八字技法研究
一、六亲通变
中我们经常遇到原局没有某个六亲的命造，如此一来使初学者在判断所缺少的这位六亲上不知从何下手，往往回出现概念不清,判断失误的现象。利用六亲通变是解决这类矛盾的方法之一。
假如原局没有某位六亲，便以与他有相关联系者来定位，以此为基点来分析相关信息。如逢大运或流年出现所缺的这位六亲星时，当依出现之六亲而论，即六亲还原。但吉凶应验多在原局定位这个星上显现。
例一、乾造:1965年生人
乙辛己己
巳巳巳巳
原局无水父星，但丙为印为母，可合辛化水，辛为水之原神又可代表父星的寿源，从六亲通变的角度分析，辛金为父合乎情理。戊寅运甲戌年，天干甲乙木克制了辛金赖以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，试问辛金何存：故父逝于甲戌年。
例二：乾造:91年生人
辛辛戊己
未卯寅未
此造是从一家易刊上摘录的，与例一有相同之处，还当以辛论父，所不同的是天干两辛以谁论父？按宫位分析当以月干（为父母宫）辛来定位。月干辛金，坐卯临绝地地支无根，全赖土生庚寅运，己卯年，太岁卯并月柱卯，天干命岁运虽一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金无根，天地不交，金木相战，木坚金缺，故父死于肝病。此例谈到了相并的问题，下面依此造为例略谈一下，并显应期法。
二、并显应期法
一个命局为一太极，命局中的每柱也是一个太极，都有特定的独立信息，所谓“并”，即原局中有干支某字与运及流年干支某字相同，即称之为并，通常命中年，日地支与流年地支相同，我们称之为“伏吟”，其实命局八个字与岁运都会相并，流年相并的某字，吉或凶定要应验，与不并的流年有区别的，否则何来太岁显兆一回，又怎能显出太岁之威力呢？但应事之吉凶，当根据所并之字在原局中坐透干的配合状态及五行喜忌来确定。
以例二乾造为例：年月两辛作支不同，相对比较，年干辛比月干辛稍强一些，己卯年与月柱卯相并后，天干己土也并入时柱己，但相并后的情况则不同，己并时干后，时干己得助，而月柱卯并后，月干辛则使“雪上加霜”了，“并”的作用主要是利用我们立即定位，在较短的时间里判定出流年所要应验之事的吉凶。
例三：乾造：62年生人
壬辛甲癸
寅亥辰酉
本造日元甲木年支为禄，月令长生，印旺生身，惜原局无火，木无生发之意，寒金无用。天生懒惰，不求进取，年支寅藏丙火食神无从引出，语言有障碍，是个“小舌头”。乙卯运2000庚辰年，太岁辰并日柱，农历正月妻子与其离异，正应太岁相并庚金七杀显像，金为财之食伤，妻必移情别处。当然，此造断其离婚还有许多方法，但利用并显法能够直观快捷一些。因此向易友介绍，不足之处，请赐教：（另上期所举命造“他为何己卯年入狱，可用并显法分析）
三、十神名称
（一）、日主与十神：日主又称日元，日干。十神则是以日干为基点，根据其和日干的不同关系，而确立的不同名称，又因阴阳属性不同，名称又不同，所以五行产生了十个名称。简述如下：
A、与日主完全同者为比肩，与日主阴阳属性不同者为劫财如：甲日主见甲为比肩，见乙为劫财；乙日主见乙为比肩，见甲为劫财；丙日主见丙为比肩，见丁为劫财。余皆类同。
B、为日主所生，同性者为食神，异性者伤官。例如甲生丙火，则丙为会神。甲日主生丁火，则丁为伤官；乙日主生丙、丁火，则丙为伤官，丁为食神，丙火生戊、己土，则戊为食神，己为伤官，余类同。
C、为日主所克制，同性者为偏财，异性者为正财，例如：戊巳土被甲日主克，则戊为偏财，己为正财，戊、己土被乙日主克，则戊为正财，己为偏财，庚辛金被丙克则庚为偏财，辛为正财，庚辛金被丁克，则庚为正财，辛为偏财。余类同。
D、克日主者，同性为七杀，异性为正官，例如：庚金克甲乙木则庚为甲木的七杀，为乙木的正官，甲木克戊己土，则甲为戊土的七杀，为己土的正官，辛克甲乙木则辛为甲的正官，为乙木的七杀，乙木克戊、己土，则乙为戊的正官，为己的七杀，余皆类同。
E、生日主者，同性为偏印，异性为正印。例如：甲乙木生丙丁火，则甲为丙的偏印为丁的正印，而乙则为丙的正印，为丁的偏印。又如：壬癸水生甲乙木，则壬为甲的偏印为乙的正印，癸为甲的正印，为乙的偏印，余皆类同。
（二）、十神间的相互关系
A、相生：①比肩劫财生食神、伤官。②食神、伤官生正财偏财。③正财、偏财生正官、七杀。④正官、七杀生正印、偏印⑤正印、偏印生比肩、劫财。五行循环相生而已。
B、相克：①比肩、劫财克正财、偏财。②正财、偏财克正印、偏印。③正印、偏印克食神、伤官。④食神、伤官克正官、七杀。⑤正官、七杀克比肩、劫财。不过是五行循环相克而已。
（三）、十神与六亲：
为了断人和事的吉凶祸福，把十神和人与人之间的六亲关系联系起来便于应用。这就是十神与六亲的关系。具体规定如下：正印为母亲，偏印为继母，正财为妻子，偏财为父亲、妾和情人比劫为兄弟姐妹，食神为儿女，官杀为女人的丈夫等等，还有通过六亲关系而衍生出的其它亲人和各种类象，不一而足，初学者用不到，不再多说。
至此，四柱与人和事才联系到了一起，五行的自然属性直接转移到了人的社会关系上来了。
所谓十神，不过是断人和事方便，设定的不同名称，本身并没有善恶之分，也没有吉凶之分，但一挂上“神”的名称，则容易与迷信联系起来。这与中国人的文化传统有关，再加上四柱预测的神秘性、不可知性，特别是历经传述，一些神煞在断人和事中的应用，更增添了迷信色彩，所以本书命名为《五行正理》，力求摆脱五行以外的任何东西，恢复其唯物的本来面目。
（四）、十神的善恶
前文刚说过，十神不过是五行生克的名称，并无善恶之分，但过去书上总出现吉神、凶煞之说，并以此为依据断凶论吉，这就给人以错觉，以为真有善恶之分，其根源在于对五行性质了解不够，特别对阴阳属性更是存在较大误区。例如，偏财为父，正印为母。偏财与正印的关系为异性相克，异性相克有情，所以两者互称夫妻。又如正官克我为异性相克，因其有情所以正官为吉神，同样，七杀克我为同性相克，因其力大，无情，所以七杀为凶神，又因为食神制杀为同性相克，克力大，无情，食神制住了凶神七杀，所以食神为吉神等等。总之，所谓吉神、凶神，不过是克制力大、小之别，在应吉应凶上表现程度不同而已，并不在于十神名称，请读者细辨之。
四、 宫位理论
宫位理论是一个重要理论，由于人们目前应用不够，其作用远未发挥出来，还没有引起人们的足够重视。
宫位理论是指年柱为祖上宫，兼看父母，月柱为父母宫兼看兄弟，日柱为夫妻宫，男命则天干为夫，坐支为妻，女命则天干为本人，日支为夫。时柱为子息宫，干为儿，支为女儿，在用宫位的同时，还要结合十神与宫位一起看，这样，准确率会更高。
五、干支配人体
为使读者一目了然，特列下表供参考
天干 部位 地支 部位 五行 不平衡导致疾病部位
甲 胆、头 寅 臂、肢 木 肝、胆、头、颈、四肢、关节
乙 肝、肩 卯 目、手 经脉、神经
丙 额、小肠 巳 面、齿 火 小肠、心脏、血液、经血
丁 心脏、齿、舌 午 心、腹 脸部、眼、牙齿、舌
戊 胃、鼻、面 辰、戍 背、胸、肺 土 胃脾、腹、背、胸肚、皮肤
己 脾、腹 丑、未 肚、腹、脾
庚 大肠、脐 申 咳疾 金 大肠、肺、脐、咳疾、气管
辛 肺、胸 酉 肺、肤 神经、痔疮
壬 膀胱、胫 亥 腰、肝 水 肾、膀胱、足、泌尿、耳、子宫
癸 肾、足 子 疝气 疝气
干支配人体，代表着四柱发展的未来和方向的重要内容之一四柱运势断人的吉凶祸福，只是四柱预测的一部分内容，即便学得精，断得准，也不过相当于会解数学中的一元一次方程。
旧社会，预测是一部分人的谋生手段。如盲人运势，瘫子相面，不过为谋生而已。现在，党和政府非常关心弱势群体，低保医保、普九等给全国人民提供了生活保障，部分残疾人也不必靠运势谋生，预测术转到了文化知识阶层，以《易经》为代表的中国古代传统文化必将得到快速发展。四柱预测人的祸福吉凶，不应再是一部分人谋财的手段，必将成为广大群众茶余饭后，朋友聊天的娱乐工具。四柱将和《黄帝内经》等书一样，成为探索人类疾病、抵御灾害、防灾、抗灾的一门学问，要研究四柱预测，这才是方向和未来。
六、神煞的正确理解和运用
（一）、当前流行诸书，不少把用神煞断命做为预测的基本知识大量转抄，而又不明其真实含义，把读者带入了迷信的歧途特别是一位著名大师，书出了一本又一本，本本不离神煞，离开神煞不会断命。要知道，所有讲神煞的断语，都有一定的先决条件做基础，那都是前人在实践中总结的断命技巧，借助神煞说事而已，四柱预测的基本原理和根本方法都在命局本身之中，舍本而追末，骗人而已。《滴天髓》作者任老先生说：余备考群书，俱不从五行正理，尽属谬谈，至于兰台妙选所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属不经，不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来，作者甚多，皆虚妄之论，吉凶神煞，不知起自何人，作此险语。往往全无应验。吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理，一言以蔽之矣。《评注》在（论星辰无关格局）中说：子平法之初，亦以年为主，而其星辰也，纳音也，皆从年取。许多名词，尚呈五星之书，未尝改变。今之看法，既易年以日，星辰、纳音已无所用，借以作参考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者笑耶。
两书作者讲得太好了，关于神煞，书上有几十种之多，我这里不一一例举，只举用得最多，人们最熟悉的驿马、桃花、空亡三例，说明神煞的性质、作用和理解的正误。
A：驿马所谓驿马，专指寅、申、巳、亥四个地支，说什么驿马逢冲主动，是借用古代传递消息的驿站中专用的快马做比喻形象生动。主要测人的动向，如升迁、调离等。为什么专以寅、申、巳、亥逢冲主动而喻之呢？人们不究其五行正理，而以驿马代之。其实正理很简单，1、这四支是金、木、水、火四行的三合向生方；如申子辰化水，寅午戍化火，巳酉丑化金，亥卯未化木所化之神都长生在寅、申、巳、亥中，说明其旺相，旺者相遇，冲力则大，且四支两两相冲都是同性相冲，无情之冲，力更大，冲力大则动象大。
2、寅、申、巳、亥之冲皆是阳冲，阳动，比喻行为光明正大，磊落无私。寅申冲为阳冲阳动，巳亥为外阴内阳，实质上也是阳冲阳动，用来比喻升迁、调离这些人所共知的光明正大之事不正合其动象吗？
3、不仅冲主动，合也主动，寅申、巳亥不仅两两相冲，而且还两两相合，寅亥合，巳申合，在大运流年中，遇到这样的组合，不但冲主动，合也主动，刑冲合害都主动，不仅地支是这样天干冲合也主动，这是预测需掌握的基础知识，用驿马喻指寅申巳亥，比喻动象不是再恰当不过了吗？它与子午卯酉形成了鲜明的对比。
B、桃花，所谓桃花，专指子午卯酉四个地支，为什么此四地支被称为桃花呢？这里牵涉到了十天干生旺死绝表。五阳干甲丙戊庚壬逢子、午、卯、酉，分别处“沐浴”之地，“沐浴”之地是个什么状态呢？各种书上解说不一，多数书认为是指小孩刚出生时，放在水盆内洗时为“沐浴”，把十天干生旺死绝表中的各种状态和人的一生联系起来。也有的书上把“沐浴”说成是后悔之星，做事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜欢经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化等。
1、我个人认为，以上两种说法都欠妥，还是从子午卯酉的多重性去探讨，可能更合适！过犹不及之意。虽然子午卯酉为五阳干的沐浴之地，也称败地，但实际上子午卯酉是五行的旺地，阳刃之地，帝旺之地，无论从申子辰化水还是亥子丑会水，无论从寅午戍化火还是巳午未会火，子午皆处在本五行的帝旺之地（金木五行同，不在重复）旺过头就要走下坡路，即过犹不及之意，以此意喻桃花，是指一个人高兴过头，行为出矩，打破了道德规范，做了出格之事，似红杏出墙。
2、虚情假意之意或两面派之意A、甲沐浴在子、丙（戊）沐浴在卯，壬沐浴在酉，庚沐浴在午（金特殊，以后专讲），通过以上状态可以看出，当子、午、卯、酉充当印绶的角色时，其处在败地，即对于自己应该照顾的对象、需要自己照顾的对象（印为母啊），子、午、卯、酉都不凉不酸，不尽心尽力处于应付状态。相反当和同一五行，同一辈人，同龄人，同兄弟姐妹相处时即遇到比肩、劫财都处于帝旺状态，阳刃状态。如子遇水，午遇火，卯遇木、酉遇金，人家本来很旺，而子、午、卯、酉却又显得过份热情，倾力相助。这正是：为印时需要助人而不尽力，为比劫时不需助力时而热情帮人，这不是两面派是什么，不是虚情假意是什么？其背后的意思就有喜欢别人，易于外遇之意。
3、本性的大暴露：与申、寅、巳、亥相反，子、午、卯、酉皆阴性，子午是外阳内阴。巳亥是外阴内阳，这些性质决定了其为人处事的态度明里一样，暗里一样，表里不一，子、午、卯酉也是旺冲旺动，因其性质属阴，冲和动都是阴冲阴动，属于偷偷摸摸地活动。寅、申、巳、亥有冲，有合，而子、午、卯、酉除冲外就是刑，子卯刑完全没有团结合作之意，说明其心胸狭窄动小心眼，爱算计，耍小聪明，这也和外遇之人很相似。
