刘汶德六爻高级面授班记录二

“不知干什么好”
戊寅年戌月已酉日（寅外）井之巽
武宁县邹先生上午与一人前来我家，说，三月份曾来我处算事业，我讲他准备去东方远行赚钱，但必空跑一趟，他于是不敢往之，但另有一人代他而前往了，结果果然一场空忙，败兴而归。邹先生于是对周易八卦愈信之，合日又来，是要问：不知干什么才好？
勾父× 子，卯兄
朱才，世戍，已子
龙官，申，未才
玄官，酉伏辰身才
白父，应亥
田才，来
初爻为心事，先从初爻来看，是财爻，心里想的是要赚钱，（废话！他说想干事情，当然就是想赚钱了！――但，先别忙）
这个财临亚，亚是库，什么库？第三爻（床）玄武（桃花星）官鬼（客人）本（酒色）所入库！［可见这个初爻心事的亚财内涵丰富］，且“田”为“田宅星”［吾门传统“腾蛇”写作“田蛇”，非止是为了图省事的简写，而是它往往含有“田宅”之义，一方面它也是属上］。
事主卦身不上卦，正好伏在三爻桃花床位下，这说明他想开一个“彩色”的服务性行业的店，辰为东方，亚为东北方，心事在亚则以亚为主，应在江苏省的北面。
他听了以后才告诉我，说果然是想去江苏连云港开一个“少儿不宜”店，不知能不能成？现在还没有开。
现在当然没开了，因为没有卦身。卦身是事主，事主没有表现在某件事还不存在。我在《卦技20法》“卦身三昧”中已有详述；这个日戌与辰冲，有动象，表此月会去跑一趟，但成不了，因为辰被月破，又伏在日照直定被牢牢“箝制”，外年辰月可能还有希望，现在最多只是“打个前站”而已。后来他果然在当月受人之邀前往连云港，无果。外年是否再接再厉就不得而知了。
研究与探讨
1、我是一个易学爱好者，不知学哪一科有前途？四柱？六爻？风水？姓名学？――又，如果择了其中一科，能学到什么层次？这些问题在卦中怎么看？
2、我现在在办公室所坐的方位不知好不好，卦中怎样看？
3、我所做的工作会不会出差错，怎么看？
4、工作买断好还是不买断好，两者前景分别如何，怎么看？
5、打井以什么为用神？
6、怎样在卦中看选举结果？
7、我正在研制某项科研成果，前景如何、能否研制成功、何时能成功，还存在哪些方面问题需要改进，卦中能否一一说明？
8、我可以在哪一部门当官，会主管什么、哪方面的工作？
父母爻所在卦位、五行可作工作性质之，唯宜结合现代社会之特点而变通。
四、出行、行人
在通常情况下，世爻与应爻应该是一对内涵平等的座标，比如世爻为用神，为人时，应爻也代表与相对应的另一个人，比如顾客、合作者之类。当然这也不是绝对的。
但是在有关“出行”章节中，古书多把应爻当“去的地方”解，这样处理信息虽然也不是不可以，但这种支配信息元的框架难以处理复杂的情况，一旦出现“地方上的情况”与“那里的人”要分开处理，或有不同状况时，就会犯“重复使用同一信息元”的忌讳，而导致信息的机械化。
我们讲“出行”，是说一个人到外面某个“地方”去，而不是到某个人的“身上”去。所以合理的看法要把应方的卦作为要去的地方，卦是一个场，是世爻到应方去。这里是《卦技20法》“场态双卦”与“世应双方”的结合而用。“应方”是个环境，所以看世爻与应卦的关系如何，可知去了以后吉凶如何。至于应爻与世爻的关系，可以视作那里某个人（当然是主要人物）与你关系如何。关系好坏与你到那里的运气好坏有时会一致，有时会不一致，事情就这么复杂，甚至富戏剧性，所以“人”与“地方”（场）要用不同的信息元来表示，不能都让应爻来代劳了。
世爻与应卦的相生相克表示出外到了那个地方以后的吉凶，当然生克都要看各自的旺衰情况。比如世爻生应卦，到了那里付出很多，很累。具体的吉凶事是什么，有哪些，可以从应卦中喜忌神携哪些综合信息发动来看。
世爻空亡，自己不想去，应爻空亡，那里的人没落实，世应生合，彼此关系好，世生应，世对应的帮助大，应生世，到了那里以后，那里的人对世助力大。
游魂可出门，归魂去不了，内卦反，伏吟宜速出门，在家呆着会有灾，外卦反，伏吟不宜出门。
自刑叠罗汉、自刑黑三角、自刑开大会、四值刑克世爻、皆不宜妄动。
火鬼临马星动克世爻，坐火车不利，这种情形在64卦中只有两例：火地晋：巳官克酉世；天地否：外世泄巳官。
水鬼临马星动克世爻，坐轮船不利，64卦中只有“离为火”一例，亥鬼克巳世。
金鬼临马星动克三世世爻，不利汽车、飞机，似有点勉强，难道火车轮船不是金属制成的吗？所以须结合卦象、纳音、爻位灵动而看，不能硬性分类。
五爻动克世爻：五爻为路，故为路不吉，此多为自然因素，当然这又不能硬性指定，结合“综合信息元”而再作道理；
间爻动克世爻：间爻为途中，故为途中不言，此多为人事因素，同样，遇到什么麻烦看综合信息元。
这一切等等，都是既要有一种六的类象框架，又要有极大的灵动回旋余地。
