【命理赋文精校集】之【命理精华】1

彭康民编著

前 言
两仪定位，六甲优生，将三元而作三才，见四时而为四柱。
干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始。荣
枯得失，全在四柱推真；顺逆迟留，奈乎五行不假。于是，人之
造化，总由气运安排。孔子日：“人各有命”，故命乃天数也。
且历代圣贤至仕庶都知：“死生由命，富贵在天”的感叹。
我因幼年失目，从事运势职业。童年颇有天资才智，乡里
人称我神童，激励我苦读命书，后来又兼学风水。所恨双目失
明，一切书籍全凭听读自悟。经过五十余年的努力，可说是已
得命理真知，风水八成。命理确是天地之灵，佛道之学，鬼神
之隐变，而风水则比喻为人的衣服，荣辱于人而已。
吾已晚年，因受到方圆数百里人们的称颂。知识界和知
名人士建议我著书立说，以传后世。特别是弟子蔡锡琼愿意
在业余时间为我着笔，使我有信心写成这本《命理精华》。
听第子介绍和朗读，知当今天下这类命书是汗牛充栋，但
大部分不是低俗无趣，就是神散精移。我经五十多年实践应
用，加之不断体悟，才知命理是古今世界大自然之科学。经熟读《月潭赋》、《果老星宗》、
《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理正宗》、《星命集成》
等命学专著，深知圣贤之心，先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透，对作者的精神思
想要心领神会，并在实践中检验。
随着社会的进步，科学的发
展，宇宙自然更是斗．转星移，人只能是
借助有形有限的课本吸
取、提炼无限无形的精华，才能把握这门学问的真谛。 ．．
‘一我认为命运学说也是门学科，它不仅博大精深，也是辅正
驱邪的工具。正确运用它，能使社会更加安定团结，是为人排
忧解难的神奇工具。假如多数人懂命，就能使官不贪、民不
乱，无行贿受贿等过恶行为，使天下人大恶改小恶、小恶改无
恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。
例如，有一位田姓商人，系我本乡人。几年前在湖北罗田
县城区，被骗走钱财四万余元，他准备充足的炸药决定与行骗
者全家同归于尽。一位税务干部劝说很久他都不听，在无计
可施的情况下，对他说：“你死都不怕，可否让老先生算一算再
死呢?，，田某与这位税务干部一同来到我家，伸出八字一看。
我说：“你今年破大财是命中注定了的，三年以后你还会发更
大的财，现在你死了岂不是枉送了性命。”田听后也就想开了，
现在也真的发了大财。可谓，一言救活多人命，两家至死又重
生。还有很多不法青年，开始抢劫钱财，通过我的教化，终于
改邪归正，成了勤奋劳动的公民。
懂命，或进行有关教育，还能使下一代行孝，夫妻和睦，使
人不致于好逸恶劳，而遵纪守法。
?2?
命理是科学还是迷信?我认为对命理一知半解可能造成
迷信。它本是一门鼓励人们奋发图强，趋吉避凶，解祸成祥，
化险为夷的精神科学。命学是一门看不见摸不着的学科，掌
握它必须有高尚的品德和一定的天资，再加苦钻深研，还要洞
明世事，练达人情，才有希望达到一定的境界。如此，则既能
有益于自己，又能有益于别人。现在有为数不少的青年，看几
本命书就以此为业，造福难多，创伤不少。
我原本是贫苦家庭，六岁失明。为请先生教我学习命理
风水，耗尽了家资。解放后，我不仅自己成家立业，让六个孩
子四个大学毕业，一个高中毕业，一个初中毕业，还接济众多
兄妹的生活。现在，我的生活已基本达到小康层次。随着社
会各界人士对我的鼓励，乡亲们对我的信赖，这些都是我运用
命运学改造自我的结果。现列几位名人的赠联为证，以增添
此篇拙言的色彩。
教子有方。皆成大器
知天无限。尽是玄机
武汉诗社张敏盛先生书赠
前身本是大罗仙，五岳三山任作玄
只为蟠桃迟赴会，一时降责到人间
武汉诗社黄栏阶先生书赠
先生合是再来人，博蕊多才瞬出群
?3 -
星命吉凶诸事晓。诗词歌赋百般精
利民济世施功德，拔雾开航指路程
富贵不讹贫不贱?万家称篙诗社李九思先生书赠
贡州赤壁诗社李九恩先生书赠
目 录
前言……………………………………………(1)
第一章胎命
第一节：胎元之我见…………………………………(1)
第二节：命格的划分…………………………………(2)
第三节：命学总概念…………………………………(4)
第二章论六亲
第一节：论父母………………………………………(7)
第二节：论兄弟………………………………………(9)
第三节：论夫妻………………………………………(10)
第四节：论子女………………………………………(12)
第五节：艺高一畴得众师助志……………………(15)
?1?
