【命理赋文精校集】之【命理精华】1
彭康民编著
前 言
两仪定位,六甲优生,将三元而作三才,见四时而为四柱。
干为禄本,定一生职位高低;支作命基,布三限寿元终始。荣
枯得失,全在四柱推真;顺逆迟留,奈乎五行不假。于是,人之
造化,总由气运安排。孔子日:“人各有命”,故命乃天数也。
且历代圣贤至仕庶都知:“死生由命,富贵在天”的感叹。
我因幼年失目,从事运势职业。童年颇有天资才智,乡里
人称我神童,激励我苦读命书,后来又兼学风水。所恨双目失
明,一切书籍全凭听读自悟。经过五十余年的努力,可说是已
得命理真知,风水八成。命理确是天地之灵,佛道之学,鬼神
之隐变,而风水则比喻为人的衣服,荣辱于人而已。
吾已晚年,因受到方圆数百里人们的称颂。知识界和知
名人士建议我著书立说,以传后世。特别是弟子蔡锡琼愿意
在业余时间为我着笔,使我有信心写成这本《命理精华》。
听第子介绍和朗读,知当今天下这类命书是汗牛充栋,但
大部分不是低俗无趣,就是神散精移。我经五十多年实践应
用,加之不断体悟,才知命理是古今世界大自然之科学。经熟读《月潭赋》、《果老星宗》、
《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理正宗》、《星命集成》
等命学专著,深知圣贤之心,先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透,对作者的精神思
想要心领神会,并在实践中检验。
随着社会的进步,科学的发
展,宇宙自然更是斗.转星移,人只能是
借助有形有限的课本吸
取、提炼无限无形的精华,才能把握这门学问的真谛。 ..
‘一我认为命运学说也是门学科,它不仅博大精深,也是辅正
驱邪的工具。正确运用它,能使社会更加安定团结,是为人排
忧解难的神奇工具。假如多数人懂命,就能使官不贪、民不
乱,无行贿受贿等过恶行为,使天下人大恶改小恶、小恶改无
恶。真可谓“死生肉骨”,天下苍生之洪福也。
例如,有一位田姓商人,系我本乡人。几年前在湖北罗田
县城区,被骗走钱财四万余元,他准备充足的炸药决定与行骗
者全家同归于尽。一位税务干部劝说很久他都不听,在无计
可施的情况下,对他说:“你死都不怕,可否让老先生算一算再
死呢?,,田某与这位税务干部一同来到我家,伸出八字一看。
我说:“你今年破大财是命中注定了的,三年以后你还会发更
大的财,现在你死了岂不是枉送了性命。”田听后也就想开了,
现在也真的发了大财。可谓,一言救活多人命,两家至死又重
生。还有很多不法青年,开始抢劫钱财,通过我的教化,终于
改邪归正,成了勤奋劳动的公民。
懂命,或进行有关教育,还能使下一代行孝,夫妻和睦,使
人不致于好逸恶劳,而遵纪守法。
?2?
命理是科学还是迷信?我认为对命理一知半解可能造成
迷信。它本是一门鼓励人们奋发图强,趋吉避凶,解祸成祥,
化险为夷的精神科学。命学是一门看不见摸不着的学科,掌
握它必须有高尚的品德和一定的天资,再加苦钻深研,还要洞
明世事,练达人情,才有希望达到一定的境界。如此,则既能
有益于自己,又能有益于别人。现在有为数不少的青年,看几
本命书就以此为业,造福难多,创伤不少。
我原本是贫苦家庭,六岁失明。为请先生教我学习命理
风水,耗尽了家资。解放后,我不仅自己成家立业,让六个孩
子四个大学毕业,一个高中毕业,一个初中毕业,还接济众多
兄妹的生活。现在,我的生活已基本达到小康层次。随着社
会各界人士对我的鼓励,乡亲们对我的信赖,这些都是我运用
命运学改造自我的结果。现列几位名人的赠联为证,以增添
此篇拙言的色彩。
教子有方。皆成大器
知天无限。尽是玄机
武汉诗社张敏盛先生书赠
前身本是大罗仙,五岳三山任作玄
只为蟠桃迟赴会,一时降责到人间
武汉诗社黄栏阶先生书赠
先生合是再来人,博蕊多才瞬出群
?3 -
星命吉凶诸事晓。诗词歌赋百般精
利民济世施功德,拔雾开航指路程
富贵不讹贫不贱?万家称篙诗社李九思先生书赠
贡州赤壁诗社李九恩先生书赠
目 录
前言……………………………………………(1)
第一章胎命
第一节:胎元之我见…………………………………(1)
第二节:命格的划分…………………………………(2)
第三节:命学总概念…………………………………(4)
第二章论六亲
第一节:论父母………………………………………(7)
第二节:论兄弟………………………………………(9)
第三节:论夫妻………………………………………(10)
第四节:论子女………………………………………(12)
第五节:艺高一畴得众师助志……………………(15)
?1?