以上三点原因，我认为把桃花和沐浴联系在一起不太确切，把帝旺和桃花联系起来还有一点道理，君不见，一个人在身体状况最棒时，即年轻时，心情最好，最爱打扮，最爱漂亮，也最易想入非非，以此喻为“桃花”还有点相似，“桃花”暗指外遇、情人才符合情理。
C、空亡。也是一个神煞星。古人论命，从不论空亡，《滴天髓》、《子平真诠评注》等等根本没有“空亡”两字出现，而当今一些作者好象发现了新大陆一样，纷纷把“空亡”搬出来，还不厌其烦的介绍其使用方法，把“空亡”当做其发明创造之情溢于字里行间。依我看，且莫高兴过早，你们根本就错了。原因是：
1、古人书中论神煞者有几十种之多。像上面所举“桃花”“驿马”一样，不过是个比喻，几十种神煞没有一个参与四柱本身的旺衰评定，怎么会冒出个“空亡”参与到四柱本身的定旺衰之中呢？根本就是无中生有，大错特错。
2、“空亡”既是神煞一种，必然代表或比喻某件事，经过我大量分析，“空亡”的出现只代表“空亡”的六亲不吉，象驿马主动，桃花主外情一样，绝不参加四柱旺衰的评定。
3、举例证明：
此命是我的一个同事，戍亥空亡，月支亥空亡，月支为母亲宫，在辛丑运上母亡，亥为夫星，此命92年结婚，93年夫车祸身亡，空亡代表的六亲不吉而已。空亡不是指四柱的某地支无力，而是指地支代表的六亲不吉，“空亡”绝不参加四柱旺衰讨论。
（二）神煞的正确运用
通过上面阐述，我们知道所谓神煞，不过是一种喻指罢了，通过神煞断命不是正理，只有五行生克制化才是正理。那么，用神煞断命是否都不准呢？回答是：有时准，有时不准。用神煞断命用的是技巧而不是原理，还是用数学举例说明吧。
例如：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按教师教的运算步骤计算，结果肯定是625，但懂技巧的人就抄了近路：两位数相乘，只要个位数相加等于10，而十位数又相等，就可以直接用个位数之乘积做得数之个位和十位，用两个十位数其中一个加一后的乘积为百、千位数即可，遇到个位数为1和9，则在1ⅹ9的积前把十位数变0即可。如35ⅹ35=1225，49ⅹ41=2009，这就是技巧，不是原理，但掌握了技巧的人遇到条件相符时，能灵活运用，结果很准确很快捷，很见效。
用神煞断命也是同理。神煞和许多断命格言、顺口溜一样，是许多人长期实践中总结的经验，有一定实用价值，用得好用得正确，能收事半功倍之效。这是过去运势者多为瞎子，只能口口相传有关，现在情况变了还沿用老一套，容易把聪明人变为糊涂人，被一些神煞、格言、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果是事倍功半。
还沿用老一套，容易把聪明人变为糊涂人，被一些神煞、格言、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果是事倍功半。
理论与技巧
通过前面章节的学习，我们已经掌握了一些基本知识，为今后预测打下了基础，但有些理论与技术问题不掌握，很容易受当代一些所谓大师们著作的误导。诚然，谁写书都愿意给读者提供一本好教材，可能是时间仓促，也可能是求利心切，现在的许多作者理论准备不足，书是出了，但矛盾百出，文不及义，偏又敢作敢为，大胆下结论，盲目下断语，给诸多读者带来的不是清醒，而是越看越迷茫。
据我所知，不少四柱爱好者，不计钱财，不畏路远多次到外地参加学习班，带回了不少资料，且见四柱书就购，结果预测水平提高不快，还是满头雾水，可见，谬书害人不浅。
我综观古今四柱预测的书，对四柱静态分析最好者莫过于《滴天髓》，涉及到四柱动态分析的书，即有大运流年内容者，莫过于《子平真诠评注》，至于当今流行市面诸书，除提供大量预测素材外，基本都是为盈利而作，没啥参考价值。
著作是件辛苦事，出书也是费神费力，本书将大量引用当今著作，以证明我上面所言非误，出书不是为了揭短，而是为“正理”，给读者以启发，但力不从心，难免有错谬之处，请读者斧正。
一，四柱的静态分析
四柱的静态分析是预测应用的第一步，也是基础知识的综合应用。
（一）、关于日主旺弱的判定。
当今作者，把此看得很容易，说什么：只要看上一眼，用不了几秒钟，就能定旺弱，取出用忌神，完全是江湖骗子的吹牛话要知道，判定日主旺弱，取准用忌神，是整个预测的第一步，是基础性的工作，是准备性的工作，稍有错误，全盘皆输，只有把此第一步做对了，攻克了这个难点、重点，才能正确推大运，断流年，定应事，开始预测工作，鉴于经验教训，古代作者反复强调几点：
１、定格局，子平之法，首推月令，格局以月令为提纲而定即便外取，也因所有干支受月令影响所致。
２、有化先论化，因化格很少，稍不注意该化不化，则取不对格局和用忌神了。
３、有合先论合，是提醒读者一定要注意天干相合和地支的刑、冲、合、害、化，这些是改变命局五行力量关键组合部分，弄不清这些，就判定不了日主旺弱，取不对用忌神。
４、有官（杀）先论官（杀），是因为官杀在局中作用重要为吉为凶最为明显，如一命局，天干官星现，就要看天干是否还有伤官，是否有印星救应，制伤护官等等。
以上四条，是四柱静态分析的关键，也就是在这四点上当今作者都犯了大错，忘记了古人的教诲，自行其是，把许多东西做为教条抛弃了。在创新的名誉下，打着突破传统的旗号，简单化了，不要格局的论调有了，只强调身旺身弱两条，并且一律是身旺用财官伤，身弱用印比，因而书写糊涂了，读者更是糊涂了。
由于以上原因，现在流行诸书中有两种相反的倾向特别突出一是一本书从格、化格占了近百分之五十，好象不用从格、化格就不会预测，这是一种怪现象，充其量从格化格也占不到人群的百分之二十，怎么会找作者求测的人都是从格、化格呢。另一个则相反，一本书不见一个从格、化格，一分析旺弱就在地支藏干上打转转，哪怕找到一点扶助者，也不从、不化。这些都是不正常的，是错误的。
因为分析命局，断旺弱、定格局、取用忌神是整个八字的全部知识都要用上，写得越多，越不易掌握，越不会用，下面只用几条最基本的概括一下，真正学会，只有在实践中多摸索。判定日主旺弱的四条标准如下：
A、月令本身占旺弱的百分之五十。（条件：月令一次受制减力，月令两次受制变弱，月令三次受制可从弱，四墓库月令相冲按土旺）
B、如无A项条件制约，天干、地支再有一扶助月令者，旺弱即定。
C、月令为印绶或比劫者，受制重也不从弱，（三次受制可考虑））
D、命局中比劫没被官制，印绶没被财破，一般不从弱。
（二）、四柱静态分析的方法和步骤
1、关于“隔不作用”
这是一个伪命题，我受此毒害很深。不解决此问题，很难正确分析八字。实践使我认识到，四柱八个字是一个整体，怎麽能不作用呢？《评注》一书举了大量干与干，支与支相互作用的例子，不再重复，只强调以下几点，1，越近作用力越大，越远作用力越小。2，干与干相隔之间，只要没有主合、绊方的官煞相隔，一般都能作用。（有时考虑到支对干的影响，可能不作用）。3，支与支作用同干。
过分强调“隔不作用”，还有一个致命弱点，如天干同时现财和印，或官和伤官，虽然静态时暂隔不作用，但一到大运，流年同时现时就要出问题了。不讲清这些易忽视，则出问题。
四柱静态分析的方法步骤
、观月令提纲。这点必需反复强调，子平之法，格局由月令定，（2 ）、根据格局定旺弱。（3）、根据旺弱定用神。如：《评注》中讲正官格一节，身旺用财生官，身弱用官生印。把官定为用神，把财、印作为喜神。这就是子平之法。学四柱，就要按此法。（4）、关于用神。《评注》说，四柱无用神不立，用神是为日主服务的，对整个八字起着抑强扶弱的平衡作用。现在，人们只以旺弱定用神，不管月令了，所以，许多事断不准。（5）、关于救应，《评注》中没有忌神
只讲救应，实际上，喜用遭到抑制，才需要救应，这个抑制喜用的字就是忌神。（6）、关于组合。包括干与干、支与支、干与支相互间的各种作用关系，一定要分析清楚，这对断事非常有用。（7）、关于流通。身旺喜顺流，身弱喜逆流。流到日主身边最好，如，月干、时干或日支。理论讲的再多，不如用一实例说明。
例如：乾
此造是毛泽东同志的命造。
一断旺弱，定格局，取用忌神，丁日主生于子月杀旺，按《评注》为七煞格，且子煞得酉金财生更旺，此造身弱，用神为七煞，喜神为甲木印绶，而现在人们则定为正印格，用神为印绶，这就是区别。按《评注》分析，身弱喜印化煞生身，天干两印化煞助身，格成。又无财破印，格局高。此造身弱喜逆流：地支辰忌生酉忌生子忌，子忌生甲印绶用神，甲印生丁火日主，逆流到身而止，是个吉象，一切忌神通过流通都转化成了为我所用助其成为一代伟人。古人为了记忆方便，喜欢编顺口溜。如，七煞化为权，英雄独压万人。权即印也。但都有条件，喜用无破无害才行。正如此造。
有一位作者，不懂流通，认为身弱走庚申，辛酉官杀大运，这样的凶运，怎么还可以呢？于是在百思不得其解之后，大胆创新，提出了虚用神，虚忌神之说，还有与之配套的一种理论。还真有市场，不少作者随声附和，一到不能解决的问题，即遇到矛盾，说不过去时，就用虚神搪塞，蒙混过关。糊弄读者，欺骗自己，其不知流通之妙也。
三、关于格局
古人以月令或月令所藏之干透出天干者定格局，再加上一些奇格异局，粗略统计，也有几十种之多，繁琐且多属无用者。今人进步了，将格局简化为四种，即扶抑格、化格、从格和调候格我佩服此种分法，可能由于分格较粗，有些问题比较突出的暴露了出来，下面，我将按四种格局，边破边立，对照写出，让读者明白其所以然。
（一）、扶抑格：
这种格局用的最多，最普遍。是四柱预测的主体部分，其原则有二，一是身弱用印、比。二是身旺用财官伤，但要具体分析不可一概而论。此格包括了《评注》上以十神名义所定各格。
例一、坤
此例子出自某书，据说其作者在网上很有名，我对此例反复研究过多遍，总是不知其所以然，只是在闹清格局后，才豁然开朗。作者批断原文如下：
首先将此命造进行干支归类，生扶日主的一类有：天干壬水地支卯木。抑制日主的一类为：天干辛金、丙火，地支丑土、午火，即印禄生扶日主的壬、卯为一党。杀伤财克泄耗身的辛、丙午、丑为一党，此为“一个八字两派分”。
接下来看日干乙木在月令旺衰，乙生卯月禄地得令，天干中见印星壬水生身，故乙木日主为旺。此为“得令有生多为旺”。
此例日主旺无疑，进一步分析可以看到，辛金七杀无根失令，本无力克身，又为旺伤丙火合化制去，乙木受制力极小，故为日主旺。
身旺喜克泄故取辛、丙、午、丑一党为用，忌神自然就是印比、壬卯等，此为“旺相生身都为忌”。
断卦时再结合大运流年，命局中储藏的信息就会被预报出来这一过程就是八字信息预测。有关预测方法和技巧等内容后文中将讲解，为了鼓励读者学习八字预测的积极性，现就本例展开说明一点预测思路，以供大家欣赏。
（一）分析命局结构组合关系略
（二）命运具体批断
1、婚姻：以辛金七杀为丈夫，辛金为用神又与日主距离近断为夫妻感情好，辛金不得令又受丙火伤官牵制极重。断为老公能力差，办事能力不强，是个老实蔫巴人。容貌平平，身材中等在1.68-1.70米之间，并且是十三岁之后开始长个，长到16岁再也不长了。小时候个矮，小学时总是坐在前排桌。
老公的脸型是长圆型脸，即椭圆型脸，额部偏窄，大眼睛、两颧饱满、突出、脸上肉少、两腮稍陷、或有酒窝（回答：有酒窝）。嘴型不美、嘴唇薄、双眼皮、但牙齿整齐。因此说其夫是个窄额头、双眼皮、眼睛又大又亮、脸有点宽、颧骨略高、薄嘴唇、腮上有两个酒窝、牙齿整齐洁白、下巴有些尖小与脸型不大对称。来人高声大叫，说我见过她老公！她真冤枉了我。此女是牡丹江市人,是来齐市姐姐家走亲戚，我怎么能见过她的老公呢？
上面是婚姻中的重要内容之一，老公能力大小，容貌身高（长相）怎么断出来的，是根据命局分析判断的。用个文词也可以说是从命局信息库中破译得来的。方法很简单，理顺一下为①辛金为用与日主关系好。②辛金受制，辛金的特征难于得到发挥和发现，故断老公能力差，没多大本事，受制于人，必然顺从。故曰：老公老实蔫巴。③老公个头是初运1-16岁间，有忌神卯木大运助忌耗辛，故小时候老公体质弱、瘦小、不长个，应属于家庭条件不好，营养不良。④老公小时候总是坐在前排，因个头小必坐前排，老公从13岁开始长个长到16岁再也不长了。因其11岁开始进入己丑大运，己土生金，辛金得生，13岁至16岁流年分别为戊午、己未、庚申、辛酉，为辛金进入印比之乡，故身强体壮长势喜人，此为好大运、好流年之时，而到了17岁后，虽然仍在己丑运中，但这后半运、流年遇到耗泄辛金的壬、癸、甲、乙之地，故不言吉。
基本思路就是这样，至于测人长相细节依据在后文中大部分都有讲解，为了推行和发展新体系预测术，向世人证明她的可行性和准确性常年设有“赛场”，可通过与传统预测术捍卫者一比高低的方式来证明哪种预测方法更好、更适用。比赛中设有预测求测者六亲长相、身高内容，为了比赛时此项仍能领先，故请谅解在本书中只讲主体实用内容，一些精妙之处待预测新风格被公认之后，再全部写于书中，现在这些精妙细节在举办的中、高级学习班上和授课资料中都有讲解。
但大家尽管放心，本书所讲解的预测方法都熟练掌握了，在生活中的预测要求就足够了，至于更精益求精，只是高层次要求通过多年预测实践证明，顾客对预测师的要求并不高，只要你能把大事断准，求测者都会满意的。
