孕在脑部上丹田，凡人卵胚受精着床在子宫，受孕位置一在上一在下，此为仙凡第一颠。­
(3)（培）元婴。修炼凝聚成道胎以后，育胎显形的关键是什么呢？一是移胎换穴。就是将道胎从上丹田转移植人下丹田培育，这项修持的关键是顺利转移。二是温养育婴。育胎显形方法：一为阳施阴化。即用灌、采、吸和融等方法，将以太阳能和先天气为主的天阳之气（元始祖气），从天门等穴采入，经中脉储蓄在下丹田为主的气光库里，成为不断化阴增阳的热能。二为交融提炼。即用（内视）凝照（圣胎）办法将采储的精气粗物质，加工转化为细物质。在道胎提炼蓄存营养素加工转化为细物质时，特别要注意（下丹田）“炉温，’（即炼功火候）。火太冷，转化不成精微物质，火太热，反而耗损气。衡量火温以内视所见火焰亮度或体感下田温暖为准。三为培育乳哺。颠倒逆反“六根”功能，息息归脐，胎息露象，精心照料道胎，“婴”儿自会时常显形露面。关于培育时间，古人­都认为需要10个月，以我们传功的实践来看，通常需要6个月，最快的面授45天。乳哺成败的诀要是能固漏，正常性生活的第二天，要及时采阳补足，不影响育要。因为动情的精液为浊精，不动情的阳举才是真精，后者必须逢机即采，提精补脑。­
道胎显婴时有五个层次。第一层次，显现模糊的凡婴状。即在天目镜中内视到元婴的身，有些朦胧感，好像似有非有，此为精气不足之象。第二层次，清晰显现凡婴状。即在内视中，时常发现或坐或卧或站的元婴缩影，人形上基本无光，这仍为能量不足。第三层次，显现气光婴。见到白光人形者功夫浅，金光人形者功夫高。第四层次，显现会活动的气光婴。即练动功又练静功的行者，有时会在内视中看到气光婴在下田里起、坐、打滚等嬉戏的动相，可爱极了。单练静功者一般只看到坐卧静相。第五层次，全息气光婴冲举飞升。气光婴冲举出壳时，“春雷”轰顶，白光飞溅，红光遍界，金光普照，迅即，气光婴自由遨游于蓝天白云，大千世界。凡婴由子宫经阴道往下产出体外，气光婴经中脉阳道由下往上冲飞出壳，此为仙凡第二颠。­
(4）元神。初成的元神仍需行者如鸡抱卵似的精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能顺利发育。养护元神的办法：一是采熔气光，为元神提供充足的精微营养物质。二是放飞回收元神三年，不断提高元神自由出人的飞返能力。在训练中，总以乳养元神为主，外出飞游（每次控制在半小时以内）为辅，直至老成为止。功夫到此，古人名曰“天仙”，凡婴出生后，不能再入母体，但元神飞行完毕，必须重归行者体内，此乃仙凡第三颠。­
(5)未成熟道胎与过期元婴。道胎的发育成长跟凡人受精卵一样，也有一个成熟与未成熟的问题。受精气光滞于行者上田，在内视中只见玄珠，不见头、面、身形，虽经行者辛勤乳哺，但因得不到真法而不能显形。气光蓄存足的行者，气光胎也能自由调出旋人，仙游千山万水，为实证者研究人体科学提供了证据。唯一遗憾的是，行者一辈子见不到自己的本性真面目。古人把修到这类功能的行者称之为“阴神”。究其原因，是行者未拜真师，未得真诀所至。­
过期元婴。光功者若将道胎顺利移植于下田，再经历半年至1o个月的精心乳哺以后，一旦遇到雪花飘飞于天目，为元婴出窍之机。当出不出，则为过期元婴，此是为定之所缚。古人对“有景而不出胎”者，“谓之守尸鬼”。此真乃枉费时日，枯坐瞎练，是未得真师真诀也。­
(6)元神飞升口：修中脉者，元婴冲举飞升有两个出口：一是静卧至无为态中，从天目穴冲举而出；二是在坐或站式功态中，像发射火箭那样从天门穴冲举升天。丹道周天修持者，若在下田育气光婴成功，因没有完成上迁中田、上田之所的修持，则有极个别丹家直接从肚脐眼冲举出窍的实证。­开发元神，有利于人类自我认识和自我发展。
首先，它有利于人们祛病延年，强身长寿。凡修到元神出窍的修炼者，必须进行一项脱胎换骨的工程，祛病疗疾，打通全身经脉；采气聚光，提高再造的身体素质。中青年健体容颜，精力充沛；老年人筑基补漏，返老还童，福享天年。其返老还青的依据，是功态冥想会分泌有利于身心健康的荷尔蒙（见日本医学博士春山茂荣的《脑内革命》一书）
其次可以探索人类和自然界的奥秘。一旦元神出窍成功，修炼者都会获得某些特异功能。（元神童子畅游高纬度时空，获得高能量及更深修行）这对于研究人的潜能和人类的起源，对于探索人和自然界的关系等问题，都有无法评诂之意义。