第三章 论宫度星辰18,
第一节:论宫度………………………………………18。’
第二节:论失时得令…………………………………(22)
第三节:论寿夭生死…………………………………(24)
第四节:论七政四余五六六曜………………………(26)
第五节:论灵台星格…………………………………(27)
第六节:论引从向背…………………………………(30)
第四章造微论
第一节:造微论………………………………………(33)
第二节:元妙论………………………………………(35)
第三节:先天心法……………………………………(38)
第四节:星格贵贱总赋………………………………(40)
第五节:玄通赋………………………………………(41)
第六节:玉衡经………………………………………(43)
第七节:论十干化曜…………………………………(45)
第五章论纳音起格
第一节:人禀三命……………………………………(54)
第二节:兰台妙选……………………………………(76)
第三节:论官鬼之分…………………………………(87)
第四节:论七杀偏官之区分…………………………(88)
第五节:继善篇………………………………………(90)
第六节:流年刑煞歌…………………………………(92)
第七节:论神煞………………………………………(93)
第八节:论小儿关煞…………………………………(99)
后记……………………………………………(106)
第一章 胎 命
第一节胎元之我见
人命首重来源,受孕之期,父母不迷酒色,不迷财钱,得风
和日丽,心平气和,交媾多生贵子。反之,心狂意乱,酒色迷途
而受孕,必生豚犬之子;遇狂风暴雨而受孕,特别是父母心德
不善,必生盗贼狂徒败类。
吾先贤圣师言:一者生贵子,大善者必得天心投胎,或麒
麟降世,小善者也得贵人灵者投胎。二者生豚犬之子,必是鬼
气投胎,或是畜生投胎。三者凶恶不善者,必妖孽投胎,或魔
鬼投胎。此二三者若成大气候,必是奸臣贪官、定遭天斩或被
人诅咒。成小气候者,也是顺邪弃正,行贼行凶,后世死于荒
郊野畈。豚犬入胎者,必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以
后,必要积功积德,安分守已,自有圣贤子出。其贵人出世,并
非烧香拜佛所致,其人性善良,非礼莫为,非财莫取,才能生贤
?1?
贵之子。以上所谈,为胎元之理一也。
其二人之出生如做屋行墙,安门坚柱,接触年月日时的信
息。这种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气,
命属阴阳而产生。天地定位,乾坤定矣,阴阳相摩相荡,万物
生矣,一片树叶,一颗野草也都有阴阳。如十二生肖中,得偶
数者生双爪,得奇数者生单爪,龙蛇乃变化之类。奇数为阳,
偶数为阴,此乃不异之自然法则。凡四生(胎生、卵生、化生和
湿生)的动物各有命运,即是五行气侯所生,人更不能例外。
第二节命格的划分
先贤圣师言:命有三等九级可分三十六类。
上上者,命中必得好的星宿,其人必为明君,或为忠臣良
将,或为贤良皇后,而且子孙后代也圣贤庆会。上上者一类:
名君、名相得贤后、贤妻,子孙发达,世代继承,四海升平,风调
雨顺,国富民强。上上者二类:或名君、名相,但妻子郴圆满或
子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类:或为君或为相,
为君者,殿下出奸臣;为相者,被人陷害。上上者四类:或君王
或大臣,为君不义,为臣不长,或狼烟四起或民困国空,天下不
得安平。上中者,帝王等级,但其妻或其子不得圆满。这样的
命局,会得好的星宿来入局,亦算得好局。上下者,必是朝中
大臣,有安邦定国之能,未遇明君,或家室不全或一代之官终
有破败。这等命局,格局星辰俱全,但格局有错杂,星辰有泛
?2?
滥。
中上等命,或为千里侯王,当今有如市、州长,上忠于君,
下爱于民,自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进,必得其
宫、度、运、限四者与日月有情,得贵人禄马相助。中中命者,
或许高官任做、骏马任骑,但家室不圆满,或爵禄不长,瞬间即
逝。此等命多得七杀财刃之贵气。若未遇时,则颇有才学或
有科研成果传于后世。中下等命,皆为吃皇粮或为府县官员
(包括名教名医),此类妻全子禄,食足衣丰。这等命只是财官
利禄不缺。
下上等命,或许有工作,或许有财富,子孝妻贤,绵绵后
世,终有福寿。此等命,不犯大的神煞,财官禄马不受大的刑
冲克害。下中等命,或许身强,财官适宜,官杀不?昆杂,幼不克
父母,中不克妻小,老不克子女,一世平安。下下等命,为普通‘
百姓之命,或工或农,得妻全子禄,衣食自然丰,命中五行不
乱,财官显露,这是第一类。为普通老百姓,或者有儿无女,或
有女无儿,或先贫后富或先富后贫。这等命造身不强、财不
显,这是第二类。为普通老百姓,或幼年去父,或中年丧妻,或
老来丧子,虽衣食不缺,但多走曲折之路,或煞刃过重,或伤食
过多,皆第三类也。为普通老百姓,一事无成,或能言善辩,实
际劳苦一生。必是财官破败,为第四类。
社会上下下等命居多,名类不尽细言,读者自悟。总之下
下等命,命中贵气少,破败多。多由命中命运不济,无药可医
之故。
‘ ?3 ?
凡命学已入门者,都知道五行在推断中的重要性,却不知
道四时、八节、二十四气、七十二侯之中,以时为兴衰,还有朝
暮之变化。古人云:天开于子,气清轻上浮者为天。地成于
丑、气浊浊下凝者为地,人类社会生于寅(子丑寅卯辰巳午未
申酉戌亥为十二会,每会为一万零八百年),戌会亥会乾坤混
沌,万物而灭亡。日明于昼,月明于夜,与日有情必要生于白
天。得太阳照,若生于夜,不为得日之情,吉不言吉。生于昼,
或遇狂风暴雨,云雾弥漫,依然为晦光无用。与月有情者,须
得生于晚上,虽然生于夜晚,如果月光已晦,则依然无以为用。
以上属于子平命法的中等内容,读吾著《命理精华》,必先
具有此等基础知识,再参透王权老祖《月潭赋》、《果老星宗》高
级命书等必修资料,方可研读。
第三节命学总概念
知五行旺相休囚死,有如知人的筋骨分量。如人的五官、
四肢、七孔、九窍、五脏、六腑,尽与人的八字、五行一致。命的
要害即是宫、度,宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五
官丑陋,四肢筋骨不强,但他的脏腑正盛,心有德、脑有智即有
大用。外表再美,心智不灵而无用。所以命之宫度,是命学中
非常重要而又严格的内容。宫即是十二宫,度即是三百六十
五度。知人命得何宫何度,再凭心智,便能轻松地知人吉凶。
十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要,这在后面的章
?4?