上述是婚姻预测中的一小部分内容，婚姻中还要包括老公的身体、财运、事业，什么时候找到对象，什么时候结婚的，什么时候生的孩子，孩子是男孩、女孩，家庭关系好不好，能否白头偕老,有没有第三者插足，谁犯桃花等等，这些都属于婚姻内容。
2、事业：印星为忌失令坐伤官无助，辛金虽可助印，但辛金弱而远离，不能生印，故印星失令、无助、无根而弱极，前文《十神含义》中有印星为忌弱而受制在文印方面应吉的说法，故此人文化高，有文凭，壬水为印，属于文科，此人实际是财会系毕业。
工作成绩不大，钱也没攒下，外财没少得，也都折腾出去了但文印上收获挺大，晋高职或考研（回答晋高级职称），98、99两年财来财去，也没什么正经大事。2000年事业有成，提升晋职（答财务科副科长），2001年阳历5月有扶正之机，可争取为正科长2001年2月（辛巳年正月）预测，后于5月该女电话报喜，她去了另一家公司做了财务科长。
此段预测依据是：31岁以后行丁亥大运，丁合绊印星壬水，印星受制有印方面的好事，如晋职称，98、99戊寅、己卯流年，戊己土财星行运中食神丁火生助，故该两年进财较多，此时身旺用财又行食神生财大运，此时正是财气通门户，又由于行东方之运，寅卯为忌得亥水生，因此这两年又有破财之象。这段流年财有进有出，没有攒下多少。实际该女这两年搞房地产赚了钱（房地产属土是财星），但99年某公司搞镜泊湖开发，此女投资入股赔进不少（湖水是该造忌神），大运见水是忌神，故此运水灾。
该女士2000年庚辰升官，2001年辛巳再度提升，是庚金官星合乙木日主，用神合制应用神方面吉祥的事，庚辰年她被提为财务科付科长，2001年调到另一家公司任正职，流年冲大运亥水，驿马呈动而换单位,辛金临月又提升。七杀为企业领导，为正职。
批八字，测算人生命运，实际上就是这么简单，需要预测哪一方面就在命局中去找哪一方面的信息。学会预测方法，熟练十神含义，都可以会批八字运势。
批八字也好，六爻预测、风水预测也好，都是一种实用技术，只要掌握要领，都能灵活运用，不一定需要多么大的灵性。
多年来，有一些人搞的武武官官，好像自己成仙得道了，或得了什么灵气，预测准了几件事就大肆宣扬、炒作，甚至有的还装神弄鬼，大搞个人崇拜，神化其术，神化自己，用以达到欺世盗名、暴敛钱财目的，这种做法不好，是方术之士行为，久之，作贱了自己。
总算抄完了原文。通过原文作者的用意看清了吗？哪里是教人批八字，纯粹是做广告。
开篇一段断丈夫，纯粹是写小说描写人物。我见过一些运势者也同作者一样，开头不断财、官、吉凶，而是先说求测者性格特点，因为活动余地大，可以周旋，从中套话，纯属江湖术士一套。
描写完人物，笔锋一转做起广告，办学习班，有内部资料可卖。总算断到了求测者本人，命运岁如何作用，为啥财来财去，为何升职调动，“命局决定一切”体现了吗？不敢写，不会写，一笔带过而已，写本人的文字比写其丈夫的文字少得多，结尾更精彩，贬低别人，抬高自己，其实作者所写正是作者的自画像。
让我来分析一下此八字。
乙日主生于比劫月卯月，属《评注》中月令为禄比，格当外取之例。自旺百分之五十，再加上时干壬水相生，身旺无疑，当属扶抑格，身旺原因为比劫，则比劫为忌神，应用官煞制。此造辛煞现于月干，有地支丑为根，丑土生于卯月弱，又被伤官丙合制，则丙为制杀的忌神，而壬水印星制伤护官最力，所以此造用神和忌神的划分就不能和作者写的一样“成捆批发”，必须分别对待，即用神：辛杀、壬印、丑财，忌神乙、卯、丙、午。
B、分析命局结构特点：①身旺喜财生杀，喜壬印制丙伤，此造命局不现，大运补上则吉。②用辛杀而被丙制，制丙时吉。
C、推大运，断流年、定吉凶：大运重地支，第一步大运庚寅地支寅为比劫忌神不吉，但被庚金官杀盖头吉，此运吉凶各半平运。第二、三、四步运，地支亥、子、丑为用神，壬印旺地吉天干戊己财为用吉，丁为忌为亥截脚，吉凶各半，第五步大运丙戌为丙伤忌神旺运，此运肯定为多事之秋不吉。
断学历：作者说，壬印为忌，弱而受制有学历，本造第二步大运行己丑大运，天干己生辛金杀用吉，地支丑也生金吉，且此运正是求学运，印星壬见丑有根旺，壬若为忌神行旺运，怎么会有学历呢？可见壬为用神，虽然在命局中弱，但弱归弱，却并不受制，而是盖头时支午忌神，且制丙伤，为救应之神，起着制伤护官的好作用，此造事业，全凭此也。一遇大运丑根，作用发挥出来，考上大学，有了学历。并且其事业辉煌，提职、升官皆在亥、子、丑运，请往下看。
98、99戊寅、己卯两年财来财去，正是行丁亥大运。流年戊寅、己卯天干可以泄大运天干丁火和命局年干丙火食伤忌神吉，土财为用，发挥积极作用。所以财来吉，流年地支寅、卯为比劫之故，一方面为年干丙火助力，不吉，一方面生地支午火，午火又助丙干，不吉，比劫为凶，破财是情理中事，谓之财去不吉。
再看2000年庚辰和2001年辛巳升职、调动之事，丁亥大运，庚辰流年运支亥年支辰皆为壬印旺地，且辰土生辛吉，生流年庚去绊乙日主吉，辰土还晦命局午火吉，地支午火被晦，则命局天干丙，大运天干丁火就无根了，根受制丙丁无力又吉，吉上加吉乙庚合，合主动，升官宜矣，试想，以上吉的成功都是地支水的功劳，地支水为吉，水透干的壬水运能是忌神吗？壬印为用正确无误，那种把壬水做为忌神的批断，显然是错误的。
再看辛巳流年调动升官，大运丁亥和流年辛巳，天克地冲，地支为根为本，地支巳亥冲，水克火，忌神火受制重，则丁火减力，丁火减力则年辛金不受制吉，冲主动，调动升官宜矣。
每行一运，每过一年，不管天干，还是地支都要字字评断，都要和命局紧密相连，正体现了“命局决定一切”这一总纲，每个断语都有的放矢，有物，有理，不能像原作者那样，统而概之一言带过，那是理由不充分，心中空虚的表现。
最后谈一下其丈夫的评断，作者说对了，辛为用神，用而受制肯定不吉，至于原作者对此造本人的评断，因用神取错，蒙的可能性大。
通过此例的批断，有两点体会与读者共勉。
A、为什么“有官先论官”，“有杀先论杀”。对此问题我想过较长时间，没有想通，就是在写此书的过程中，通过大量实例的批断，我才逐渐明白了。
前面讲过“有化先论化”，是古人提醒我们不要错判格局，格局错了，则用忌神取不对。“有合先论合”是提醒不要断错旺弱，旺弱断不对，用忌神也取不对，两者关心的重点都是取用忌神。
而“有官先论官”，“有杀先论杀”是取出用忌神后官杀与其它十神的比较，官杀占了第一位，为什么呢？这是中国人的传统，“学而优则仕”代表此传统，“民不跟官斗”代表此传统，“官”在人民心中的地位始终是第一位的，四柱预测反映的是人的吉凶祸福，当然要符合人民的传统，而在实际预测中也确实反映了这一点。官杀为用为吉，一个人可以富贵双全，一人得道，鸡犬升天，“官”的作用是其它十神无法比拟的，但若官杀为忌官灾、牢狱、病残等凶事皆与官杀有关，不信，请读者多找实例精研，官杀为凶的程度也是其它十神无法比拟的。
以上即“有官先论官”，“有杀先论杀”的理论和实践依据。
B、读古人的书要细心一点，态度端正一点。
上面此造的原作者若不是急功好利，此类错误本可避免，因为我相信他应该读过《子平真诠评注》，徐乐吾先生在书中对官杀有过详尽的论述。现原文抄录在下：“官之与杀，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异，如身强官轻宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，故官杀所同也，日主与官杀旺弱相等，名为两停，在杀宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之，盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又是泄日元，为不可耳，至于刑冲，破害，成格皆忌，不仅官星为然也”。（以上引文见该书第三十一，论正官）。
这段话讲了六层意思，①说明此格为扶抑格，身旺以财生官身弱以印化官。②在上面情况下，官杀同也。③身杀两停，官宜生、杀宜制，这是官杀不同处。④有食伤者更须以印护之。⑤阴阳配合有情。⑥成格皆忌刑冲破害。
对照上面这段话，结合我们所举例子，身旺宜用财生官，此时官杀同也，而见食伤，必须以印护之，大家该明白我为什么说原作者把壬水印星做为忌神是错的了吧！
为使大家在实践中，少犯错或不犯错，我将容易出错的地方逐一举例说明，提醒读者注意，下面再举一个杀用印化的例子。凑巧就在上面所举例子的下面，紧接着作者就举了一个杀用印化的例子，我们无冤无仇，又互不相识，不是故意不给其面子，只是论事正理而己。
例二、乾
原作者批断全文如下：该命局庚辛酉金一片，是弱是旺靠传统方法分析就要费一些功夫。甚至还不一敢叫准。咱们就先用传统方法试试。
1、是否得令：辛生午月，为官星临月，金受火克为不得令
2、是否得助：天干有比劫庚金，地支见三酉为得助。
3、是否得生：印星己土得令生比劫庚金助身有力为得生。
4、是否得势：日干辛金坐下有根为得势。综上所述，日主辛金得地得助，得生不得令；那么，这三得和一失对日干的力量谁大谁小，恐怕没有人敢下权威性的断言，实际判断日主旺衰就是个力量对比问题；命局中的作用力对日干的增力大就是旺，减力大就是弱。
像这个命造，使用传统的分析日主旺衰的方法，在结论上就有争议了，这是我在一易友处见到的一造。当时几个人就此命造正在讨论旺衰。有人说旺，理由就是三得胜一失，以多取胜的观点，也有主张不旺的观点，认为月令是提纲，多也大不过提纲，后面这种观点就更可笑了，照此君的说法，分析日主省事多了，只需知道得令即旺，失令即衰就够了。
看来，用传统方法此案是不能有统一结论的，这就是传统预测术中没有量化指标造成的。实际生活中也是这样，没有定量就没有尺度，全凭感觉办事，有些事情就难办了。有定量就好办，比方说，孩子入学，某年某月前出生的孩子上一年级，某年某月之后的人学前班，老师按着孩子出生时间一下子就把孩子们分开了。
这是有标准区别事物的优越性，如果教师没有出生时间做标准，全凭感觉印象，就会有相当于一部分孩子该上一年级没上成不到上学年龄都上学了。
这个八字是旺是弱，用新方法一秒钟就判断出来了，当时我见了这个八字，只看了一眼，就说日主弱。
几位对我的草率不敢苟同，我于是就此命局说出该人以前几件大事和他的工作性质，当时从中站起一人急忙为我上茶，原来他就是此造之人，对我的预测连连称是。
这样一个复杂的八字，在一秒钟内就断出旺衰是否有点玄？其实，你也能做到，想想口诀最后一句话“失令有克易弱身”，此命局七杀丁火透时干为有一克，故为弱身。
此造日主弱，己、庚、酉为用神，丁午为忌神，强弱一确定，用神、忌神自然就被取出来了，这一全过程，不就是一两秒钟的事吗？
命造强弱喜忌确定后，再到大运、流年中找应期，应事，这个命局23岁走丁卯大运，丁火七杀为忌旺，卯木直冲用神酉金。官杀为忌，为小人，官灾、疾病、伤残。酉金为用神，体现的是积极的好的一面，比肩好的一面是兄弟有助，有地位等（可参照前文《十神含义》）。吉凶在23-33岁大运中分明，读者不妨自己试着占断一下，我当时断他以前大事中有该人94年26岁离婚，是23岁结的婚，你是否也能断出来，请来信论述。凡能说出占断理由充分，愿意来参加学习班的，均免收学费。
我教了一辈子书，爱分析课文。咱们不防共同分析一下上面这段批断文字，首先确定这是一本传授八字预测的书，同时这段文字是具体讲述如何断八字的经验，文字开始，以对比的方法，用大量文字贬斥了传统预测法，以简炼的语言、形象的比喻说明所谓的新派预测法的定量化、标准化、科学化之后，总算确定了用忌神，读者满怀希望的知道确定用忌神后，该如何断事呢？作者笔锋一转，说了一离婚、一结婚的两个结论，就又做起了广告
不只这本书，这种虚恍一枪，不触及事物本质，不传授预测技术，到关键地方点到为止，勾起读者兴趣和求知欲就大做广告的八字预测书，目前在市场上是个普遍现象。正象旧时说书场上的“请听下回分解”一样。你怀疑作者不会批八字但结论正确，说的都是批八字的术语，你相信他会批八字，一到关键地方就避重就轻，一带而过。
事物都是一分为二的，就是这种写法，才激起了我的学习积极性。
书归正传，作者不批，咱们共同来批一下此八字，弄清两个结论的来龙去脉，目的是学会断事，决不为免费参加他的学习班
此造即徐乐吾先生所说身杀两停的八字，用神第一取食神制杀，第二取印化杀生身，第三取比劫助身抗杀，而命局中自带的只有以印化杀和比劫助身两项。丁卯大运，天干透原命杀星忌神且又得地支卯木财星生助，忌神现又得助增力，而命局本身丁煞生己土印星的组合相隔不力，这个大运不吉。既然断婚姻，在对命局静态分析时首先注意找财，男命妻星为财，命局没有，以坐妻宫酉金为妻（前面宫位论讲过），酉在地支受午克，在天干受丁克，干支皆不吉，婚姻不吉，丁卯大运命造主人行23-33大运，正是结婚的时间段，结婚是喜事，应在命运岁三者作用吉时结婚大运不吉，必须在有利于命局时才是结婚流年。大运地支卯是个关键，一方面卯生午火不吉，一方面卯木冲酉金不吉，起着双重坏作用。命主23岁时，流年辛未，地支卯未绊，卯凶之力不能发挥吉，未是己土印星之根吉，用神辛金透干吉，此年结婚。本命26岁时，流年甲戍，大运仍是丁卯，地支卯戌化火因有丁引化成功，天干甲生丁，干支火海一片，杀旺为忌无制本年离婚。
例三、乾