有的易友因为把理论照套，结果不验而骂周易不灵，是骗人的，对此情况我实在地话可说。这种朋友去学周易完全是一种错误的选择，应该去学习制作瓶盖子才对。
另可用《卦技20法》中“事态顺序”法来参考：顺序线向内卦行的，出去以后就想回来。
出去往何方位吉，何方位凶，古收皆曰财方子向为吉，官兄方向为不吉，其实这有点片面，不符合应该贯彻始终的五行生克原则。
我们知道用神的吉凶都是相关地支间的因为不同能量的生克泄等关系中产生的，所以出门方位的吉凶也同样不例外。凡是对用神不利的方位都是不内容不同色彩的不利，比如应卦是兑，最好北方，通关而生世，西方南方皆凶，所临六案六神表不利信息的特点。而如果是春天的话，则无论东西南北，都无大碍。其余皆可类推。其要义是不能孤立地光凭六亲六神新吉凶。一切凭能量与关系而论。当然这也仅仅是着卦方法之式之一种，有的卦一出来还没分析就给人一种凶的感觉，有的卦在摇卦途中就遭遇凶的外应，如此等等有很多凭宏观抓信息的情况，就不必硬性地去套看能量看关系等程序了。
出门的凶方还有诸如岁破月破空亡的方位等。
行人：按《卦挂20法》“事态顺序”法来参考：顺序线向内卦的，有回家之意，但并不意味着已经动身。用神生合世爻即回来，用神克世爻也能回来，但这里要看旺衰：用神旺世爻衰回来后把你气死；用神衰则回来后把你心痛死。世爻生用神：不会来，只表示你很想他来并且在帮助他顺利回来，比如汇款给他等。世爻克用神：你不希望他来，克是“排斥”的概念。
用神动变入他宫外卦：他走到另外地方去了。
世爻与用神相冲：比如世爻辰应爻戌，他来不了。
用神所在卦为大方向，支为该方之小方位，这种用法我在《卦例点窍》（99年香港正式出版）93页“家事剪影”中已经介绍过――“对于地理位置的概念古书多有阐述不清、概念自相矛盾或重复使用同一信息元的弊端，比如测子孙走失，子孙爻在巽宫为东南方，但子孙爻临未，便又说在西南方，学易者看了无所适从，只好对别人说：‘你的孩子去了东南方，或者西北方’，如此以扩大方位的或然性来提高命中率。所以，合理的认识应当从‘场’的角度来分析，卦为大方位，爻为这个大方位中的小方位，如此不但避免了地域的矛盾，且可标出较精确的地理位置。”
但是这狐朋狗友要视卦情、事情的活变，否则又被机械化“套牢。”
用神伏藏不见，看伏在何爻下，以六亲、六神、等组合而看：
如伏在勾陈官鬼下，被拘留；伏在白虎官鬼下，住医院；伏在青龙兄弟下在朋友处喝酒娱乐，以阴阳爻看男女朋友。伏在五爻官鬼下为道路阻滞暂时来不了，无财爻表无路费。财爻衰、破、空皆路费问题。
有没有音信？看父母爻或朵雀爻，有一样动就会有消息。但这要组合看。如父母临白虎动，是坏消息；朵雀临子孙动，是小辈、小孩或学生带来的消息等。
什么时候回来？可参考本书等4页“应期的规律”。此外，归魂卦即回，游魂卦难回。六合卦在外面有人事合住暂时走不了，六冲卦则要在外面“冲动不停”，一时也来不了。
用神若在第六爻，往往表出国。
在何距离?用神在“世应双方”世方卦的为近，在应方卦的为远。再按“事态顺序”来视用神与“终爻”（详见《卦技20法》“事态顺序”法之介绍）或世爻间相隔多少干支，将其数相加再按实际可能性而推。若没有间隔之支，可用“无中生有”法（《卦技20法》。
用神目前所在什么环境之中＞用用神所在卦、互卦、干、支、特别是这一卦（场）中三个纳音，组合一副图景来“描绘”。
失散的兄长在哪里？
甲戍－申－乙寅（申酉）
玄兄，世卯岁量日禄
白子，已
田才，未
勾官，应酉
朱父，亥
龙才×亚－子父
94年7月11日未时。时在郑州讲学，中午在杨先生家休息时，其一客求占其兄尚在否？在何处？即以时间起卦得巽之小富，断曰：此人之兄远在第六爻，兄弟持世，人还在世，岁刃玄武临之，日禄临之旦生之，虽在月　死，仅表处境不太好。他在六爻、表在异域，按方位论之，巽为东南，北为巽之东，当在台湾，因临岁刃玄，故表在上层为军统之要职，因岁合月克日生，故目下表当局与家人之阻而不得与其大陆之北（即来问卦者）联系。且卦为六冲，此事终难圆！
该客人听后叹服曰皆如所断。其兄果在台湾军统任要职，因职务原因而不允许来大陆探亲，且其妻儿也反对。
研究与探讨
1、出外以后，运气会有哪些变化，所办的事情会有什么变化，比如找工作会不会跳槽再跳槽，办厂开店又改变方式，内容等？这些信息在卦中如何反映出来？
2、出去与人合伙办事业，我与他各自会有什么好处或坏处，结局如何，卦中怎样看
5、婚缘
“不是冤家不聚头”，能做冤家在一起过日子的也是一种缘份，但无论是“冤家”还是“亲家”，现代的婚姻变数太多，未知数于是也多，从20岁到45岁之内的女性几乎百分之九十五是冲着婚姻来问卦的，可是这个项目“市场潜力”之大。