第三章 论宫度星辰18，
第一节：论宫度………………………………………18。’
第二节：论失时得令…………………………………(22)
第三节：论寿夭生死…………………………………(24)
第四节：论七政四余五六六曜………………………(26)
第五节：论灵台星格…………………………………(27)
第六节：论引从向背…………………………………(30)
第四章造微论
第一节：造微论………………………………………(33)
第二节：元妙论………………………………………(35)
第三节：先天心法……………………………………(38)
第四节：星格贵贱总赋………………………………(40)
第五节：玄通赋………………………………………(41)
第六节：玉衡经………………………………………(43)
第七节：论十干化曜…………………………………(45)
第五章论纳音起格
第一节：人禀三命……………………………………(54)
第二节：兰台妙选……………………………………(76)
第三节：论官鬼之分…………………………………(87)
第四节：论七杀偏官之区分…………………………(88)
第五节：继善篇………………………………………(90)
第六节：流年刑煞歌…………………………………(92)
第七节：论神煞………………………………………(93)
第八节：论小儿关煞…………………………………(99)
后记……………………………………………(106)
第一章 胎 命
第一节胎元之我见
人命首重来源，受孕之期，父母不迷酒色，不迷财钱，得风
和日丽，心平气和，交媾多生贵子。反之，心狂意乱，酒色迷途
而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母心德
不善，必生盗贼狂徒败类。
吾先贤圣师言：一者生贵子，大善者必得天心投胎，或麒
麟降世，小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子，必是鬼
气投胎，或是畜生投胎。三者凶恶不善者，必妖孽投胎，或魔
鬼投胎。此二三者若成大气候，必是奸臣贪官、定遭天斩或被
人诅咒。成小气候者，也是顺邪弃正，行贼行凶，后世死于荒
郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以
后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并
非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财莫取，才能生贤
?1?
贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。
其二人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信
息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，
命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，阴阳相摩相荡，万物
生矣，一片树叶，一颗野草也都有阴阳。如十二生肖中，得偶
数者生双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，
偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和
湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。
第二节命格的划分
先贤圣师言：命有三等九级可分三十六类。
上上者，命中必得好的星宿，其人必为明君，或为忠臣良
将，或为贤良皇后，而且子孙后代也圣贤庆会。上上者一类：
名君、名相得贤后、贤妻，子孙发达，世代继承，四海升平，风调
雨顺，国富民强。上上者二类：或名君、名相，但妻子郴圆满或
子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类：或为君或为相，
为君者，殿下出奸臣；为相者，被人陷害。上上者四类：或君王
或大臣，为君不义，为臣不长，或狼烟四起或民困国空，天下不
得安平。上中者，帝王等级，但其妻或其子不得圆满。这样的
命局，会得好的星宿来入局，亦算得好局。上下者，必是朝中
大臣，有安邦定国之能，未遇明君，或家室不全或一代之官终
有破败。这等命局，格局星辰俱全，但格局有错杂，星辰有泛
?2?
滥。
中上等命，或为千里侯王，当今有如市、州长，上忠于君，
下爱于民，自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进，必得其
宫、度、运、限四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中命者，
或许高官任做、骏马任骑，但家室不圆满，或爵禄不长，瞬间即
逝。此等命多得七杀财刃之贵气。若未遇时，则颇有才学或
有科研成果传于后世。中下等命，皆为吃皇粮或为府县官员
(包括名教名医)，此类妻全子禄，食足衣丰。这等命只是财官
利禄不缺。
下上等命，或许有工作，或许有财富，子孝妻贤，绵绵后
世，终有福寿。此等命，不犯大的神煞，财官禄马不受大的刑
冲克害。下中等命，或许身强，财官适宜，官杀不?昆杂，幼不克
父母，中不克妻小，老不克子女，一世平安。下下等命，为普通‘
百姓之命，或工或农，得妻全子禄，衣食自然丰，命中五行不
乱，财官显露，这是第一类。为普通老百姓，或者有儿无女，或
有女无儿，或先贫后富或先富后贫。这等命造身不强、财不
显，这是第二类。为普通老百姓，或幼年去父，或中年丧妻，或
老来丧子，虽衣食不缺，但多走曲折之路，或煞刃过重，或伤食
过多，皆第三类也。为普通老百姓，一事无成，或能言善辩，实
际劳苦一生。必是财官破败，为第四类。
社会上下下等命居多，名类不尽细言，读者自悟。总之下
下等命，命中贵气少，破败多。多由命中命运不济，无药可医
之故。
‘ ?3 ?
凡命学已入门者，都知道五行在推断中的重要性，却不知
道四时、八节、二十四气、七十二侯之中，以时为兴衰，还有朝
暮之变化。古人云：天开于子，气清轻上浮者为天。地成于
丑、气浊浊下凝者为地，人类社会生于寅(子丑寅卯辰巳午未
申酉戌亥为十二会，每会为一万零八百年)，戌会亥会乾坤混
沌，万物而灭亡。日明于昼，月明于夜，与日有情必要生于白
天。得太阳照，若生于夜，不为得日之情，吉不言吉。生于昼，
或遇狂风暴雨，云雾弥漫，依然为晦光无用。与月有情者，须
得生于晚上，虽然生于夜晚，如果月光已晦，则依然无以为用。
以上属于子平命法的中等内容，读吾著《命理精华》，必先
具有此等基础知识，再参透王权老祖《月潭赋》、《果老星宗》高
级命书等必修资料，方可研读。
第三节命学总概念
知五行旺相休囚死，有如知人的筋骨分量。如人的五官、
四肢、七孔、九窍、五脏、六腑，尽与人的八字、五行一致。命的
要害即是宫、度，宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五
官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛，心有德、脑有智即有
大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中
非常重要而又严格的内容。宫即是十二宫，度即是三百六十
五度。知人命得何宫何度，再凭心智，便能轻松地知人吉凶。
十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要，这在后面的章
?4?