此造是我一个好友的八字，在我对地支关系闹不清前，总认为此造生于辰月，时支有丑，两土生身为旺，地支巳火被辰晦，星无力，应以身旺用官为宜，但事与愿违，乙卯、甲寅两运是该造最倒霉之时，乙卯运，则幼年丧父，而癸丑、壬子、辛亥大运都事事吉利，求财得财，为什么呢？原因在于地支子绊辰、绊丑一子绊两土，使辰不能晦巳火，使辰、丑生金之力大减，使子水透干癸水制杀之力也大减，子、辰、丑三者合绊，三者均减力，成为身弱用食伤制杀的格局。所以木助火杀运凶，而水克火之运吉，此造给人的启示太多了。子丑辰的绊等于数学的括号，应先计算。三者因绊皆减力,因括号不晦巳火。而巳火生辰月（三月）进气，造成身弱。望读者细悟之。“杀”现于命局，千万不可等闲视之，必先安顿好，先考虑“官杀”为要。
例四、坤
一、断旺弱，取用忌神。
“有合先论合”，此造地支亥卯未化木有天甲木引化，合化成功，此甲官太旺等于杀，为扶抑格，身弱；用神己戍未，忌神甲、亥、卯。
二、分析命局结构特点：坐支未为用神，同时在夫宫也代表丈夫，因三合化木，由用变忌，此造婚姻肯定不顺。
三、推大运：甲子、乙丑运助官杀不吉，丙寅、丁卯运，因寅卯在支其力全泄于丙、丁，变忌为用，甲木官杀由忌变印，吉官杀受制，官上吉，此人从丙寅运始升副县长，一直到现在此造官重无印化，本不吉，但行运吉，丙丁印化官煞，大吉。所以有命好不如运好之说。
例五：坤
一、断旺弱，取用忌神
乙木生于丑月，寒木喜阳，而干透两杀又得丑土生助，杀旺需制。无火制杀，用神只能取亥印化杀为用。壬寅、癸卯为印比助身运吉，甲辰运，甲透干，支寅卯辰化木，吉，一到乙巳，和年干天克地冲，亥冲巳，水火相战，用神相战，辛杀无制必丧夫
例六：乾
此造即《滴天髓》作者任铁樵之造“有合先论合”，此造年柱、月柱戊癸化火成功。身太旺需用壬、癸官杀，但官被制，只留杀，不吉也，午为丙日主的阳刃，刃用杀制不二之法。但此造癸丑大运前行40年印比运，助身不吉，作者说：“所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲直同画饼，半生事业也似浮云，至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以至倾家荡产，犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如后竟一毫不准，岂不痛哉……”
读者读到这里，可能产生了疑问，此节讲的是格局为啥只讲官杀，原因有二：一是官杀为十神之首，为吉为凶对人影响太大二是当代作者之书就是不明其理，前面所言，一本书近百分之五十的从格，为啥有此怪现象？我经过分析归类，主要原因就是分不清官杀用法，作者在无奈之中，都做从格处理，谓予不信，请看下例。
例七：乾
此例还是摘自例一例二的作者和那本书，还是那样不着边际的写法，让我们耐住性子抄其原文，耐住性子读其原文，只有这样才能从中学到东西。原文如下：
一、判断日主旺衰，取出用神、忌神，此命造从弱格。日主甲木生于未土月不得令，坐下子水失令，又被时支冲，月支克两次受伤，不能生扶日主。因此日主从弱，日干在地支中无根，虽然天干中印星旺，但不影响从弱。论叛神时讲过。从格实际上是叛格，是日主本身背叛的一种叛神特例，生身的天干旺也是无根之旺，日主不能不从弱。
本命局用神：财、官、伤，忌神为印，即庚、午、未为用，癸子水为忌。
二、分析命局结构，判断储存信息。命局从弱为命局原始平衡状态，它就像一台货车，装满了各种货物，有的货物装得牢固有的货物装的不够牢固，并且不牢固的货物再靠车箱外端。这样这辆货车在未开动之前是平衡状态，若上了路，尤其行驶到坎坷不平的路，这车上不牢固的货物就有危险掉下去，车也由于路的险阻和行驶速度及驾驶水平等诸多因素而出现这样或那样的结果
命局就是装好的货车，这辆车在一个人出生那一瞬间就已将一生中的“货物”装好了。因此说，任何一个命局在它出生之时都是平衡的，而后随着时空的变化，命局将其（大运、流年）失衡——平衡——再失衡——再平衡……周而复始的动态中运转了
因此说，命是一部车，岁运就是一条路，命的好坏是车的质量高低，车上装的财多少、官多少、福多少、子女多少、妻妾多少、灾多少、病多少、寿命多少等等。这一切都要在岁运这条路上反映出来，一一的完成，一个一个的兑现，直到终点。
分析命局，就是来到命局这辆货车上清仓查库，清点车上有哪些货物，这些货物是什么顺序装载的，是什么结构组合，做出分析判断，这就是分析命局。
本命局癸水忌神透干邻身，又得年干庚金七杀生助此为一不利因素，当岁运制住忌神癸水或制去生助癸水的七杀庚金时，本命之人，有官印方面的好事。（请读者注意，在这里作者开始心虚了，要玩偷换概念的游戏，既然是从弱格，庚金七杀为最大用神，怎么反倒要制住七杀庚金用神之时才能应官印方面的好事，难道新派断法之“新”就在这里）运也是命中的一部分，不同的命走不同的运，命运都是固有的，本命在很早的头几步大运上就是吉运，即能制官印的大运（注意：又是能制官，从弱格，官杀为用,制官杀岂是吉运，可见作者分不清用、忌，辨不清东西。）故可断该人为当官的命或说本命为官（从古到今，那本书上说过官杀为用受制还能在制运上当官）何时当官呢？从第二步乙酉大运开始事业就走上坡路，而后将步入仕途。
乙酉大运庚申流年（1980年）乙庚合绊，庚金不生，癸水印星，印星忌神不得生，该年考入大学。
丙戍大运，丙寅流年（1986年）丙火增力克庚金，命局中年干庚金被制不生癸水，由于自己的专业对口，被提升为付厂长，时上庚金也同时被克，该庚为用神，受克应凶事，此人当年父亲去世。
地支未土为妻，为财星，临月令旺，二子水临支耗之，癸水是妻子的外环境，未土虽居癸水下但不以截足论，故妻子长相平常，个头不高，岳父的兄弟多，是个大家族。
甲木日主为命造主人自己，甲的旺衰喜忌即代表自己身体事业，婚姻等方面的直接作用关系，如甲木逢旺必克财，在财方面应凶。
从弱格，甲木日主喜弱不喜旺，在甲申大运中，就难免身体不好，（甲申大运是日主甲木被截脚的大运，受制弱，既然作者说喜弱不喜旺，不正吉利吗？何以不吉，身体不好呢？矛盾）
于1962-1965年是壬寅、癸卯、甲辰、乙巳流年，必体弱多病，1963年癸卯流年，癸水生甲木，日主旺而人病情重，1965年乙巳流年，乙帮扶甲木，日主不旺，病在1965年痊愈。（癸生甲木病重，乙助甲木病愈，同样得助，结果不一样，令人难信服，地支作用哪里去了）
丁亥大运为升官发财较顺利的大运，1991年辛未流年，未土旺制癸水，该人的领导的单位扩大规模，扩招人员，丁火制辛金辛金减力，不生癸水，该年效益好（不是丁火制辛官，辛官为用越制越吉吗？）1992年壬申流年，大运丁亥，丁火被壬水合绊，丁火减力不制壬水，该年效益不好，而1993年癸酉，1994年甲戍1995年乙亥，1996年丙子，1997年丁丑流年，一路丁火制癸水之乡，单位规模连年扩大，人员扩招，效益稳定攀升，赚了大钱。
本命局为财官两停之命（财官为一党一派，和谁去争两停）人生富贵贫贱，吉凶祸福全都是由命局决定的，所以说认真分析好命局是八字预测的关键一环。
说实在的，这个八字我也在书上勾，在笔记本上记，分析过好几遍，总觉得有时觉得有理，有时又觉得不合理，有时觉得这部分讲得有理，那部分讲得没理，总在头脑中划问号，不敢下结论。
要说“命局决定一切”是八字预测的总纲，那么“命运岁三者作用关系所体现的十神的辩证关系的原理”则是八字预测的核心内容，是检验命局分析对错的金钥匙和试金石。
就在我苦苦思索十几年后，终于有一天发现了“命运岁三者作用关系所体现的十神辩证关系的原理这个试金石后，我对所有关于八字预测的书都看明白了，包括《滴天髓》和《子平真诠评注》，由过去味同嚼蜡的感觉变为欣赏其文字的优美。
关于命运岁三者作用关系的原理下面有专门论述。
还是让我们共同分析一下上造的旺弱用忌及吉凶应事吧！
此八字身杀两停（不是财官两停），以制杀、化杀为用，身弱喜逆流，此造天干庚金生癸水，癸水生甲木日主，逆流成象吉身弱，癸印化杀生身为吉，印为用为吉，有学历，官杀为忌，有制，官上吉，只要命局成象的八字，无论在社会上，还是在生活中都会处在一个中等偏上的水平，请读者在实践中积累这方面的经验。若命局不现流通，大运现同样吉。
既然以印化杀为用，我们就开始推大运，断流年，定应事。
⑴、乙酉大运，庚申流年命主为什么考上大学？先看地支运年地支为申，酉金在和命局地支两子一午一未的作用中，申酉之力大减，忌神减力吉，再看天干，甲让乙妹妻庚乙庚合的结果是庚无力制甲，何况申酉在地支还生助了子水，子水旺，癸则旺，癸旺则泄庚生身，印起了好作用，考上大学，顺理成章，原作者不懂此理，又转不过弯来，见申酉旺考上了大学，于是由用印化杀，错断为从杀格了。
⑵、丙戍大运，丙寅流年提升副厂长：此命既然以食伤制杀为用，丙戍大运，为食神丙杀坐戍有根的旺运，当属吉运。吉运吉流年必有吉事发生，丙寅流年，天干丙用神到吉，命运岁形成寅午戍化火因丙引化成功，干支一片火海，制忌神庚杀有力，此造在吉大运吉流年，实现了人生在社会舞台上的第一步跨越，实在是命运使然。
若按原作者从弱格预测庚杀为用，火海一片时，何能高升为副厂长。请读者回过头再看一下原作者批断，他是不是在关键时刻又虚幌了一枪呢？
读者可能会问，既然是吉大运，吉流年，此造又何在此年死父亲呢？问得好。在日常生活中，我们经常会看到此种现象，某人刚升官没几天，忽然就传来其父或母病逝的消息，不知读者遇到过没有，反正我遇到此事不少，赶紧随众人前往随“份子钱”不只三次五次。
本来本书后面有一章专讲父母死亡，既然在这里提前遇到了就先说一点系统知识，后面有专题论述。
断父亲，先在命局中找偏财星，因为在十神含义中说过偏财代表父亲，此造命局中只有未土正财，没有偏财，也可用正财代替父亲，既然此造身弱以制杀为用，财星耗甲木日主之力，财星肯定为忌神，且未土财星居月令旺，忌神旺。
忌神为忌力大凶，再受生时就有死亡之忧。丙戍大运，戍土为甲日主的偏财，父亲星登台亮相，丙寅流年又是火生土旺的流年，则凶上加凶了，前面说过，命运岁地支形成了寅午戍化火有天干丙引化成功，未土得火生更旺，父亲死则属情理之中的事了
读者静下心来想一想，梳理一下思路，究竟是我说的对，还是原作者理由更充分呢？
⑶、接着原作者在书中又去断妻子长相，个头，还说岳父兄弟多是个大家族，关于岳父家的情况，纯属卖弄，八字预测相当于解数学题，现在我们连一元一次方程组还不会解，此例作者连方程式都列错了，就野心勃勃的去解一元两次方程或两元一次方程组了。可能吗？
⑷、关于1963年癸卯年病重和1965年病愈问题，此时正是命主行甲申大运之时，甲日主被申金截脚，此运为吉凶各半的大运就看流年作用结果利甲还是利申了。先看癸卯流年，天干癸生运干甲即日主甲本吉，地支流年现印为甲日主之根，甲也吉，但再看地支卯未合绊使卯未两失其用，所以卯不能为甲之根了。流年地支和大运地支申和卯作用，卯减力，对甲日主也不吉，甲在地支根被制。八字预测有一个重要原则：地支决定天干，地支通过天干而发用，天干只有通过地支才显用。既然甲木之根卯木在地支被克、绊，甲日主病情加重则不足为奇了。再看1965年，情况大相反，1965年为乙巳流年，还是甲申大运，地支巳申绊，天干庚杀支被制无力制甲日主，天干乙甲透助日主甲，甲日主有助，无克，当然吉。病痊愈，又是情理中事。
⑸、1991年进入丁亥大运，辛未流年。先分析丁亥大运，这是一个用神到位的吉运。大运干丁火以命局未月令中火为根制庚杀吉，大运地支亥是命局天干癸水印星之根，印有根泄庚杀生甲日主有力吉，但丁亥用神有干支相战之倾向。关键看流年作用结果。辛未流年未中丁火透于大运干，制流年辛日干，丁制辛吉，亥支助命局子水助天干癸印吉。吉大运，吉流年，单位扩大效益好是得天助也，合情合理。
⑹、大运丁亥，从92年起到97年止，即壬申年起到丁丑年止，都是制杀生身的吉流年，赚了大钱，妙哉。
通过上面命例的批断，读者可能摸到了一些门路，“命局决定一切”这个总纲一步也不能离开。大运、流年的干支都要通过命局的刑冲合害绊化才能作用。命运岁三者作用关系每本书上都讲，但每本书都没找到出路。推大运、断流年、定应事，不按基本原理去推，只凭头脑中零星记忆的断命技巧去判断。这不怪作者，这是与四柱预测的流传途径和方法密不可分的。一是流传读本很少，二是口诀式的流传内容不可能讲道理，只能讲一些技法技巧性的东西。如桃花、驿马、空亡等神煞的运用，确实有时很准、很快，又易学、易记，用起来也见效，再加上以前的预测者随机应变的能力很高，话锋转变也快，一听求测者反应不佳，立刻用一段顺口溜遮掩而过。外行人看热闹，内行人看门道。既是求测者，有几个内行者，听预测者满口新名词，一套又一套，说者无心，听者有意，就在这一段一段的顺口溜加闲谈中，早把求测者的心理和求测内容掌握得八九不离十。就这样，话套话，话赶话，一问一答中，把答案搞清了，这就叫“行活、行话”。育人用此法有情可原，现在都是文化人，写在纸上且印书发行，读者不能光看你的结论，还要看结论得出的理由和推理过程，即知其然，还要知其所以然。那种凭小技巧、断命诀行骗的伎俩再也不能蒙混过关了。像上面所举例的作者，断事水平和能力都很高就是根据那些小技巧练就的本领，真要说理了，就不敢像我这样每一步都有命运岁三者作用关系逐步推演，面是统而概之，草草下结论收场。关键时刻一带而过。
