股市六十四卦（原创）八种卦象与八种基本行情的一一对应关系

股市六十四卦

王 勇

以《量价正态博弈与八卦行情理论》为基础，将合行情（如两天合起来）作为下卦，将后半段行情（如两天中的后一天）作为上卦，从而得到股市六十四卦。比如，两天合起来是增量上涨的，那么下卦就是“乾”，如果其中第二天是增量上涨，那么上卦也是“乾”，六十卦象仍然是“乾”；如果两天合起来是“乾”，而其中第二天是缩量下跌“艮”，那么对应六十四卦象就应该是“大畜”。

一、 前言

在博文《量价正态博弈与八卦行情理论》中，笔者根据《易经》八卦理论与股市八种基本行情的特征，采用“量价正态博弈”为数学方法，确立了八种卦象与八种基本行情的一一对应关系，并八卦经文与股市理论相结合进行了分析。通过理论分析和实践验证，笔者发现这种理论基础、这种一一对应关系确实是非常科学合理的，应用前景是非常广阔的。

然而八卦作为最基本的卦象，只能给出大概的、总的定性分析，对于千变万化的股市行情，对于股市具体操作还是不够详细、不够精准的。比如“放量上涨（乾）”，什么时候放量上涨、放量多少，趋势结果和应该采用的策略可能是完全不同的。为此，找出六十卦与股市行情的一一对应关系显得非常重要，很可能对这八卦理论在股市操作中的应用价值会有质的飞跃。

二、 寻找六十四卦

对于八卦与八种基本行情的对应关系已经确立了，至少笔者认为是非常准确、非常科学合理了，那么六十卦的原形是什么呢？找到八卦并不等于就找到六十四卦了。

对《易经》中六十四卦象的研究分析可以看出，从八卦到六十四卦的推演有以下几个特征：

1、 六十四卦中每一卦都是由两个基本八卦组成，即上卦、下卦，上卦是小卦、是外卦、是外因，下卦是大卦、是内卦、是内因。
2、 要体现天地交感、上下相通，如“否”卦，天在上卦、地在下卦，按常理应该非常合理才对啊？然而卦意是上下不通、大往小来之象。而“泰”卦地在下天在上，按常理应该是天翻地覆啊？然而确是天地相通、小往大来之象。如果不吃透这种寓意，肯定是理解不了先人的推演逻辑，找不到真正的六十四卦原形的。
3、 两个相同基本八卦组合成的卦象与基本八卦相同，如上卦、下卦都为“离”，总卦象也为离。


笔者曾经考虑将前一天K线作为下卦、将当天K线作为上卦来分析，这基本符合第1个特征，但是结果是：“缩量徘徊（昨天）+放量上涨（今天）”是“否”卦，“放量上涨（昨天）+缩量徘徊（今天）”是“泰”卦。恐怕白痴股民都不会认可这可结果吧，显然不符合常理，是不对的！

那么倒过来？将前一天的作为上卦，当天的作为下卦？这基本符合第2个特征了，然而显然是不满足第1个特征的，基本思想就错误了，其他六十四显然不可能推演出来、不可能自圆其说，也是不对的！

那么能否将两卦交叉呢？即将两个基本八卦各爻交叉重新组合，得到全新的六十四卦。这样可能既满足了第1个特征、也满足了第2个特征，但是不满足第3个特征，两个三爻的离卦怎么交叉也得不出一个6爻的离卦，而且这种组合方式对于其他卦理也说不通，不符合易经基本思想，也不对！

难道是基本八卦的原形就错了？！但基本八卦卦辞与八种基本行情的特征非常吻合，解释得也非常合理通顺，八卦行情理论合理性无容置疑。

通过反复分析推敲，可以发现，要同时满足易经推演的三个基本特征，必需是上卦、下卦、合卦都具有同样的机理原形，即，都能代表一定的行情，都可以用量价正态博弈理论来分析，只是分析的级别或者尺度不同。正如月亮绕着地球转（地月系）、地球绕着太阳转（太阳系）、太阳绕着银河中心转（银河系），各个级别的体系具有同样的作用机理。那么如何考虑两天的行情走势，应该与六十四卦怎么对应呢？其实到这里关系应该逐渐明了了，那就是，将合行情（如两天合起来）作为下卦，将后半段行情（如两天中的后一天）作为上卦。比如，两天合起来是增量上涨的，那么下卦就是“乾”，如果其中第二天是增量上涨，那么上卦也是“乾”，六十卦象仍然是“乾”；如果两天合起来是“乾”，而其中第二天是缩量下跌“艮”，那么对应六十四卦象就应该是“大畜”。