节中俱作详细解释。
此书非初学者所读之书，但要达到中等层次才能理解。
入门学者，一、先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支抉五
遍组成的纳音歌。纳音所属，干支所属皆为水火木金土，深刻
． 地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时，地支
所藏，财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命
之法。学好这三步为初级阶段毕业，此阶段为理学与算术相
结合之术。二、中级阶段先学安身法，流年刑星，判断吉凶祸
福等大运交换，结合本体八字中五行生克制化之变通，才知大
运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、
妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)和长生诀，禄马贵人的得
失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月潭赋》、《碧渊赋》、《都天
赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段毕
业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命，知数
才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江
网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星和《果老星
宗》才为高等毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治
学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难
攀，若想达到，依我之见，一要有天赋才智；二要有高度的文学
水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德处世。俱备了前面的
四条才能感动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇
妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，到原始天尊的弟子姜
太公晋升一步，列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道，夜观天
- 5 ?
象，发现六十甲子纳音歌，该纳音变化极为重要。张果老参透
七政四余五星六曜，上知天文，下察地理，对宇宙大千世界之
星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都对命学进行深刻的
研究。如春秋时期的孔子、孟子，汉朝董仲书、诸葛亮，晋朝郭
卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、
邵康节，明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研
讨，全球都知有命，而通达者古今罕见，透彻者世上难逢。若
与仙道有缘，得到大彻大悟，必隐蔽于空门而去也。所以人
间，谁能真通命学?我虽著书，不过是五十多年的经验总结，
仗天赋有一点才华，又得各界人士的建议，因此才敢著出此
书。仅供天下好学者参考，见之勿笑。论学问，论资历，论文
笔岂敢著书?众所周知，我是盲人，年己古稀，子女都有他们
的工作，长时间不在身边，不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是
一位退休教师，他不辞劳苦愿与我代笔。因他不知命学，口述
之中，难免撰写时，书中出现误漏或错字、别字，望谅。历经数
月口述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语
言限制，不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。在这里，
我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。希望此书能给
人们带来热爱生活的信心。
．6．
第二章 论六亲
命知理微有易传，苦学深钻悟妙玄。
吃透命理精华法，无愧人间鬼谷仙。
第一节论父母
身命课论人世之悲欢，以运限察流年之否泰，年月推父母
之存亡，日时辨妻子之贤否。以财为父，以印为母。财被劫，
父命先逝；印受伤，母命先亡。财旺而又逢生，父亲长寿；印旺
而得禄，母享遐龄。财印俱旺，椿萱并茂；财印都伤，父母皆
亡。杀重劫多，父终外地；年逢阳刃，早丧爹娘。
论祖父
岁旺而得文魁，父祖官居台廓。岁月遇刑冲克破，祖业败
完而复兴。
问师日：为何年月可推父母之存亡?
答日：年月在日之上层，故为父母祖辈。年月无刑冲克
?7?
害，上层必定无凶。学者须知，旺过者而实得其反。父母辈祖
上，三者而论：一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、
衰旺、克制等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同
断，看宫度星宿之吉凶。三依长生诀看落在何宫。如临死、
绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。长生诀依年上婶所取，
不分过去与未来，万古不变。木长生居亥，火长生居寅，金长
生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。六十甲
子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，
或祖上有名望。临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡，沐浴、冠带、
临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不
旺也。田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不宜
刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。观命以年为祖籍
源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。月为巢穴所居之处，上
可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。
问：何也?
师答日：月为巢穴所居之处，犹人所居之房屋地点一样。
巢穴中有贵气，有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。
讲道德，讲理义，所出之人必然清秀，不生紊乱之事。巢穴中
若遇凶星恶煞，出人必寡恩失德、无智无学、是非不分，必是邪
淫盗贼狂徒，终至败绝。其理至真，长期验证。
?8?
第二节论兄弟
比印扶身，兄弟洒乐。
月生官贵，兄弟位列高层。
以比劫印绶而论兄弟之多少，比劫多少为兄弟之数目。
比劫杀破，兄弟性似豺狼。
官杀混杂，兄弟凋零。
比多杀旺，兄弟如蝎如蛇。
比劫扶身，无伤克，兄弟斗志峥嵘。
比劫旺而逢生，兄弟独占。
比印多而逢官杀，兄弟多生少载。
问日：何为官贵
师答日：官贵即贵人，月为巢穴，兄弟同出一门。
又问：为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?
答日：以某乡民的命造为例：丙戌 乙未庚戌 乙酉
(只有一个妹子)
年值劫，月值杀，同胞必遭囹圄。
日逢刃，时逢劫，难免淫乱之凶。
比印中和而纯粹，同胞俱备聪明之赋。
暗杀相通，终有伤损。
泄气过重，必有愚昧之人。
所论兄弟之旺衰，先看比印，次看兄弟之宫得何星宿，便
?9?
知吉凶。再须用长生诀而论之，长生、帝旺则吉，死、绝、墓库
则凶。其它之宫亦以综合三者分别而断。．．
一诗曰：兄弟姊妹同一本，日月宫中仔细分。
全在术士灵机动，随机应变迅如神。
日为纲领之重也，上接年月下至时，依此主而变化。时为
隐变之机，专论兄弟妻嗣。
故古书云：年月逢冲伤父母，日时
冲破损妻儿。又云：岁月逢冲须过继，
妻子伤兄弟，细推八字不差移。
日时冲破定损妻，不伤
有诗为证：移坟移屋数难移，妄想痴贪是鬼迷。
八字生成谁可改?天机人力岂能违。
第三节论夫妻
男以财为妻，女以官为夫。
财星得禄，妻子贤惠。
财气中和无克损，配偶花容月貌。
正财若见劫，定损妻和妾。
财星弱而无生，比劫多而又旺，三妻定朱齐眉。
财入墓而妻丧，财星带耗弃妾丢妻。
妻丑无能定是财临绝地。
妻宫淫乱，因财多而遇合冲。 ．
七位逢生，夫妇百年偕老。
七杀库中藏，一定娶偏房。
?1n?