[转载]修持元神之灵通法窍+诵《道德经》激活元神童子（道经每日清修系列）
＜二＞灵通之法窍

灵通就是沟通宇宙高能量信息。这些高能量信息含有宇宙全息信号，当你用功能或求助的意念波传到宇宙，通向你已沟通的高能信息时，他能象电脑一样，按你的要求，给你指导，给你帮助，他可以显示人的图像让你看到，也可以传递语言，给你告诉，起到老师和朋友的作用。练功人把高能量信息称作真师（即师父）；把人间的师父称为度师，即度你入门之意，入门之后真正的修炼主要靠真师指导帮助。现在人们只把一些人特异现象称为人的特异功能，但其中实质问题并不清楚。一般特异功能分为两种，一种叫内源性特异功能，即不借用任何外力，自身存在的一种能力，如天目透视查病，看光，手感查病等，另一种叫外源性特异功能，是完全靠宇宙高能信息（即外力）的帮助来达到目的，如搬运，穿墙，天耳预报，呼风唤雨，封恶人口眼等，这也叫法术。这些外源性特异功能，只有在通灵之后才能修炼使用。通灵大法，就是传授如何沟通宇宙高能量信息，求得真师的指导和帮助，为修炼高层次法力法术打下基础，以上所讲的也是这个功法的功理功效。 ­
功法如下：
本功法分为几个方面，即寻师、选师、感师、请师、谢师，这样能使修炼之人普遍都能沟通宇宙高能信息，找到宇宙真师。 ­
一、寻师：每晚睡觉前，放松入静，然后默念：各位上界师祖，弟子立志修真，求助上界引护，如与那位先师有缘，自愿拜师为徒，万望先师梦中告诉。然后自然入睡，早晨回忆梦中情景，连续七七四十九天，不可间断，如有上界师父，自然梦中显示，以后可按显示之尊容，静坐观师默像，沟通感情，建立信息。以及以后请师、谢师，自能成功。 ­
二、如梦中无觉，说明现在还没有上界师父，那就要主动选师、求师，茫茫宇宙上师甚多，求那位师父呢？要有个选择。你自己感觉和哪位上师最熟悉，最亲近，最崇拜的，你就选他，求他作你的师父。 ­
三、感师：即感动师父之意，观师默像，诚心祷念师父尊名、圣号，向师父传递自己诚心拜师之意，打坐（静坐）时即可如此。长期这样炼功，自能感动师父，以后在功态或梦中有所露显示，你即可行礼拜师。 ­
四、请师：当你有事情需要上师帮助，你可请师，方法是默念名号，观想师父尊容，就可能请到师父。凡自己能办到的事情，不要请师。另外，要修德，如无德，上师自不相助。
1、 头身中正，盘腿而坐，手结吉祥灵通大法印。即双手掌指自然松直，右手在上，左手在下，双手掌重叠，拇指尖轻轻相触，置于下丹田（关元穴、脐下四指）处，这时，右手中指尖在左手内劳宫穴处，左手包在右手外面，左手中指尖压在右手外劳宫穴上。头顶上悬，眉心舒展，面带微笑，舌抵上颚，下额略微回收，腋下虚穴。修炼时，子时面北，卯时面东，酉时面西，午时面南。双目垂帘，自然呼吸。放下一切心事，忘掉烦恼。
2、 念咒：“虔诚皈命，无央世界，一生好善，万法归身”324遍。每念一遍，三界灵光灵气就在你心中增强一些。你的胸部放大光明。念完咒后用右手剑指在左手心虚画三遍“灵通”。
3、 身姿不变，双手合掌于鼻梁前，意想宇宙灵光灵气，灵能灵场入于绛宫（膻中穴内）结成甘露滴入丹田，渐入禅定之中。
4、 此功百日后，你会发觉，虽然闭目，但在周围数米内所发生的事你都了如指掌，有任何东西，甚至连一只鸟飞过，你都能知道，禅修到此，已入了通灵大法的门径。接下去，感应会一日比一日强，渐可与万物灵通。
五、谢师：得到师父帮助之后，要谢师，用心去诚意（默念）相谢并约有请再来。目送师父离去。 ­
灵通时日久了，和师父感情自然深厚，修炼和使用法术也就水到渠成了。然而功夫是无止境的，只要你肯努力，就会有新的境界。 ­
收功：1、搓双手；2、轻搓面；3、空掌拍头；4、揉两耳；5、意想气沉于（小腹内）下丹田。­

天山龙门大罗金莲廿六代传人崇星子陈琮御撰
二0一二年元月十四日