现代社会婚姻既然与古时社会婚姻已大不相同，那么反映婚姻的六爻程式也应跟进潮流，再用“老谱”来袭恐而所不逮。
婚姻至少是两个人的事，当属“二元卦”，所以等一步我们用“20法”中“世应双方”法将当事人与配偶“一分为二”。然后我们按婚姻的特点将卦中的相关信息元一一定位。
世爻为求卦的当事人，应爻为配偶位，“位即”配偶所在的应该在的位置，至于配偶本人，则仍以官鬼或妻财为用。
同时，世爻是当事人的感情位，应爻是配偶的感情位。
在应爻的官或财表示丈夫或妻子“当位”，很称职的配偶。
假如　鬼或妻财不在应爻，而在“应方卦”其他爻他，则表示你对配偶不甚满意，配偶还不“到位”。因为什么而使你觉得他（她）不甚“到位”，看是什么占据了他（她）的“感情位”（即应爻）应爻持官，表事业、男人、应爻持兄，表男女朋友（视阴阳，此指一般朋友，不是情人）应爻持财，表钱财或女情人，应爻持子孙，专情于小孩或“创造发明之研究”或“贪玩”而冷落配偶；应爻持父母：孝顺父母，有些事使配合不快。不但应爻，就是世爻持着不同的六亲也表示当事人“感情”专注于什么。
凡是在“世方卦”出现的配偶星（官、财），可表不同程度的情人关系。
世应双方的卦表示当事人与配偶各自的原来的家庭，表示配偶家庭与各自的关系。比如应卦坤克世爻，表配偶的母亲对你不满。
卦身是事主，婚姻是两个人合作的事，事如成功，便组合为家庭，所以以卦身为家庭，那是顺理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已结婚，没有卦身，便没有结婚。
但是必须小心的是：这一条最好不要随便乱用，很容易失误的，必须有相当经验以后才能用好。所以一般不必这样看，作作参考而已。
至于结婚证以生卦身的爻为用，虽合易理也因太过细节而小心为用，我在面授班上讲这两条时都是非常谨慎的，务必请学员不要轻易去“套”，最好是运用自己的智慧和灵感临时去按照卦情易而去发现。才不至去太武断与机械化。
某女来测婚，卦中有两个官，问哪个与她更有缘？以前我曾在面授班中说过“以官鬼生世，合世的那个”，“靠近世爻的那个”，但因其不甚符合易理，所以在2001年以来的面授中已加以修正，这也说明学术研究之艰辛，我也在不断地学习与进步，哪怕有一点我觉得不大符合易理的，都要修正之。
就“以官鬼生世”而言，不存在两个官“谁”生世的问题。既然是两个官鬼都属同一五行，则生世就都生世。
而“靠近世爻的那个”为“有缘”，会与前述婚姻基本框架“世应双方”卦为各自的宫位相矛盾。
所以合理而简易的方法只需看这两个官鬼谁在应卦，谁为有缘。以各自所在卦、干、六神等等综合信息去区别这两个官鬼的方位、工作、长相等特点。
夫妻之间感情好不好？看两个人的感情位的关系如何？感情位即世爻与应爻。两者相生相合感情好，反之则不好。如果妻财克世，其时又值应爻生世――是不是很矛盾？非也――这是一种很常见的家庭模式：妻唱夫随，太太万岁，丈夫是妻管严一个，顶级模范，而如此而婚姻反而不错。天下很多红颜会羡慕这种模式的家庭。
古书云“应爻为对方家庭，克世则对方家庭不允”，但同时又持世应视作男女两个人，这样似有重复概念之嫌，如果涉及事态复杂则难以避免机械化效应。毕竟“个人”与“家庭”不是一个概念。
此婚不会成功
1989年，己巳一戌一丙辰（子亚）武宁县城郊邹小姐问婚姻事得天火同人。
以世爻为当事人，其“感情位”有官鬼，表很在乎这个男友，卦身寅不上卦，尚未结婚，这个女的看来运气不好：亥世被岁破，日月皆克之，因为所克破的是官鬼，所以有关婚姻的事决难成功。以寅为家庭，以生寅的亥为结婚证，也是岁破月死日克，意即结不了婚。世临田蛇表其心中七上八下，心神不定之状。也可说是官鬼象田蛇一样变化无。
以应爻为男友的位置，他戌土正临为月建，有岁生之，非常旺，在这个月（戌）中男友的“”运气非常好，以旺应克衰世，日冲之暗动，表这个月来男友暗有思变之意。什么事呢？看男友的“感情宫”里“专注”着什么：子孙临应。原来他想的是子孙后代的事。婚都没结就先“未雨绸缪”思量起孩子的事了，那是什么事呢？我不知道。但卦中子孙空亡，如果结婚，会对小孩不利。且世爻属阳，女不当位，阴阳不配，显然男女地位不同，男方已觉女方不配故而不想再谈。又，年冲官鬼，今年结婚对双方不利。以上告之邹氏，邹说，本来她与男友甚洽，已谈四年，这个月男友已“农转非”，而邹氏仍是“农业户口”男虑婚后小孩吃不到商品粮（因为这里政策小孩户口随母），因而心中动摇，不想要邹氏了。“若为户口故，爱情尽可抛”！她这么一说，卦象反映的事也就对上了号。原来“应爻持子”是考虑小孩的户口，好一个“前瞻性”！
研究与探讨
1、近亲结婚在卦中怎样反映出来？
2、怎样看不同性质不同后果的桃花缘？
3、离婚者将是：复婚、另婚、不再结婚，卦中如何区别？