财旺生官，夫唱妇随。
阳刃重重，定主伤妻损妾。
比肩成局，当为几度新郎。
时日犯魁罡，妻宜晚配。
日时刑冲遇罡刃，妻必非命而亡。
日逢刃，时逢劫，因淫难而遇凶。
歌日：天干透出兄弟多，财劫官衰旺太过。
月令又逢身旺地，春春年少哭嫦娥。
女命看官星，不可伤官克损。
一官清贵，良人万里封侯。
一位食神，富贵贤良之女。
官纯印幸，必为连理夫人。
官旺无伤，定作贵人妻子。
杀多混杂，必是淫荡之人。
五杀参花，日夜迎宾送客。
满盘金水，邪淫智慧之人。
阴错阳差，定作人家奴仆。
阴差阳错日有：辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴
错，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。
官囚无气，好作尼姑。
四柱见伤官，三嫁难同到老。
歌日：金水伤官局内逢，其人如玉更玲珑。
有财有印随夫贵，淑善英贤主愧中。
?1 1?
合多贵重，风流下贱之人。
诗日：伤官太重若无财，一对鸳鸯两拆开。
欲知贤如孟母，须备二德同宫。
欲知貌似西施，水孛金星同度。
丙逢壬制颜如玉，甲逢金克貌如花。
诗日：姻缘本是前世修，不须人意苦谋求；
贤愚美丑皆命载，人世夫妻不自由。
断头婚：老鼠逢羊一旦休，白马跟牛不到头。
夫妻不宜蛇配虎，兔跟龙婚一世忧。
猪若配猴终有克，金鸡见犬泪交流。
上述婚姻，十有七八不宜，或不到头，或伤子女，或不和
睦，学者细思。
第四节论子女
男以官为子，女以食为嗣。
有官则论官，无官而看杀。
官囚杀旺而用杀，杀囚官旺而用官。
用官而畏伤，用杀而要食。
一官清贵，多子多孙。
七杀有制命有子，七杀无制一世孤。
又云：七杀有制亦多儿。。
例：我垸下一兄弟命造：丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七
． 12 ．
杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年
尚未生育过，现抱养人家之女为后。
又如同乡余家垸一人的命造：丙戌、庚子、庚午、戊寅。此
命五岁运，五十至五十五岁行巳远，原有一女一儿。我在三十
年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男孩，聪明智慧，98
年大学毕业，2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒
有虚名，他偏有贵子。现在又逢人便说，我是名不虚传。
官星年透，二男早见无亏。
独杀能生四子，独官能载五儿(只能以前而言)。
官弱逢伤，有子终难送老。
杀星入库，至终难以登儿。
七杀挂两头，到老终无后。
七杀四柱登，儿女贵如金。
伤官四柱见，伯道老无儿。
时见刃伤，终损长子。
五宫伤克，常看寡独之悲。
独食清高，子女如龙比凤。
食明杀透，后辈一举成名。
二德同宫，贵子九秋步月。
三奇得位，玲儿三宫俸君。
食神逢印清，后人前程远大。
食神逢枭至，子孙落魄飘零。
食神宜独不宜多，多作伤官而沦。
． 1 3 ?
命理精华
食神宜清不宜浊，浊为紊乱之神。
男以官为主杀为辅，女以食为主伤为辅
女命伤官
用食而怕枭，用伤宜见印。
无食方可用伤官，伤官清秀子孙贤。
若用伤官怕见官，不测灾来有祸端。
风云变换人难料，玄机命理不虚传。
伤官多旺是祸根，若无财旺必见刑。
有财能泄伤官气，去恶疏通保太平。
女命伤官福不真，无财无印受孤贫。
局中如见伤官透，定作堂前使唤人。．
男以官星七杀为子，女以食神伤官为儿，上述已说明变通
之法。子女是两性之间重要的共同点。古人云：儿女前世修，
种子隔年留。其理已明，不可强究。因为人出生以后，八字所
定一切，今世难以改变，故言前世所修。
。透露孤官，论子金魁五马。
清高独食，有儿可许三贤。
郭巨连埋九子，皆因七杀无制。
吴起继丧之妻，不过财轻被劫。
杀强刃重，有儿当为夭折之徒。
贵在五宫，后继螽斯蛰蛰。
食清官旺，必然瓜瓞绵绵。
?】4?

要论之事太多，人间富贵，爵禄造化，孤独贤愚，非人所欲
之，还望学者细心体会。
有诗为证：劝人醒悟莫痴贪，机关用尽枉徒然。
寿天生死皆由命，得失枯荣总在天。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
看来万般都是数，莫作胡思听自然。
又以一联为证：
万事不由人较量，一生都是命安排。
上述男看官星七杀，女看食神伤官。再看五宫度不遇刑
冲则吉，刑冲克破则凶。得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。
必得麒麟天上降，祖先上辈也生光。遇凶星绞乱，必生逆子逆
孙，强盗行凶作恶之辈，至后世萧条破败。其次，另参长生歌
诀所值。判子女之法，以纳音取长生，看五宫得何星宿。歌
日：长生四子终身伴，沐浴一双保吉祥，官戴临官三子位，帝旺
五子自成行，衰中二子病中一，死宫到老没儿郎，墓中有子难
保双，绝临五宫一点子，胎宫只好载姑娘，养宫三子只留二，十
二宫中仔细详，古人留下神仙诀，万古千秋永流芳。这也是看
第五节艺高一畴得众师助志
我的艺龄与国寿同龄。四九年成立新中国，我于当年夏
天入门学艺，蒙师是我地县乡赫赫有名的大师，是我的堂伯一
? 15?