做为四柱爱好者，把学问做深做透，把祖先留下的宝贵遗产发扬光大，使其在更广泛的领域发光、发热，那才是研究的目标才是值得称赞和肯定的。
我从1991年秋季开学后，偶然从一朋友送我的一本邵伟华先生所箸《四柱预测学》开始，越学知道的东西越多，但越多越糊涂，越不会应用，脑子中的疑问越积越重，直到2008年离职，整整十七年，相当于一个人从小学一年级上到大学本科毕业。静下心来，去读枯燥无味的《滴天髓》和《子平真诠评注》，及《神峰通考》诸书，最后还是从这些古书的字里行间，品味出了命、运、岁三者作用关系所体现的十神辩证关系的原理。一通百通，回过头来再看古今书籍，才知道当今作者和古代作者的不同，古代作者虽不断流年，只分析八字和命局，但站得高，理解深，用得准。体现出了相当高的理论水平。当今作者最大的优点是断事断到了流年，甚至会断流月、流日，功不可没，但理论修养和写作态度比起古代作者则相差太远了。
（二）、调候格。
有人把调候格也归入扶抑格中，有其正确的一面，但也有不全面之处，因调候格取用、忌神，除扶抑之外必须掺合气候，即调候也。这方面我有经验教训。
例一、乾：
此造是我单位一个同事的八字，其岳母也是我的一位同事，一天其岳母出于关心其婿的心情，拿来此八字让我看看。我左看右看，看了半响不知如何开口，其岳母问：“怎么了，八字不好吗？”我说：我不懂这个八字。当时我在书上也看到过调候取用就是不知如何用。不懂不丢人，不懂装懂才丢人。我忙向其岳母解释，不是八字不好，是我还不会看此类八字。好在大家都是熟人，她知道我水平不高，就这样过去了。
事情过了没两年，此造出了教育线，到乡里任行政干部，很快升为乡副书记，后来又成了乡正职。
读者可以分析此造，金生亥月，正是金寒水冷之时。调候中有句名言：“金水伤官喜见官”。正是说的此种八字，金的官星火也，既然喜欢官就是不要把身旺、身弱放在第一位，见到官星火为宜也。正如书中所言，庚寅运，运行东方阳暖之地，一生机遇来临了。命中有不用求，命中无求也没用，言之确也。
正是有此教训，我对调候取用格外重视。但当今著作讲调候者，尽是胡吹之词，根本没说到要害处，还自吹自擂对调候理解最深。真正讲得好的，当属《子平真诠评注》，现举其中几例：
例二、乾：
此造木生冬令子月，冻水不能生木，逢庚金则金助水势，益增其寒，逢戊土财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆不可用。寒木向阳，惟见丙丁食伤则贵。此造身旺；财官、伤都不可用。印比为忌神，而此造初行寅卯辰之地也可。就是东方阳暖之地也身越旺，丙火也越旺，泄身更有力，庚杀和戊财都处在弱地，若按扶抑格预测，“有杀先论杀”，庚杀和财星为主要用神，就应制丙食了，可见把调候格做为扶抑格是不全面的，此造中老年后运行南方火地，丙火用神到位，官居尚书之职，相当于今天的正部长，可见调候之重也。调候之格，用之冬木，尤为秀气。
例三、乾
此造乃民国时期陕西省主席劭力子之造，命局静态分析：①、地支申子辰化水有壬本引化成功。②、因申子辰化解子午之冲。年支午为官星可用。③、金水伤官喜见官。必须有火才吉，或行阳暖之地。④、此造行运不背，行东方南方木火之地，宜其贵也。此造若不按调候预测，此造肯定身弱，扶抑格则应用印、比、行运都是财官之地，相差万里。背道而驰，可见调候之重。
例四、乾：
此造乃清朝彭玉麟之造：是一个冬土需调候的例子。乍一看此造一无是处，身弱用印而丙印又被辛绊，行运又是官杀木的旺地，错了，此造是清朝有名的刚直公，官高位显。此造贵在何处呢？天干丙辛绊而不化，地支子丑绊而不化，不化则丙受制之力相对减轻，则丙还能为用，运行木火之地，子丑忌神之力越来越弱，而用神丙火既起调候之功，又有生身之力，且其吉的作用越来越大，所以吉也。此造若不按调候取用，只按扶抑格取用肯定预测不准。
通过上面四例说明了调候取用的重要，金木水火土都有调候之例，冬天冷需要以暖调候，夏天太炎热需要以寒来调候，命局太燥需要以湿来调候，命局太湿需要以燥来调候。可见调候的用神主要以治命局之病为第一，并不是身旺需制泄，身弱需扶助为第一，两者有相同之处，也有不同之处。可见把调候做为扶抑格是错误的。
可惜，今天的许多易学大师都忽略了这一点，个别作者讲调候，采取实用主义态度，只举符合扶抑格的例子，又符合调候的例子，有的更吹破了底，说古今中外只有他一人闹清了调候之意即调候用神只有辰、戍、丑、未四墓库，还自立为新派，真不知天下还有羞耻二字，下面讲化格时，我举了此吹破天大师一调候例子，让大家认识一下此人庐山真面目。
（三）、化格：
化格在实际预测中比较少见，所以古人有“有化先论化”，“有合先论合”之说，提醒大家不要忘记有这样一个格局。否则该按化格而按扶抑格预测，就错了。因为化格的用神是所化之神和化神的印星，其余为忌神，被化之神也是忌神，而分析命局十神时，仍旧按扶抑格局定十神，只是取用忌神变了，这是和其它格局不同之处。下面举例时说明。
可见，有人主张取消格局，只按旺弱断命是错误的，为什么出现此标新立异之说，这就是中国文人不自量力之处，才学了几天八字，有一点长进，就忘了祖宗，自以为天下第一，古人这不对，那不对，唯有自己正确，标榜为新派，实际是新不知派。
化格成立有四个条件，缺一不可：⑴相合两干必须相邻。⑵月令为化神旺地。⑶被化天干的坐支不帮扶天干。⑷干支中无化神之官杀克制化神。
例一、乾
我选了几本书，才看到近代作者真正化格成真的例子。此造甲巳化土成格。月干时干紧邻。甲被化，甲的坐支午泄甲不助甲而助化神土，巳火月令生之助化神土，干支无土的官杀了（因为甲被化了）。十神标注还和以前命局标注一样。此造用神为火、土。余为忌神，运年遇甲因为克土，甲为忌神。这就是化格的取用法。此造前三步大运吉，寅卯运泄于天干火了，吉，乙丑运，乙木克土，吉凶各半，甲子运，甲得助制土用神，此运凶多吉少丁卯运，辛巳流年。辛忌被制运，木生火旺，吉，此年参加工作
例二、乾
此造就是我要举的吹破天的例子，此造作者就是个大师级人物，办班一期接一期，学员众多，出书一版接一版，我研究其书占时最多，但收益最少，疑问最多，请大家看预测原文：97年尹某前来找我测算，一看八字，我便按身弱用印比推算，竟丝毫不准确，我便以为所推时辰不准，尹却十分把握地说，生辰无出入无奈下，我按化格算试试，竟应验准确。事后，我反复研究，乙木生申月，时上庚金较旺，乙庚虽合，可有坐下巳火，年支午火克月令申金，化神受制不好论化，应当以身弱用印，实际上辰土晦巳火，局中巳火受制，化神金一次受制而成化，在此命中辰土起了十分关键的作用。晦火生金，运里仍是用辰土的调候之性。
此例是在其书调候一节举的调候为用的例子。错了。
乙木生于申月，正是火炼真金为用的例子《子平真诠评注》中徐乐吾先生专门举闫锡山等造说明木生金月，金当令，金太旺木不胜其制，必须火制金，方可为贵格。何况调候需寒暖燥湿为病时才需调候。申金月刚过了夏天，不到冬天，不寒不暖，何用调候，此造金木水火土全，不燥不湿更不用调候，有合先论合，巳申合在先，辰何能晦巳火，可见这位最懂调候之意的大师，根本不会用调候，说最懂是吹牛，是骗人。
调候没用对，化格用对了吗？作者也知道，化神受制不能化而作者又找不到解决方案，只好硬着头皮去化，没有条件，创造条件也要去化，于是错上加错，硬让辰土去晦火，去调候，美其名曰一次受制，可以成化，退一步讲，即使辰晦巳，有午火制申也不能化。
此造身弱取印化杀和以食伤制杀为用，若按作者化格成立，用神当取土金，而行运完全与用神背道而驰，可能吗？
不仅此造作者按化格对待错了，作者书中所举化格例子，基本上全错了。
人们常说：瞎猫碰上死老鼠。我就有此经历。还真是跟此作者学的。不信请看下例。
例三、乾：
此造是我一个忘年交的老朋友之造，他让我给他算一卦，我按上述作者所教，一看日干时干紧邻，月令为寅，天干癸生甲助化，于是大胆按化格去推，说其最大忌神是坐支未土，土代表胃肯定地对他说：你胃病严重。他佩服的五体投地。说：你说对了我一天顶多吃一个小馒头，喝奶只能喝一小袋酸奶，胃里难受极了。你说这不是瞎猫碰上了死老鼠吗？回到家里，我排开大运，认真一看，傻眼了，因为此人情况我太了解了，一生经历与我说的完全不符，与大运不对。
此人32岁前，一路顺风，官途顺畅，庚戍大运，财受制，成为走资派，是重点批斗对象，受尽折磨，己酉运，食伤生财运，平反解放官复原职。有权有势。戊申运，同样是食伤生财运大吉财官吉利，丁未运，退休。癸未年，未土、火土、燥土到，不生金，反助火，病逝。且不是死于胃病。因未土为害脆用神金财，所以是肺癌而亡。一切都是身旺用财生官的命局和运途。而我按化格算，也让其佩服，也说对了事，此类现象肯定很普遍，不然上例作者怎么骗了那么多学员，那么多钱呢？
（四）、从格
从格分从强、从弱两种。从强中又分从比格、从印格、专旺格等。从弱中又分从财格、从儿格等。从格的用神各个不一。从比格最怕见官杀，因官杀制比劫，从印格最怕见财星，因财克印从强格一般不怕食伤，因其泄秀，利于流通也。此种现象也符合自然现象。自然界中许多凶猛的野兽，强悍、暴烈得很，众动物见之，四处逃亡，而对于自己的孩子，（食伤）都很珍爱，倍加保护。从财格最怕见比劫，因比劫争财也，从儿格最怕见印绶，因印绶制伤食也，因各个命局结构不一，还有些用忌，要随命局结构而灵活运用。
我在前面反复强调，现在流行书中，从格太多，大有压倒扶抑格之势，这是一种怪现象，特别是有些大人物命造，乍一看是很弱，而实际富贵双全，大家无法取用，于是眼一闭，心一横，按从弱，这样取用忌方便，但图了一时方便，后面断事时，就不得不搪塞，含糊其词了。如调候格中的所举彭刚直公玉麟造，恐怕很多人要取为从格了。
我为何注意到了从格太多的现象，是从《子平真诠评注》中的附录部分得到的经验教训，学了多年八字预测，拿几个例子试试吧，于是翻开了附录，第一例即曹汝霖造。曹汝霖这个名字，学过中国历史的人都知道，他就是1919年“五.四”运动时被青年学生揪斗之人，让我们研究一下此造，从反面证明从格之不易成格，不能随便用之。
例一、曹汝霖造：
此造地支一片财官，毫无助身之力，天干唯一比肩年干丙火还被辛财合住，日干丙火又为时干戊土泄身，几乎无一助力，我当时心中认定，此造从弱无疑，但一看大运，傻了眼，其年青有为时期，皆木火运，为研究八字，请别带政治眼光，现抄录其大概生平如下：
曹汝霖（1877-1966）上海人。字三田，1900年（光绪26年）留学日本。归国后中进士，1911年任外务部大臣，1913年任北洋政府外交次长，1916年晋交通总长兼外长，交通银行总理。1917年任段祺瑞内阁交通总长，次年兼财政总长，1919年因媚日卖国洋政府被迫将其免职，抗日时期受任伪华北临时政府顾问，1949年去台湾，1957年迁美国，1966年死于底特律。
抛开其政治问题不论，此造为何不从而是身弱用印比，我反复琢磨，一是用《滴天髓》任老先生进气论解释，冬天即将过去春天即将到来，子月后，阳气升之故，二是用命局结构特点分析这是最主要也是最根本的，A年干丙比肩被辛合绊而不化，则丙仍为丙，只是受伤而已。B丙本来坐支子官，官杀制身，本来可以把丙制死，但子丑绊，子丑力量都减小了，反而对丙有利，丑被绊天干辛受制，得益的只有丙了。C日柱丙申，坐支申不同于官杀，只泄耗，不似官杀制丙，使丙弱而不致于把丙制死，这也同人类社会，自然界现象一样，一个人或一种植物，吃不饱，浇不上水弱归弱，但不至于死，如果在这种情况下，给人一刀，给植物一锄头（相当于官杀）则必死无疑了，年干丙也是这样，本来子水（官杀如刀）要来砍丙被丑绊住，即等于有人拉住，子水之刀砍不下去，丙仍能得生，只要不死，机会来临就有复苏的一天，就有生机勃勃之日。诸位读者，我的比喻可能不恰当，但事实摆在那里，一个活生生的人为证，是唯书呢还是唯实呢？事实是不能从，因此，我从中得出结论是：①不论阳干、阴干（指日主），只要印有根则不能从弱。②日主有印没被财制死，不从弱。③日主有比劫④日主只是被耗泄，耗泄重也决不从弱。
通过曹汝霖造还要纠正两个错误：一个是虚实论，曹汝霖身弱用印比，行运木时，局中没木，为虚用印绶，硬是学业优秀，留学日本，回国中进士，不像某些大师所说：虚用大运以凶断。就是行运火时，也多是巳午未，不是丙火，也属虚用。曹多次升官，还屡兼要职，也没按他们所虚用大运以凶论去办。可见，虚用虚忌的理论可以休矣。另一个是有某位八字预测大师，也是出了几部著作，硬是举一反三，说什么：申子丑化水，曹就没此富贵了。可见，此君所说谬误，三合局是按生旺墓三合的，是五行的长生，帝旺，墓库三合的，不是按自然界木生火，金生水三合的，此君从唯物辩证论走上了机械唯物论，错了。
Ⅰ从强格：主要有从印、从比、局会格三种，用神以印比为主，若食伤不受制，食伤也为用神。
例一、乾
此造乃国民党元老于佑任先生之命，有合先论合，地支中子辰化水因有时干壬水引化成功，年月干戊己财星虚浮无根，此造从印格成，最贵运行不悖，一路行木、水助化助身之运。老年后行官杀金运，因有壬水印星转化，均吉，到己未运忌神财到，甲辰年（1964年）甲己合，财合身寿终。