4、本章介绍的测婚缘程式可以分析当今社会上所有形式的婚缘关系，宜细加体会。尤其是《卦技20法》中“世应双方”法，更是测婚姻的首选方法。再用“座标转换”、“无中生有”、“天干妙用”、“卦身三味”、“地支魔方”等去看“花花世界”的众生相。
6、学业
考试前景如何，古法甚合易理，如以父母为学术实力，以官鬼为录取名次，现在仍以此两项为主。再参以孙子、妻财等旺衰动静，是否会对官父二爻有所影响而论结果。
父母衰而官鬼旺的，成绩不怎样，假如有财动以生官的，没考好的那一段分数可以通过花钱去买，比正常考入的学生多花钱也就行了。
父旺官衰的，《卜筮正宗》云“可惜刘贲之下第”，虽然成绩很好，却会因为其他原因或条件而无法进入理想的学校。
要知道哪一科考得不好，首先要了解一共考几科，比如共考六科，则可以一个卦的六个爻来看，按《卦技20法》中“事态顺序”法看第几爻，有刑克破空死等状况的，表该科有问题。假如共考五科、七科、八科等，都可以“背景原理”（《筮学游戏规则》之一）找出相应的办法。
但比较方便的还是一科摇一卦，至于每一科具体成绩如何，应该遵循符合易理、整理的原则寻找最佳方案，以前我曾经用卦身代表成绩，以卦身的干支、五行数表具体分数，但仍觉得不是很满意，在这两年与从学者的教研探讨中，基本已放弃了这种程式，而改用以父母爻的状况来论成绩，这样才能保持“考试”易理的一致性。
报考什么学校，或：与什么有缘？换过一种问法其实就是：“我的学校在哪里？”那就用“座标转换”法（20法）看生你（世爻）的那个爻是什么？假如是子孙爻午火临太岁朱雀生世爻，那就是师范大学与你有缘了。这是一个基本法则，其余信息皆按六爻常规断，诸如空亡、动变、伏神、旺衰等等。
学校的品牌或规模：如果一个卦单问这个问题，以父母为用神；如果一个卦先已问了考试的成绩，这个父母爻已经用了一次，又要问学校的规模品牌，这已属“一卦多断”范围了，如果再用父母爻，便是犯了“重复使用同一信息元”之忌，所以要用“座标转换”，以生用神的爻为学校。这样才避免了“机械化”。
学校用神确定以后，可以从以下几个方面分析其档次：
1、按“父母”爻旺相休囚死论品牌、档次，这不能硬性规定旺为全国重点，相为什么什么，只能按当时的实际情况，将可能纳入的学校分为大体上的五等。
2、以“父母爻”临年、月、日分为全国、省级、市级或其他形式的几个等级。
3、可以“父母爻”在什么卦看学校在哪个方位，以内外卦看在本地或外地，这要变通看，可结合“本宫内卦，他宫外卦……”等理念去考虑。
测一个的文凭、学历，以前我以父母为用，意谓父母为学校，表他在哪类学校受过教育，父母又为证件，可借为文凭用；这样用也还是有道理的。
但是仔细斟酌起来，考试为求功名，功名应以官鬼为用，古代“学而优则仕”仕即功名，即官鬼爻，即今日之证明你的“功名”的文凭，在此意义下，与官鬼相对应的父母爻表你的学术实力。当然这样认识是否合乎易理，仍需在实践中进一步研究。
也可以“朱雀位”来定文凭，以用神的天干重新排出六神，看朱雀在第爻，从初爻到六爻按小学、初中、高中、大学……等分六个档次，朱雀在何爻位即在何学历。
因为六爻的天干是固定的，所以如果以天干排六神也会显得“机械化”，为了避免这种机械的模式，用神的天干最好以“日上起时”的方法重新标出，而不用原来的卦中之干。
即使这样，仍有“繁琐哲学”之嫌，我本人虽有时用之感觉“甚难”，但并不认为这就是“好方法”，仍需在实践中研究改进之。而事实上我用这种方法看文凭也很少。有时就直接用官鬼或父母爻，看它们在第几爻就行了。
临考状态如何，可看何六亲发动，比如财爻发动，必克父母，文章写不好，因经济问题，女朋友问题，甚至吃了什么东西影响了身体等原因致令考时笔头不健，发挥不好。
当然具体是什么问题还得结合爻位、卦象……等组合信息元而断。
其余如子孙、父母、官鬼、兄弟等发动，都有其各自的特殊意义，这在《卜筮正宗》中已很原则地阐述过，我们可以仔细品味先王洪绪先生的这本不朽经典。
丙子一未一戊申（寅卯）张小姐问考本科大学能否成功占得明夷卦。
父相官旺，且皆阴居阴位为得位大吉，父官马世皆在坤方，定能录取西南方大淡。官鬼岁合，月冲之使旺而非冲破，卦身朱雀父母酉出现且入世爻丑库皆吉象，后果考入西南方位的湖南长沙某大学本科。
研究与探讨
1、我报考了几个学校的志愿，这次考试能考到第几志愿，在卦中如何分析？
2、能否在考前预测哪些题会去分，丢分的原因是什么？以便提前防备尽量减少失误！
3、我是带高中毕业班的老师，今年我班能送出多少大学生，卦中如何看？
4、我小孩成绩老上不去，可以通过哪些方法（用卦内或卦外）来促进孩子的学业进步？