太妙了！终于找到六十四卦原形了！这种分析方法，不仅同时符合了《易经》中从八卦到六十四卦推演的三个基本特征，而且从卦理与股市技术面特征也能很好的吻合。这种从八卦到六十四卦推演逻辑，非常符合数学推理的逻辑。如果说八卦的推理模型为：已知两点（x0, y0）、（x1, y1），能得出两点的线性关系，从而推出第三点（x2, y2）的位置； 那么六十四卦的推理模型就是，已知三点（x0, y0）、（x, y）、（x1, y1），得出三点的二次曲线关系，从而推出（x2, y’2）的位置，如图1所示：

[转载]股市六十四卦（原创）
图1 八卦与六十四卦推理逻辑关系示意图
很明显，六十四卦推理比八卦推理更详细、更精准了，如果所八卦是一次方线性推理，那么六十四卦就是二次方非线性推理，是从线性推理到非线性推理的飞跃，是推理的维度增加了。

三、 股市六十四卦
根据上面分析可知，《易经》六十四卦的在股市行情中的原形可以按如下分析方法，即，将合行情（如两天合起来）作为下卦，将后半段行情（如两天中的后一天）作为上卦。六十四卦与股市行情组合的对应关系可以表示为表1.

表1 股市六十四卦对照表
[转载]股市六十四卦（原创）
如此一来，《易经》原文就完全可以运用到股市分析上来。六十四卦原文网上到处都可以搜索到，笔者将其列在文后，供参考。

四、 量能大小与六爻位置的关系

至此，八卦与六十四卦原形在股市的应用原形都已经准确找到了，只要将《易经》经文应用到行情分析中来就好了。然而似乎还少点什么东西，因为六十四卦经文中的每卦都由六爻组成，分别对应了六句爻辞（除乾卦的“用九”、坤卦的“用六”），这应该如何应用呢？其实已经很容易理解了，六爻位置对应的是当前行情的量能大小，“初”位对应“地量”附近，“上”位对应“天量”附近，而中间四个爻位则依次按等角度正弦曲线分布关系来！设过去一段时间内（包括当天）的最小成交量（地量）为V0，最大成交量(天量)为V1，当天成交量为V，以乾卦为例，则“初”位到“上”位与成交量可表示为下式：

初九: V0+(V1-V0)*(1+sin(-π/2))/2≤ V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(-π/3))/2，
即V0 ≤ V ≤ V0+0.067(V1-V0)
九二: V0+(V1-V0)*(1+sin(-π/3))/2< V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(-π/6))/2，
即V0+0.067(V1-V0) < V ≤ V0+0.25(V1-V0)
九三: V0+(V1-V0)*(1+sin(-π/6))/2< V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(0))/2，
即V0+0.25 (V1-V0) < V ≤ V0+0.5(V1-V0)
九四: V0+(V1-V0)*(1+sin(0))/2< V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(π/6))/2，
即V0+0.5 (V1-V0) < V ≤ V0+0.75(V1-V0)
九五: V0+(V1-V0)*(1+sin(π/6))/2< V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(π/3))/2，
即V0+0.75 (V1-V0) < V ≤ V0+0.933(V1-V0)
上九: V0+(V1-V0)*(1+sin(π/3))/2< V ≤V0+(V1-V0)*(1+sin(π/2))/2，
即V0+0.933 (V1-V0) < V ≤V1

“初”位到“上”位与成交量对应关系可由图2表示：
[转载]股市六十四卦（原创）
图2 成交量与六爻关系图

由此可见，增量上涨虽然是乾卦，是“元、亨、利、贞”，但当增量高出历史最高量，创出天量时，就是乾卦中上九爻辞“亢龙有悔”！太对、太合理了！

至此，将《易经》六十四卦应用于股市的理论建模已经完成，六十四卦理论完全可以与股市技术面特征一一对应起来。剩下的就是去研究如何股市语言去解释六十四卦中各卦的卦辞、爻辞了。六十四卦，有64句卦辞，每卦6句爻辞，再加用九、用六，64+64*6+2=450句，每句可以解释出一大套理论！内容太多、太丰富了，需要花大量的人力精力去研究、去解释，本篇已经无法作一一详解了，只能在以后的有时间精力慢慢去研究了。而且是否由笔者本人来完成这些解释已经不是很重要了，因为专业研究《易经》的专家太多了，估计谁都会比我这业余爱好者解释得好哈！

