命理约言 二 总纲赋
卷二
赋[二十篇]
总纲赋
年月日时，列为四柱；天干地支，辨其五行。
以月令为提纲，得时者荣，而失时者悴。
取日干为主宰，益我者喜，损我者憎。
[注：我字指日干。]
爰查诸神之区别，皆因命主之克生。
克我者，阳克阴，阴克阳，为正官，反是则有七杀之号。
[注：七杀亦为偏官，反是，指阴阳，非指生克，下仿此。]
我克者，阳克阴，阴克阳，为正财，反是则有偏财之名。
生我者，阳生阴，阴生阳，为正印，反是则有枭神之目。
[注：枭神亦称偏印。]
我生者，阳生阳，阴生阴，为食神，反是则有伤官之称。
同我者，阳见阳，阴见阴，是为比肩而可用。
异我者，阳见阴，阴见阳，是为劫财而起争。
古今分六格兮，六未足以尽干支之理。
[注：官杀财印食伤，乃是六格。]
旧取一用兮，一岂能尽喜忌之情。
[注：旧以用神专一为贵，然用神之力不逮，亦当再取相神助之。]
为印为官，为食为财，虽正而有时不贵。
曰枭曰杀，曰伤曰劫，虽凶而间亦有祯。
有病方为奇，然究竟议抑议扶，仍归纯粹。
[注：八字有偏倚者，得补救之神，仍为英奇，补救者何，即强者抑之，弱者扶之，是也。]
无格可取用，若大端有体有用，亦主光亨。
格局纷纭，是者宜从，而妄者必辟。
神煞杂乱，多则无主，而简则可从。
总之命贵中和，偏枯终于有损。
理求平正，高远不足为精。
格局赋
总纲既定，格局宜详。
月令所得何支，依之取断。
柱神所有何类，参以酌量。
偏正不必甚分者，曰财星，曰印绶。
阴阳必应各取者，曰官杀，曰食神。
月遇禄神，未可推为领袖。
月逢刃曜，又何取此凶狂。
格从司令而来[注：司令即月令]，此实以经顺理。
格由他神而取，盖为舍弱用强。
[注：详参卷一，看命总法。]
逢官看杀，逢杀看印为要。
[注：用官最忌杀混，故必需看七杀何如。用杀最忌身衰，故必须看印绶何如。]
用财畏劫，用食畏枭其常。
[注：劫能夺财，枭能夺食，故畏。]
若全局无官星可言，则暗格亦取。
或日主配他干而变，则化局可商。
其余外格多端，半皆诞妄。
更有纳音诸法，益以洸洋。
总之先定何格以推，则喜忌自见。
随取何神为用，则休咎弥章。
或止恃一神，始终相托。
或兼求他用，变化无方。
至于气象茫茫，论格既无可取。
神情泛泛，言用亦无足当。
此则深求反凿，浅论为长。
行运赋
格局既分，荣枯之概已具。
运途参考，否泰之理斯完。
从生月而推，递行前月后月之建。
以男女为别，乃分顺行逆行之端。
男生阳年，女生阴年，则以未来取用。
男生阴岁，女生阳岁，则从已往详观。
计生辰之离节，凡有几日。
知人命之交运，应在何年。
一日则为四月，虽片时而必扣。
三日为一岁，苟缺月而勿宽。
一运管十年，荣枯有准。
五行配四柱，休戚相连。
宜与不宜，全凭格局。
利与不利，但问日干。
破格者，值之为戚。
助格者，遇之为欢。
日弱者扶之而气盛。
日强者抑之而美全。
旺日复到旺乡，必罹悔吝。
衰日再行衰地，定主摧残。
吉若财官印食，喜于相见。
[注：行运中固喜见财官印食，然亦需看日主之气势何如，能否应付。]
凶若刑冲枭劫，多主不安。
[注：行运中固忌刑冲枭劫，然果日主气势有余，亦有凶以为吉者，所谓刑冲枭劫，应分四项而论，非枭与劫，逢刑冲也。]
但吉而无情，亦难吉论。
苟凶而有用，不作凶言。
运固重支，须合干神兼论。
运虽计岁，亦难上下截看。
火若在天，下有水流而减曜。
金如处地，上逢火灼而失坚。
木火同来，十年并暖。
水金相济，一运皆寒。
[注：所谓一运者，一干一支是也。虽不能截断分论，然果干害支，支害干，其吉凶之力，未尝不减轻，干助支，支助干，其吉凶之力，亦未尝不加重耳。]
取神杀以评，实在干支而较缓。
交接必咎，岂行运福利而亦然。
[注：俗谓交运脱运之际，必主不利，岂其然乎?]