附：孩子在考大学时，其实就是进入了此生“择业”的程序了，这时最好要用四柱与紫微斗数来查看他终身与什么待业有缘，最利发展？可不能在择校（择学业）时就误了他一生！
7、谋事
有些事很难归类为什么项目，有些事又不易确实用神，有的事因来人不便明言，只说“想办一件事，不知成不成”而令你无法定座标，如此等等，一概可以“谋事”来笼而统之。
因为“卦身”是“事主”，所以，卦身是“万能百塔”，是父母、官鬼等“主亲”外的“第七亲”，用它可以表示任何事情，特别是不明言的事。
以卦身为事，卦身临什么六亲，表什么事情，比如有人说，“最近我做了一个不好的梦，总担心会有什么”，如果卦身是父母，临白虎等凶像，则要小心父母的健康问题了，假如卦身是父母出现并且发动克世爻，则会发生有关“父母爻”对你产生的困扰麻烦了！当然父母爻可以是父母、房子、车子、书本、钥匙、雨伞、衣服……等等一堆，这一“类”中到底是哪一个“具体”人事，就得看这发动了父母爻的综合信息这特点，而不能闭着眼睛象背书似的对别人作不负责的说：“不得了，父母发动克世！你家房子坏了！父母病了，雨伞破！钥匙丢了！衣服掉了！……”哪有可能呢！
如果想办什么事，最忌卦身不上卦，表此事办不成。假如卦身出现，但临空亡、岁月破、死绝等不利信号，此事硬着去办，也困难重重，解决困难就得从治好卦中的“病”入手：假如有的爻损害卦身的，先从“治服”动爻入手，作为“下手功夫”。岁破的，这一年都难弄，待过了明年立春再说，诸如此类，无非这些常用的“应期”方法了。
以卦身为事主，以世爻为当事人，某件事能不能去办，或者、将会发生、出现的某件事对你利不利，就看卦身与世爻的关系如何了。就如前面讲的卦身是父母但克世爻会如何如何，此外尚有其他六亲的种种吉凶的状况，比如：
卦身临兄弟爻发动克世爻：此事因人坏事，请人帮忙，越帮越忙；或者某件事“犯小人”，有人从中作梗，使事情变坏。
卦身临朱雀父母发动克世：各衙门踢皮球，公文旅行，手续繁多，疲于奔命，辛苦后成。
卦身临财爻刑克世爻：经济讼事，或者贪污受贿之事“东窗事发了”了。
卦身临财爻动来生世爻：有人要送礼或还债来了。伏藏则为暗中送礼。
卦身带官鬼百虎动、刑克世：曾打死打伤别人被侦破，将逮捕归案。
不管卦身临什么六亲，发动变为空亡，岁月破，将化为“乌有”。
卦身临子孙动，此事易成，因克官鬼，表示克服困难，麻烦；但若求官问功名则不成。
卦身临官鬼动：麻烦多，不易成；但动来生世，则可获得官方支持助你成功。
卦身临子孙出现，但空亡，从“测来间”的角度来说，不必来人明言，多半是来问小孩走失、外跑等事。测来意有多种方法，根据卦身是什么六亲，以及在卦中出现的状况，也常被选用。
某一件事两个人一起来做对谁有利？看卦身生谁克谁？如果生世，对你有利，生应，鹿他手。克世又克应，对双方都不利。
由此可见，卦身对于测合作办事尤有意义。比如世应相生相合，只能说明他们“合作愉快”，但能不能“合作成功某件事”尚需看卦身情况。
同时也会出现另一种情况，事情能办成功，但矛盾斗争颇尖锐激烈，即卦身出现，但世应相冲。
社会上本来就非常复杂，好坏吉凶成败表现为“你中有我，我中有你”，“福中有祸，祸中藏福”，很少简单划一，一边倒的现象，所以反映客观现实的六爻模式也应该多几个信息元，以免陷入机械化的“重复使用同一信息元”的误区，这就是为什么重视要“卦身”的理由或意义。
正因为卦身是一个重要的信息元，所以我在《卦技20法》中增补了“卦身三昧”章节，相关的内容读者可以参阅该章。
有的朋友问：“为什么我不用卦身可以算准，用卦身却算不准？这说明卦身没有作用。”
其实对于任何书上的任何“条文”“断语”“法则”等等都可以发出同样的问题，“我这么用了却不准，为什么？”
周易的原理性或“真理性”是由于它的符合宏观上的宇宙规律，因此，几千年来被无数先先贤“重复操作”着，“可重复操作”性不正是“科学”的要义么？它并不因为某一个个人用得准不准而改变它的真理的一面，它的真理的光辉完全可以并且已经在古　外大多数人的大多数实践中显示出来！
其详细的解说我在“筮学游戏规则”第一章中充分展开，在此就不作离题发挥了。
但是在这里我仍想援用一个真实的事例，各位读了以后可能对某些学术现象会有“由此及彼”的启发与联想：
时维公元以后一千好几百看，在一次级别不低的易学会议上，主持会议的易学会会长（社科院哲学教授）当着各路易学同仁的面，要求“应用易”研究者们“当场讲清”预测的“科学道理”，并进而要求他们“当场表演”其预测技能――这种要求出自一个易学会会长之口，已经令人难以理解――且大家的“表演”须立竿见影“当场”验证，否则周易预测便不足为信，还好，大家的“当场表演”都非常不错，于是乎会议也开得皆大欢喜，其乐也融融。而我却多少有点黯然，周易的预测功能要用一次的“表演”来表决，且由某一个人的一次体验来作裁判，显然，会长先生是把周易预测不当作可在实验室里一次性检测的药丸了。并且，持这种态度，有这种要求的人相当之多。