节中俱作详细解释。
此书非初学者所读之书,但要达到中等层次才能理解。
入门学者,一、先学十天干、十二地支,天干换六遍,地支抉五
遍组成的纳音歌。纳音所属,干支所属皆为水火木金土,深刻
. 地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时,地支
所藏,财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命
之法。学好这三步为初级阶段毕业,此阶段为理学与算术相
结合之术。二、中级阶段先学安身法,流年刑星,判断吉凶祸
福等大运交换,结合本体八字中五行生克制化之变通,才知大
运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、
妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)和长生诀,禄马贵人的得
失、进退、庙旺等隐变。理解读完《月潭赋》、《碧渊赋》、《都天
赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段毕
业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命,知数
才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江
网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星和《果老星
宗》才为高等毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治
学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难
攀,若想达到,依我之见,一要有天赋才智;二要有高度的文学
水平;三要苦学强钻;四要有高尚的道德处世。俱备了前面的
四条才能感动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇
妙科学,自伏曦至周文王的研究为初步,到原始天尊的弟子姜
太公晋升一步,列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道,夜观天
- 5 ?
象,发现六十甲子纳音歌,该纳音变化极为重要。张果老参透
七政四余五星六曜,上知天文,下察地理,对宇宙大千世界之
星移物换无所不通。历朝历代诸多名人都对命学进行深刻的
研究。如春秋时期的孔子、孟子,汉朝董仲书、诸葛亮,晋朝郭
卜,唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、
邵康节,明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研
讨,全球都知有命,而通达者古今罕见,透彻者世上难逢。若
与仙道有缘,得到大彻大悟,必隐蔽于空门而去也。所以人
间,谁能真通命学?我虽著书,不过是五十多年的经验总结,
仗天赋有一点才华,又得各界人士的建议,因此才敢著出此
书。仅供天下好学者参考,见之勿笑。论学问,论资历,论文
笔岂敢著书?众所周知,我是盲人,年己古稀,子女都有他们
的工作,长时间不在身边,不能与我执笔。幸得堂弟彭振军是
一位退休教师,他不辞劳苦愿与我代笔。因他不知命学,口述
之中,难免撰写时,书中出现误漏或错字、别字,望谅。历经数
月口述,几十年心血著成的《命理精华》一书,颇感欣慰。因语
言限制,不能完全表达我对命理精华的感受和悟道。在这里,
我强调的是生命与自然的契合,而不是迷信。希望此书能给
人们带来热爱生活的信心。
.6.
第二章 论六亲
命知理微有易传,苦学深钻悟妙玄。
吃透命理精华法,无愧人间鬼谷仙。
第一节论父母
身命课论人世之悲欢,以运限察流年之否泰,年月推父母
之存亡,日时辨妻子之贤否。以财为父,以印为母。财被劫,
父命先逝;印受伤,母命先亡。财旺而又逢生,父亲长寿;印旺
而得禄,母享遐龄。财印俱旺,椿萱并茂;财印都伤,父母皆
亡。杀重劫多,父终外地;年逢阳刃,早丧爹娘。
论祖父
岁旺而得文魁,父祖官居台廓。岁月遇刑冲克破,祖业败
完而复兴。
问师日:为何年月可推父母之存亡?
答日:年月在日之上层,故为父母祖辈。年月无刑冲克
?7?
害,上层必定无凶。学者须知,旺过者而实得其反。父母辈祖
上,三者而论:一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、
衰旺、克制等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈,由此官同
断,看宫度星宿之吉凶。三依长生诀看落在何宫。如临死、
绝、墓库为凶,落长生临官、帝旺吉。长生诀依年上婶所取,
不分过去与未来,万古不变。木长生居亥,火长生居寅,金长
生居巳,水土长生在申,此乃宇庙之间大自然之气数。六十甲
子为干支配合之天象,临至父母宫得长生、帝旺,或可载祖产,
或祖上有名望。临死、绝、墓库,上辈落魄或早亡,沐浴、冠带、
临官得中和状态,衰、病、胎、养也是微弱之宫,祖上人财俱不
旺也。田产宫最怕恶煞临宫,最怕阳刃、三刑、六害,中不宜
刑、穿、冲、破,凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。观命以年为祖籍
源流,看上层的兴衰,以年为根蒂也。月为巢穴所居之处,上
可接源流,中可判兄弟之虚实,下可判未来之兴衰。
问:何也?
师答日:月为巢穴所居之处,犹人所居之房屋地点一样。
巢穴中有贵气,有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。
讲道德,讲理义,所出之人必然清秀,不生紊乱之事。巢穴中
若遇凶星恶煞,出人必寡恩失德、无智无学、是非不分,必是邪
淫盗贼狂徒,终至败绝。其理至真,长期验证。
?8?
第二节论兄弟
比印扶身,兄弟洒乐。
月生官贵,兄弟位列高层。
以比劫印绶而论兄弟之多少,比劫多少为兄弟之数目。
比劫杀破,兄弟性似豺狼。
官杀混杂,兄弟凋零。
比多杀旺,兄弟如蝎如蛇。
比劫扶身,无伤克,兄弟斗志峥嵘。
比劫旺而逢生,兄弟独占。
比印多而逢官杀,兄弟多生少载。
问日:何为官贵
师答日:官贵即贵人,月为巢穴,兄弟同出一门。
又问:为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?
答日:以某乡民的命造为例:丙戌 乙未庚戌 乙酉
(只有一个妹子)
年值劫,月值杀,同胞必遭囹圄。
日逢刃,时逢劫,难免淫乱之凶。
比印中和而纯粹,同胞俱备聪明之赋。
暗杀相通,终有伤损。
泄气过重,必有愚昧之人。
所论兄弟之旺衰,先看比印,次看兄弟之宫得何星宿,便
?9?
知吉凶。再须用长生诀而论之,长生、帝旺则吉,死、绝、墓库
则凶。其它之宫亦以综合三者分别而断。..