然凶运既去为殃，是离任之官，犹能行令。
言吉运未来作福，将候选之职，遂可操权。
[注：凶运既去，自无祸害，吉运未来，安有瑞祥。]
命吉运凶，若良马坚车，阻险道而难进。
命凶运吉，若破帆敝楫，乘顺风而亦前。
行运此大略，通变难以言宣。
流年赋
大运司十载之休咎，流年管一岁之穷通。
岁干如君，固应从重。
岁支为辅，实则同功。
先观岁与日干，或为利，或为害。
此详岁与大运，或为顺，或相攻。
或问其有无会合，考其宜否刑冲。
大抵命之所喜者，自非运所忌见。
命之所恶者，亦非运所乐逢。
岁与运战争，须凭原局之中。
有神救解，岁与运和睦。
若系主干之吉，加倍兴隆。
或谓犯岁而致灾必重，
或谓合岁而引悔成凶。
夫犯必日之财官，非正即偏，有何不利。
合必日之正配，非官即财，正喜相逢。
惟衰干不任财官，反罹其祸。
非太岁每逢克合，必害厥躬。
[注：凡日干犯太岁者，如甲见戊，乙见己之类，皆为偏财。太岁合日干者，如甲见己，乙见庚之类，非正财，即正官，非惟不可概作凶言，倘日主气势有余，得此反主奋发。]
先遇是物而安，后遇是物而危。
由运途亨蹇之异，初见斯神而喜。
复见斯神而畏，因岁建上下不同。
上来降祥，而为支所生，则弥增福力。
下欲逞虐，而受干之制，则半减凶锋。
[注：流年干支，固不能截断分论，然以上半年属干，下半年属支，然果岁干为喜神，而又得岁支生之，未倘不可弥增福力，岁支为忌神，得岁干制之，未尝不可半减凶锋。]
木若司年，至金月而阴浅。
水如禀岁，涉冬令而波洪。
岁运并临，灾祥更大。
干支同类，势力尤雄。
杀年而局食先强，岂能相难。
[注：日主虽衰，而原柱食神得势，即岁逢七杀，亦不为害，盖食先杀后，食可制杀也。]
劫岁而运财方盛，亦止得中。
[注：运行财地，其财方盛，虽遇劫财流年，亦不至损失。]
举此为例，其类可充。
至本年每月之吉凶，仿此推究。
若逐岁小运之谬妄，不必研穷。
正官赋
阳可阴日，阴可阳神。
类官民之受治，固理顺而势驯。
甲见干辛支酉，乙遇天庚地申。
或辛藏丑戌，取为甲配。
或庚盛己地，扶作乙君。
[注：假如甲木日干，以辛金为正官，酉丑戌三支，所藏辛金，亦正官也。乙木日干，以庚金为正官，申巳二支，所藏庚金，亦正官也。]
旺相而荣华分定，清纯而富贵无伦。
佩印为荣，印过亦虞泄气。
得财取贵，财遇劫先恐倾根。
[注：如甲木以辛金为官，癸水为印，若癸水重逢，盗泄辛金元气，岂官岂能为我用乎? 若得己土之财，以制癸水，仍可取贵，假如己土又被木劫去，则根本倾危矣。]
深恶伤官为累，更嫌失合不尊。
阳日食神，贪合而忘官可虑。
[注：阳日正官，怕食神来合，合则官力微矣。]
阴日食神，成党亦损贵不真。
[注：食神虽不能克官，然与官究属不利。]
逢冲破兮，贵元必坏。
值刑害兮，秀气不纯。
若七杀相混，尤四柱之最嗔。
唯克合之有方，斯能去病。
[注：杀来混官，如有合杀克杀之神，其杀亦不能害官。]
苟气势之相抗，无不伤身。
[注：官杀之势均力敌，则去留两难，其身能不受伤乎?]
至于行运之爱憎，仍同取格之喜忌。
临财向旺，起白屋以凌霄。
遇杀逢伤，自青云而坠地。
行死绝兮，重则职夺，而轻则秩卑。
见刑冲兮，大则灾来，而小则病至。
食印得力，虽杀运不至奇殃。
[注：食能制杀，印能护身，虽行杀运无妨。]
官贵轻微，即印乡亦为未济。
[注：官轻再逢印泄，其力更轻，安有济济乎?]