一望而知车常病
县建筑公司梅某夫妻来问运气，得益之中孚，此卦卦身为申为年支的马星，其车的品位应该算不错的了，但在月令死地；又不上卦，说明他们关心的是车子的事，但车况不好。逢车便看路：五爻巳火生世爻，表他们是靠路吃饭的，子孙为财源，表车子所运的货。但五爻空亡，表路上经常“空忙”赚不到钱，太岁、路、卦身的车构成“三刑”关系，世爻持财动化退神，二爻为宅，临兄弟破财还化进神，这半年来肯定为车大伤脑筋了！他们说正是这样，买了一辆车，“款式”虽好，却经常出事故，为此常破财，不知以后怎样，该怎么办？以后不行，因为卦身不上卦，连变卦中也没有卦身，表此事始终没前途。
话虽这么说，车已买来，又难以卖掉，无法，只得硬撑下去，这样拖了两年一直没起色，最后廉价卖掉了事。
研究与探讨
　
1、卦身可代表事主，那么“世身”又有什么作用呢？
2、我想知道别人（某一个人）有没有吉事还是凶事，是不是还看卦身？
3、已知某一件事可能会发生了，但不知其起因是什么？如何看？
4、明天会有客来吗？他们是怎样的客呢？是以明天的日支看还是以今天的日支看？
5、最近――或这两天――会发生什么事？这件事会有怎样的变化？后来呢？再后来呢？卦中可以“一页一页地”往下看这件事的“连续剧”故事吗？如果能，而且又大多能验证的话，这卦也真是很好玩了。
8、病灾
现在医学非常发达，在诊断与防、治方面使许多疾病不再构成对人类的威胁。有时候却不一样，很多时候吃不准是什么病，能不能治好，甚至有没有犯“鬼祟”，所以对“疾病”章节的占卜理论也非常详尽。
毕竟时代不同了，就象测“天气预报”一样，我们可以借助科技力量预测天气疾病，所以不必要象古人那样，连小孩发个症也去占一卦。
但是现在的意外之灾却随着科技的进步而剧增，诸如飞机失事、车祸、煤气泄漏……我觉得这应该是研究“病灾”的侧重点。
在测“什么病”方面可以人以下方面抓信息：
1、将“卦”当作一个人的整体，某五行旺极或某个五行，表该五行所主之部位有病。
2、官鬼在二－五爻的病在内科，在一、六爻的为外科表症。在三四爻的为“病入膏肓”，比较难治了。
3、可以爻位为病在哪里，如官鬼在初爻为脚病，在六爻为头部病等。一般筮书上均有，兹不重复。
4、亦可看官鬼在何卦，为何病，如乾为头病，坤为胃病等。
5、以世爻为当事人，以世爻的忌神为病，假如世爻为土，忌神为木，在春季为肝病，而在申酉之月，因其泄胃土，故会发胃病。当然，所谓“忌神”非止是“克世”而已的爻，对于“忌神”，准确的定位是：世爻所害怕的爻。因为害怕，所以才称之为“忌”。
关于癌症的看法：
“山风蛊”卦是癌病的“专用卦”，卦象有此，便当注意。艮卦中有子孙忮带白虎动，可疑为有肿瘤信号，不为世交所忌者，良性肿瘤或一般性什么肿块，为世所忌者，请赶快去查“癌指标”！
其子孙动在何卦何爻位何五行（最怕纳音“石榴木”！须见“剑锋盒”来“割掉”它！），表何处有病灶。
子孙白虎动临日支的“长生”位的，表刚开始不久，正天天一个劲地长得欢呢！子孙临“临官、帝旺”位的，其局面已经蔚为大观不可收拾了；如此等等，读者自可自由“联想”。
关于工伤事故、交通意外等用法：
九五年我在广西某市作了一场“学术”报告，当场演示“算卦”思路，有一老板上台摇了一卦，我见卦象“事态顺序”线向下，子孙爻在六爻动且空亡白虎又被月克，就说某月在你在承包的工地上有一个工人从脚架上掉下来摔死，他说是的。这个例子可以用于类似的从高处掉下的灾。
有白虎、空亡、岁月克，或者自刑叠罗汉，有时加上卦名又凶等“众凶毕集”的时候，会有意外之灾发生，具体是什么灾，可以根据用神的忌神来“综合分析”：
忌神火：火灾、电击、爆炸，比如在初爻（为地下）纳音有“火”的，若测煤井安全与否的话，会有瓦斯爆炸。如在天爻（见《卦技20法》“三才观卦”）有“桑木石木”的话，雷击，等等。
忌神土：地震、倒塌屋、塌方、压坠落物、传染病等；
忌神金：机械事故、机器压伤，轧断手指（在艮卦）……
忌神水：沉船、游泳淹死、水灾……
忌神木：檩条压伤、食物中毒，在巽卦为上吊、被勒死、伐木受伤……
忌神是马星在五爻：交通事故


9、讼事
社会越发展，法制也越完善，而社会的法治程度也与其文明程度成正比。正由于这样，人们与法律打交道的机会也越来越多。
测有没有讼事，首先要注意两个特点：一是“刑”的色彩，二是“政府”的信息，亦即“公检法”的信息。“刑”即地支中三刑二刑；“公检法”即年月日，再以父母爻为这方面的文书爻，如起诉书，传票拘留、批捕证等；这些信息元定了以后，再看临四值的父母爻刑克谁，谁就会有讼事了。