不过笔者认为，对于任何想应用《易经》的人，研究原文非常重要，但不能拘泥于经文的字面意思或原意，一定要学会引申、联系，从本质上去体会内涵，因为先人所写的卦辞、爻辞是基于几千年前的实践经验，而现在我们要应用于当今社会的股市，言辞寓意必然会有很大的差别，所以得灵活运用，用股市特征去加深对《易经》的理解，用《易经》理论来指导股市操作。不同人去研读都会有自己的体会，只要方向正确、别太拘泥于字面意思或原意（否则就是形而上学了），活学活用，定会受益非浅！

有了《量价正态博弈与八卦行情理论》和《股市六十卦》作为理论基础，相信将《易经》应用到股市的合理解释必将得到完善，弘扬中华文化瑰宝《易经》的大时代必将来临！《易经》科学应用的大时代必将来临！

（本篇《量价正态博弈与八卦行情理论》为笔者原创，首发于新浪博客：股势探源blog.sina.com.cn/stocktide，如有类同纯属巧合；《易经》大应用，六十四卦大推演，欢迎各抒己见，一起讨论）

附录：《易经》六十四卦原文

乾（一）
乾：元，亨，利，贞。
初九　　潜龙，勿用。
九二　　见龙在田，利见大人。
九三　　君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四　　或跃在渊，无咎。
九五　　飞龙在天，利见大人。
上九　　亢龙，有悔。
用九　　见群龙，无首吉。

坤（二）
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
初六　　履霜坚冰至。
六二　　直、方、大，不习。无不利。
六三　　含章可贞。或从王事，无成，有终。
六四　　括囊，无咎，无誉。
六五　　黄裳元吉。
上六　　龙战于野，其血玄黄。
用六　　利永贞。

屯（三）
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九　　磐桓，利居贞，利建侯。
六二　　屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三　　即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四　　乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五　　屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
上六　　乘马班如，泣血涟如。

蒙（四）
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六　　发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二　　包蒙吉。纳妇吉，子克家。
六三　　勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四　　困蒙吝。
六五　　童蒙吉。
上九　　击蒙，不利为寇，利御寇。

需（五）
需：有孚，光享，贞吉，利涉大川。
初九　　需于郊，利用恒，无咎。
九二　　需于沙，小有言，终吉。
九三　　需于泥，致寇至。
六四　　需于血，出自穴。
九五　　需于酒食，贞吉。
上六　　入于穴，不有速之客三人来，敬之，终吉。

讼（六）
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
初六　　不永所事，小有言，终吉。
九二　　不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
六三　　食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四　　不克讼，复即命，渝安，贞吉。
九五　　讼，元吉。
上九　　或锡之鞶带，终朝三褫之。

师（七）
师：贞，丈人吉，无咎。
初六　　师出以律，否臧凶。
九二　　在师中，吉，无咎，王三锡命。
六三　　师或舆尸，凶。
六四　　师左次，无咎。
六五　　田有禽，利执，言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六　　大君有命，开国承家，小人勿用。

比（八）
比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六　　有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
六二　　比之自内，贞吉。
六三　　比之匪人。
六四　　外比之，贞吉。
九五　　显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
上六　　比之无首，凶。

小畜（九）
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
初九　　复自道，何其咎？吉。
九二　　牵复，吉。
九三　　舆说辐，夫妻反目。
六四　　有孚，血去惕出，无咎。
九五　　有孚挛如，富以其邻。
上九　　既雨既处，尚德载妇，贞厉。月几望，君子征凶。

履（十）
履虎尾，不咥人，亨。
初九　　素履，往无咎。
九二　　履道坦坦，幽人贞吉。
六三　　眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
九四　　履虎尾，愬愬，终吉。
九五　　夬履，贞厉。
上九　　视履考祥，其旋元吉。

泰（十一）
泰：小往大来，吉，亨。
初九　　拔茅，茹以其汇，贞吉。
九二　　包荒，用冯河，不遐遗朋，亡得，尚于中行。
九三　　无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四　　翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五　　帝乙归妹以祉，元吉。
上六　　城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