官根太弱，食神运亦有剥官之嫌。
官势太强，财旺运岂无欺主之敝。
[注：官旺再行财运，则日主更弱矣。]
要皆因时令为屈伸，先当辨日干之隆替。
若乃满柱皆官，衰干无气。
当委命以从官，勿抗衡强制。
财官旺地，遇之而一路皆宜。
食印两神，逢之而多端不利。
伤官之运，立见倾危。
身旺之乡，必多灾异。
[注：此指从官格言。]
总之官只是官，纵重叠不应作杀。
官又见官，乃枝节无荣多议。
真官正印，实命格之上流。
贵杀贱官，特后生之妄意。
偏官赋
阳为阳克, 阴与阴争。
从日干而数去, 盖居七位。
处同类而相贼, 故号杀星。
壬与亥而克丙,癸及子而伤丁。
申内有壬，丙逢必害。
丑辰伏癸，丁遇无情。
[注：假如丙火日干，以壬水为偏官，亥申二支，所藏壬水,亦偏官也。丁火日干，以癸水为偏官，子丑辰三支，所藏癸水, 亦偏官也。]
斯神先须处置，他物方可推评。
或食神制之，而驯其强暴。
或印绶化之，而变作和平。
或伤官敌之，而两凶俱解。
或刃星合之，而一将成功。
驾驭得宜，取作偏官之用。
威权不亢，乃为大贵之征。
正印食神，化与之何妨并见。
偏财枭印，生与化未免相撄。
[注：偏财能生杀，枭印能化杀，互相抵触，并见非宜。]
日主甚强，即无制不为杀困。
正官相杂，但无根亦从杀行。
[注：如正官无力，虽与七杀混，仍从杀行。]
去官不过两端，用食用伤皆可。
[注：去官留杀,，必须食神伤官。]
合杀总为美事，合来合去宜清。
独杀成权，职居清要。
众杀有制，身掌权衡。
[注：众杀有制，要日主强旺则吉，主弱不显达。]
杀生印而印扶身，龙墀高步。
身任财而财滋杀，雁塔提名。
若杀重而身轻，非贫即夭。
[注：杀重身轻而无制，即贫夭矣。]
苟煞微而制过，虽学无成。
在四柱总宜伏降，谁谓年逢勿制。
[注：俗谓年干七杀，不需制伏，非是。]
以一位取为权贵，何必时上专称。
[注：一杀纯清，只要日干有气，无论在年在月在时皆妙。]
至运途须辨吉凶，必身杀两相审察。
杀旺于身者，扶身抑杀为佳。
身旺于煞者，遇杀临财方发。
杀旺复行杀地，立见凶灾。
制重再行制乡，必然穷乏。
若乃满盘克我，强不可降。
日主无依，弃而从杀。
行助克而弥亨，遇滋根而反拔。
[注：此指从杀格言，滋根，即扶身也。]
阴日之从为顺，终无变更。
阳日之从为逆，问参穷达。
[注：阴日从杀最佳，阳日从杀，未必尽善。]
亦有杀会生我之局，功籍栽培。
迨乎运行破印之乡，卒遭克伐。
[注：杀会印，乃化克为生也。故曰功籍栽培，及至运入财乡，破印生杀，有不卒遭克伐者乎?]
总之，制凶作吉，全凭调伏之功。
借杀为权，妙有中和之法。
[注：身能任杀，杀即为权。]
但见杀凌衰主，究必倾危。
勿谓格得杀神，遂夸轩豁。
正印赋
阳生阴日，阴生阳干。
譬居官而受印，爰享禄而持权。
甲逢亥子而神旺，乙遇壬亥而根坚。
申中之壬得气，而乙邀培植。
丑辰之癸透干，而甲籍生全。
[注：假如甲木日干，以癸水为正印，子丑辰三支，所藏癸水，亦正印也。乙木日干，以壬水为正印，亥申两支，所藏壬水，亦正印也。]
助正官而弥增荣显，化凶煞而妙有周旋。
倚亦扶身，印旺兮不愁衰弱。
取之为格，印破兮立见。
子众母虚[注：子字指比劫，非食神也。]盖因比劫重叠。
母多子病，只为枭正连绵。
印得力兮，切忌贪财而坏。
印太过兮，反以见财为欢。
[注：财能坏印，取印为用之命，不宜见财。若印多之命，又必须财制之也。]
阴干死处实生，不以死论。
阳干败地即印，岂作败看。
[注：以阳死阴生，阴死阳生论，如乙木虽死于亥，亥中有壬水正印，故曰阴干死处实生。如甲木败于辰，辰中有癸水正印，故曰阳干败地即印。]
至推究乎运途，须先审乎格局。
入他格兮，不尽以印为重轻。