谁是原告谁是被告：按《卦挂20法》“事态顺序”法，看谁向谁行动？比如世在下卦、应在上卦，阳爻持世，顺序线向上，表世爻为原告。
打官司谁胜谁负？一般均可以古法看世应旺衰生克而论，这里介绍一种很“另类”的用法，大家不妨结合参考之：
多年以前，我曾看到一本民间抄本《覆盆明镜照胆贞经》，是南宋淳佑年间署名为“云峰道人”所作之占卜书，不知坊间有无印行本，因吾见闻寡陋，就不得而知了。总之当时笔者就将此书抄了下来。
该书中谈及官司胜负，遇到世应都是同一五行的地支时，其胜负以谁在上卦为胜者。当然五行不同就不能这样处理了。
开始试用了几次，还挺管用，于是我思其理何在，数年后才想出个道理来（可见笨得可以），我想这大概与“五爻”是“君位”有关，假如世爻居五爻，与“君位”同官，其势其理自然令二支的“草民”望风披靡；即使在四支六爻，那也是“皇亲国戚”，五爻左右；“刑不上大夫”，自古以来“官本位”便有这种自然的优势。当世爻应爻同是一种五行时，那就看谁跟五爻有瓜葛了。
以日支为法官，法官的判决对谁有利，对谁不利，看日支与世应爻关系分别如何。泄日支的爻为说情者，看在“世应双方”的哪一方，表哪一方已有说情者在活动。
双方各自的父母爻为起诉书或答辩书，其当位与否、在何卦场、所临六神，以及其他附加信息之不同，表各自的理由有力与否。
以官鬼爻为律师，因其专门“生产”文书的，律师水平如何，看官鬼所在爻位、所在卦、所临六神等其他附加信息综合而断，不能单凭旺衰，若单凭旺衰，世应双方各自的官鬼五行相同，旺衰也相同，就看不出彼此的差别。
用神空亡：心生退悔，不想打官司了，化退神亦然。
六冲卦事将冲散或不了了之无结果，六合卦可以言和、调解，当然，我们可以进一步看要用什么方法促进和解，比如世方有财长动生应支，则可以赔钱了事，如果有世方的官鬼（有四值之气的）去生应爻，则世方可以请一个当官的出面调停，依此类推。
占破案：
如果只是人失踪，不知死活，则可以应爻或相关的六亲为用神。
如果已知人被害死，则以官鬼爻为死者，以克官鬼之爻为凶手，这是按“座标转换”法来取用的。当然，卦象上如有明确的用神遭凶信息，则可以该六亲为死者用神。
凶手逃往何处：凶手临马星动，跑走了，临库，躲在某处，看是何爻何六亲入库而知是什么所在，方位看卦、支；凶手临桃；乔装打扮蒙混过关，用假身份证假护照或者男扮女装、年青扮老头等。
能不能破案：看“事态顺序”法（见《卦技20法》三终爻或者四值跟凶手爻的关系如何？终爻是事情之结局，四值为天网“，若都冲克凶手爻，则会逮住凶手。而应期亦可依此参考。
卦例参考：判决书怎么看
某乡王先生问儿子王真在广东今年五月被拘会不会判？得需卦。游魂卦表在外暂回不来。太岁丁亚代表国法，用神申，正好入其库，太岁是用神的库，被勾进国库中即表会判刑。
看犯不犯刑、有无刑事，主要看用神与太岁的关系。勾陈临子孙、公安临儿子，被抓之象。刑用神的父母爻是判决书，不是大学文凭。也不是结婚喝喜酒的请帖。伏而不现，说明现在还没有判。父爻刑子爻（父爻克子爻则不能作为依据，因为父爻固定是克子爻的），且与飞神构成三刑，显然是刑事判决书。判几年？父干支8加4等于12个月，即判决书上会写一年。子爻5加7也是12。
为什么只是12个月而不12年？这从他讲话的品气和神色即可知事情的程度。何况他只不过是问“会不会判”意即事情不会太重。当然我们断事主要依据还在于怎么看卦情。此卦用神申金旺相，虽为日克，因午日晨酉月力不大，故只是轻轻一克：一年！
因何事犯刑被判？子孙被俩兄弟所夹，显然是交了坏朋友，被别人捡去一起去犯事。子孙临申，坎为轮子，四爻戊申大驿土表马路边的车子，故是在车上犯法。申子辰三合，申中有三个人元，故有三个人合伙作案，按《卦挂20法》“事态顺序”法而论：第六爻为始爻，妻财临阴爻为女人之事，白虎为血凶，但显然不是杀人事件，加之用神沐浴于曰，表色灾，故可析为参与轮奸（坎为轮），用神在离卦之中，离为目，为望，又在倒巽卦之初，巽为风，故为望风，又四爻（或倒三爻）为门，故在车门口望风，子孙爻空亡，表未遂，但只是用神未遂，同伙仍遂。子孙空亡在申，明年申月可释放。
前后实情皆如上述。（为尊重隐私，此卦例用假名）
研究与探讨
1、怎样在卦中全方位、多层次地扫描受害者与犯罪嫌疑人各自的“个人档案”、“家庭情况”、以及作案缘起、时空场所、过程，以及破案对策，结果如何等等。
对于一个有社会责任感的易学研究者来说，应该更多的关注“易学如何为社会安定服务”的课题。比如
在什么时空下会发生怎样的意外、危险、灾害、恐怖、灾难性事件？能不能或者怎样去防范、避免、躲开、消除这事件的发生？