前面谈过，从印格最忌见财，此造证明矣，但有些作者，连三脚猫的功夫也没有，就硬敢出书，所引此例出自一书，原书上说：此造身弱用印、比、印星、壬子、贴身相生，又有源，又运行水金之地，是故寿长。说明此君连地支三合局也不会用。更有一位著名的大师归纳说:从强格（当然包括从印、从比、局合格）就怕见官杀。通过此造证明其谬误了。
例二、乾
此造大家都能看出为从比格，甲木旺极矣，必以水木为用，更喜行运助身吉，辛亥运，辛之力尽泄于水，无碍，庚戌运，地支卯戍合，天干乙庚合，此运凶了。
2、从弱格：从弱格主要有从财格、从杀格、从儿格三种，用神以所从之神为主，忌神以命局结构具体分析为要，但皆日主本身有根，或印、比运为忌。
例一、乾
此造地支皆财星，两天干壬水生财，只有时干戊印生日干庚但戊印被寅财克破，此造从财格成。更喜运走东南木火地，秀气流行大吉，到戊申运，庚日主有申根现，不吉，申冲寅财不吉，天干戊忌现不吉，必有大起倒也。凡从财格必要食伤吐秀，则一生吉利，无大的起倒凶灾，从财格最忌比劫运，柱中有食伤，才有化劫生财之妙也。
例二、乾
此造年月两天干丁壬合有地支寅卯助化成功化木，地支寅午戍化火有时干丙引化成功化火。地支一片火海，从杀格成，行运天干多助日主庚金，但喜都无根，运重支无大害。地支水运能生财党杀吉，到了申、酉运，庚日主有根，但被丙丁盖头，无碍。
（四）、 关于四墓库用法的问题
四墓库问题历来是难点，争议多，使用混乱，而在命局中出现频率又高，不解决好这一问题，直接影响着预测的各个方面，有必要反复强调，用实例证明。请读者用心体悟。让我们先举一例引出此标题，证明其重要性和用法。
例一、乾
此造選自《滴天髓》开篇第四页，是整部书所举数百个命例中的第二例，列乾隆皇帝之后。可见任铁樵老先生对此造研究之精细，考虑之慎重，在认为正确无误后，才在卷首列举，为研究的需要，现将批断全文摘抄如下：“董中堂造，戊土生于季春午时，似乎旺相，第春时土虚，非比六、九月之实也，且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚支合申辰，日主过泄，用神必在午火，喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和，一生宦海无波，三十余年相业，直到子运合局，不禄寿己八旬矣。”
我初学此书也非常不解，认为：戊土生于三月，辰土当令，应属比肩相助，坐支又为辰土，时支为午印，身旺无疑，身旺有庚金吐秀，食伤吐秀，用神无制无克，贵征也。
后来在读一本当时我最崇拜的一位大师的书时，又陷入了迷惑，此大师把此造定为从弱格，现将此批断也全文抄录如下，供比较。
“文中说，日主过泄，用神必在午火……三十余年太平相业直至子运合水局不禄，寿己八旬矣。”
作者是以午火为用神的，丙戍、丁亥、戊子运中三十余年为官的话，午为用神绝不可能，因丙、丁为虚用神运，子又冲午三十年不吉，再者，八字日干十分弱，午火生于辰月很弱，两重湿土晦午火，午火极弱，若以午火印为用，局中印如此弱，肯定无文凭，太平相业无文化是不可能的。此命做从弱格才准确，午为忌，弱而受制，智力超卓，从伤食格局中无官定为官。本局中午火生身为忌，有辰土晦而成从格，此便为调候在从格中存在的例子。此大师是在调候格中讲的此例子，证明调候适用各个格局，且只有辰、戍、丑、未能担当调候之责。
看看任老先生的批断，再看看当今新派创造者著名大师的批断，我陷入了“两难选择”的境地。信谁呢？十几年学习八字的过程，就是在这种“两难选择”中度过的。我相信读者也有和我一样的思想历程，那段日子难啊，难就难在失去了目标，不知以谁的学说为准，学了几年八字，不知对错，白耽误时间不算，还落了个糊涂，不甘心啊。我明白“实践第一”的正确性，但我一个教书的人，为人师表，能去“实践”吗？不能，只能在书中找答案。于是又想到了曹汝霖命造。
我翻开《子平真诠评注》和《滴天髓》从中找答案，董中堂此造时干比肩、时支午火，若按从弱格，则曹汝霖造更应按从弱格了，曹造只有一个丙肩在年干还被合制，比董中堂造更弱，但曹造通过行运看出，绝对不是从弱格，那么董中堂造不从弱肯定是正确的，那种认为从格的理论站不住脚，从而虚用神论也就崩溃了。董中堂青少年行巳、午、未火运，印运，利于学业，董造后来能在相位上干三十余年肯定不是白丁。肯定在年轻时学业优秀，午火为用又证明了，如果按某大师午为忌为用必为文肓的理论断，与事实不符，难道是自己身旺的理论对，身旺，忌印、午印为忌才利于学业，但又与行运不符。思来想去，难于定夺，身旺不对，从弱不对，身弱对，但为什么身弱在丁亥运能任相呢？又不明白了。
还是在我解决了“命运岁三者作用关系所反应的十神辩证关系的原理”后，用此试金石试出了真伪，证明任老先生对为真，余皆错为伪。
丙戍大运，是午火印绶用神透干为用力量最明显最大之时，“支通过干而发用”，此造身弱，丙透生戊日干，克庚金忌神吉戍脆地支申金，冲辰土，则土旺，助戊日干，吉，午戍有化火之势吉，为相宜矣，丁亥大运，天干丁透更是午中所藏丁干透出大运为用吉，亥在支，与命局申、辰作用不大，与午不冲，也作用力不大，此运吉，戊子大运，戊用、戊日主现吉，只有到了流年申子辰三合水时凶，那时不禄宜矣。
通过曹汝霖和董中堂两例，我们能从中总结出什么呢？曹造命局无印，董造命局印弱而受制，而运行助印，两造皆有文化，有学历，这与现在书上所说断学历和文化高低的断语是背道而驰的，现在书上说：身弱用印，而不见印没文化，学历低。身弱用印，而印绶受制，没文化，学历低，不然某大师依据什么断董中堂从格呢？就是从印上入手批断的。
事实胜于雄辩，两造雄辩的证明：当今所谓大师们断学历高低的依据是错误的，起码是不全面的，只有当命运岁三者作用关系利于印绶时才利于学业。
当今，不少大师写书，每一章节前先抄一堆，几十条断语装璜门面，好像学识渊博，然后找几个例子装进去，以证明前面断语的正确，教导读者照章办事。其实，这些断语对与不对，他自己心里也不清楚，有的断语是某些大师自创的。自创的基础仅几个例子而已，并不带普遍性，他们急于出名，急于办班，急于赚钱，把个别当一般，把特殊当普遍加以推广，不出错才怪呢！
董中堂造就有一个普遍的问题，目前在八字预测界争论很大即四墓库用法的问题，争论焦点为辰丑土是否扶助戊巳土，未戍土是生金还是脆金。
任老先生在《滴天髓》中也讲，这是两种土，辰丑生金，戍未脆金，但在具体运用时，有各取所需倾向，并不严格。而在董中堂造中，任老先生肯定是认为辰丑不帮扶戊己土的。否则此造身旺无疑。任老先生说季春土虚，不像六、九月土实，六、九月土，未戍土也。
《子平真诠评注》中也认为两种土用法有别。下面还要摘录不在细述。
我在实际预测时，特别注意此问题，也进行过深入思考，我认为：①辰丑土生金，助水不帮扶戊己土。②未戍土脆金不生金助火帮扶戊己土。理由如下：A先从三合局分析，亥子丑合北方水丑为金库当然生水，寅卯辰合东方木，辰为水库，当然生木。巳午未合南方火，未为木库当然生火，而申酉戍合西方金，戍为火库去生金和其它不同了。B再从三合局前两个字说起，即生旺说起申子辰化水，金生水入水库，寅午戍化火，木生火入火库，亥卯未化木，水生木入木库，皆合情合理，而唯独巳酉丑化金，巳火克酉金入金库，又和其它不同了。C正是金与木、火、水的不同才反映了我们先人的伟大，智慧和唯物。都说土生金，实际上正是地壳运动，地壳中的岩浆运动，即火的运动才生金，一切矿藏生成，若没有岩浆运动几乎是不可能的。金属生成于火是大自然的真实，我们的先人根据此真实现实创造了四柱学，金长生于巳而堆积在戍，也就是形成于东南巳火之地。而堆积在西北戍火之地所以地陷东南成为大海，而东南的岩浆经过运动变为金属而堆积于西北，成为高山。D对不同的五行，因其产生方法的不同而区别对待正是唯物辩证法的核心，常言道：真金不怕火炼是指自然界的真实，金属就是由火炼而来，但四柱预测是拿自然界的五行为比喻代表社会现象，代表人的命运，金不是真金，所以此金怕火炼，所以未戍土脆金。不然为什么没有真木不怕金砍，真火不怕水浇，真水不怕土掩呢？可见金的特殊性决定了它在四柱预测中的特殊性不是没有道理。
请读者在预测中按此理论试试，我所举例证也全依此理论批断，读者自会判断正误。
那么四墓库在命运岁中如何作用呢？其在天干和地支中如何表现，又如何互相联系呢？我认为《子平真诠评注》中有一段专门的论述，言简意赅，比我表达的好万倍，现摘录如下：
论杂气如何取用
四墓者，杂气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一故谓之杂气也，如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有于何取用？然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也
金木水火各旺一方，土居中央无时不旺，而寄于四隅，辰戍丑未四个月，各旺十八日，何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅申巳亥与辰戍丑未皆藏三干，所藏多寡似非杂气之本义，特寅、申、巳、亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生，禄旺，气势相通。而辰戍丑未所藏，则各不相谋，如辰中戊为本气仅占十八日，乙为余气水为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之法，如干头透出，支辰会局则以所透之干，所会之局为用，盖透则用清，会则力大也，不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土戍未为燥土，其用各别，亦不能概论也。
何谓透干？如甲生辰月透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支，如甲生辰月，逢申子与之会局，则用水印是也，一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用其合而有情者吉，而合而无情者不吉。
透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必须透干；天干所用，必须通根。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。”三物者，即支中所藏三神也，透于干。即是天道能容，天干通根，就是地德能载……。
后面还有几个自然段是关于取用神、忌神，从而定格局高低的叙述，与辰戍丑未用法稍远，虽然也是讲四墓库问题，为使读者集中精力解决“杂气”问题，不再引述。
何为“杂气”专指辰戍丑未，为什么辰戍丑未为杂气，因其所藏三干相互联系不紧密也，如何用呢？四个字：“透干会支”所谓透干就是命、运、岁中支中所藏现于天干，所谓会支即地支三合成局或三会成局也。若不透不合则以土论而已。不仅辰戍丑未如此，凡八字支中所藏必须透干；天干所用，必须通根。命局没有，大运补上。这才是分析八字、推大运、断流年、定应事的根本大法。
人非圣贤，孰能无过。《评注》作者徐乐吾先生对自己八字的批断就值得商榷。丙戌壬辰丙申丙申。徐先生自断：杂气七煞，干不透财，既不能以财滋煞，亦不可以食制煞。乙木余气藏辰，化煞无力，但以配合需要，仍当取印为用。（违背了透干会支的原则）
实际，徐先生此造身弱，干头不透财吉，财滋煞凶，何必为此遗憾。此造年月两柱天克地冲，辰戌冲土旺，年丙月壬各失其根，无用了。地支土旺生申金财旺。财用劫制，只要没有壬癸官煞制日时丙比劫则格成，吉。财旺不见印，印上吉。此所谓见不见之形也。徐先生在文印上成就较大，而在乙木上找原因则错了
（五）、 命运岁三者作用关系
1、讲命、运、岁三者关系，实际就是阐明四柱的动态分析问题，离开了命、运、岁三者作用关系，四柱的动态分析就是一句空话。而对三者关系的论述古人讲的很少，《滴天髓》上只有一页的篇幅，根本没有讲清。当代预测大师们对此非常重视，纷纷总结规律，有的列十几条，有的列出二十几条，岂不知列的条条越多，说明对三者关系的本质越不理解，越不清楚，君不见，牛顿的万有引力定律是何等复杂，何等重大的问题,表达出来也不过几十个字而已,我经过研究发现用下面一句话就可以把命、运、岁三者作用关系叙述清楚：命局中原干支的五行在运年透干会支而引起原局组合的五行力量发生变化的规律即命运岁三者作用关系。
命、运、岁三者作用关系的原理就这么几个字，其正确性表现在哪里呢？A充分体现了“命局决定一切”的总纲。体现了随命运岁的变化而引起的十神变化的规律。断命当然离不开命局，行运当然也不能离开命局。命局中木生火的组合是个吉的组合；行运遇到木生火的组合当然吉，再加上流年助力，就会吉上加吉，此年必然应吉事，反之，同理。命局中若没有某五行，运中现此五行，就要分析此五行对命局用神或忌神的关系，有利于用神吉有利于忌神凶，大运、流年的推断一步也不能离开命局。此三者作用关系的原理正体现了这一原则，当然正确。B命局的吉凶都是由命局本身的干支及其组合决定。前面说过凡是命局干支必须天干在地支有根，地支在天干透清，才能发挥作用。运年中这些命局干支透清当然会发挥作用。围绕此断命，理所当然。