命理精华
彭清香。次年蒙师作古，又转拜李庆成先生为师，他是麻、罗、
黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。以上
二师都是盲人，受千古学派的秘传。．我在幼年自知再无它业，
决心立足此业为生，立志提高艺学。除盲人专业术师外，还向
许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云，同村有
彭东志先生，他们一生教书，精通命学。他俩，我都称祖父，只
要我有时间，就请他们讲解命学。更令我难忘的一位先生是
屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并
使，文学和史学兼通，当时当地人称文豪。我从师于他，对我
的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。十八年
的岁月中，日El常与他讨教。为扩充知识面，我又广泛地接触
社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们都是社会
上较有名望的人，不一一列举。博览众长，让本来俱有天赋的
我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。
学是其中的一面，恒是难能可贵。长期的发奋，数十年的
勤钻苦学，乃至今日仍不放松学习。这是我觉得把握时机，捉
住真理，走向成功的另一面。俗话说，井掏多次出好水，艺从
多师艺术高。天降大任于斯人也，必先将劳其筋骨，饿其体
肤，苦其心智。正是天道酬勤。
命学，这门能预测人生的学说，发迹源远，历史悠长，并将
持续无止。从古到今，它一直被人们所喜爱。帝王将相崇尚
它，文人墨客尊奉它。这样的一部巨学，在改革开放以后，对
此学既不批判，也不宣扬，真正地实行了百花齐放，百家争鸣，
? 16?
第二章论六亲
古为今用的大众方针。目前，爱好此学的人甚广，涉及到各界
人事，但鱼龙混杂的现象存在。借此机会，我想向广大学者提
出几点建议：一、要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦
力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，稳定自
心，戒妄去企，不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱
财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。
出于喜庆要从简(或以工计：或以事论)。三、要让所学者发挥
利国利民的作用(例如：劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜
佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人
改过)。
千古圣人，如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文
豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天
命即人间大道)的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化
的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺”的诗句。皆言人生之际遇，来源于运限时日之变换也。
然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生于野鸡，蛇化为蛟
龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春
便发。少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的
原因，不可强求，非人力所为。固时有春秋，月有圆缺，大运一
通，种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变
换，归纳为“时也，命也，运也”。真乃理之至尽，再无他说。我
今用一联答日．
万事不由人较量，一生都是命安排。
?17?
命理精华
第三章 论宫度星辰
第一节论宫度
若问命宫是何方，起例依然用太阳，十二月中逆行走，再
用生时至卯方。 ．
太阳一年一周天，立春一日虚一度。立春至雨水，太阳在
子，一月一宫，周而复始。假如立命宫，按一月一宫所立正月
用子，二月用亥，逆数一周天。例如正月寅时生人，太阳在子。
由子上取生时，顺排至卯，落在丑位，即命立丑宫。
何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算
命之命就指命宫。又因为太阳是星中之天子，所以立命必从
太阳行宫，开始起生时至卯，即是命宫。又例七月午时，太阳
在午，立秋一日星一度，从午上取生时，顺数至生时落在卯宫，
故该命命立卯宫，依此类推。
I司日：起八字为何要以节定月始，而不以月初一定月始?
第三章论宫度星辰
师答日：因为节才是太阳的过渡之期。每月前一个为节，
后一个为气，简称节气。假如正月寅时生人，命立丑宫，则有
如下排法：1．命宫在丑；2．财帛宫在子；3．兄弟宫在亥；4．
田产宫在戌；5．子女宫在酉；6．奴仆宫在申；7．夫妻宫在未；
8?疾厄宫在午；9．迁移宫在巳；10．官禄宫在辰；11．福德宫
在卯；12．相貌宫在寅。并且不论何年立命，十二宫皆相似。
安身法
立命依太阳行宫，安身依太阴行宫。安身执法用太阴，命
主属阳身属阴，生时依照太阴起，数至酉上自安身。
太阴乃皇后之象。月月朔日交会，所以人间不能嫁娶。
日乃星中天子、月乃皇后之象，因为人不可比。月随太阳而
行，所以叫月，日，一年一周天，月，一月一周天。逢子午卯酉
三日一宫，寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。
例如，,T_AI初一，日、月(太I$I、太阴)在子，四五日在亥，依
此类推，得太阴落宫。例如正月初一或初三或初二生人依子
上起生时，顺数至酉即得身宫是也，如辰时生人安身在巳。下
面为断法：身命相生者，主人一世平安或长寿。
身命犯克者，必受多灾多难或短寿。
但也不能专以此而论，亦要先结合八字五行的生克和日
主的旺衰，再知此者，掌握人的死生微秘，才胸中有数。其中，
身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵，此六宫与日、月无情
。者则贱(除五行成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。
这六宫又与日、月有情，则更贵。与日月有情，身、命、田、财、
? 19?

官、福如得日月光辉所照、守、合即有情，贵断。如得日月所守
次子照，与日月所合又次于守。但得照或守或合还不能一概
言贵，因为日明于昼，月明于夜。其一，日在卯、辰、巳、午为
匕，未、申、酉为次，其二，遇云雾漫漫，日光隐蔽，其用则小，遇
风雨交加，日则晦矣。既知日，便知月，学者自悟。
太阳居午为日丽中天，有专权之贵；太阴居子为水城贵
殿，有峥嵘之象。
太阳在子、午、卯、酉，为归坛，临卯为升殿
太阴临甲、庚、壬、丙为归坛，临酉为升殿
太阳乃七个也，逆数太阳为真太阳，年太阳，乌兔太阳，子
午卯酉为四日星。太阴也有七个，逆数太阴为真太阴，年太
阴，玉兔太阴，甲丙庚壬为四月星。
休闲语：真似青松假似花，花笑青松不如它； ?