否（十二）
否之匪人，不利君子贞。大往小来。
初六　　拔茅茹以其汇，贞吉，亨。
六二　　包承，小人吉，大人否，亨。
六三　　包羞。
九四　　有命，无咎，畴离祉。
九五　　休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九　　倾否，先否后喜。

同人（十三）
同人：于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九　　同人于门，无咎。
六二　　同人于宗，吝。
九三　　伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四　　乘其墉，弗克攻，吉。
九五　　同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
上九　　同人于郊，无悔。

大有（十四）
大有：元亨。
初九　　无交害，匪咎，艰则无咎。
九二　　大车以载，有攸往，无咎。
九三　　公用亨于天子，小人弗克。
九四　　匪其彭，无咎。
六五　　厥孚交如，威如，吉。
上九　　自天佑之，吉，无不利。

谦（十五）
谦：亨，君子有终。
初六　　谦谦君子，用涉大川，吉。
六二　　鸣谦，贞吉。
九三　　劳谦，君子有终，吉。
六四　　无不利，撝谦。
六五　　不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六　　鸣谦，利用行师，征邑国。

豫（十六）
豫：利建侯、行师。
初六　　鸣豫，凶。
六二　　介于石，不终日，贞吉。
六三　　盱豫，悔；迟，有悔。
九四　　由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五　　贞吉，恒不死。
上六　　冥豫，成有渝，无咎。

随（十七）
随：元亨，利贞，无咎。
初九　　官有渝，贞吉，出门交有功。
六二　　系小子，失丈夫。
六三　　系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。
九四　　随有获，贞凶。有孚在，道以明，何咎？
九五　　孚于嘉，吉。
上六　　拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

蛊（十八）
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六　　干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
九二　　干母之蛊，不可贞。
九三　　干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四　　裕父之蛊，往见吝。
六五　　干父之蛊，用誉。
上九　　不事王侯，高尚其事。

临（十九）
临：元亨，利贞。至于八月，有凶。
初九　　咸临，贞吉。
九二　　咸临，吉，无不利。
六三　　甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六四　　至临，无咎。
六五　　知临，大君之宜，吉。
上六　　敦临，吉，无咎。

观（二十）
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六　　童观，小人无咎，君子吝。
六二　　闚观，利女贞。
六三　　观我生，进退。
六四　　观国之光，利用宾于王。
九五　　观我生，君子无咎。
上九　　观其生，君子无咎。

噬嗑（二十一）
噬嗑：亨，利用狱。
初九　　屦校灭趾，无咎。
六二　　噬肤灭鼻，无咎。
六三　　噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四　　噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
六五　　噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九　　何校灭耳，凶。

贲（二十二）
贲：亨，小利有攸往。
初九　　贲其趾，舍车而徒。
六二　　贲其须。
九三　　贲如，濡如，永贞吉。
六四　　贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六五　　贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九　　白贲，无咎。

剥（二十三）
剥：不利有攸往。
初六　　剥床以足，蔑贞，凶。
六二　　剥床以辨，蔑贞，凶。
六三　　剥之，无咎。
六四　　剥床以肤，凶。
六五　　贯鱼以宫人宠，无不利。
上九　　硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

复（二十四）
复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
初九　　不远复，无祗悔，元吉。
六二　　休复，吉。
六三　　频复，厉，无咎。
六四　　中行独复。
六五　　敦复，无悔。
上六　　迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

无妄（二十五）
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九　　无妄，往吉。
六二　　不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三　　无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四　　可贞，无咎。
九五　　无妄之疾，勿药有喜。
上九　　无妄行有眚，无攸利。

大畜（二十六）
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九　　有厉，利已。
九二　　舆说輹。
九三　　良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。
六四　　童牛之牿，元吉。
六五　　膹豕之牙，吉。
上九　　何天之衢，亨。

颐（二十七）
颐：贞吉。观颐，自求口实。
初九　　舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二　　颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三　　拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六四　　颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五　　拂经，居贞，吉。不可涉大川。
上九　　由颐，厉吉，利涉大川。

大过（二十八）
大过：栋桡，利有攸往，亨。
初六　　藉用白茅，开咎。
九二　　枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三　　栋桡，凶。
九四　　栋隆，吉。有它，吝。
九五　　枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。
上六　　过涉灭顶，凶，无咎。