一诗曰:兄弟姊妹同一本,日月宫中仔细分。
全在术士灵机动,随机应变迅如神。
日为纲领之重也,上接年月下至时,依此主而变化。时为
隐变之机,专论兄弟妻嗣。
故古书云:年月逢冲伤父母,日时
冲破损妻儿。又云:岁月逢冲须过继,
妻子伤兄弟,细推八字不差移。
日时冲破定损妻,不伤
有诗为证:移坟移屋数难移,妄想痴贪是鬼迷。
八字生成谁可改?天机人力岂能违。
第三节论夫妻
男以财为妻,女以官为夫。
财星得禄,妻子贤惠。
财气中和无克损,配偶花容月貌。
正财若见劫,定损妻和妾。
财星弱而无生,比劫多而又旺,三妻定朱齐眉。
财入墓而妻丧,财星带耗弃妾丢妻。
妻丑无能定是财临绝地。
妻宫淫乱,因财多而遇合冲。 .
七位逢生,夫妇百年偕老。
七杀库中藏,一定娶偏房。
?1n?
财旺生官,夫唱妇随。
阳刃重重,定主伤妻损妾。
比肩成局,当为几度新郎。
时日犯魁罡,妻宜晚配。
日时刑冲遇罡刃,妻必非命而亡。
日逢刃,时逢劫,因淫难而遇凶。
歌日:天干透出兄弟多,财劫官衰旺太过。
月令又逢身旺地,春春年少哭嫦娥。
女命看官星,不可伤官克损。
一官清贵,良人万里封侯。
一位食神,富贵贤良之女。
官纯印幸,必为连理夫人。
官旺无伤,定作贵人妻子。
杀多混杂,必是淫荡之人。
五杀参花,日夜迎宾送客。
满盘金水,邪淫智慧之人。
阴错阳差,定作人家奴仆。
阴差阳错日有:辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴
错,丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。
官囚无气,好作尼姑。
四柱见伤官,三嫁难同到老。
歌日:金水伤官局内逢,其人如玉更玲珑。
有财有印随夫贵,淑善英贤主愧中。
?1 1?
合多贵重,风流下贱之人。
诗日:伤官太重若无财,一对鸳鸯两拆开。
欲知贤如孟母,须备二德同宫。
欲知貌似西施,水孛金星同度。
丙逢壬制颜如玉,甲逢金克貌如花。
诗日:姻缘本是前世修,不须人意苦谋求;
贤愚美丑皆命载,人世夫妻不自由。
断头婚:老鼠逢羊一旦休,白马跟牛不到头。
夫妻不宜蛇配虎,兔跟龙婚一世忧。
猪若配猴终有克,金鸡见犬泪交流。
上述婚姻,十有七八不宜,或不到头,或伤子女,或不和
睦,学者细思。
第四节论子女
男以官为子,女以食为嗣。
有官则论官,无官而看杀。
官囚杀旺而用杀,杀囚官旺而用官。
用官而畏伤,用杀而要食。
一官清贵,多子多孙。
七杀有制命有子,七杀无制一世孤。
又云:七杀有制亦多儿。。
例:我垸下一兄弟命造:丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七
. 12 .
杀无制,未婚以前,我对他说,你将来无子,果然至今三十多年
尚未生育过,现抱养人家之女为后。
又如同乡余家垸一人的命造:丙戌、庚子、庚午、戊寅。此
命五岁运,五十至五十五岁行巳远,原有一女一儿。我在三十
年前说过此命,断其终将无子,结果他生一男孩,聪明智慧,98
年大学毕业,2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒
有虚名,他偏有贵子。现在又逢人便说,我是名不虚传。
官星年透,二男早见无亏。
独杀能生四子,独官能载五儿(只能以前而言)。
官弱逢伤,有子终难送老。
杀星入库,至终难以登儿。
七杀挂两头,到老终无后。
七杀四柱登,儿女贵如金。
伤官四柱见,伯道老无儿。
时见刃伤,终损长子。
五宫伤克,常看寡独之悲。
独食清高,子女如龙比凤。
食明杀透,后辈一举成名。
二德同宫,贵子九秋步月。
三奇得位,玲儿三宫俸君。
食神逢印清,后人前程远大。
食神逢枭至,子孙落魄飘零。
食神宜独不宜多,多作伤官而沦。
. 1 3 ?
命理精华
食神宜清不宜浊,浊为紊乱之神。
男以官为主杀为辅,女以食为主伤为辅
女命伤官
用食而怕枭,用伤宜见印。
无食方可用伤官,伤官清秀子孙贤。
若用伤官怕见官,不测灾来有祸端。
风云变换人难料,玄机命理不虚传。
伤官多旺是祸根,若无财旺必见刑。
有财能泄伤官气,去恶疏通保太平。
女命伤官福不真,无财无印受孤贫。
局中如见伤官透,定作堂前使唤人。.
男以官星七杀为子,女以食神伤官为儿,上述已说明变通
之法。子女是两性之间重要的共同点。古人云:儿女前世修,
种子隔年留。其理已明,不可强究。因为人出生以后,八字所
定一切,今世难以改变,故言前世所修。
。透露孤官,论子金魁五马。
清高独食,有儿可许三贤。
郭巨连埋九子,皆因七杀无制。
吴起继丧之妻,不过财轻被劫。
杀强刃重,有儿当为夭折之徒。
贵在五宫,后继螽斯蛰蛰。
食清官旺,必然瓜瓞绵绵。
?】4?