这类极具社会意义的研究课题不是凭哪个个人所能竟事的，要有一批真正关心社会进步与安定的人士合力来做。
研究严肃的易学体系不要总是津津于去看“哇！你背后有一颗痣！”“你小时候摔伤一次，在脚有个疤！你看我算得多准啊！”诸如此类。
当“9·11”受难者们在呻吟，当98年长江洪水在撕裂人民，当各地的煤窑在吞噬工人，当世界各地飞机空难事故不断……
而我们的易学研究者们是不是应该想想你的关注所在了。
10、年运
每年开春的时候，大家都会算算今年运气如何，会不会发财，事业有没有发展，家里的老老小小是否平安，等等，这些想法很正常，如果能够算出今年某月会出什么凶事，提前注意着点，到时多加防范――有什么不好呢？
对于运气的预测，最好是通过他的八字、紫徽斗数命盘、手面相等相对稳定的基因信息去看，但是这些方法如果功力不足难以看得详细，而有的“神数”式预测体系一年只有一句话，很难满足人们对于想多了解神秘的新的一年中自己方方面面运气的愿望。
六爻以其独特的多维预测框架，在解析流年运气方面也同样可以长袖善舞舒卷自如。
预测流年运气，最好在正月里进行，当然其他月份也不是不可以，但并非规定必须在立春日去摇卦。
卦出来后，可从以下几个方面观察流年运气：
1、看是什么卦：首先从卦名上看。卦名往往是一个大的“主题”，它也可能是对你今年的一人重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜静不宜动，要：“　世无闷”，待时而动；“明夷”卦表今年当心伤灾；若是有变卦，两个卦名连起来更象“标题新闻”，如“井之师”，今年投资血本无归；遁之大有：跑得越远事业发展越好；女后无妄，当心邂逅一女而惹麻烦；等等，解读卦名时，有时可按“事态顺序”法将卦中几个互卦的卦名也连缀起来，这样将获得更具体的资讯。关于卦名的运用，还可以参考《卦挂20法》“卦名成象”章。
其次我们可以从卦情卦象看，有些卦本来就很惹眼，如六冲卦六合卦，表示一年中冲动、开创、出外以及合作、合力、和平等大特点；如反吟卦、伏吟卦、“四大难卦”等，似乎名声很坏，遇到它们可得一年小心了；又如游魂、归魂卦等，在关乎出行与疾病等方面也具信息之典型意义，今年就得在意那些事了！
2、流年运气如何，当然主要看世爻的状况了，首先要看世爻的能量如何？今年的身体、活力、张力、能否胜任来自事业、钱财、生活……各方面的压力，在卦中能否顶得住各种不同方式的动爻的压力，全在于世爻的能量状况。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，没有意义的了。而对于能量的正确认识与把握，根本上是要对“道法自然”有认识，在这一点上，古贤也会有模糊之处。善于读古书者，其实对《卜筮正宗》中“黄金策”开篇“千金赋”就会有清晰的理解，里面关于“日辰”、“月建”两句原文和王洪绪先生的“直解”非常之准确和精辟。只是今人读古书常常囫囵吞枣，不能深明其义，致使在运用中感觉左右为难。如果能够将《千金赋》很准确地解释出来，易学水平就很不一般了！
3、世爻所临六亲：这是今年与你“缘份”最多最密切的一种“人、事”，常常与你如影随形，不离左右。这也可说明你今年以何种姿态直面人生，比如财爻持世，拿钱去开拓事业，当然这是说得好听的。如果这个财爻持世动生第六爻娱乐宫之类，今年反而是沉缅声色犬马、麻将吟唱，玩物丧志了。同时，“持世”也可理解是什么人事“临身”，比如鬼临世，会生病，等等。总之，这些都是“缘份”。
4、既然是测年运，太岁与世爻的关系便是最重要的一组关系了。太岁是政策，是形势，是气运之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六亲，是生你克你，表示今年对你最有影响的某方面的人事了。
其他如应爻、动爻、空亡的爻、伏着不现的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演着种种的角色，使你的流年运看起来就象喜怒哀乐色彩缤纷的多幕悲喜剧一样。
5、这一年中什么时候会发生什么事，可以从两个角度去看：
（1）按照动爻的六亲六神等“综合信息”看事项，其相关的地支为发生的时间。“相关”的地支即是说不单单指动爻所临之支，还指它所变的，它所合的等地支。
（2）按照“事态顺序”法，以一个爻代表两个月（假如有变卦可以代表一个月），逐次看有什么事会发生。
6、这一年家中其他人员运气如何？这属“一卦多断”了，用《卦技20法》的“座标转换”法，先定下座标，然后用其他爻与他的五行生克关系转出属于这个座标的新六亲，从而看出各人的各方面运气。
此册《分类预测》前面一些方面的“分”综合起来用，可以看流年卦的财运、婚缘、工作、等等各方面情况。