坎（二十九）
习坎：不孚维心，亨，行有尚。
初六　　习坎，入于坎，窞，凶。
九二　　坎有险，求小得。
六三　　来之坎，坎险且枕。入于坎，窞。勿用。
六四　　樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九五　　坎不盈，祗既平，无咎。
上六　　系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

离（三十）
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九　　履错然，敬之，无咎。
六二　　黄离，元吉。
九三　　日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四　　突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五　　出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九　　王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

咸（三十一）
咸：亨，利贞。取女，吉。
初六　　咸其拇。
六二　　咸其腓，凶。居吉。
九三　　咸其股，执其随，往吝。
九四　　贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五　　咸其脢，无悔。
上六　　咸其辅颊舌。

恒（三十二）
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六　　浚恒，贞凶，无攸利。
九二　　悔亡。
九三　　不恒其悔，或承之羞，贞吝。
九四　　田无禽。
六五　　恒其德，贞妇人，吉；夫子，凶。
上六　　振恒，凶。

遯（三十三）
遯：亨，小利贞。
初六　　遯尾，厉，勿用有攸往。
六二　　执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三　　系遯，有疾，厉；畜臣妾，吉。
九四　　好遯，君子吉，小人否。
九五　　嘉遯，贞吉。
上九　　肥遯，无不利。

大壮（三十四）
大壮：利贞。
初九　　壮于趾，征凶；有孚。
九二　　贞吉。
九三　　小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四　　贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五　　丧羊于易，无悔。
上六　　羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

晋（三十五）
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六　　晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
六二　　晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。
六三　　众允，悔亡。
九四　　晋如鼫鼠，贞厉。
六五　　悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
上九　　晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

明夷（三十六）
明夷：利艰贞。
初九　　明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二　　明夷，夷于左股，用拯，马壮，吉。
九三　　明夷，于南狩，得其大首，不可疾，贞。
六四　　入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五　　箕子之明夷，利贞。
上六　　不明，晦。初登于天，后入于地。

家人（三十七）
家人：利女贞。
初九　　闲有家，悔亡。
六二　　无攸遂，在中馈，贞吉。
九三　　家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
六四　　富家，大吉。
九五　　王假有家，勿恤，吉。
上九　　有孚威如，终吉。

睽（三十八）
睽：小事吉。
初九　　悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二　　遇主于巷，无咎。
六三　　见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初，有终。
九四　　睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
六五　　悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
上九　　睽孤见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

蹇（三十九）
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六　　往蹇，来誉。
六二　　王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三　　往蹇，来反。
六四　　往蹇，来连。
九五　　大蹇，朋来。
上六　　往蹇，来硕吉。利见大人。

解（四十）
解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六　　无咎。
九二　　田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三　　负且乘，致寇至，贞吝。
九四　　解而拇，朋至斯孚。
六五　　君子维有解，吉。有孚于小人。
上六　　公用射于高墉之上，获之，无不利。

损（四十一）
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
初九　　已事遄往，无咎；酌损之。
九二　　利贞。征凶，弗损益之。
六三　　三人行则损一人，一人行则得其友。
六四　　损其疾，使遄有喜，无咎。
六五　　或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九　　弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。

益（四十二）
益：利有攸往，利涉大川。
初九　　利用为大作，元吉，无咎。
六二　　或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
六三　　益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
六四　　中行，告公从，利用为依迁国。
九五　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
上九　　莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

夬（四十三）
夬：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九　　壮于前趾，往不胜，为咎。
九二　　惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三　　壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠，无咎。
九四　　臀无肤，其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。
九五　　苋陆夬夬。中行，无咎。
上六　　无号，终有凶。

姤（四十四）
姤：女壮，勿用取女。
初六　　系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕，孚，蹢躅。
九二　　包有鱼，无咎。不利宾。
九三　　臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四　　包无鱼，起凶。
九五　　以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九　　姤其角，吝；无咎。

萃（四十五）
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
初六　　有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
六二　　引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三　　萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四　　大吉，无咎。
九五　　萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六　　齎咨涕涕，无咎。

升（四十六）
升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
初六　　允升，大吉。
九二　　孚乃利用禴，无咎。
九三　　升虚邑。
六四　　王用亨于岐山，吉，无咎。
六五　　贞吉，升阶。
上六　　冥升，利于不息之贞。