要论之事太多,人间富贵,爵禄造化,孤独贤愚,非人所欲
之,还望学者细心体会。
有诗为证:劝人醒悟莫痴贪,机关用尽枉徒然。
寿天生死皆由命,得失枯荣总在天。
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。
看来万般都是数,莫作胡思听自然。
又以一联为证:
万事不由人较量,一生都是命安排。
上述男看官星七杀,女看食神伤官。再看五宫度不遇刑
冲则吉,刑冲克破则凶。得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。
必得麒麟天上降,祖先上辈也生光。遇凶星绞乱,必生逆子逆
孙,强盗行凶作恶之辈,至后世萧条破败。其次,另参长生歌
诀所值。判子女之法,以纳音取长生,看五宫得何星宿。歌
日:长生四子终身伴,沐浴一双保吉祥,官戴临官三子位,帝旺
五子自成行,衰中二子病中一,死宫到老没儿郎,墓中有子难
保双,绝临五宫一点子,胎宫只好载姑娘,养宫三子只留二,十
二宫中仔细详,古人留下神仙诀,万古千秋永流芳。这也是看
第五节艺高一畴得众师助志
我的艺龄与国寿同龄。四九年成立新中国,我于当年夏
天入门学艺,蒙师是我地县乡赫赫有名的大师,是我的堂伯一
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命理精华
彭清香。次年蒙师作古,又转拜李庆成先生为师,他是麻、罗、
黄三县盲艺人协会会长,人言半神仙,跟他的时间很长。以上
二师都是盲人,受千古学派的秘传。.我在幼年自知再无它业,
决心立足此业为生,立志提高艺学。除盲人专业术师外,还向
许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云,同村有
彭东志先生,他们一生教书,精通命学。他俩,我都称祖父,只
要我有时间,就请他们讲解命学。更令我难忘的一位先生是
屈进波先生,他家数代书香门第,他自己则是医学与命学并
使,文学和史学兼通,当时当地人称文豪。我从师于他,对我
的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。十八年
的岁月中,日El常与他讨教。为扩充知识面,我又广泛地接触
社会上的教书老先生,这中间有秀才,有举人,他们都是社会
上较有名望的人,不一一列举。博览众长,让本来俱有天赋的
我,再经过名人的点拔,青年时代就显露出才华。
学是其中的一面,恒是难能可贵。长期的发奋,数十年的
勤钻苦学,乃至今日仍不放松学习。这是我觉得把握时机,捉
住真理,走向成功的另一面。俗话说,井掏多次出好水,艺从
多师艺术高。天降大任于斯人也,必先将劳其筋骨,饿其体
肤,苦其心智。正是天道酬勤。
命学,这门能预测人生的学说,发迹源远,历史悠长,并将
持续无止。从古到今,它一直被人们所喜爱。帝王将相崇尚
它,文人墨客尊奉它。这样的一部巨学,在改革开放以后,对
此学既不批判,也不宣扬,真正地实行了百花齐放,百家争鸣,
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第二章论六亲
古为今用的大众方针。目前,爱好此学的人甚广,涉及到各界
人事,但鱼龙混杂的现象存在。借此机会,我想向广大学者提
出几点建议:一、要树立“冰冻三尺,非一日之寒’’的思想,下苦
力学好这门知识,来为所求的人排忧解难,接受现实,稳定自
心,戒妄去企,不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱
财,图谋衣食的工具,接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。
出于喜庆要从简(或以工计:或以事论)。三、要让所学者发挥
利国利民的作用(例如:劝道恶人行善,这种行善,不是烧香拜
佛,而是遵纪守法,正确做人,不干坏事,促使社会安定,犯人
改过)。
千古圣人,如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文
豪董仲书,唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天
命即人间大道)的管束,这是他们用哲学思想参透了宇宙变化
的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺”的诗句。皆言人生之际遇,来源于运限时日之变换也。
然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生于野鸡,蛇化为蛟
龙,兰花芳草不绝蓬蒿之地,树木虽枯还存于山野之间,逢春
便发。少贵老贱,初滞后通,先贫后富,是大运时势所造成的
原因,不可强求,非人力所为。固时有春秋,月有圆缺,大运一
通,种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变
换,归纳为“时也,命也,运也”。真乃理之至尽,再无他说。我
今用一联答日.
万事不由人较量,一生都是命安排。
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命理精华
第三章 论宫度星辰
第一节论宫度
若问命宫是何方,起例依然用太阳,十二月中逆行走,再
用生时至卯方。 .
太阳一年一周天,立春一日虚一度。立春至雨水,太阳在
子,一月一宫,周而复始。假如立命宫,按一月一宫所立正月
用子,二月用亥,逆数一周天。例如正月寅时生人,太阳在子。
由子上取生时,顺排至卯,落在丑位,即命立丑宫。
何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算
命之命就指命宫。又因为太阳是星中之天子,所以立命必从
太阳行宫,开始起生时至卯,即是命宫。又例七月午时,太阳
在午,立秋一日星一度,从午上取生时,顺数至生时落在卯宫,
故该命命立卯宫,依此类推。
I司日:起八字为何要以节定月始,而不以月初一定月始?
第三章论宫度星辰
师答日:因为节才是太阳的过渡之期。每月前一个为节,
后一个为气,简称节气。假如正月寅时生人,命立丑宫,则有
如下排法:1.命宫在丑;2.财帛宫在子;3.兄弟宫在亥;4.
田产宫在戌;5.子女宫在酉;6.奴仆宫在申;7.夫妻宫在未;
8?疾厄宫在午;9.迁移宫在巳;10.官禄宫在辰;11.福德宫
在卯;12.相貌宫在寅。并且不论何年立命,十二宫皆相似。
安身法
立命依太阳行宫,安身依太阴行宫。安身执法用太阴,命
主属阳身属阴,生时依照太阴起,数至酉上自安身。
太阴乃皇后之象。月月朔日交会,所以人间不能嫁娶。
日乃星中天子、月乃皇后之象,因为人不可比。月随太阳而
行,所以叫月,日,一年一周天,月,一月一周天。逢子午卯酉
三日一宫,寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。
例如,,T_AI初一,日、月(太I$I、太阴)在子,四五日在亥,依
此类推,得太阴落宫。例如正月初一或初三或初二生人依子
上起生时,顺数至酉即得身宫是也,如辰时生人安身在巳。下
面为断法:身命相生者,主人一世平安或长寿。
身命犯克者,必受多灾多难或短寿。
但也不能专以此而论,亦要先结合八字五行的生克和日
主的旺衰,再知此者,掌握人的死生微秘,才胸中有数。其中,
身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵,此六宫与日、月无情
。者则贱(除五行成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。
这六宫又与日、月有情,则更贵。与日月有情,身、命、田、财、
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官、福如得日月光辉所照、守、合即有情,贵断。如得日月所守
次子照,与日月所合又次于守。但得照或守或合还不能一概
言贵,因为日明于昼,月明于夜。其一,日在卯、辰、巳、午为
匕,未、申、酉为次,其二,遇云雾漫漫,日光隐蔽,其用则小,遇
风雨交加,日则晦矣。既知日,便知月,学者自悟。
太阳居午为日丽中天,有专权之贵;太阴居子为水城贵
殿,有峥嵘之象。
太阳在子、午、卯、酉,为归坛,临卯为升殿
太阴临甲、庚、壬、丙为归坛,临酉为升殿
太阳乃七个也,逆数太阳为真太阳,年太阳,乌兔太阳,子
午卯酉为四日星。太阴也有七个,逆数太阴为真太阴,年太
阴,玉兔太阴,甲丙庚壬为四月星。
休闲语:真似青松假似花,花笑青松不如它; ?