取印格兮，斯专以印为荣辱。
官杀之地，喜其相生。
财食之乡，虑其反复。
当生印重，喜逢财而得中。
原局财多，恐见印而不禄。
若日干旺地，固印死而非宜。
[注：如甲日而行卯运，乃日干之帝旺，即癸水正印之死地，此以阴阳同生同死论，水长生于申，死于卯也。]
然印绶旺乡，亦官死而何福。
[注：如甲日而行子运，乃癸水正印之旺乡，即辛金正官之死地，亦即阴阳同生同死论，水长生于申，旺于子，金长生于巳，死于子也。]
故论印财之先后，不必拘隅。
惟问日主之旺衰，庶无偏曲。
偏印赋
阴来生阴，阳来生阳，
是乃偏气之养育，非同正印之慈祥。
丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆赖之以生焰。
丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均依之以发光。
[注：假如丙火日干，以甲木为偏印，寅亥二支，所藏甲木亦偏印也。丁火日干，以乙木为偏印，卯辰未三支，所藏乙木，亦偏印也。]
惟克食最凶，故有枭神之号。
倘生身有用，亦为佐主之良。
恶煞得之而化其暴悍，伤官用之而御其强梁。
身旺食轻，逢之而必遭吞啖。
官多印缺，借之而亦致荣昌。
若甲丙生亥寅之月，庚壬产巳申之方，
理取长生，不以偏论，
根同真母，岂作枭详。
日干太旺兮，有枭愈增其亢历。
比劫为患兮，得枭益助其猖狂。
求以制枭，偏财胜于正财，较为有力。
依之为命，偏印同于正印，不可遭伤。
食神入格兮，见枭深愁损害。
枭神结党兮，得食立见灾殃。
原局固若斯取断，运途亦如此酌量。
正财赋
阳日克阴，阴日克阳，
譬己财之听我享用，若正供之应得轮将。
甲见己与丑未兮，及午中之己，皆堪取用。
乙逢戊与辰戌兮，并寅巳之戊，亦可推详。
[注：假如甲木日干，以己土为正财，丑未午三支，所藏己土，亦正财。乙木日干，以戊土为正财，辰戌二支，所藏戊土，亦正财。]
清而入格兮，贵显不须官煞。
浊而成局兮，富饶亦甲乡邦。
无破无冲为美，得时得位弥昌。
生官而庙廊赫弈，滋杀而台阁轩昂。
夺财兮劫凶于比，生财兮食胜于伤。
财喜藏兮，无气之藏，不如显露。
财爱库兮，失时之库，无异凶亡。
官杀叠逢兮，财清易泄。
刃禄得力兮，财众无妨。
身旺财微，须籍食伤生发。
财多身弱，反滋比劫相帮。
夏月遇火旺多金，丰盈异众。
春时衰土临众水，聚散无常。
财带凶神，或因财而祸殃突至。
财居空绝[注：一空亡，二绝地]，总有财而受用不长。
财喜杀兮，盖喜其克降比劫。
财妒印兮，盖妒其损害食伤。
至推运道之荣枯，全看日干而探索。
日旺兮喜财运以为荣，日衰兮临财乡而弥弱。
多财而运逢兄弟，衰主蒙安。
[注：四柱财多，而运逢比劫，转危为安矣。]
贪财而运并杀官，群凶肆虐。
[注：四柱财多，而运逢官杀，似安实危矣。]
财神结党，行印运而灾来。
比劫成群，遇财乡而难作。
故知财虽养命，总非弱主能胜。
印即扶身，勿于旺财相角。
若满局之皆财，乃弃命而相托。
行旺财之运，倍见荣华。
遇生身之乡，立看凋落。
[注：此指弃命从财而言。]
大抵从杀者杀生印绶，即嫌命主萌芽。
从财者财生杀官，反喜日干剥削。
故从杀之运，仅生杀与杀地宜行。
而从财之运，凡生财与财生皆乐。
正财偏财无异，皆可相从。
阳从阴从较殊，贵乎斟酌。
总之借财为喻，原非专指金银。
用财多端，不比侈谈囊櫜。
偏财赋
阳克阳类，阴克阴侪，
乃借他干之正配，故称日主之偏财。
丙见庚申兮，巳地亦生庚可取。
丁逢辛酉兮，丑戌皆夹辛以来。
[注：假如丙火日干，以庚金为偏财，申巳二支，所藏庚金，亦偏财也。丁火日干，以辛金为偏财，酉戌丑三支，所藏辛金，亦偏财也。]
