滴天髓.苍燃精解03人道
文/苍燃东泽
三、人道
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。（苍注：覆字错，本为成语“戴天履地”，如今作书人传抄之误也）
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也（苍注：他把戴天履地给看成是天覆地载了，理解错误相反不说，还把原来宽阔的词义给弄得狭隘了）。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣（苍注：独独用生克二字解释八字命理的造化，诚为蒙昧无知；五行生克不可不知，然而亦不可思维困于此而精神谜于简，五行运转，一旦迷惑，真是生不如死，颠倒无情）。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯（苍注：料其本人四柱偏枯，受尽折磨，故而痴迷于五行残缺，虽言命理，然弃人元于不顾，诚可悲矣）。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭（苍注：呜呼哀哉，世间从何而论兴衰？阴阳生死也；人生依何判贵贱，五行多寡也；若人人皆五行平顺，何来帝王乞丐？岂不是人人貌美个个传神？）。
苍注：任氏文笔流畅，大论平衡，完全的否定了《子平》学的正确理论，就是从任氏这个年代开始的“命理”人，越来越走向五行平衡论的误区，致使《渊海》无用，《子平》失传，命学之途，与日成灾。
若查察命运相悖只以五行可知，审核吉凶祸福单从干支可晓，古人弄出那么多繁琐的十神、格局、神杀、类像还有什么意义呢？若只以吉凶二字就能给人占补，相信所有的会说话的人都可以做预测师，命理师！不知壬氏生在何等家庭，也不了解他的生活背景，然而其终生研究命理可见有些走火入魔了，尤其他的智商太低或者为人过于偏见，造成后来痴迷者多，固执者甚！也就是说他把学习命理这样的难事，说成了一件非常容易的小事，一句“在五行生克制化”中找到平衡点就行的浑话，坑害了越来越多的命理爱好者！是其算不明白卦而装明白还是根本不明白却想靠写书赚钱呢？我想他那个时候有点搞“书商炒作”的嫌疑也不是不可能！因为《滴天髓》的原文正解，他是完全的没有明白啊！我既为他的勤奋感到可敬，也为他的无知感到可悲，我相信他一定是世界上所有命理师中最懒惰、最愚钝的一人！
盲师授课录像
苍注：本视频图、音原稿有删改，大家勿执其中所说，不可为诀。若有误导，概不负责。此视频意在告知大家盲人本来也是学的子平，那些说盲人不用格局，欺瞒视听者将不攻自破。
愿用一生时间精力研究发掘子平真传，并将这门预知科学还给盲人，叫它在风雪江湖中完善有为，茁壮成长，这是我唯一的心愿。我更不希望那些造假作书的、摘章断句的骗子，甚至于诋毁盲人技术的人，再做任何掩耳盗铃的事情，欺骗别人就是欺骗自己。
“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。”戴天履地是一句成语，有脑子的可以查一下子词典就知道了！戴天是顶着天的意思，履地是踩着地，可以比喻成做一个顶天立地的人，尤其古代的男人，做一个顶天立地的男子汉。而起在命理中，戴天、履地是什么意思呢？这里我们要根据原文后边的三个字“人为贵”来结合解释。