有朝一日浓霜降,只见青松不见花。
精通命学有谁知,世俗如遇笑我痴;
胸藏大道人难测,袖里机关鬼不知。
十二宫断法
身、命、田、财、官、福此六宫,上述与日、月有情则贵,其次
会得禄、马、贵人和天、月二德等吉星也非常人也。
子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫,此六宫不论何
宫得吉星者,此宫便吉。
奴仆宫:如遇吉星贵人,假如是帝王必得忠臣良将。高官
者,奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家庭者,奴仆宫得吉
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第三章论宫度星辰
星,必得忠实奴仆。普通工作人员,奴仆宫得贵人星,能遇上
好的朋友或老师或能得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克
破,是帝王必出奸臣卖国贼,是高官必出勾心斗角的部下,是
富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员,奴仆宫得
凶星或遇刑冲克破,一生不得忠实可靠朋友,或引狼入室或以
恩成仇。 ‘
迁移宫:不论王臣仕庶,凡遇吉星者,必能更换旧居。上
格八字者,有移居市井的机会,或有50%的向此宫方位迁移。
相貌宫:凡遇吉星、善宿多是一表人才,得旺星、居旺度,
必身强力壮,六根相貌无伤。相貌宫凡遇恶星凶煞,六根伤
损,会驼、麻、疤。
子女宫:遇贵者、多吉星,必得贵子或多子多孙。遇凶星
或刑冲克破者,或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一
生。
夫妻宫:男妻宫遇贵或逢生,必主夫妻和睦长寿,妻贤良。
遇凶星者,或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫
可对照而论。
兄弟宫:遇贵逢吉,则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克
破,则兄弟不和,或夭折或凌辱。
总之命中秘窍,就是宫度的凶与吉,此书前言略谈过。官
度即是人的脏腑、大脑、心智,五行四柱是人的四肢五官、皮肉
而已。所以四柱五官易看易知,但要了解人的脏腑谈何容易。
就是大智大贤及名医也难以摸透,所以宫度之奥秘,难以莫
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命理精华 一
:—————————————一
测。其宫度的凶吉,主要从年干上看,比如命坐长生,五宫遇
贵是以年干而论,月干亦可论。
本命个人具体之迁移,相貌,奴仆以日干为主。
问:为什么大的事物从年干而论?
师答日:因为年于为人的上层,贵人禄马为上天所赐。
有联为证:
宫度奥秘人莫测,星辰玄妙鬼难知
第二节论失时得令
论命理深层,无边无际
看星辰高度,有象有形
土在春,金在夏,木在秋,火在冬为失时也。如失时者生
人,终不能富贵;如缺克我之物,得生气十足,亦能成事,可许
妻全子禄,食足衣丰;如克我者尤凶,生我者尤弱,为贫贱之人
或鳏寡孤独。得令者春木、夏火、秋金、冬水为得令。官、杀适
宜生气纯和,有泄、不过则为强旺之命也。木生春月自有荣,
蒂固根深事更隆,安然有寿无惊恐,不求名利自然丰。
戊己若在春生,一要庚辛透出,木不过多,火有力,不会夭
贫;用木少金多火旺,反而得福;若生辰月,缺金者,主富贵荣
华。庚辛生于夏天,妙逢壬癸得局,木火不多而土旺,兴家创
业之人。癸生于辰、戌、丑、未遇土多,则为失时。又逢泄气过
重,则为贫贱之人。甲乙若是秋生,需得水火既济,不宜丁多
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第三章论宫度星辰
土叠,寿命不必担忧,若木火通旺,亦能发福。丙丁生于冬季,
贵逢戊己当头,不喜水多,更宜阳木,若干支戊己透出,推之人
寿年丰,不以失时而专说贫天;不吉者,有生扶,而生富贵。
看命需观全局,生克制化,五行相辅相成,得令者春木夏
火秋金冬水,得旺者,春火夏土秋水冬木。木向春生,处世安
然有寿,若得干上火透,命主荣华,不要水多,若多而必反。或
日木土所合威震八方,缺金者亦成格局,名为曲直,非是常人。
火至夏生需要木少金多发福,水土宜中和,又云火至夏天金瓞
瓞,富有干仓。若水缺木旺,便是旺而太过,变成火炎土燥,孤
单冷落之人。戊己生于辰、戌、丑、未而缺木,名为稼色格,是
白屋出公卿。庚辛生于三秋,需宜土少,水木清明不浊,可主
名利双收。庚辛生于巳、酉、丑,位重权高。金生秋月土重重,
贫无寸铁。若金在土里埋伏,痴呆、愚昧之人。若透七杀食神
可说才高八斗,夜生最妙,月中大贵之人。壬癸生于冬天,寿
享高龄之庆。日水归冬旺,生平乐自无忧。或能生申子辰中,
缺土而成格局,名为润下,定能夺利争名,若土少木多,亦为泛
滥,名利空虚。春木夏火秋金冬水,居帝旺者,则为中和,如五
行均匀,未遇刑冲克破,当为有福,衣食自然、妻子如意,遇吉
星方可得益或作府县官员。
学者要知,总的来说,抱旺向休囚死,不离生克制化,依此
断之,便无错谬。此乃命中真骨髓,更要时辰定得真,先圣王
传留后世;断人八字不差分,学者辛勤需读熟,不传无道败德
人。一切命理奥秘要自悟,擅悟至醒悟。