为忌为宜，略与正财无异。
在格在运，亦愁比劫为灾。
惟克制枭神，最为切当。
如遭逢正印，喜不相乖。
干遇兮，只是财神，更无他理。
支藏兮，每见他物，贵在取裁。
正与偏具美兮，不嫌杂见。
财与命相停兮[注：日干之势力，与财相仿，谓之财命相停。]乃为和谐。
至弃命之喜忌，依正例以推排。
羡为横财，非理之妄谈当辟。
专尊时上，相延之锢见宜开。
食神赋
阳自阳生，阴从阴育，
譬人子赖亲以生，犹人亲食子之禄。
甲逢丙巳兮，寅位丙生。
乙逢丁午兮，未戌丁伏。
[注：假如甲木日干，以丙火为食神，寅巳二支，所藏丙火，亦食神也。乙木日干，以丁火为食神,，午未戌三支，所藏丁火，亦食神也。]
有气兮，不减财官。
成格兮，可兼寿福。
杀星相遇，寇焰顿衰。
日主受伤，母仇能复。
[注：七杀为日干之寇仇，食神为日干之子息，七杀太盛，日主受伤，得食神以制之，寇焰顿衰.。即子复母仇之义。]
阴日得之兮，最能降煞，而定国安邦。
阳日见之兮，兼可佐官，而秉钧当轴。
子如无子，缘坐空乡。
儿又生儿，方成美局。
[注：食神坐于空亡之地，故曰子如无子。食神复自生财,，故曰儿又生儿。]
盖食神取贵，须观财气通源。
若食格遭戕，全为枭神肆毒。
印官多见，亦属非宜。
比劫叠兮，还愁不足。
[注：官印重逢，其食神比致力薄，故曰亦属非宜。比劫叠见，还愁不足者，即徐大升所谓木多火炽，火多土焦，土多金埋，金多水浊，水多木漂之义。]
正当月令，不虑空虚。
略杂伤官，便成混浊。
主强食寡兮，贫罄瓶垒。
主弱食多兮，灾生口腹。
至行运之美恶，亦准此以推求。
患食之多，即遇枭亦为有用。
虑食之寡，惟制枭乃可无忧。
[注：食神既多，劳盗泄日干元气，故喜枭神以制之。食神既少，又见枭神以克之，其食神必难存在，故喜逢财以制枭也。]
有食不见财来，何异尘羹土饭。
用食忽逢枭至，正如振臂扼喉。
若乃满局食神,，亦依弃命之例。
一线孤主，宜为从食之谋。
行其旺相之方，不待满篝致祝。
遇其死绝之地，定知覆钅东贻羞。
最喜财乡顺生，而欢如酬酢。
切嫌印强运制，而祸起仇仇。
行官杀兮，虽所克而宜酌。
逢比劫兮，似得生而有尤。
[注：指从食格言。]
总之，食之党类虽多，不作伤论。
食之性情本粹，岂与伤侔。
伤官赋
阳由阴育，阴自阳生。
原非气类，专克官星。
丙逢己与丑未兮，午中之己，亦能盗丙。
丁见戊及辰戌兮，寅巳之戊，均可病丁。
[注：假如丙火日干，以己土为伤官，丑未午三支，所藏己土，亦伤官也。丁火日干，以戊土为伤官。辰戌寅巳四支，所藏戊土，亦伤官也。]
窃命主之原神，既非良善。
伤日干之贵气，更肆纵横。
[注：此言伤官之弊，既泄日干，又克正官。]
然善恶何常，但需驾驭。
而英华发外，多主聪明。
遇杀而议合留，或资其用。
需财而求生发，亦赖其能。
[注：此言伤官之利，既可合杀，又能生财。]
稍杂食神，止以伤论。
既成伤格，当以日评。
日旺者用财，兼以泄其凶暴。
日弱者用印，俾其服我使令。
月令之伤为深，深而且强。
当制之而勿纵，他处之伤为浅。
浅而可用，宜扶之使勿倾。
若见官之可否，须就局以权衡。
或有印，或多比，官见不为大害。
[注：伤官太旺，固嫌泄气，正官再见，更虑克身，若得多数比肩以助之，自无大害。]
或少印，或无比，官逢讵是休征。
乃有轻看四柱，强别五行。
谓火土、土金、宜伤尽者，以水木之官为无益。
谓水木、木火、可见官者，以土金之官为相成。
夫以理言之，有用则皆有用。
以势论之，无情则皆无情。
即金水之伤，恶寒，或因得火而温暖。
乃火土之伤，畏燥，何不借水以澄清。
固宜因命干以取舍，更需随时令为重轻。
[注：此乃辟旧载火土伤官宜伤尽,，金水伤官喜见官之说。]
