五行金、木、水、火、土的特性、关系及诞生的先后顺序

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　　五行金、木、水、火、土的特性、关系及诞生的先后顺序

　　五行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。五行体系可谓宏博。它对于揭示物质世界的变化关系有一定的认识作用和理论价值。

　　五行就是金、木、水、火、土五个符号，五行学说是我国古代先民创立的自然哲学的一个重要组成部分。

　　金、木、水、火、土，既是古代先民生产与生活中时刻不能离开的物质资料，又是古代先民采取拟象类比的思维方式认识宇宙万物，对宇宙万物进行抽象概括，区分种类，而划出的类别，和为各类物质资料的所取的各称。

　　如果说阴阳学说的功能在于为事物定性,那么五行学说的功能则在于揭示事物之间的相互关系。

　　《尚书.洪范》：“水日润下,火日炎上,木日曲直，金目从革，土曰稼穑。”这是对五行属性的最权威的解释，意思是水的特性是向下而浸润，火的特性是向上燃烧，木的特性是可弯可直，金的特性是可以延展变形，土的特性是可以种植、养育庄稼。

　　由此看来，五行准确地模拟了自然界的状态，世界万物的生息变化都不能离开五行。

　　五行的顺序：一水，ニ火，三木，四金，五土。这个顺序排列取决于地支及阴阳変化。

　　水在北方子位，子属阳数第一，所以水列第一；火在南方午位，午属阴数第二，所以火列第二；木在东方，东属阳，三是奇数，也属阳，木依次排在第三；金在西方，西属阴，四是偶数，也属阴，金依次排在第四；土在西南方，对应夏末，五是奇数，属阳，土因此排在第五位。

　　从具体的逻辑含义来看，五行的排列顺序也是有道理的。

　　天地未分，万物未成之时，先出现的就是水。众水会聚后发生变化，万物由此而产生，都是包含有阴阳二气然后オ生成的。因此水无疑是第一位的。水变生万物，其中有形体小而味苦之物，火由此而生。火是因为有了水オ出现的，所以火在第二位。有了水火后，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了。水火木金全赖有土作依托，所以土在第五位。

　　从方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，，土在中央,土又是金木水火相继出现的前提。

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