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皇极经世讲义

责任编辑: admin 来源: 头条 专题文章 浏览次数: 14 更新日期: 2016-07-31 13:34

伏羲六十四卦圆图应用方法
《梅花易数》写地数和人数的变化,《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。其学术根源于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。
伏羲六十四卦圆图--------代表天的规律
伏羲六十四卦方图--------代表地的规律
伏羲六十四卦方圆之间--------代表人,天地人三才俱全。

皇极经世(天数)
《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。简单地讲:以一年的年、月、日、时为基础,一元以一年为单元,一年(元)中有十二个月,一元中便有十二会。每月包含三十天,一会包含三十运。一天有十二个时辰,一运包含十二世,一世又包含三十年。三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。
列成公式如下:
1元=12会=360运=4320世=129600年
1会=30运=360世=10800年
1运=12世=360年
1世=30年
这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的,大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。还可以表示国家的治乱兴废,后世的推背图都是从这个理论上来的,小的方面到每个人每天的运气好坏,喜怒哀乐,都可以用圆图表示出来。
邵雍用天干地支配上六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)和二十四节气来表示“元、会、运、世”。
一元的十二会用十二地支表示如下:
子会表示二十节气的冬至和小寒;
丑会表示二十节气的大寒和立春;
寅会表示二十节气的雨水和惊蛰;
卯会表示二十节气的春分和清明;
辰会表示二十节气的谷雨和立夏;
巳会表示二十节气的小满和芒种;
午会表示二十节气的夏至和小暑;
未会表示二十节气的大暑和立秋;
申会表示二十节气的处暑和白露;
酉会表示二十节气的秋分和寒露;
戌会表示二十节气的霜降和立冬;
亥回表示二十节气的小雪和大雪。
每会的三十运用六十甲子表示,比如:
子会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
丑会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
寅会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
卯会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
辰会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
巳会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
午会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
未会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
申会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
酉会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
戌会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。
亥会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。
一元之中十二会与六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦不用)配合运用,每会五卦:
子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦。
丑会是噬盍卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦。
寅会是既济卦、家人卦、丰卦、革卦、同人卦。
卯会是临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦。
辰会是睽卦、兑卦、履卦、泰卦、大畜卦。
巳会是需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦。
午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。
未会是井卦、蛊卦、升卦、讼卦、困卦。
申会是未济卦、解卦、涣卦、蒙卦、师卦。
酉会是遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦。
戌会是蹇卦、艮卦、谦卦、否卦、萃卦。
亥会是晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦。
这样一元中十二会有六十卦和二十四节气相配。元会运世用数

学模式表示如下图

六十四卦圆图在应用上有简便方法,先须记忆,如下:

六十四卦方圆图
乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。
履兑和睽与归妹,中孚节兮损和临。
同人和革离与丰,家人既济贲明夷。
无妄随兮噬盍震,益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。
讼与困兮未济解,涣与坎兮蒙和师。
遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。
否和萃兮晋和豫,观和比兮剥和坤。



《皇极经世》在算历史命运时以唐尧登位那一天,甲辰年为标准。因为历史记载,在唐尧就位的时候有五星联珠的现象,金、木、水、火、土五星在天上列成一排,有一定的天象,在那时呈现,所以用这一天作标准。根据六十甲子原理和八卦配合演变,就知道历史社会人类的现象,多少年有一个变化,如何变化等。至于变化什么现象,知道这个元会运世的大法则,再研究卦象就可知会变成什么现象了。按皇极经世原理,我列了一个从皇帝元年到如今的历史演变表,希望大家仔细研究一下,就会明白邵雍的学问是多么高明了。



在前表中所列是从古至今逐年逐世的演变卦象,每个朝代是什么卦,处在什么会中,什么运中,都一清二楚,在具体应用时可以查看。
在后表中列出了1864年-2043年180年的值年卦象,查表即可知道每一年处在什么卦中,有什么事要发生,从卦中就可推得。值世卦的求法,是把元、会、运、世中的值世卦,作为首卦,按六十四卦圆图顺序依次排列,值世卦与甲子年相配,第二卦与乙丑年相配,第三卦与丙寅年相配等,排完六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)正好排完六十甲子的六十年,也就是一世的三十年,两世的六十年的卦象。

两仪:子至巳,为六阳;午至亥,为六阴。
天地万物生于子会,极于巳会;衰于午会,而终于亥会。这是阴阳两仪互为消长的关系。

太古、上古、中古、下古。
  亥、子、丑三会为太古,是天地之分。
  寅、卯、辰三会为上古,是天地之化。
  巳、午、未三会为中古,是天地之关。
  申、酉、戌三会为下古,是天地之合。

当一元会数尽,天地结束,大混沌以后,一元复始,万象更新。子会再开天,丑会再辟地,寅会再生人,又开创新纪元。

年卦象算法:
129600=12*10800
=12*30*360
=12(会)*30(运)*12(世)*30(年)