行运宜然，取裁贵当。
伤重复行伤运，主气尽而凋枯。
伤轻复到克乡，用神残而怅怛。
或先财后印，必印不与财战者,。
乃能扶吉而抑凶，或先印后财。
必财之不为印害者，始为有得而无丧。
多比多劫之旺主，因遇官而伤乃弥清。
失时时势之衰干，岂加官而身能无恙。
总之，首以见财为要。
无财兮，虽巧慧而究必贱贫，虽以得印为佳。
用印兮，能均停而自然荣畅，若乃满局皆伤。
逞凶无状，亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗。
惟财神相遇，可曲引其性情。
苟印运忽来，必相争而倾荡。
[注：此指从伤格言。]
较食神终非善类，不喜多逢。
用伤官究属偏锋，无庸深尚。
比劫赋
阳逢阳类，阴逢阴类，是名为比。
阳逢阴朋，阴逢阳朋。是名为劫。
其气虽同，其情不协。
皆取天干以推，不为天干而设。
甲憎甲乙兮，亥生寅禄及卯刃，安可同科。
丁忌丙丁兮，午禄巳旺并未衰，各自有说。
[注：甲见甲木为比肩，见乙木为败财，见亥为长生，见寅为禄，见卯为刃。丁火见丁火为比肩，见丙火为劫财，见午为禄，见巳为帝旺，详见卷一看比劫禄刃法。]
比则辅主之力胜，而见财亦侵。
劫则相主之义轻，而多财尤切。
衰干失令，比可仗而劫亦堪依。
亢主乘权，比增威而劫亦加烈。
惟合杀，于阳日有功。
[注：阳日之败财，皆可合杀。]
而敌杀，使阴干不怯。
[注：阴日之劫财，皆可敌杀。]
正印见之而荣分，真官遇之而贵窃。
[注：比劫能泄印气，故曰分荣。比劫能抗官威，故曰窃贵。]
食神遭之而致养不专，伤官依之而逞凶难折。
[注：比劫为资生食神之神，亦为滋生伤官之神。资生食神犹可，若资生伤官，则流弊多矣。]
不问藏财露财，并受其殃。
惟有正官偏官，可除其孽。
论局兮，但依此理。
断运兮，亦无他讯。
总之四柱排推，六亲取用，不须多见斯神。
即是两干不杂[注：如甲年甲月乙日乙时]，一气相连[注：如丁年丁月丁日丁时)]，未必便堪欣悦。
禄刃赋
阴阳诸干，禄刃互例。
禄是本气，入命以为喜神。
刃则异情，劫财故张杀势。
禄泥月日时支取格，遂有此喜彼忌之殊。
刃兼戌辰丑未推详，盖昧阴后阳前之义。
[注：详见卷一看比劫禄刃法，]
夫一字之禄,，可以格言。
岂四柱之神，尽从闲废。
禄得力兮，不过扶日有功。
禄太多兮，亦恐伤财不利。
谓日禄归时，憎官爱伤者，固谬妄之谈。
谓建禄专禄，离祖刑妻者，亦拘挛之议。
至阳刃在子午卯酉，阴刃在巳亥寅申。
皆劫财之恶曜，诚害物之凶神。
惟阴日取以帮身，变衰成旺。
而阳日用之合杀，转害为恩。
杀刃相须兮，一缺而威权不振。
杀刃相济兮，两停而势位弥尊。
阴刃传讹，祸福故无确验。
阳刃取断，喜忌亦多妄分。
凡支均不宜逢，何独时逢切忌。
在局既云喜合，岂应岁合偏嗔。
[注：俗谓刃忌时逢，亦忌岁合，毫无义理，殊不足言。]
多见兮定能为祸，遇冲兮必致遭屯。
总之禄之与干，一德同心，助诸格皆为有益。
刃之为物，多凶少吉，必弱主方喜相亲。
从局赋
日主无根，势屈不堪培植。
他神满局，党多难以伏降。
贵达权以通变，宜舍弱以从强。
从杀其常，正官理应同例。
从财固美，食伤力亦相当。
[注：旧书谓日主无根，可以从杀从财，其实日主果系无根，官亦可从，食伤亦可从耳。]
惟印多则无从理，盖母众反作子殃。
凡所从之神，被克则为破局。
此已弃之命，逢根即属不祥。
[注：从局既成，最忌行反对行从神之运。如从财之土，则忌行水木运，从官杀之金，则忌行木火运，从食伤之水，则忌行土木运，余仿此。]
从神遭遇资扶，知福力之深厚。
从神辗转生育，喜秀气之发扬。
从之上者，则贵登台阁。
从之次者，亦富拥仓箱。
若岁运不齐，岂终身能无少驭。