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命理精华
第三节论寿夭生死
联日:五行煞曜纷纷,往来由命
四柱星辰泛泛,留去在天
我已经历五十余年探讨人的生死微秘,实非人力所能挽
救。《月潭赋》言,独印逢财定断魂归黑地,一官遭破推它命入
黄泉。五行格局全伤,急急便行归路;四柱财官已败,快快备
办前程。
身衰印重,彭祖困惑长年。木向春生,处世安然有寿;水
日冬旺,生平乐自无忧。劫刃交加,命丧麻痘。阑干血刃,身
生疥疤之灾。病金于脐,皆因金遭火克。杲卿割舌,缘于木被
金伤;比干剜心,劫刃临于命度。纪信刚烈,火罗纠于十宫。
七杀无制,韩信功劳罔达。食神入水,屈原身死汩7罗;禄破马
倾,项羽乌江自刎。官囚印绝,虞姬九里身亡;杀重身轻,颜子
难逃定数。杀强刃重,推为夭折之徒。
五行若缺一行,突行此运休言吉。
四柱贵在一柱,再行此限必遭凶。
例如我妹夫之命造:己卯、癸酉、癸丑、癸亥,五十一岁进
丁运,数十年来,运势先生皆言大吉。五十二岁患食道癌身
亡。
又例某村村民命造:辛丑、辛丑、壬子、甲辰,三十三岁进丁
运,历来运势先生言此运吉,但丁运中犯肝癌致死。
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第三章论宫度星辰
再例,我垸一村民寿命造:癸丑、辛酉、癸巳、辛酉,四柱贵
在一柱。三十六岁进巳运,此人原任民国时期本地财粮局局
长,民国三十六年调任英山县任县长,因解放战争,尚未上任,
躲藏于武汉,五三年被政府发现,带回麻城县,判为无期徒刑,
死于狱中。
问:四柱贵在一柱,突行此运休言吉7.
师答日:四柱贵在一柱,必以此柱为用,再行此运夺权。
如李世民斩李建成之理。
人之生死,主要以用神真禄(财)马(官)为主断。不能损
用,损禄马。不管什么恶运用神无损,不致于死。
财官复遇财官,此运丢官罢职。
阳刃复逢阳刃,其人刀药临身。
问日:如何如此?
答日:此亦如四柱贵在一柱,突行此运休言吉之理。
印旺身强行印运,寿如公瑾。
财生杀党行财运,命似凤雏。
比印中和官杀少,必主长寿。
身衰有气杀不混,定享高龄。
位位相生,人寿财丰多吉庆。
层层克制,家衰惨败总萧条。
失时者、行杀运,杀强而惨死。得令者、行印运,财食若
衰,断定身亡。身弱无根,行伤、食而遭凶险。财生杀党,夭折
童年。五行纯和流通,主人长寿;四柱不杂无克战,寿享高龄。
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命理精华
金木交加仁义少,水火相克是非多。甲乙旺而戊己虚,面皮浮
肿。壬癸旺而丙丁弱,古叟人怜。戊己旺而朋友信,丙丁旺而
事无成。水泛木浮,死无棺廓;火炎土燥,疾病缠绵。肺部受
伤,旺火伤辛之故。大肠有病,丙丁克损庚金。双目无瞳,火
土熬干癸水。脾胃有病,强木克土之因。肝胆有疾,弱木受累
金克。水浊金完,痴呆愚昧之辈;木明火秀,聪明智慧之人。
第四节论七政四余五星六曜
七政者,日、月、水、火、木、金、土,四余者,气、孛、罗、计。
所谓十一曜者,除气、孛外,是为九大行星。五星为:水、火、
木、金、土;六曜即日、月、气、孛、罗、计。日为君父,号太阳;月
为母后,号太阴。罗为火之余气,号罗侯;计乃土之余气,名计
都;气乃木之余气,为紫气;孛乃水之余气。此五星、六曜主宰
着天下的万事万物,预变化在其中,推人事在其内。七政之星
变通二十八宿,分布四面八方。四时者,乃春夏秋冬。春夏秋
冬四节各皆日星一度:立春踊日即虚日鼠一度。立夏一日即
房日兔一度,立秋一日即心日马一度,立冬一日即昂日鸡一
度。春分、秋分、夏至、冬至乃四大气;四大气星之一日,乃木
星一度。如春分一日则为斗星一度,其余之气,依此类推。布
四时尤为重要,知人之命度,必以此为据。二十八宿分布二十
四向十二宫,其具体占宫度数为:
角亢氐初总在辰,氐一房心尾卯存,尾三箕斗居寅位,斗
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第三章论宫度星辰
四牛女丑宫真,女二虚危同在子,危十二度亥宫行,室壁奎兮
都在亥,奎一娄胃戌宫亲,胃三昂毕同缠酉,毕六觜参井在申
井八鬼柳都在未,柳三星张午来迎,张十五兮翼轸巳,轸十还
归在于辰。
周天三百六十五,二十八宿逆宫行。一切星宿都有归垣、
升殿、庙旺、喜乐、生克。木星入寅、亥为归垣,行角、斗、奎、
井、为升殿。入水星者为庙旺,即入算、壁、参、轸四星为庙旺。
亢、牛、娄、鬼为乱。火星到卯、戌为归垣,行角、斗、奎、井为庙
旺,行尾、室、觜、翼为升殿,行水度为乱,土星为泄。金宿到
辰、酉为归垣,行亢、牛、娄、鬼为升殿,火度为乱。水星到巳、
申为归垣,行箕、壁、参、轸为升殿,行土度为乱,行金度为庙
旺。土星行子、丑为归垣。到氐、女、胃、柳为升殿,行角、斗、
奎、井为乱,尾、室、觜、翼为庙旺。昼旺日木、土,夜旺月、火、
金,水、罗、计、气、孛,不分昼夜,只看刑克。二十八宿不妨为
上述说明,日、月在宫度中已阐明。水、火、木、金、土,罗、计、
气、孛,但购书人如吃透此法,望来信告之,再作秘密介绍。何
也?因天机不可泄露,不可众所知之,望学者需下苦功吃透此
书,有缘者自得秘密。
第五节论灵台星格
合璧连珠——夫日月五星皆会一次,日月则若合璧,五星
则若连珠,进退皆无盈朔之患,怕会丑者,九世一遇,会他次
?27?