表一:
先天60卦配数图:
1复 2颐 3屯 4益 5震 6噬嗑 7随 8无妄 9明夷 10贲
11既济 12家人 13丰 14革 15同人 16临 17损 18节 19中孚 20归妹
21睽 22兑 23履 24泰 25大畜 26需 27小畜 28大壮 29大有 30夬
31姤 32大过 33鼎 34恒 35巽 36井 37蛊 38升 39讼 40困
41未济 42解 43涣 44蒙 45师 46遁 47咸 48旅 49小过 50渐
51蹇 52艮 53谦 54否 55萃 56晋 57豫 58观 59比 60剥

表二:
1:子:复 颐 屯 益 震 (共10800年)
2:丑:噬嗑 随 无妄明夷贲 (共10800年)
3:寅:既济 家人 丰 革 同人(共10800年)
4:卯:临 损 节 中孚归妹(共10800年)
5:辰:睽 兑 履 泰 大畜(共10800年)
6:巳:需 小畜大壮大有 夬 (共10800年)
7:午:姤 大过鼎 恒 巽 (共10800年)
8:未:井 蛊 升 讼 困 (共10800年)
9:申:未济 解 涣 蒙 师 (共10800年)
10:酉:遁 咸 旅 小过渐 (共10800年)
11:戌:蹇 艮 谦 否 萃 (共10800年)
12:亥:晋 豫 观 比 剥 (共10800年)

第一步骤:先算年积数
年积数=67017+西元几年
如:西元2001年其年积数=67017+2001=69018
西元前1年其年积数=67018-1=69017
第二步骤:算出会
把年积数除以10800得到其数及其余数,而后其数+1就是会
(注意不能整除一定要有余数)
如:69001/10800=6 余 4218
会:6+1=7 查表二即知7会为午会

第三步骤:算出运及运卦
(一)、把第二步骤余数除以360得到其数及其余数,而后其数+1就是运
(注意不能整除一定要有余数)
如:4218/360=11 余 258
运:11+1=12 即12运
(二)、把所得运除以6得到其数及其余数,而后其数+1
(注意不能整除一定要有余数)
如:12/6=1 余 6
1+1=2
(三)、查表二得知其卦
如:查表二得知7会的第2个卦象为大过
所以知道西元2001年为大过卦
(四)、从(二)的余数知其卦象需要变何爻进而知其运卦
余1变初爻,余2变二爻,余3变三爻,余4变四爻,余5变五爻,余6变上爻
如:西元2001年为大过卦,从(二)知余6即变上爻
_ _ ___
___ ___
大过卦为 ___ 变上爻 ___ 为姤卦,所以知运卦为天风姤卦
___ ___
___ ___
_ _ _ _

第四步骤:算出世及世卦
(一)、把第三步骤(一)余数除以30得到其数及其余数,而后其数+1就是世
(注意不能整除一定要有余数,如360,则360/30=11 余 30)
如:258/30=8 余 18
世:8+1=9 即9世
(二)、再将运卦依世数,知需要变何爻进而知其世卦
1、2变初爻,3、4变二爻,5、6变三爻,7、8变四爻,9、10变五爻,11、12变上爻
如:西元2001年为运卦为天风姤卦,9世为变五爻
___ ___
___ _ _
天风姤卦为 ___ 变五爻 ___ 为鼎卦,所以知世卦为火风鼎卦
___ ___
___ ___
_ _ _ _

第五步骤:算出年卦
(一)、把第四步骤(二)所得世卦查表一知其数字
如:西元2001年世卦为火风鼎卦,查表一知其数为33
(二)、如世数为为奇数,则把(一)数-1+第四步骤(一)的余数
如世数为为偶数,则把(一)数-1+第四步骤(一)的余数+30
如:西元2001年为9世其数为奇数,故得33-1+18=50
(三)、把(二)所得数除以60得其余数,用余数查表一知年卦
(注意不能整除一定要有余数,如60,则60/60=0 余 60)
如:西元2001年在(二)所得数为50,则50/60=0 余 50,查表一知50为渐,故年卦为风山渐卦
从以上算法就能知元会运世数及其卦象
如:西元2001年入7会12运9世第18年
运卦为:天风姤
世卦为:火风鼎
年卦为:风山渐



六十四卦乾卦

上上卦
乾象征天,喻龙(德才兼备的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健,乾卦吉祥如意。



第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展

上上卦
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。



第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰

下下卦
震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

中下卦

艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

第5卦 水天需(需卦)守正待机

中上卦
下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦
同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。



第7卦 地水师(师卦)行险而顺

中上卦
坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

第8卦 水地比(比卦)诚信团结

上上卦
坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

第9卦风天小畜(小畜卦) 蓄养待进

下下卦
乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

第10卦天泽履(履卦) 脚踏实地

中上卦
乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。


第11卦地天泰(泰卦) 应时而变

中中卦
乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。



第12卦 天地否(否卦)不交不通

中中卦

象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
同泰卦相反,阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。彼此为“综卦”,互为因果。