苟制化有道，则大局仍自无妨。
[注：如从土之财，行火土运最好，倘岁运竞逢水木，兴所从之神，极端反对，得其它土金调剂之，或干支合冲化解之，亦可无妨。]
更有主带微根，真杂假而未净。
运行弃局,，假成真而亦昌。
但运过还妨凶发,，必局纯乃得福长。
[注：日主衰弱，达于极点，虽各有奥援，稍带微根，亦可作从局论，但不真切耳。然必须运行所从之神，始可得志，过此仍妨凶发，较之纯粹从局，究远逊也。]
化局赋
四柱取格为真，固宜审酌。
十干遇合而化，尤贵推寻。
甲己合而化土，乙庚合而化金。
丙辛合而化水流湿，丁壬合而化木成林。
并戊癸合而化火，皆阴阳配而同心。
甲遇两己，己遇两甲兮，凡见二则争而非化。
甲畏庚克，己畏乙克兮，但遇一则妒而相侵。
[注：一甲遇二己，一己遇二甲，乃是争化，盖二者争一也。甲己联合，遇庚遇乙，乃是妒化，盖甲畏庚克，己畏乙克也。]
有丁有壬双露，则其局必败。
或丁或壬单见，则为害不深。
[注：甲己化土格，单逢壬字，或单逢丁字，为害尚浅，箬丁壬并见，联合化木，与甲己化土，极端反对，则为害深矣。]
总之克我我生之木金，忌其相见。
生我我克之水火，喜其加临。
[注：此指甲己化土格言，故忌化木克我，化金泄我，若化水润土，化火暄土，此皆为化土所最喜者，余类推。]
若辩化局之假真，全察地支之情势。
先观月气，乃化神根本之乡。
更重时支，必化神生旺之地。
时趋绝处，化必不成。
月属他神，化尤难冀。
年支稍远，亦需与化无乖。
日支稍亲，更求与化有济。
迨行运之吉凶，同原主之则例。
遇助化之物，则气势加隆。
值破化之神，则程途不利。
[注：如甲己化土格，行火土运，与化土声应气求，固为助化，既行戊运而命中有癸，癸运而命中有戊,，化火暄土，行丙运而命中有辛，辛运命中有丙，化水润土，亦为助化，其益无方，故气势即加隆也。若行丁运而命中有壬，壬运命中有丁，化木克土，行乙运而命中有庚，庚运而命中有乙，化金泄土，即是破化，故曰程途不利。]化神一路如意，通显无疑。
化神一字还原，灾危立至。
[注：既无克破刑冲之运，亦无争合妒化之途，即是一路如意，如丙辛化水格，逢丙运或辛运，争合妒化，致丙辛化水不纯，仍是丙火辛金，为之还原，灾殃立至，自属不免矣。]
然而局多变化，即假格兮。
得运亦可成真，理实圆通。
虽克神兮，合宜亦非深忌。
[注：化局真假不一，然有真格变假，假变真者，当于原柱及所行之运消息之，果所化之神，气势有余，虽原柱与行运也。各是克泄之神，亦不得谓为深忌也。]
至于取必辰字，谓龙飞方是化神。
则凡遭遇寅支，彼虎变宁无化意。
况五爱憎各行，异且一库有何情致。
若此荒唐，亟宜废置。
[注：旧谓逢龙则化，龙，辰也。甲己得戊辰，戊属土，故化土，乙庚得庚辰，庚属金，故化金，丙辛戊癸丁壬皆然，非谓原柱见辰，始言化局也。]
一行得气赋
五行合宜，固为吉利。
一行得气，亦主光亨。
木火日而或方或局全逢，则为曲直炎上之格。
金水日而或方或局完具，乃有从格润下之名。
土日四库俱全，当以稼穑取用。
支位三神有力，亦以稼穑推评。
[注：详见卷一看一行得气法。]
皆占一方之秀气，不同六格之寻常。
所爱者得时当令，所利者遇旺逢生。
但体质亦觉过专，引通为妙。
而精神必有所想，审查需精。
水局见火，火局见金，斯乃财神滋养。
金局生水，水局生木，是为秀气流行。
大抵禀令成方[注：如甲木日主，支全寅卯辰，即成方也。生立春后，或谷雨前三日，即禀令也]，则福禄禀臻，而位登显要。
即是失时得局[注：如甲木日主，支会亥卯未，即为得局，若生未月，即稍嫌失时]，亦功名不误，而身获康宁。若原局微伏破神，须运有合冲之妙。
苟行运偶逢克地，贵柱有克化之神。