戴，顶，天，天干，顶着天干，顶着的天干，我的脑袋上面顶着的是什么呢？平常人可能就是顶着一个个普通的帽子，比如东北人顶着狐狸毛、山羊毛的帽子，陕西人可能就是顶着一条毛巾了。但是古代的时候做官的人顶着的不是普通的帽子，明朝的时候弄两个会颤抖的翅膀，清朝弄一个小尾巴，总之那叫做乌纱、顶戴（现在的人不戴了，用工资来代表官衔大小，只是我都没做过，无法体验那种虚荣心的满足），这个顶，有这个意思，也有能承载大事的意思！古代的人去做官，首先要承载天子，敢于冒这个险！天又为刚健、刚直、刚正，高高在上，谁也不能轻易的触犯，所以我们要随时的谨慎对待，防范触怒天颜，这个天不能轻易的撼动，也不能轻易的激动！总之要有“戴天” 的德行，才能做贵人！
天即天干，但是这个天干要是跟我（日主、日干，看八字的时候一般的他是第一个太极点）有关系的，是我顶着的，要是我没有得到这个天干得能量，也就是说我没有顶这个天干，那么这个天干应该说是毫无用途的，最少对我来说它没有用途，甚至于还很有可能对我造成危害！
履，踩，狠狠地踩，践踏，把它置于脚下。卑微的、低下的，为我所管辖、管理、制约的。这里也可以代表我低头能看到的一切，我所能驾驭的一切，关于应该踩在脚下的，都把他踩在脚下，不能叫他造反，他要是造反，我就可能受伤。在这里完全体现了道家学说的尊卑有序的自然现象，也体现了儒家的天尊地卑的封建思想！地，既是地支，它是深深的隐藏在我身边的一种看不透的能量，可能为我所用也很有可能作为我的敌人危害我（通过刑、冲、破、害），但是到底它是怎样影响我的，这要看到他跳出来，“凶相必露” 也好，“青山出岫有”也好，到底是给我视觉上的美丽还是给我精神上的摧残，这要等到它跳出来的时候，它不跳出来我无法看到，也无法得到它的影响，无论是影响到我富贵殷实，还是风流浪荡，它跳出来才会有结果，才能为我所用！那么它跳出来表现在哪里呢？就是从一个被我践踏着的勾践转瞬又变成了越王，这下子不得了，它跳到天上去了！它是如何跳出去的呢？
地支的卑微转瞬登上了天堂，摇身一变小鸡变成了凤凰，它在转身的刹那，那些往日令我看不见的萎靡化作今日的嚣张，其实这都是地支所藏“人元”的力量！
“戴天履地人为贵”，好一个“人为贵”，其实它所说的是人元，就是子平书中所讲的“人元用事之神”，要不是说这个人元用事，这本书可能说得就不是子平（命学）类理论，或者说的是卖茶叶蛋的大嫂，或者说的是西湖桥畔的许仙了！
那么这个“人为贵” 跳出来做什么呢？你看上文，越王勾践，卧心藏蛋（捣蛋的胆子）十多年呀，为啥呀？为了有朝一日“皇帝轮流坐，今日到我家呀”不是吗？这里我们还要分清楚出与不出的道理，那个出的就是早晚复国报仇雪恨的越王勾践，而那个不出的就是屈居内廷痛心爱国的汉（灵、县）帝！同样作为当令者，汗帝和越王扮演了两个不同的角色，一个是屈身自保性命，哪里还管得了诸侯民众；一个是卧薪尝胆誓死复国！有这样一种雄赳赳气昂昂的志气，一眼就能看出来是“雄藏万壑洪流俊，手掌风雷鬼神愁”的野心家、得令者，司权号令，集于一身！
此句最易误会，因为说了天、地、人啊，叫任氏一套神白话，大家读起来感觉还真是说的有道理，其实你好好一琢磨，这家伙怎么丢了“人元”二字呢，其实他不是写丢的，是他根本就没懂！他把人家说八字的三元统统都给整成天干地支了！以至于后来篇章他弄不明白六十甲子他也说没用，总之一切影响甚至阻挡它编书卖钱的字句，它都给发配作太监去了！这家伙也不知道买了多少伪劣命理书稿费！何止于他，他的后世徒子徒孙们，借着他评注的这几句话，大做文章，坑害了无数的良知易迷！这一关不过，以后章节所注，岂能不见偏差？