一切离不开命局，空谈运年作用的条条是错误的，一切离开命局干支，空谈运年干支作用的条条也错误的。看命、运、岁三者作用关系，无非就是看运年干支对命局干支的作用关系，运年天干使命局地支在天干透清则显用，吉者吉，凶者凶。显然了，运年地支使命局天干在运年有根，其力当然能发挥了，吉凶也就判然了，如此而已。
2、四柱预测的基本原则：①命局决定一切是四柱预测的总纲。②命、运、岁三者作用关系的原理是四柱预测的核心内容。③分析旺弱、定格局、取准用忌神是四柱预测的基础和根本。④地支通过天干而作用，天干通过地支才显用是预测的基本方法和技巧
3、十神辩证关系的内容
所谓十神，即前面讲过的：正财、偏财、正官、七煞、正印偏印、伤官、食神、比肩、劫财。共十个五对基本概念。它们之间的关系是相互依存、相互制约的辩证关系。例如，搞预测，用印最忌财破印，用印最喜官生印，如果财和印对立，中间有官沟通，则形成财生官，官生印的大吉组合。另外，还是用印，怕财破，若局中比劫制财，则印有救。若比劫处死绝之地，则印危矣印为用，如上分析，若为忌，反向思维即可。印是这样分析，其余九个也是如此。十神的关系很重要，需在实践中不断摸索，才能进步。
4、命、运、岁三者与十神的关系
过去流行诸书，几乎都把命运岁的关系作为预测的唯一的，最重要的技巧和手段来介绍。这是和干、支作为工具的属性分不开的。而对十神辩证关系的运用却被忽视了。我通过多年研究发现，十神辩证关系的运用才是四柱预测的高速路、直通车。命运岁三者是从表面进行判断。而十神关系则是通过内部变化的原因进行判断，因而，更准确、更直观、更方便。所以，两者的有机结合，配合运用是四柱预测的最佳方法。才能达到最佳效果。
论行运
我所见到的八字书，只有《评注》讲得好。既全面，又调理分明。现摘要抄录如下，愿与读者共赏。
富贵定于命，穷通系乎运。虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地。反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时而起。“命好不如运好也”。看命取用之法，不外乎依格局而定，助我喜用，补其不足。特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。甲午、乙巳、丙寅、丁卯木火同气。庚子、辛亥、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌大致相同。如丙子、丙申火不通根。庚寅、辛卯金不通根。则干之力微，方之力重。干为喜则为福不足，为忌为祸也不足。看运需十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。
命中喜神或用神，行运助之即为吉运。官格见伤忌也，用印制伤，可以去病。行运助印者，如木为印，行东方甲乙是也。如印露伤藏，官煞运也美，伤露印藏，忌见官煞。而财运破印，则大忌亦。
身弱用印，带财为忌，运行劫财则去其病。身强印旺，喜财损印，以财郷为美，而忌劫财矣。
食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶制伤化煞滋身，三得其美。若身强杀弱，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。
伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美。若印藏伤露，则官煞忌见矣
更有伤官太旺，运喜财郷，泄伤之气，四柱虽佩印而不用，则不能以官煞为美也。
阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财郷，生起官煞；若刃轻官煞重，则宜助其刃。月劫用财，则唯有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。（以上讲助喜用，以下讲制忌为用）。
正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若命局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。
财不透食者，柱有食神而不透干也。运行七煞，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。
印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火，合去官星，为破格也。
食神带煞，谓月令食神而干带煞也，运行财地，则财化食以生杀。七煞食制者，月令七煞，取食神为用也。运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。
月令伤官，身强用财，身弱佩印。用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用 。
阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞制裁禄刃为用运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。
总之，以日元为主，合其需要为用神，助其需要为喜神。行运助其喜用为吉，逆其喜用为劣。
其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干之而统观之”是也。官逢印运而本命有合者如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合反伤官星也。用官星者以财印为辅，如用财生官者亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。
有似忌而实喜者何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
用官星者以伤官为忌，若原局透印，则可以制伤护官，不畏官煞之运。用财星者以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。
又有行干而不行支者何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也
丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁则为比劫帮身，行巳午则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。
又有行支而不行干者何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混杀重官之类是也。
此需分别官星之旺弱，若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混杀重官，嫌其夹杂。若官星旺，则庚辛申酉同忌矣。又需辨其透与不透，若官星弱，藏支而不透干，运逢辛为官星透清，非重官也。
又有干同一类而不两行者何也？如定生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官是也。
合煞为喜，合官为忌。如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身。逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅为帮身，而丁合煞为权也丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。若此之类，不胜备举，为喜为忌，需体察原局干支日主喜忌而定之。
又有支同一类而不两行者何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。
支之变化，较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月，子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星。丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局。丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。若此之类，亦不胜备举也。
又有同是相冲而分缓急者何也？冲年月则急，冲日时则缓也此说未可拘定。冲月令提纲为重，余支为轻。又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定。而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。
又有同是相冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。
冲克需看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。更需推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。
又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；地支亥未，逢卯为会而不冲月令酉官之类是也
又有一冲而得两重者何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。
两申不冲一寅之说，未可尽信，冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙,遇合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也。
此皆取运之要法，望读者细揣摩之。
本书写到这里，基础知识，基本理论和技巧都介绍到了。下面分章介绍广大读者所关心的社会生活的实际问题。即实用部分此前，有必要讲一下职业道德问题。
6搞预测应树立职业道德，我认为两个字最合适，即“戒、勉”。“戒”就是提醒有不吉征兆的求测者，保持心态平衡，警惕一些事情的发生，多做些力所能及的好事，善事，劝戒其不要做一些违法乱纪之事，给社会、家庭、及个人带来终生悔事。“勉”就是发现有才干有才能的求测者，要勉励其竭尽所能干大事业，干好事业，为国家、为地方、为百姓建功立业，谋取福利搞预测没有这样的职业道德，一味图财，难免投求测者所好，见风使舵，谎话、瞎话连篇，使预测步入歧途。
预测父母死亡
父母上了年纪，或者是父母病重，做儿女的出于孝心找预测者帮助预测一下父母寿数，以便心中有数，提前安排后事。在这种情况下，预测者帮助预测一下，还情有可原。如果出于树立自己权威的目的，让求测者信服自己，以便求财，一上来就断求测者父母死亡情况，实属缺德。但预测父母死亡，又是预测者的一门重要功课。下面不妨举例说明。
定格局，断旺弱，取准用忌神。
月令丑土藏干癸水透于月干，所以此造为
财格，身弱。用神：戊、丁、戍。忌神：癸、乙、卯、酉、丑。
二、分析命局结构特点：财为忌，无制而得生，克父。
三、推大运，断流年，定应事。《滴天髓》中说：大运重地支，流年重天干。既然此造克父，应在何大运？就在大运中找。思路是：财为忌，得生时凶。而地支有酉金伤官可以生财的条件大运有辛亥，正是伤官生财的大运，此运凶。再断流年，流年重天干，此造天干财星癸水合日元戊土外，无制无克独旺，流年现时凶。癸丑年凶。定应事，财代父，财为忌，运年得生得助，无制无克，凶，父亡。
丁火代表母亲，命局有癸克丁的组合，断一下其母的寿元。丁火在地支有卯戌为根，又有酉冲卯的组合，大运重地支，官星卯受制时不吉。己酉大运，酉现不吉。再看流年，有癸克、戊泄两个力量，因为大运有己土现，癸被两个土制，已无力克丁，所以，只有取土，流年己卯正附合条件。定应事，己酉大运，己卯流年，地支酉卯冲，丁火根被制不吉，天干两个己土泄丁火印星母不吉，母亲逝于此年宜矣。
例二 ：乾
一：定格局，断旺弱，取准用忌神。
甲木生于寅月为禄比月，格局外取为印格。身旺。印比为忌神，午、申为用神
分析命局结构特点：身旺，印为忌，而无财破印。父母均不寿。申金煞星被日支午克，又生天干壬水，起不到用神作用，反起坏作用。
推大运，断流年，定应事。此造印为忌，旺而无制，既现于命局又得金生，母先亡。母亡于何运何年呢？大运重地支，地支中有申金生水的组合，可见，大运申现或申旺时为应期。甲辰大运，一方面，辰土生申金，一方面辰土泄日支午火，使午火不但不克申金，反而生辰土助其生金。可见，辰土在午火和申金之间起了沟通作用。此运凶。凶在何年呢？断流年，流年重天干。此造天干除去壬水印星外，只有日元甲木，那就在甲木上做文章。甲木比肩的作用就是制财星。而此造的财星为用却不见，如果财被制死时，印无制，则母凶。常言说，有此命，必有此运。甲辰大运，财星辰现，甲辰流年正是甲木制财之时。双甲制辰、俩木制财，财死印旺，母死于岁运并临之时。绝非偶然。