总之，干乃领格之神，阳气为强。而阴气为弱。
支乃会格之具，方力较重，而局力较轻。
两神成象赋
道有时乎取奇，一行独秀。
理更妙于用耦，二气双清。
[注：四柱中只有二干二支，而又仅占二行，或水木，或木火，或火土，或土金，或金水，或木土，或土水，或水火，或火金，或金木，纯粹不杂，故曰双清。]
或水或金，占四柱之各半。
[注：各占二干二支之谓。]
或木或火，判两类而相停。
相生必欲平分，无取稍多稍寡。
相克务须均敌，切忌偏重偏轻。
如用水金彼火，土岂能夹杂。
倘取水木，则土金不可争交。
格既如斯而取，运亦仿此而行。
[注：如金水各占二干二支,，曰金水相生格，行运金水最佳，火土大忌，如水木各占二干二支，曰水木相生格，运行水木最佳。土金大忌。]
一路澄清，必位高而禄厚。
中途混乱，恐职夺而家倾。
故此格最难全美，而看法贵在至精。
若生而复生，乃是流通之妙。
倘克而遇克，亦为合和之情。
或为理仅两神，似嫌狭小。
不知格分十种，尽费推详。
暗冲暗合赋
正格出于柱中，精详有准。
用神在于柱外，变化无穷。
局无一点官星，须寻暗贵。
支有三种同类，可动对宫。
法或用冲，盖取势相激发。
格或用合，则因理本和同。
如丙日遇午多，冲癸官于子位。
辛日逢亥众，冲丙贵于巳中。
用丙午丁巳之日者，喜生炎夏。
用辛亥癸亥之日者，妙产严冬。
又如甲日辰多，合酉内辛金气协。
戊日戌众，合卯中乙贵情通。
用甲辰之日者，春时为美。
用戊戌之日者，秋冬有功。
更有庚日得申子辰，全逢润下。
对宫有寅午戌，可以相冲。
总之所冲所合之神，切忌柱中填实。
[注：如丙午日，原柱叠见午字，并无一点正官。籍此午字，暗冲子中癸官。此即暗冲官格也。假使行运逢癸逢子，填实癸官，必咎戾。若原柱已有癸字或子字，虽午字重逢，以不得以暗冲格论。]
冲彼合彼之物，亦妨他曜相攻。
[注：如丙午日，午字重逢，而原柱有未字合午，或己字伤癸，亦不得以暗冲官格论。]
冲格果真，凤阁鸾台赫奕。
合格如确[注：如甲辰日，原柱叠见辰字，并无一点官星，籍此辰字，暗合酉中辛官，此暗合正官格也。使行运逢辛逢酉，填实辛官，仍以破格言凶，若原已有辛字酉字，虽辰字连逢，亦不得以暗合格论。]玉堂金马雍容。
盖冲则直冲，非午破卯破之迂回克出。
而合则竞合，非子遥丑遥之辗转相逢。
故置彼而取此，实势顺而理从。
女命赋
命殊男女，理应阴阳。
易著坤贞，美莫美于柔顺。
书称家索，忌莫忌于刚强。
首看夫星，全凭官杀。
次推子息，兼取食伤。
财以资夫，宜轻宜旺有别。
印虽扶主，用偏用正当详。
或枭或刃或伤，如逢必害。
为冲为刑为合，多见不祥。
若乃得气正官，遇财扶必应凤诰。
乘权独杀，有食制定拜龙章。
伤官入格而不见官，芝兰竞秀。
食神有气而无夺食，瓜瓞无疆。
柱乏夫星，财成象而良人必贵。
[注：原柱虽无官杀，而财星有气，故良人必贵。]
局无子曜，夫乘旺而后嗣必昌。
[注：原局虽无食伤，而财官当旺，日主有气，故后嗣必昌。]
官若太强，反取伤官为用。
[注：官强则身弱，取伤制官，使得其平。夫反发旺。]
子如过旺，却宜枭印相当。
[注：食伤太旺，则日柱倾危，得枭印以调剂之，子竞蕃衍。]
比劫帮身，毕竟争官分食。
德贵扶主，自然增幅消殃。
[注：德者，天月二德。贵者，天乙贵人。]
若运途之宜与不宜，即原局之喜与不喜。
夫荣子茂，皆因损益适中。
克重为轻，岂亦倡随敌体。
性情和戾，但看四柱之神。
志操端邪，不外五行之理。
况和婚而匹配，佳偶反致无成。
造诸杀以推评，贞妇恐遭轻诋。
喜道人家暧昧，多受责于鬼神。
妄谈女命邪淫，必贻殃于孙子。
[陈按：女命生克之理，与男命同。若拘定“男要刚女要柔”之说，反不验矣。]
[卷二 全部完]