有朝一日浓霜降，只见青松不见花。
精通命学有谁知，世俗如遇笑我痴；
胸藏大道人难测，袖里机关鬼不知。
十二宫断法
身、命、田、财、官、福此六宫，上述与日、月有情则贵，其次
会得禄、马、贵人和天、月二德等吉星也非常人也。
子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫，此六宫不论何
宫得吉星者，此宫便吉。
奴仆宫：如遇吉星贵人，假如是帝王必得忠臣良将。高官
者，奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家庭者，奴仆宫得吉
20?
第三章论宫度星辰
星，必得忠实奴仆。普通工作人员，奴仆宫得贵人星，能遇上
好的朋友或老师或能得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克
破，是帝王必出奸臣卖国贼，是高官必出勾心斗角的部下，是
富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员，奴仆宫得
凶星或遇刑冲克破，一生不得忠实可靠朋友，或引狼入室或以
恩成仇。 ‘
迁移宫：不论王臣仕庶，凡遇吉星者，必能更换旧居。上
格八字者，有移居市井的机会，或有50％的向此宫方位迁移。
相貌宫：凡遇吉星、善宿多是一表人才，得旺星、居旺度，
必身强力壮，六根相貌无伤。相貌宫凡遇恶星凶煞，六根伤
损，会驼、麻、疤。
子女宫：遇贵者、多吉星，必得贵子或多子多孙。遇凶星
或刑冲克破者，或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一
生。
夫妻宫：男妻宫遇贵或逢生，必主夫妻和睦长寿，妻贤良。
遇凶星者，或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫
可对照而论。
兄弟宫：遇贵逢吉，则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克
破，则兄弟不和，或夭折或凌辱。
总之命中秘窍，就是宫度的凶与吉，此书前言略谈过。官
度即是人的脏腑、大脑、心智，五行四柱是人的四肢五官、皮肉
而已。所以四柱五官易看易知，但要了解人的脏腑谈何容易。
就是大智大贤及名医也难以摸透，所以宫度之奥秘，难以莫
?21‘?
命理精华 一
：—————————————一
测。其宫度的凶吉，主要从年干上看，比如命坐长生，五宫遇
贵是以年干而论，月干亦可论。
本命个人具体之迁移，相貌，奴仆以日干为主。
问：为什么大的事物从年干而论?
师答日：因为年于为人的上层，贵人禄马为上天所赐。
有联为证：
宫度奥秘人莫测，星辰玄妙鬼难知
第二节论失时得令
论命理深层，无边无际
看星辰高度，有象有形
土在春，金在夏，木在秋，火在冬为失时也。如失时者生
人，终不能富贵；如缺克我之物，得生气十足，亦能成事，可许
妻全子禄，食足衣丰；如克我者尤凶，生我者尤弱，为贫贱之人
或鳏寡孤独。得令者春木、夏火、秋金、冬水为得令。官、杀适
宜生气纯和，有泄、不过则为强旺之命也。木生春月自有荣，
蒂固根深事更隆，安然有寿无惊恐，不求名利自然丰。
戊己若在春生，一要庚辛透出，木不过多，火有力，不会夭
贫；用木少金多火旺，反而得福；若生辰月，缺金者，主富贵荣
华。庚辛生于夏天，妙逢壬癸得局，木火不多而土旺，兴家创
业之人。癸生于辰、戌、丑、未遇土多，则为失时。又逢泄气过
重，则为贫贱之人。甲乙若是秋生，需得水火既济，不宜丁多
?22?
第三章论宫度星辰
土叠，寿命不必担忧，若木火通旺，亦能发福。丙丁生于冬季，
贵逢戊己当头，不喜水多，更宜阳木，若干支戊己透出，推之人
寿年丰，不以失时而专说贫天；不吉者，有生扶，而生富贵。
看命需观全局，生克制化，五行相辅相成，得令者春木夏
火秋金冬水，得旺者，春火夏土秋水冬木。木向春生，处世安
然有寿，若得干上火透，命主荣华，不要水多，若多而必反。或
日木土所合威震八方，缺金者亦成格局，名为曲直，非是常人。
火至夏生需要木少金多发福，水土宜中和，又云火至夏天金瓞
瓞，富有干仓。若水缺木旺，便是旺而太过，变成火炎土燥，孤
单冷落之人。戊己生于辰、戌、丑、未而缺木，名为稼色格，是
白屋出公卿。庚辛生于三秋，需宜土少，水木清明不浊，可主
名利双收。庚辛生于巳、酉、丑，位重权高。金生秋月土重重，
贫无寸铁。若金在土里埋伏，痴呆、愚昧之人。若透七杀食神
可说才高八斗，夜生最妙，月中大贵之人。壬癸生于冬天，寿
享高龄之庆。日水归冬旺，生平乐自无忧。或能生申子辰中，
缺土而成格局，名为润下，定能夺利争名，若土少木多，亦为泛
滥，名利空虚。春木夏火秋金冬水，居帝旺者，则为中和，如五
行均匀，未遇刑冲克破，当为有福，衣食自然、妻子如意，遇吉
星方可得益或作府县官员。
学者要知，总的来说，抱旺向休囚死，不离生克制化，依此
断之，便无错谬。此乃命中真骨髓，更要时辰定得真，先圣王
传留后世；断人八字不差分，学者辛勤需读熟，不传无道败德
人。一切命理奥秘要自悟，擅悟至醒悟。
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命理精华
第三节论寿夭生死
联日：五行煞曜纷纷，往来由命
四柱星辰泛泛，留去在天
我已经历五十余年探讨人的生死微秘，实非人力所能挽
救。《月潭赋》言，独印逢财定断魂归黑地，一官遭破推它命入
黄泉。五行格局全伤，急急便行归路；四柱财官已败，快快备
办前程。
身衰印重，彭祖困惑长年。木向春生，处世安然有寿；水
日冬旺，生平乐自无忧。劫刃交加，命丧麻痘。阑干血刃，身
生疥疤之灾。病金于脐，皆因金遭火克。杲卿割舌，缘于木被
金伤；比干剜心，劫刃临于命度。纪信刚烈，火罗纠于十宫。
七杀无制，韩信功劳罔达。食神入水，屈原身死汩7罗；禄破马
倾，项羽乌江自刎。官囚印绝，虞姬九里身亡；杀重身轻，颜子
难逃定数。杀强刃重，推为夭折之徒。
五行若缺一行，突行此运休言吉。
四柱贵在一柱，再行此限必遭凶。
例如我妹夫之命造：己卯、癸酉、癸丑、癸亥，五十一岁进
丁运，数十年来，运势先生皆言大吉。五十二岁患食道癌身
亡。
又例某村村民命造：辛丑、辛丑、壬子、甲辰，三十三岁进丁
运，历来运势先生言此运吉，但丁运中犯肝癌致死。
?24?
