说说择吉日的客观性

东方居士谈风论水·《说说择吉日的客观性》

在周易知识普及的今天，许多人把八字知识运用在择吉日上，也有些人把择吉日的知识运用在八字上。于是社会上出现了择吉日剖腹产之事，这股风越来越强劲，特别是港台尤其这样；也有些人用八字法为开业、修造、婚嫁等择了日子，把这个日子当成这件事的八字，并且排了大运，来断未来吉凶。这样做正确吗？我认为这样做不正确。这是他们混淆了所择吉日与生辰八字的区别。它们的区别如下：

一、择吉日是人为的主观的，生辰八字是自然的客观的。当我们做某件时，首先知道这件事是什么，什么时候做比较合适，于是按择吉的知识选了个日子，就在这个日子做这件事，如果在日子临近时，忽然有了意外，因各方面原因这件事不能做了，于是这件事就取消了，就不做了；或者推迟了做件事的时间，在两月后，或一年后再择吉日做件事。这就是择吉日主观性，可以推迟或提前吉日，或可以取消吉日，还可以再择吉日；做这件事，你可认为这个日子是吉日，他可以认为不是吉日，这样因人不同，就会有多个吉日。可见择吉日的主观性太大了。但是人出生的生辰八字却不是这样的。它具有唯一性，是客观的，不以人的意志为转移，因人是天地之精华，人的五行含量是由出生时间决定的。人的五行含量是出生时空，即出生时间和出生地点结合的产物。出生地点是由阴宅和阳宅风水理气决定的。每一个人出生时，他出生的时间和空间都要成熟，有一件不成熟就会不降生。每件都成熟，恰到好处时，才会降生。常言道：“多一刻不生，少一刻不降”“鸡叫一声生三子，个个命不同”因之，人的出生的时间就有了唯一性和客观性。

二、所择吉日具有平面性，只代表做事时间，不代表做事的前因后果和空间。而生辰八字是多维的，立体的，是时间和空间的五行含量结合的同步表现。我们做某件事，只是一刹那的意念，如开店，你想开一个店，脑子里一闪现，请阴阳先生选个日子，就开了。这个日子只代表开店的时间，这个时间里不代表做事的地点空间。如结婚吉日，这天是吉日，全国许多人就会在不同地点，却在同一时间结婚。而人出生时辰就不一样，它是经过父母亲阴阳两气的结合，形成胚胎，经过母胎吸纳天地之精气，不断生长，经过“十月怀胎”的生长成熟，才得到“一朝分娩”，降下来的是一个活生生的人。他代表他出生的时间和地点的五行最佳精气来到这个世界上了。

三、择吉日和评判生辰八字的知识不一样。目前择吉日最有名的著作是《象吉通书》、《永吉通书》，它们要求择吉首先要避忌：年三煞、戊己都天、旁阴符、正阴符、年克煞等这些神煞，只要这些神煞不占的日子就是吉日。这些吉日带上天乙贵人、月德贵人、天喜等就是大利吉日。而评判八字的理论知识根本不是这样，与年三煞、戊己都天、旁阴符、正阴符、年克煞等这些神煞根本不沾边，学过八字的人都知道，是有许多标准的，主要著作有《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会》等。在这里不再多述。

由此看到，当前流行的择吉日剖腹产和用八字法择吉日的方法都是不正确的。择吉日剖腹产，是违背了生命的生长规律，对生命本身是有害的。用八字法择吉日更不用说了，就会造成大祸。所以这些方法万万不可取！

◎古圣贤论真师邪师法诀

真师者，观其形，正气凛然，形神矍铄，身捷足健，双目炯秀，内蕴光明，顶骨巍峨，鹤发童颜，举止稳重，言语清新，叩问玄旨，对答纷纷。涉及玄奥，言不轻谈，机无妄泄，此乃明师，所学必真。假师者，面黑神厉，头无鹤顶，眼带蛇纹，满脸横肉，掀唇漏齿，厥口如蜜，谈玄论奥，大言欺世，语涉旁门，故作惊人，摘章抄句，极尽卖弄，泄天机以招摇，媚世俗以陷人。此乃邪师，遇之切勿轻投。

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