天，天干，特指天元；地，地支，特指地元；人，藏气，特指人元。知此三者，方明卦理，出此三者，无从说起！
顺则吉兮凶则悖
人元用事之神，表乎神明，正乎自然，凡人生月，规乎月轮，太阴之轨道，关乎人命运。人元处于月令，很多人都迷惑，认为天干上面见到的都叫做“透”，也不管它藏在哪里，现在的人是学不会的不少，学糊涂的很多，不看《滴》还会算卦，看了《滴》立马迷糊阿，所以后世学者，多有被其误者，有人介绍学命理者看《滴天髓》，我心中暗叹：“又一个白痴要诞生了！”
月中人元既是格局，月令里面出来的人，就像穷人族里的秀才，皇帝后庭的小丑，它是稀有之物呀，小米粥里的大米粒，那是稀有的很，难得一见啊。既然是这么难得的宝贝就要好好的保护、保养、维护、珍惜到好处了，就仿如买到一个远古时代的“青铜器”，要花些心思去打蜡，就是真的已经保存封闭很好了还怕碰掉了锈呢，那可是青铜器上面的绣，很不容易得到呀！
珍惜一件宝贝不一定都是用装在罐子里隐蔽保存的方法，不信你弄一只宠物狗，你就不应该把它关在笼子里，你应该经常带它出去逛街呀，带他去（你）医店看大夫呀，给它买好吃的呀，甚至于带着它去打防疫针，原来叫它疼痛是为了更好的保护它哦，可能暂时的一点痛苦，正是日后它长成：“司命全家门户的”优等藏獒啊！看来用神这东西，并不是都喜欢保养的，那七杀就喜欢你揍他（食神制杀、洋人袈杀），那劫财就喜欢你每天给它安排事做，叫它给你去赚钱，其实他还很愿意干呢（食伤化劫）！
月令所藏就是我们的用神，所以我们要先看它喜欢什么？是顺他呢还是逆他呢？这里我们要回到阴阳了呀，阳者刚而好折易损，故用柔克刚；阴者柔润和顺少节，故用刚惠柔，这刚柔分布，落定无常啊！都只在财、官、印里面钻进去就不出来，也不好好十五阴干的{羊}官，还是五阳干得阴{棺}！
顺者吉而昌，悖者逆而亡；这一顺一逆，泄尽天机，可惜无几人能懂得这几句话的原来道理哦。任氏说木日金多就要再来点木，这种道理看上去是平衡论成功了，其实《子平》的道理被他搞得一塌糊涂，甚至于给人预测只会说两个字“吉、凶”，再问就是：“我不是算卦先生我是搞研究的，我这是科学，你问那些是迷信，不足为凭，神杀之意我从来不讲不用！”
最终大家明白了，任氏到底是有多愚蠢，能够多背一点书的人，看得出来这是多莫无力的回答，不明白就否定的方法，是研究“科学”最不允许的，作为一个对命理学有着多少年经验的人，竟说神杀无用，言论家也会用吐沫星子把他给淹了！
人元者，杀、官、财、印、食、伤、刃、禄也！顺者兴悖者亡！顺逆兴亡，八字皆于此分。不知财官禄马之兴衰向悖，妄谈《子平》，小则害一人，大则害一群人也！任氏不仅仅是自迷，还是一条（这种马{现在也有很多}我可不能给它论匹，就论条吧）害群之马！
关于顺逆，先观杀、官两位，不论是何格局大象，先看其与杀官之顺逆。再取格，有官则福、刑、禄、困；有杀则权、贼、柄、痪；有财则富、病、荣、贫等等……
财官之相悖，略举一例可以知之，比如官星，少则喜财，多则喜印；其得用者为顺，失运者为悖。喜财而得财、喜印而得印为顺为福，喜财而见劫、喜印而见财为祸为灾，命理若能如此细说，不怕天下人之不明啊！
诗曰：
万千变化在一宗，干支负载便不同；
世人脱离宋公法，迷糊颠倒论五行！
人元专指月内物，顺逆须分下功夫；
傻子不晓甲子内，暗暗深藏一子平。
苍燃东泽 己丑孟冬 于秦皇岛