第三章论宫度星辰
再例，我垸一村民寿命造：癸丑、辛酉、癸巳、辛酉，四柱贵
在一柱。三十六岁进巳运，此人原任民国时期本地财粮局局
长，民国三十六年调任英山县任县长，因解放战争，尚未上任，
躲藏于武汉，五三年被政府发现，带回麻城县，判为无期徒刑，
死于狱中。
问：四柱贵在一柱，突行此运休言吉7．
师答日：四柱贵在一柱，必以此柱为用，再行此运夺权。
如李世民斩李建成之理。
人之生死，主要以用神真禄(财)马(官)为主断。不能损
用，损禄马。不管什么恶运用神无损，不致于死。
财官复遇财官，此运丢官罢职。
阳刃复逢阳刃，其人刀药临身。
问日：如何如此?
答日：此亦如四柱贵在一柱，突行此运休言吉之理。
印旺身强行印运，寿如公瑾。
财生杀党行财运，命似凤雏。
比印中和官杀少，必主长寿。
身衰有气杀不混，定享高龄。
位位相生，人寿财丰多吉庆。
层层克制，家衰惨败总萧条。
失时者、行杀运，杀强而惨死。得令者、行印运，财食若
衰，断定身亡。身弱无根，行伤、食而遭凶险。财生杀党，夭折
童年。五行纯和流通，主人长寿；四柱不杂无克战，寿享高龄。
?25?
命理精华
金木交加仁义少，水火相克是非多。甲乙旺而戊己虚，面皮浮
肿。壬癸旺而丙丁弱，古叟人怜。戊己旺而朋友信，丙丁旺而
事无成。水泛木浮，死无棺廓；火炎土燥，疾病缠绵。肺部受
伤，旺火伤辛之故。大肠有病，丙丁克损庚金。双目无瞳，火
土熬干癸水。脾胃有病，强木克土之因。肝胆有疾，弱木受累
金克。水浊金完，痴呆愚昧之辈；木明火秀，聪明智慧之人。
第四节论七政四余五星六曜
七政者，日、月、水、火、木、金、土，四余者，气、孛、罗、计。
所谓十一曜者，除气、孛外，是为九大行星。五星为：水、火、
木、金、土；六曜即日、月、气、孛、罗、计。日为君父，号太阳；月
为母后，号太阴。罗为火之余气，号罗侯；计乃土之余气，名计
都；气乃木之余气，为紫气；孛乃水之余气。此五星、六曜主宰
着天下的万事万物，预变化在其中，推人事在其内。七政之星
变通二十八宿，分布四面八方。四时者，乃春夏秋冬。春夏秋
冬四节各皆日星一度：立春踊日即虚日鼠一度。立夏一日即
房日兔一度，立秋一日即心日马一度，立冬一日即昂日鸡一
度。春分、秋分、夏至、冬至乃四大气；四大气星之一日，乃木
星一度。如春分一日则为斗星一度，其余之气，依此类推。布
四时尤为重要，知人之命度，必以此为据。二十八宿分布二十
四向十二宫，其具体占宫度数为：
角亢氐初总在辰，氐一房心尾卯存，尾三箕斗居寅位，斗
?26?
第三章论宫度星辰
四牛女丑宫真，女二虚危同在子，危十二度亥宫行，室壁奎兮
都在亥，奎一娄胃戌宫亲，胃三昂毕同缠酉，毕六觜参井在申
井八鬼柳都在未，柳三星张午来迎，张十五兮翼轸巳，轸十还
归在于辰。
周天三百六十五，二十八宿逆宫行。一切星宿都有归垣、
升殿、庙旺、喜乐、生克。木星入寅、亥为归垣，行角、斗、奎、
井、为升殿。入水星者为庙旺，即入算、壁、参、轸四星为庙旺。
亢、牛、娄、鬼为乱。火星到卯、戌为归垣，行角、斗、奎、井为庙
旺，行尾、室、觜、翼为升殿，行水度为乱，土星为泄。金宿到
辰、酉为归垣，行亢、牛、娄、鬼为升殿，火度为乱。水星到巳、
申为归垣，行箕、壁、参、轸为升殿，行土度为乱，行金度为庙
旺。土星行子、丑为归垣。到氐、女、胃、柳为升殿，行角、斗、
奎、井为乱，尾、室、觜、翼为庙旺。昼旺日木、土，夜旺月、火、
金，水、罗、计、气、孛，不分昼夜，只看刑克。二十八宿不妨为
上述说明，日、月在宫度中已阐明。水、火、木、金、土，罗、计、
气、孛，但购书人如吃透此法，望来信告之，再作秘密介绍。何
也?因天机不可泄露，不可众所知之，望学者需下苦功吃透此
书，有缘者自得秘密。
第五节论灵台星格
合璧连珠——夫日月五星皆会一次，日月则若合璧，五星
则若连珠，进退皆无盈朔之患，怕会丑者，九世一遇，会他次
?27?
