气数法的具体应用（三）
甲木日元生于十二月的气数例解
口诀：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜，三月先庚后壬癸，管取平生富不移，四五甲木癸后丁，六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁。
这段口诀概括了甲木生于十二个月令的重要气数。
“正月甲木丙癸齐”，正月的甲木，余寒未除，第一气数是丙火来暖局，使木以发荣；其次是癸水滋养。
金玉章按：
1、寅月气寒，调候为急。通常以丙火为第一用神。癸水为辅。寅月甲木是当旺之气，需要阳气生发，癸水不须旺、多，木多有丙，无癸也可能会是好命。
2、寅中藏丙，透丙即是“天透地藏”，用神有力。故天干丙火忌见己、癸紧贴来克泄；地支寅忌逢申冲、亥合伤丙火之根。
3、若用癸，则不宜戊合，用神失效。
4、癸丙宜隔开，如月丙时癸、年癸时丙；或支藏癸水，干透丙火。忌癸丙相邻，则癸水坏丙，有损用神功效。
乾：癸亥 甲寅 甲戌 丙寅
癸、丙全。名校硕士学历，现解放军某部文职军官。
“二月甲木庚得宜”，卯月甲木，木气强旺，第一气数是用庚金来修剪，以戊己土生庚来辅佐。如果没有庚金，也可以用丙丁火泄秀。气数定诀只列出主要的气数，未提到的有机会再陆续补充。
乾：乙亥 己卯 甲申 乙亥
甲坐申，气数用神是庚金，构成“阳刃架杀格”（此命属于特殊类型，木已成专旺气势，要用刃枭制杀）。这是北洋政府时期的名人萧耀南的八字，曾任第二十五师师长、湖北省省长。
乾：甲午 丁卯 甲寅 丁卯
八字无庚，先天气数只好用丁火泄秀，丁以午为根，富命。
乾：己未 丁卯 甲戌 庚午
庚、丁都有，先天气数全，因为才学而被朝廷选拔做官。庚和丁不宜并透，应该用己土泄丁生庚，扶起七杀。入“财滋弱杀格”，故贵。庚被丁克，无力制卯木，因此兄弟没有出息。
“三月先庚后壬癸”，三月甲木，春深木老，先取庚金，修剪甲木，不使它乱蓬蓬地生长。辰月戊土之气渐旺，木气渐衰，也又不宜克伐太过，所以次取壬癸水，生扶甲木。庚、壬、癸三字，并非必须同时使用，而是根据实际需要来定。
乾：丙寅 壬辰 甲辰 庚午
甲生辰月土旺，时庚克甲，宜取壬水泄庚生甲。庚壬齐露天干，气数全，古代一位尚书的八字。
“四五甲木癸后丁”，四五月巳午火旺，有火旺木焚的危险，因此癸水是第一气数，以庚金生癸水为佐，无癸用壬也可以。若庚旺又要用丁制庚。
乾：丁卯乙巳甲寅 乙亥
四月甲木，时上见壬水，不畏火旺。构成“伤官佩印格”，贵为县令。
“六七八九冬丁灵，十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁”，未、申、酉、戌、亥、子、丑这七个月，丁火是第一气数，庚金次之。其余壬、丙、戊酌用。甲木在未月成熟之后，被砍伐收割收藏起来，要派上用场，一是引丁，也就是燃烧取火，一是被庚金砍削成器物，用庚也需要配丁来炼金。因此一般丁庚甲要配合使用。
乾：丁卯 丁未 甲戌 乙丑
从1953年癸巳年任县里副局长直至退休，一直没有晋升。八字有丁，但丑中癸藏，气数不理想。见乙无庚金修剪，只有戌丑中藏辛可用，故贵小。
乾：甲辰 辛未 甲子 辛未
未月甲木，天干露辛，幸自坐子水，年支逢库，气数全并且能在关键位置发挥作用，故一生富贵。
坤：辛巳 乙未 甲戌 戊辰
土燥木枯，戌辰冲坏辰中所藏的癸乙。用癸而癸被伤，贫穷，三嫁无子。
乾：丙午 丙申 甲寅 丁卯
木火旺用庚，炼金成器，甲木发挥燃料的作用。以格局来论，是杀格用杀。走戊土大运，财星生杀，不断高升，庚运做到侍郎（相当于副部级高官）
乾：乙未 乙酉 甲子 丁卯
甲生酉月，癸藏丁透，气数全，又是正官格，太守之命。
乾：壬午 庚戌 甲午 庚午
甲死为栋梁，庚丁气数全，得丁炼金，琢木成器，丞相之命，一品大贵。
附录：
《余氏用神大纲》提要
在研究“用神”细节以前，我们宜应对用神四项大纲有一种概念上的了解。
一：用神区分为为月支本有与月支本无二个大类。
月支本有用神如乙日生辰月，以癸、丙为用神，辰中之支藏天干为戊乙癸。所以癸之用神为月支本有，透出天干即是用神得地。月支本无用神，如戊日生于子月，以丙为第一优先用神，而月支子中只有天干癸一个字，所以丙之用神为月支本无，故此，戊日子月的八字，只要四柱有丙字即可。
二：如甲生寅月以丙、癸为调候之用，调候只对日柱与月令之寒、燥而言，不是以克泄强弱的立场来使用，也不是以中和之旨为取用。又如乙日亥月，亥中本是壬水甲木，皆为扶日柱之神，并非是指乙之日柱，只因为强弱之故要选定用神，而是因亥月寒水须要丙火温暖日柱为立场。
三：用神有喜神之相助，方为佳美．尤其是月支本无之用神，在八字上一定是失令，而用神只以天干为主，不以地支生旺库而论强弱．譬如：乙日巳月用癸，须带庚辛．
乙日申月用己，须带丙．
四：忌神是指对用神有妨碍之字而言，然而它有层次上之差别．
甲：根本忌神——譬如甲日辰月，以庚壬为用神，最忌丁火出天干，因为丁能制庚，又能合壬。同时将二个用神都损坏了。所以甲日辰月，天干明见丁字就根本无法再论用神。
乙：坏局忌神——用神有二个字，而无法同时被其他天干合克者，最多只能损坏其一，为害不大。譬如：乙日辰月以癸、丙为用神，则以己、庚为忌神。己对癸是克，而对丙是则是受生。丙固然可以克庚，而庚、癸之间又是相生。故此忌神只能损其一。不会用神同时受克。
丙：克泄忌神——用神是八字之重心，不宜受其他字面之牵连。克出、克入都不宜，被合更不佳。
Ａ：用神被克——如用丙见壬。（乙生亥月），乃主游手好闲之人。
Ｂ：用神带合——如癸见戊。（乙生巳月），乃主贫困有疾之人。
Ｃ：用神克他——如用甲而见戊。（壬日酉月），乃主功名难成之人。
Ｄ：用神被泄——如用癸而见甲。（乙生未月），乃主作事虚浮。
以上四种，皆以不是独用一字之用神而言，在大运遇之亦可参考应用。
丁：用神全无——四柱八字完全没有用神，不作凶论，只作平常之人而已。
以上是以余氏用神的立场而言，研究用神之造，除了用神之选用，以及用神本身之喜神、忌神，各别之生克制化以外，首先要了解用神之沿革史为第一优先之认识。困因为用神是论命方式之一种，而不是唯一之一种，否则会成执此一家之弊病。
——梁湘润《余氏用神辞渊》
金玉章按：
“气数法”是沿用蔡昔琼师傅所提出的概念，跟梁湘润师的“调候用神”说大体类似，但蔡氏命理赋予较多细腻而新颖的内涵。两者可参照借鉴。