命理精华
者,问世一遇。 .
诗日:太初丁丑岁为头,七政相逢会斗牛。
谁识当年差五日,连珠合璧俱相侔。
日月合璧——太阳与太阴同宫,或对照或三合照是也。
然须庙旺方为贵。日有中道,月有九行。中道者,黄道也。九
行者,青道二出黄道东,赤道二出黄道南,白道二出黄道西,黑
道二出黄道北。分主八节,合乎四正四维,按阴阳中终之所
交,则日行正出黄道,八行与中道而为九,乾坤定位,则八位各
得其正,及其寒暑相推,晦朔相易。则在南者变为居北,东者
徒而为西。日行与岁运皆迁,日行随交限而变,日出入赤道二
十四度,月出入黄道六度,故交于子正,则晦日之朝犹朔日之
夕也,是日月皆不见。若合于午正,则晦日之晨犹朔日之昏
也,是以日月皆见,盖其如合璧,当视子午正交,则人命在其
中,可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半,日’在斗一度,
月在斗四度,则是同于晦日之夕,已交于子正也。又如嘉定辛
未正月朔日已于十二月二十八日过子宫,至朔日,日在女六
度,月离犹在牛二度。是其交于午正后方过子,彼或者不知合
璧,则见正月一日卯时,便作命宫,得日月合璧惑矣,况朔望交
方,而人命在其中者,岂能无害?如辛未四月朔日生,命在合
璧对照宫是也。
诗日:日居月居是何如,日月流行有疾徐。
子午谁知交对处,生逢合璧贵无虚。
五星连珠——五星不必同宫,只须顺布,五星相续而不断
?28?
第三章论宫度星辰
者亦是,虚拱一位而命居其中者亦是。拱天门则是五星连珠,
拱地户则是五星拱太微,拱紫微,所谓坐实不如拱虚,对照不
如正照者是也。或顺乎两位而拱亦妙。五星运行各有次舍,
乃其相聚,却为难得,若得连珠尤妙。
诗日:五星次舍不同行,相会连珠亦吉亨。
人命当生逢此位,不为宰相亦公卿。
斗牛秀气——紫气,十一曜之最尊,清而贵文而美者也。
丑末有斗牛二宿。乃二十八宿之始,精灵之气盛于东南,龙乾
之神光于牛斗,若紫气一星正照,丑上安命,特为奇异。日月
五星初缠皆自星纪,故名星纪者,斗建之间也,十一月阳生于
云汉,渐退降及是维、始下接子地至半建间,复于到舍之气通
于易,天地始交泰之象也。云汉下流,百川归焉,火土二星虽
为忌曜,至丑相逢,反为福星。独岁若在此宫,闽人得之,为福
尤重。春秋昭公三十二年夏吴伐越,史墨日:岁得岁而吴伐
之,必受其凶。是时岁星与日合于南斗三度,后三十八年而越
灭吴,岁星及斗牛度矣。荀人命得日木合于星纪者,无不获
福。故日:斗牛秀气易传。亦云:日月五星起于牵牛,此说信
矣。
文章之府——日月木金水气罗三合对照,亥宫安命是也。
亥有木星,主图书,乃文章秘府之星,主人才学富足,见识超
卓,福气亦厚。十月阴气进逾,乾维始上达乎天,云汉至寅室
东壁间,升气悉究自王良阁道,由紫垣接汉抵寅室,上帝之离
宫也。故金木水日月计同在此宫,则有文章秘府之象,以其近
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命理精华
帝宫也。 ‘
五星朝斗——五星会于双鱼,则有卿相之象,若一星二星
居于前后者,亦是日月木金水五星同居双鱼宫是也。夫斗牛
即北斗也。七星环紫微者是也。其下有三台星,文昌星,尚
书,四辅,上相等星,五星皆朝于此,主人有卿相之荣。
孛于东井——孛居未上,夜生人未上安命是也,贵而有
权。古有太平盛世,日不蚀,星不孛,则孛者常顺于天,隐而不
见,为怒则为慧星,一见则众星失色,此星性猛,机变威权,常
好居黄道正位,故在东井则为吉星,故日孛于东井。
第六节论引从向背
引从向背,此四者,主论身、命、田、财、官、福、妻、嗣。如
此八宫前引者是凶星无妨,后从者必须宜吉。假如凶星在后,
似人行于道路,后跟狼虎或盗贼凶徒,必不安全。随命者,一
生祸多。随身者必多灾厄。跟财产者,家业飘零,退而不定。
跟官者,高位难攀,即得第而不久,或招控诉,或暗中搅乱。跟
福者,必不得福,一世奔波无休闲之日,从始至终衣食难得满
足。跟妻者,不载好妻,不是倔强或是痴呆丑陋,势不调和,或
半路而分离。跟子者,或生而不育,或成而不孝,或徒流于外,
不得如意。跟吉星者,身命善心所从,一世风平浪静,体魄健
壮。从田财遇吉星者,是贵命亦主大发,是常命唯进而不退,
方可兴家。得善星跟官者,青云稳步,顺水行舟。从福者遇善