命理精华
者，问世一遇。 ．
诗日：太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛。
谁识当年差五日，连珠合璧俱相侔。
日月合璧——太阳与太阴同宫，或对照或三合照是也。
然须庙旺方为贵。日有中道，月有九行。中道者，黄道也。九
行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑
道二出黄道北。分主八节，合乎四正四维，按阴阳中终之所
交，则日行正出黄道，八行与中道而为九，乾坤定位，则八位各
得其正，及其寒暑相推，晦朔相易。则在南者变为居北，东者
徒而为西。日行与岁运皆迁，日行随交限而变，日出入赤道二
十四度，月出入黄道六度，故交于子正，则晦日之朝犹朔日之
夕也，是日月皆不见。若合于午正，则晦日之晨犹朔日之昏
也，是以日月皆见，盖其如合璧，当视子午正交，则人命在其
中，可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半，日’在斗一度，
月在斗四度，则是同于晦日之夕，已交于子正也。又如嘉定辛
未正月朔日已于十二月二十八日过子宫，至朔日，日在女六
度，月离犹在牛二度。是其交于午正后方过子，彼或者不知合
璧，则见正月一日卯时，便作命宫，得日月合璧惑矣，况朔望交
方，而人命在其中者，岂能无害?如辛未四月朔日生，命在合
璧对照宫是也。
诗日：日居月居是何如，日月流行有疾徐。
子午谁知交对处，生逢合璧贵无虚。
五星连珠——五星不必同宫，只须顺布，五星相续而不断
?28?
第三章论宫度星辰
者亦是，虚拱一位而命居其中者亦是。拱天门则是五星连珠，
拱地户则是五星拱太微，拱紫微，所谓坐实不如拱虚，对照不
如正照者是也。或顺乎两位而拱亦妙。五星运行各有次舍，
乃其相聚，却为难得，若得连珠尤妙。
诗日：五星次舍不同行，相会连珠亦吉亨。
人命当生逢此位，不为宰相亦公卿。
斗牛秀气——紫气，十一曜之最尊，清而贵文而美者也。
丑末有斗牛二宿。乃二十八宿之始，精灵之气盛于东南，龙乾
之神光于牛斗，若紫气一星正照，丑上安命，特为奇异。日月
五星初缠皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也，十一月阳生于
云汉，渐退降及是维、始下接子地至半建间，复于到舍之气通
于易，天地始交泰之象也。云汉下流，百川归焉，火土二星虽
为忌曜，至丑相逢，反为福星。独岁若在此宫，闽人得之，为福
尤重。春秋昭公三十二年夏吴伐越，史墨日：岁得岁而吴伐
之，必受其凶。是时岁星与日合于南斗三度，后三十八年而越
灭吴，岁星及斗牛度矣。荀人命得日木合于星纪者，无不获
福。故日：斗牛秀气易传。亦云：日月五星起于牵牛，此说信
矣。
文章之府——日月木金水气罗三合对照，亥宫安命是也。
亥有木星，主图书，乃文章秘府之星，主人才学富足，见识超
卓，福气亦厚。十月阴气进逾，乾维始上达乎天，云汉至寅室
东壁间，升气悉究自王良阁道，由紫垣接汉抵寅室，上帝之离
宫也。故金木水日月计同在此宫，则有文章秘府之象，以其近
?29?
命理精华
帝宫也。 ‘
五星朝斗——五星会于双鱼，则有卿相之象，若一星二星
居于前后者，亦是日月木金水五星同居双鱼宫是也。夫斗牛
即北斗也。七星环紫微者是也。其下有三台星，文昌星，尚
书，四辅，上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之荣。
孛于东井——孛居未上，夜生人未上安命是也，贵而有
权。古有太平盛世，日不蚀，星不孛，则孛者常顺于天，隐而不
见，为怒则为慧星，一见则众星失色，此星性猛，机变威权，常
好居黄道正位，故在东井则为吉星，故日孛于东井。
第六节论引从向背
引从向背，此四者，主论身、命、田、财、官、福、妻、嗣。如
此八宫前引者是凶星无妨，后从者必须宜吉。假如凶星在后，
似人行于道路，后跟狼虎或盗贼凶徒，必不安全。随命者，一
生祸多。随身者必多灾厄。跟财产者，家业飘零，退而不定。
跟官者，高位难攀，即得第而不久，或招控诉，或暗中搅乱。跟
福者，必不得福，一世奔波无休闲之日，从始至终衣食难得满
足。跟妻者，不载好妻，不是倔强或是痴呆丑陋，势不调和，或
半路而分离。跟子者，或生而不育，或成而不孝，或徒流于外，
不得如意。跟吉星者，身命善心所从，一世风平浪静，体魄健
壮。从田财遇吉星者，是贵命亦主大发，是常命唯进而不退，
方可兴家。得善星跟官者，青云稳步，顺水行舟。从福者遇善