前面说过，此造父母均不寿，因母为印绶，为忌旺而现于命局，母先亡。印为忌，应财制，财为用，财代表父亲，此造财不现，没有起到应起的作用。所以父亲也不寿。那么，其父死于何运何年呢？
先在地支上推大运，此造地支中没有财星，只能找其原神代替。所谓原神就是此星的印绶。财的印绶是食伤。地支中午火为伤官，可以代替财星土。那么，何大运不利于父亲呢？思路是什么呢？俗话说，枪打出头鸟，打起不打卧。北方人，秋后，在地里打兔子，看到兔子在窝里卧着，只是举着枪不开火，单等兔子跳起时才开火，这叫打起不打卧。我在学习中发现了三打三不打的原则，在实践中非常有用。即打动不打静，打旺不打弱，打露不打藏。根据以上原则，丙午大运，是食伤旺运，则财星土快应运而生了。下面断流年，要考虑天干，甲木好比是枪，正等着开火，戊午流年，偏财土代表父亲在丙午旺运的支持下，跳了出来偏财土露头了，枪开火了，其父倒下了，命也。
以上两个例子都是用十神辩证关系的原理进行预测，有没有新的方法使断父母死亡的预测更准确、更简单呢？在学习过程中我想起了上小学时做四则运算题，感觉很难，到了中学，学了代数，用未知数xyz代替，然后解方程，则容易多了。四柱预测，把命局中没有的或有干无支、有支无干的像数学那样补上，是否可以呢？
我经过反复研究，发现了一种新法，现介绍给读者朋友，此法名为：“穿靴戴帽法”，先就前面所举两个例子具体说明。
前例一，断父亲死亡。因命局癸水财星为父亲，在干不在支根据三打三不打的规律，尽量让其旺起来，让其露出来，就给癸水天干穿个靴子，让其干支一气露出来，旺起来。为方便预测，尽量让其不与邻干或邻支形成合绊的局面。
根据以上条件，此造癸水可以穿的靴子共三个：癸亥、癸酉癸丑三个，考虑到与邻干的关系，穿上亥水靴子正合适，则此造父亲柱为“癸亥”虚柱，干支一体，最有力，最旺，癸亥为忌神忌神得生时凶，辛亥运，地支亥忌现，且水财得辛金生，即动起来了，符合了三个条件：动、旺、露，此运凶。大运仍重地支。再看流年，流年重天干，癸丑年，癸财忌神现，一方面得大运辛金生，一方面绊弱日元戊土，都为动，运年干支皆凶，父亡宜矣
再断母亲死亡。此造身弱用印比，丁印代表母亲，为用神，因命局丁火印星透干而支无根，根据让其尽量旺起来，露出来的原则给丁印穿靴，一般都是三对干支适合穿靴戴帽，此丁印有丁卯、丁巳、丁未三对。（以后，不再列出三对了，只列一个）考虑到与命局干支的关系，若用巳火则与命局形成巳酉丑三合绊，若用未土又与命局形成丑、未、戌三刑。两个都不合适。只有“卯”最合适，而卯木又是命局原有的地支，则更合适了。丁卯为母亲柱，为用神，受制重时凶，
大运重地支，何时地支卯木受制重呢？思路：命局原有干支为第一考虑重点，“命局决定一切”也。原局有卯戌合而火增力吉，可以排除。命局还有年支酉可以冲时支卯的组合，己酉大运即是也。写到这里，细心的读者可能发现了问题，通过前面两个穿戴的例子。实际就是找命、运、岁三者干支间的作用关系。四柱预测的过程，一是运用十神的辩证关系，一是运用命运岁三者之间的作用关系。而两者是紧密联系在一起的，不可分的。现在市面流行诸书，只会讲命运岁三者关系，不会用十神辩证关系断事。要知道，十神辩证关系反映的是命局内在的根本的关系。命运岁三者作用关系反映的是命局外在的，表面的东西。因其表面性，所以直观性强，容易判断。读者细看命例则明。但也有不足事物都是一分为二的，表面性是优点的同时，也暴露出了缺点，请看下面事实。断流年，以天干为主，本来是癸水克丁火形成的母不寿，为什么还断呢，直接找癸水流年不就可以了吗。这就是命运岁三者关系的思路。一方面，癸被戊土绊，另一方面，地支间的作用关系才是起决定作用的，支是根，干是苗，作用结果表现在干上而已。己酉大运，酉冲卯木，丁印根被制才是关健。更何况，大运天干己土和命局日元戊土双双克制癸水，癸水已经无力克丁火了。此时土泄丁火已成主要矛盾，己卯流年，天干又添一土泄丁火，地支卯木又露头了，正好被酉金所克制，至此，丁印干支皆被制死，其母无命矣。若按命运岁三者关系考虑。既然癸水财克丁火印星，现在运年有三个土克癸水，使癸不克丁火，应吉才是，怎么反倒应凶了呢？以上即三者关系断命时容易发生的偏差。所以，两者结合才是金光大道，最佳選择。
下面，我们仍用此法分析例二。
通过前面预测，我们知道此造母先亡。壬水代表母亲，透干不藏支，为其穿靴，子、申、辰三双靴子，壬子最合适。甲辰大运，地支行成申子辰三合水局，有天干壬水引化成功。《评注》说，透干会支，力量最大，母印壬水为忌，在最旺大运死亡，正理也。
再看其父。干支皆无，为其穿戴整齐。偏财代表父亲为戊土命局本身有午火生财的条件。用戊午代表其父正合适。用命运岁三者关系来断既直观又容易。本来，财应为用神，但不现，现在用虚柱代替则为忌神。丙午大运生戊土最力之运，戊午流年，戊旺极矣，其死也宜矣。
通过上面二例两遍的论述，请读者对本书前面所举例证，进行回顾和总结，并注意研究下面所举例证，开动脑筋，发现问题创造出自己的一套预测方法。
在学习四柱的过程中，我发现了诸多流派。由于各种条件限制，水平不一，但都有高招，包括神煞派。我常想，一个老师，教着几十个学生，讲的同一个数学题考试时，有得满分者，有得零分者。且答案千奇百怪，解题方法不一。四柱学，一直自行流传，每个学习者，都有自己的理解，有自己的创造。流派多是自然之理。都值得肯定。更应该清楚的是。四柱学是一门学问，有理论，需要学习，但它更是一门实用学问，更需要实践。只有不断实践，四柱学才能健康发展。所以，我们要尊重各派，尊重每个大胆实践，大胆创新之人。希望不要攻击别人，个人按着自己所学，所理解，往前走就是了。当然，正当的、正常的学术间的争论是为理论更完备所必需的。望共勉。
例三、坤：
一、定格局，断旺弱，取准用忌神
己日主生于寅木官杀月为正官格，地支三官一财身弱无疑，用神：丙、己。忌神：寅、壬、亥。
分析命局结构特点：在分清格局的前题下，命局结构特点才分析的准。此造为正官格，按规定，若身旺，则以财生月令官星克身为用，若身弱，则以印化月令官星生身为用。这就是子平之法，一切以月令提纲为准绳，格局以月令定，取用忌神以月令定断旺弱受月令影响最大之故。此造身弱，取印化官生身为用，而天干两壬克丙，丙为印，代表母亲，所以，此造克母。读者可能会问。1、壬和丙之间隔着己土，己土克壬水，壬水不能克丙。这就牵涉到干支性质问题了，壬水与己土阴阳异性相克有情而力小不能阻止壬克丙。2、壬水财星为忌，力大有根，应克父才对呀。这就是学四柱最大的问题所在，带有普遍性。只讲旺弱，不论格局的危害。此造用印化官生身，印起着沟通的作用，现被制不能完成任务。所以克母。
三、推大运，断流年，定应事。辛丑大运，天干丙辛合，不利母，此运不吉，流年壬子，天干壬有子水劫根更旺，辛助壬克丙力更大，母亡于此年。
若用穿靴戴帽法则简单多了，丙印为母，:给丙穿靴为丙午，辛丑运，丑午相害，丙辛绊，此运不吉，再看流年，壬子流年和丙午天克地冲，母被制不吉，此年母亡。
例四：坤
此造是我的一位同事，2007流年丁亥其父去逝。为甚么呢？现分析如下。
定格局，断旺弱，取准用忌神。此造地支寅卯辰化木有天干甲木引化成功。七煞格成，命局没有食伤制煞。只有用印化煞生身。因甲煞力大，可隔着戊土生丙印。则印为用，而近身，故本人有工作，为教师。若按有些人的理论“隔不作用”，此人煞重无制，甭说工作，恐怕连命也难保。此造用神：火、土。忌神：水、木。
二、分析命局结构特点。
此造用印，忌财，虽然财星透干会支，但财印相隔，行不成克制等关系，所以父母皆寿。根据用忌判断，父先亡。那么，亡在何运何年呢？若按传统测法，先推大运，推大运之法，不过两种，一是用神得生助时和忌神得克制时断吉，二是忌神得生助时和用神得克制时断凶。此造行运一直吉，很难下断语。若用穿戴法则容易多了，财星子水在日元坐支，比癸水年干近身，所以为子水戴帽为壬子。
三、推大运，断流年，定应事。前面讲过，打旺不打弱的原则，戊午大运是日元最旺大运，又和壬子天克地冲，此运凶。断流年，重天干，丁亥流年，丁壬合，实际丁即午透干也，被亥水偏财截脚。定应事，偏财代表父亲，偏财为害，父死宜矣。
例五、乾
一、定格局，断旺弱，取准用忌神。此造地支寅卯辰化木因有日主乙木引化成功。月令寅木为日元乙木的劫财，格局外取为正官格，不能定为阳刃格，所以有阳刃的名称，即专指阳干也。此造木会东方身旺，比劫旺，应取庚官为用，因太旺不怕重官克身，按《评注》讲，格成也，但官怕伤，此造丙伤制官为破格又无救应，格局低。用神当取印制伤。忌神为木，火。辰土财星本该为用，因东方会木改变了性质成为忌神，这也是克父克妻的原因之一。
分析命局结构特点。一方面此造太旺，不宜用印，另一方面印化用神官而生忌神木，也不宜用印。官和伤为邻干，只有取财沟通，用伤生财，再用财生官为妙。所以，因格局的需要，财被推到了一线，财为用神，但财星不现，属严重不称职，所以此造克父克妻厉害。
推大运，断流年，定应事。按传统测法很费事。我们按“穿靴戴帽法”试一试，断父亲和妻子以财为代表，本命局辰为财在支不透干，我们为其戴帽为戊，因辰被合化，用戍代之，则此虚柱为戊戍，戊戍为用神，大运癸巳，一方面癸绊戊用不吉，另一方面丙见大运地支巳火为有根也不吉，所以癸巳运妻父皆亡。
合绊应吉应凶非常明显，这是一条值得注意的规律。
例六：乾
一、定格局，断旺弱、取准用忌神。此造月令为酉金，乙木和寅木都很弱，乙庚化金成功。此造为财格，此造旺弱易断，身弱无疑。关于取用忌神，按子平之法，财弱身旺以食伤生财为用财旺身弱以比劫助身为用。此造当取丙、巳、乙木为用神，余皆为忌神。
分析命局结构特点。１、财格用印，受限制较多，此造乙木财星化金无用了，２、只能用时支巳火比肩，此巳被癸水官星盖头，被日支辰土泄身，力量不大，无力制金财，偏财旺而无制，偏才为父所以此造父先亡。
推大运，断流年，定应事。大运重地支，财为忌，财在大运增力时不吉，己丑大运，己助辰生酉金不吉，巳酉丑化金，巳火由用变忌更不吉。此运凶。流年重天干，癸酉流年，命局时干癸水官星到，地支命运岁形成巳酉丑三合成金。定应事，金财旺生癸官克身，日主倒霉，都是金财若得祸，，财为父，父亡于此年
若用穿戴法，简单得多，偏财庚金为父，在干不在支，为其穿靴为庚申，父亲虚柱为庚申，为忌神，查其行运，己丑运干支皆生金，此运凶，癸酉流年，财生官旺的流年，且命运岁形成了己酉丑化金成功的格局，金为财，财为凶，此年父去世。
例七、坤
一、定格局，断旺弱，取准用忌神。戊土生于巳火月，印格。此造身旺，正印为母为忌神，用神为庚申。
二，分析命局结构特点。身旺喜泄，庚申食神为用，而巳午印星制食，印为大忌，旺而无制，此造克母。预测母亲死亡，地支中午为正印，午克申用，午起坏作用大。
三，推大运，断流年，定应事。庚午运，地支午现，天干庚现，等于命局中地支午克申的组合现于大运，所以此运凶，此运母亡，若用穿靴戴帽法则更容易断了，午印为母在支不透干，为其戴帽为丙午虚柱，遇大运庚午，天干丙克庚用，地支两午相助制庚太狠，此运凶，不利母，更容易判断。
例八、乾
一、定格局、断旺弱、取准用忌神。壬水生于戌月，戌中丙火透出月干，此造为财格。此造身弱，用神庚、壬、子。忌神丙戌、午、寅。
分析命局结构特点。地支寅午戍化火因有丙干引化成功，本来身弱财为忌神，现在命局又三合化火成功为财，忌神财之力大增，此造克父。
推大运，断流年，定应事。在未行大运前的甲戍年，父即去世。有时人们难以想到，如果用穿靴戴帽法，则容易看清了，此造丙偏财为父，在支根旺，就以丙戍为父亲柱，未行大运前，以月令为大运，此大运则凶，流年再遇寅、午、戍任何一字则化火成功，则凶，则对父不利，就容易看清楚了。
例九、乾
一、定格局，断旺弱，取准用忌神。丙火生于戌月，月干透出戊土，为食神格。此造地支辰戍冲，土旺，土旺则泄丙火重。此造身弱，用神丙、戌。忌神戊、辰、申。
分析命局结构特点。地支辰戌冲土旺，偏财申在支代表父亲为忌神，还得日支辰生，此造克父。
推大运，断流年，定应是你。庚子运，庚即申金透清于天干忌神透干凶，此运凶，壬申流年，申子辰化水，有壬引化成功，天干庚生壬，地支皆水，官杀一片，汪洋皆水，凶，官杀旺都是金财生助之故，财为凶之原，此年父死宜矣，此造若为申戴帽为庚申，则庚子运凶，更易看清楚。
通过以上九例，证明穿靴戴帽法是可行的。前提是必须对命局本身有个正确认识。此法的产生是受许多书的影响，当今作者虽然治学态度不够严谨，但敢想、敢创是最大的优点。有人提出了“百神论”，有人提出了“设虚局万神追踪”，还有人断父母死亡划定“生命线”，这些新提法都有一定的实用价值，可供参考、使用。如果每人把自己学习预测的一点新经验都完整发表出来，不留作“后手”，不留作挣钱的工具，则中国预测界肯定是光明的，对破解“四柱”会有莫大助益，可惜呀！
我是在写此书写到此时，感到何不用新法试一下，才临时想起此法，一试，还真有用处，此法肯定还不完善，望读者在实践中充实创新，对断其它事，肯定也有高招，望大家不保守，敢创新，把高招公布于众，使预测水平都提高一步，这是对中国传统文化的贡献呀。