第13卦 天火同人(同人卦)上下和同

中上卦
乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

第14卦火天大有(大有卦) 顺天依时

上上卦
上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

第15卦地山谦(谦卦) 内高外低

中中卦
艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

第16卦雷地豫(豫卦) 顺时依势

中中卦
坤为地,为顺;震为雷,为动。大地回春。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

第17卦泽雷随(随卦) 随时变通

中中卦



震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。


第18卦 山风蛊(蛊卦) 振疲起衰

中中卦
与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

第19卦地泽临(临卦) 教民保民

中上卦

象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。



第20卦 风地观(观卦)观下瞻上

中上卦



风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。



第21卦 火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济

上上卦
离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下咬合,咀嚼。

第22卦山火贲(贲卦)

中上卦
离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

第23卦山地剥(剥卦) 顺势而止

中下卦
五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

第24卦地雷复(复卦) 寓动于顺

中中卦

感情不合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

第25卦天雷无妄(无妄卦) 无妄而得

下下卦
目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。



第26卦 山天大畜(大畜卦)止而不止

中上卦



乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

第27卦山雷颐(颐卦) 纯正以养

上上卦
震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚,自食其力。

第28卦泽风大过(大过卦) 非常行动

中下卦
目下只宜求本分。
兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

第29卦坎为水(坎卦) 行险用险

下下卦
坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

第30卦离为火(离卦) 附和依托

中上卦
官人来占主高升,农民产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
离为丽,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息。

第31卦泽山咸(咸卦) 相互感应

中上卦
艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。



第32卦 雷风恒(恒卦)恒心有成

中上卦
震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,故称为恒。


第33卦天山遁(遁卦) 遁世救世

下下卦

象曰:浓云蔽曰不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
乾为天,艮为山。天下有山。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。



第34卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动

中上卦
震为雷;乾为天。乾刚震动,积极而有作为。

第35卦火地晋(晋卦) 前进发展

中上卦
离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,喻事业蒸蒸日上。



第36卦 地火明夷(明夷卦)晦而转明

中下卦

恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

第37卦风火家人(家人卦) 诚威治业

下下卦
离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后延伸到外面。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。



第38卦 火泽睽(睽卦)异中求同

下下卦
离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济,相互矛盾。睽即矛盾。



第39卦 水山蹇(蹇卦)险阻在前

下下卦,事不遂心。
坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。


第40卦雷水解(解卦) 柔道致治

中上卦
震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。



第41卦 山泽损(损卦)

下下卦
艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。



第42卦 风雷益(益卦)损上益下

上上卦
巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。



第43卦 泽天夬 (夬卦)决而能和

上上卦
脱离灾难又逍遥。
乾为天为健;兑为泽为悦。



第44卦 天风姤(姤卦)天下有风

上卦
乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遇,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

第45卦泽地萃(萃卦) 荟萃聚集

中上卦
坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。



第46卦 地风升(升卦)柔顺谦虚

上上卦

士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农民庄稼有收成。
坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大。



第47卦 泽水困(困卦)困境求通

中上卦
兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。



第48卦 水风井(井卦)求贤若渴

上上卦,时来运转。
坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

第49卦泽火革(革卦) 顺天应人

上上卦

国家求谋遂心,平常百姓不利,国家喜改革,百姓宜安静,不宜变动。
离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

第50卦火风鼎(鼎卦) 稳重图变

中下卦
鼎即除旧布新。充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。



第51卦 震为雷(震卦)临危不乱

中上卦
震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不能怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

第52卦艮为山(艮卦) 动静适时

中下卦

象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

第53卦风山渐(渐卦) 渐进蓄德

上上卦
艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,渐渐前进而不急速。

第54卦雷泽归妹(归妹卦) 立家兴业

下下卦
劳而无功运平平。
震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

第55卦雷火丰(丰卦) 日中则斜

上上卦
古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。



第56卦 火山旅(旅卦)依义顺时

下下卦
君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

第57卦巽为风(巽卦) 谦逊受益

中上卦
一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
两风相重,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

第58卦兑为泽(泽卦) 刚内柔外

上上卦
做事不费力,事事随心。
泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦。



第59卦 风水涣(涣卦)涣散

下下卦
风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

第60卦水泽节(节卦) 万物有节

上上卦
时来运转,纵然有祸不成凶。
兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
第61卦风泽中孚(中孚卦) 诚信立身

下下卦
孚即信。卦形外实内虚,喻心中诚信。这是立身处世的根本。

第62卦雷山小过(小过卦) 行动有度

中上卦
艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

第63卦水火既济(既济卦) 盛极将衰

中上卦
金榜题名,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

第64卦 火水未济(未济卦) 事业未成

中下卦
离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。
《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

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