困（四十七）
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
初六　　臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二　　困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
六三　　困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。
九四　　来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五　　劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
上六　　困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。

井（四十八）
井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六　　井泥不食，旧井无禽。
九二　　井谷射鲋，瓮敝漏。
九三　　井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。
六四　　井甃，无咎。
九五　　井冽，寒泉食。
上六　　井收勿幕，有孚元吉。

革（四十九）
革：巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
初九　　巩用黄牛之革。
六二　　巳日乃革之，征吉，无咎。
九三　　征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四　　悔亡。有孚，改命吉。
九五　　大人虎变。未占，有孚。
上六　　君子豹变。小人革面，征凶。居，贞吉。

鼎（五十）
鼎：元吉，亨。
初六　　鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
九二　　鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九三　　鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九四　　鼎折足，覆公疏，其形渥，凶。
六五　　鼎黄耳，金铉，利贞。
上九　　鼎玉铉，大吉，无不利。

震（五十一）
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
初九　　震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二　　震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
六三　　震苏苏，震行，无眚。
九四　　震遂泥。
六五　　震往来厉，亿无丧，有事。
上六　　震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

艮（五十二）
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。
初六　　艮其趾，无咎，利永贞。
六二　　艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三　　艮其限，列其夤，厉薰心。
六四　　艮其身，无咎。
六五　　艮其辅，言有序，悔亡。
上九　　敦艮，吉。

渐（五十三）
渐：女归，吉，利贞。
初六　　鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
六二　　鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三　　鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
六四　　鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五　　鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九　　鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

归妹（五十四）
归妹：征凶，无攸利。
初九　　归妹以娣，跛能履，征吉。
九二　　眇能视，利幽人之贞。
六三　　归妹以须，反归以娣。
九四　　归妹愆期，迟归有时。
六五　　帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
上六　　女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。

丰（五十五）
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
初九　　遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二　　丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若。吉。
九三　　丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。
九四　　丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
六五　　来章，有庆誉，吉。
上六　　丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

旅(五十六)
旅：小亨，旅，贞吉。
初六　　旅琐琐，斯其所取灾。
六二　　旅即次，怀其资，得童仆贞。
九三　　旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
九四　　旅于处，得其资斧，我心不快。
六五　　射雉，一矢亡，终以誉命。
上九　　鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

巽（五十七）
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
初六　　进退，利武人之贞。
九二　　巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九三　　频巽，吝。
六四　　悔亡，田获三品。
九五　　贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
上九　　巽在床下，丧其资斧，贞凶。

兑（五十八）
兑：亨，利贞。
初九　　和兑，吉。
九二　　孚兑，吉。悔亡。
六三　　来兑，凶。
九四　　商兑未宁，介疾有喜。
九五　　孚于剥，有厉。
上六　　引兑。

涣（五十九）
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
初六　　用拯，马壮，吉。
九二　　涣奔其机，悔亡。
六三　　涣其躬，无悔。
六四　　涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五　　涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九　　涣其血去，逖出，无咎。

节（六十）
节：亨，苦节不可贞。
初九　　不出户庭，无咎。
九二　　不出门庭，凶。
六三　　不节若，则嗟若，无咎。
六四　　安节，亨。
九五　　甘节，吉，往有尚。
上六　　苦节，贞凶，悔亡。

中孚（六十一）
中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。
初九　　虞吉，有它不燕。
九二　　鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三　　得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。
六四　　月几望，马匹亡，无咎。
九五　　有孚挛如，无咎。
上九　　翰音登于天，贞凶。

小过（六十二）
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。
初六　　飞鸟以凶。
六二　　过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
九三　　弗过防之，从或戕之，凶。
九四　　无咎，弗过遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。
六五　　密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六　　弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

既济（六十三）
既济：亨，小利贞。初吉，终乱。
初九　　曳其轮，濡其尾，无咎。
六二　　妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三　　高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四　　繻有衣袽，终日戒。
九五　　东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六　　濡其首，厉。

未济（六十四）
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六　　濡其尾，吝。
九二　　曳其轮，贞吉。
六三　　未济，征凶。利涉大川。
九四　　贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五　　贞吉，无悔。君子之光。有孚，吉。
上九　　有孚，于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。